The Project Gutenberg EBook of Elmni, by Pietari Pivrinta

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.net


Title: Elmni

Author: Pietari Pivrinta

Release Date: December 29, 2004 [EBook #14505]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ELMNI ***




Produced by Tapio Riikonen






ELMNI

Perhe-elmllinen kertomus


Kirj.

Pietari Pivrinta


1877.



SISLLYS:

Elmni
Arviointeja





ELMNI




LAPSUUTENI AIKA


Min olen syntynyt kyhist vanhemmista, joilla ei ollut pienintkn
muuta omaisuutta kuin ktens elttmn sit monilukuista perhett,
jonka haltiaksi Jumala oli heidt asettanut. He tekivt tyt otsansa
hiess, tyttksens sit pyh kutsumusta, jonka kalleuden he hyvin
ksittivt, ja elttksens niit lapsia, jotka Jumala oli heille
uskonut. He olivat hurskaita ja Jumalaa pelkvisi ihmisi ja tekivt
lastensa eteen tyt ilolla, eik huokauksella; ja ensi alussa, kun
lapset olivat pienet ja ajat hyvt, riitti tyn-ansio elatukseksi ja
vaatteeksi, mutta ajat muuttuu: lapset kasvoivat isommiksi ja
monilukuisemmiksi, ja rupesivat aina enemmn tarvitsemaan toimeen
tullakseen; hyvt vuodet loppuivat ja sijaan tuli katovuodet, ja niiden
muassa kyhyys koko maakuntaan ja niin vanhemmillenikin, sill samassa
harveni tyn-ansio ja typalkat vhenivt; siihen tuli viel lisksi
sairaus islleni, ettei hn kyennyt tyhn ollenkaan; itini voimat
eivt riittneet sairaan hoitoon ja elatuksen hankkimiseen. Aina
muistan sen ajan, jolloin joukossa seisoimme ja itkimme kuolemaisillaan
olevan ismme vuoteen vieress, ja jolloin hn puheli meille
kuolemasta, tulevaisesta elmst ja ihmisen velvollisuuksista Jumalaa
ja ihmisi kohtaan; ne opetukset eivt mene mielestni, niin kauvan
kuin eln.--

Niill ajoin tulin ensikerran elissni tuntemaan minklainen kurjuus
on: toisen ihmisen huoneen nurkassa ruuatta ja vaatteetta, sairaan,
puutosta krsivn isns vuoteen vieress--luulisin siin oppivan
ymmrtmn miksi neljnnen rukouksen selityksess Lutherus on
jokapivisen leivn joukkoon lukenut: hyvt kylmiehet. Sill
tunnenpa viel nytkin, ett jos ei armeliaat ihmiset olisi joutuneet
apuumme, olisimme kaikin siihen nntyneet.--Isni ei kumminkaan
kuollut siihen tautiin, vaan hn oli kauvan aikaa tyhn kykenemtn,
eik ajat mys paranneet, ja puutteet kopisi kantapill. Ern iltana
kuului vanhempaini keskenn puhelevan, ettei nyt ole muuta neuvoa kuin
ett joku lhtee kerjmn, taikka muutoin kuolemme kaikin yhteen
kokoon. Min olin vanhin lapsijoukosta, senthden lysin heti kelle se
toimi osaksi tulee. Niinkuin ukon nuoli lensi se ajatus sydmeni lpi,
ett minun pit kerjuulle.

Heti toisena pivn rupesivat is ja iti kyynelsilmiss kertomaan
minulle, miten oli tehtv, korjaamaan rikkinisi vaateriepujani ja
kenkini, ja niin toimittamaan minua matkalle.--Mikp muu oli neuvona,
kun tuo henki on kaikille luoduille niin rakas.--Seuraavana aamuna
lhti is minua viemn likimiseen kyln, jolloin itkin koko vlin,
ja jolloin isni muistutti ja puheli minulle, kuinka tuli olla nyr
kaikkia ihmisi kohtaan, ja, jos ihmiset johonkin asiaan vaativat,
tehd sit mielellns mit saattaa, niin he antavat kernaammasti
leippalansa. Isni oli sek asian laadusta ett antamista neuvoistansa
niin liikutettuna, ettei saattanut, kyyneltens thden, seurata minua
ensimmiseen taloon asti, vaan pyysi erst matkamiest viemn minut
talon kohdalle. Tm sen lupasi tehd, ja veikin minun talon likelle
joen jlle--sill talvi oli--ja heitti siihen, josta omin neuvoineni
menin likimiseen taloon. Sinne pstyni rupesin miettimn nykyist
tilaani ja tulin havaitsemaan, kuinka paljo silloin on kadotettu, kun
kyhkin koti kadotetaan. Silloin tulin havaitsemaan, ettei nyt en
olekaan isn ja itin hell ksi ja ni minua vaalimassa, vaan nyt
pit vieraalta pyyt armoleip! Voi kuinka onnellisilta silmissni
nyttivt talollisten lapset, jotka huoletonna, keltn pyytmtt,
menivt pydn tyk, vnsivt leipkannikat ksiins ja rupesivat,
lakki pss, kiittmtt, symn, ja tt tehdess useinkin pitivt
sopimatonta menoa, varsinkin tuon kerjlis-pojan kanssa, joka tuolla
nurkassa nlilln kykki. Nit ajatellessani murtui mieleni itkuksi
asti, vaikka ei kukaan tehnyt minulle vastahakoisuutta, sill mit
talon lapset tekivt kerjlispojalle, sehn oli tavallista, ja min
pidin sen vlttmttmn kohtaloni seurauksena. Sydntni
keventkseni menin porstuaan itkemn, tehden sit kumminkin niin
salaa, ettei sit kukaan olisi nhnyt. Niin oli sydmeni tysi, ett
kukatiesi itkisin viel nytkin yht menoa, jos ei ihmisrakas talon
emnt olisi tullut ja moneen kertaan kysyttyn syyt itkuhuni saanut
minulta viimein sit vastausta: kun pit kerjmn. Hyvnsvyinen
emnt koki lohdutella minua ja sanoi: l ole millsikn, ole meill
nyt yt, min annan ruokaa, eik ihmiset ole sulle pahoja; tietvthn
he, ettei iss eik itis ole laiskoja, vaan eivt voi eltt paljoja
lapsiansa, nyt varsinkaan kun iss on sairastunut. Emnnn puhe
lohdutti minua niin paljon, ett palasin tupaan, jossa iloinen
takkavalkea palaa rtisi, ja iloiset ihmiset tekivt ksititn sen
ress ja kertoivat matkamiesten kanssa kertomuksiansa. Muun muassa
juteltiin siell kummitusjuttuja, jotka nyttivt hyvin miellyttvn
kuulijoita.

Min istuin pimess nurkassa, josta voin nhd ja kuulla kaikki;
kummitusjutut eivt minua yhtn miellyttneet, sill olin saanut lukea
ern isnnn tykn vanhasta Oulun Viikko-Sanomain vuosikerrasta
kertomuksen: Akat vhst htilevt, uroot vaaran unhottavat, ja se
oli niin paljon valaissut ymmrrystni, ett osasin heidn
kummitusjuttunsa katsoa yln. Alapajulla kun olin, en rohjennut heidn
mietteitns suorastansa tyhjksi tehd, vaan ilmoitin ett minkin
osaisin yhden kertomuksen, jos he suvaitsisivat sit kuulla. Puhu,
puhu, kuului heti ers ni joukosta, kerjlispojat osaavat useinkin
satuja. Tm viimeinen lause tuntui jokseenkin alentavaiselta, mutta
mitp autti, olinhan kerjlispoika, kuin olinkin. Helell lapsen
nell rupesin pimest nurkastani kertomaan vasta saatua aarrettani;
se ei ollut jokapivisi kertomuksia; siin tuli esille kuningasta,
hnen korkeaa virkamiestns, pappia renkeinens, linnoja, kummituksia,
vrn rahan tekijit ja lopussa heisskin, vaikka niin trkeiss lain
rikkojissa, totuuden valoa j.n.e. Se teki kuulijoissa vaikutuksen:
kirveet lakkasivat kapsahtelemasta, rukit surisemasta, kartat
raasimasta, ja jokainen kuunteli uteliaasti: mik kertomukseen lopuksi
tulisi. Kertomuksen ptytty huudahti talon isnt innokkaasti: mutta
tuosta pojasta tulee joko iso herra, taikka suuri narri, sill hnell
on hyvt lahjat ja muisto niin kuin vanhalla konilla. Mutta tuo
propheetallinen ennustus ei ole toteuutunut kumminkaan pin, sill
minusta ei ole tullut isoa eik pient herraa, eik ainakaan suurta
narriakaan, sill vanhempani valvoivat kasvatustani ja katsoivat aina,
ettei minuun olisi pssyt juurtumaan pahoja, rivoja tapoja, niinkuin
valhetta, varkautta, panettelemista j.n.e. Esimerkiksi en saanut
koskaan tuoda kotia, tienistillnikn saatuja kalujani, niin kuin
vynlukkoja, solkia, nappeja j.n.e., ettei aina pitnyt tehd tili
vanhemmilleni: mist, kelt ja miten olin ne saanut, jota ei ollutkaan
vaikea tehd, kun oli pahaisna paitaressuna oppinut totuutta arvossa
pitmn.--Asian selvitykseksi mainitsen sivumennen--vaikka ei se kuulu
thn jaksoon--kuinka tarkkaa kasvatukseni oli. Olin silloin
vanhempaini tykn, ja ern talon tytn kanssa paimentamassa
lehmkarjaa. Meill oli evn voita pikkuisessa karjarasiassa,
leip, ja srvinn pari pulloa maitoa, joista toinen oli minun. Tulipa
meidn tykmme ers poika ja pyysi maitoa juoda. Luultavasti min en
suostunut antamaan evstni hnelle. Silloin poika, jonka nimi oli
Volmar, rupesi lakkaristaan vetelemn lankaan pujoteltuja
nappikimppuja, yhden toisensa perst, ja lupasi antaa minulle nappeja,
jos antaisin hnelle maitoa. Minulla ei ollut ennen ikn ollut kaupan
kalua, ja voitto kiihoitti kauppaan; ruvettiin siis rasian kannella
mittaamaan maitoa pullosta ja niin sain hnelt toista tusinaa
kirkkaita nappeja. Min en koskaan ennen ollut saanut olla niin ison
tavaraston haltijana ja siit ilosta nytin heti kotia pstyni
tavarani vanhemmilleni, mutta minulle tuli niist niin tihe tili,
ett ennenkuin sain tavarani omistus-oikeuden oikein uskottavalle
kannalle, sain kyd noutamassa mainitun talon tytn todistajaksi
asiassa, joka todisti, ett olin napit saanut Volmarilta
rehellisell maito-kaupalla; sitten psin rauhaan. Siit asti olen
aina arvossa pitnyt vanhempaini tarkkaa kasvatusta; sill kohta
jlkeen tuli tieto, ett Volmar olikin napit varastanut, ja epilemtt
olisin syyttmsti tullut varkaaksi, jos eivt vanhempani olisi niin
tarkoin valvoneet tavarani omistus-oikeutta, ja jos ei kaupassani olisi
ollut vierasta miest. Siit tapauksesta opin koko elmni ajaksi,
etten siit myten ole koskaan oudolta ostanut mitn, jos ei ole ollut
vieraita miehi.

Kah kuinka ihminen on hajamielinen! Pitihn puhuani ensimmisest
ypaikastani kerjuureisulla, ja nyt olen mennyt kaikenni pois
aineestani!

Enk min sit sanonut, ett kerjlispojat osaavat satuja puhua,
sanoi muuan, iknkuin kerskataksensa oikeasta ennustuksestansa.--
Mutta se ei ollutkaan satu sanoi toinen kuulija, mist olet tuon
kertomuksen kuullut? kysyi hn sitten minulta.--Olen sen lukenut,
vastasin min.--Lukenut! mist? oli usea kummasteva ja kysyv ni.--
Kiviojan Esa isnnll on semmoinen kirja, jossa ei yksi asia ole
jrkin loppuun astikka, vaan ennenkuin pitkt asiat loppuivat, oli jo
muitakin lyhyempi asioita vliss, ja aina kun asia katkesi, oli alla:
'lis toisten', selvitin min toimessani.--Mik sen kirjan nimi
oli? kysisi muuan.--Sen oli joka toisessa lehdess nimen: 'Oulun
Viikko-Sanomia', ja ettep usko kuinka paljo siin oli hupaista
lukemista, selvitin min, kun en paremmin ymmrtnyt viel
sanomalehtien jrjestyst.--Ne ovat aviisuja, sanoi muuan.--Mitenk
sen saisi sielt lainaan? kysyi taas joku.--Kaikkiapa lainaan
haetaankin, eihn aviisuissa ole muuta kuin loruja; parempi kun lukee
Jumalan sanaa, sanoi taas joku joukosta.

Kun min kuulin ett sit minun hyv kirjaani haluttiin lainaan,
tarjosin min kohta itseni sen hankkijaksi ja juoksin ptsuoraan
hengestyksiss Kiviojan Esa isnnn tyk. Hn oli takkavalkean ress
juuri lukemassa mainituista sanomista: kuinka kaunis ja kestv
punamaali saadaan huoneitten ulkoseiniin; tilaisuus nytti erittin
lupaavalta. Min en oikein tohtinut hengittkn, paljaasta
kunnioituksesta niin viisasta miest kohtaan, joka omisti semmoiset
tietoaarteet, odotin vaan milloin hn lopettaisi tieteilemisens. Sen
tehty lhenin min ujosti isnt ja pyysin sit kirjaa lainaan.--
Etk sin ole kerjuulla? Miten min sinulle kirjani lainaisin? lausui
isnt.

Nikkiln pojat pyysivt sit lainaan, selitin min.

Sinnehn min annan ne revittville, sanoi isnt, li kirjansa
kiinni, painoi lakin paremmin kallelleen phns, puhaltaa tuhahutti
nokkaansa, niin kuin tapansa oli, nousi yls ja meni kaappinsa luo,
otti avaimet, aukaisi kaappinsa ja paiskasi, ett moksahti, aviisunsa
sinne, pani kaappinsa lukkoon, otti avaimen pois suulta ja niin oli
pts tehty. Min palasin hyvin alakuloisena ja puoletonna ypaikkaani
takaisin, jossa surumielin kerroin, ett: Kiviojan Esa isnt ei
antanutkaan kirjaansa lainaan.--

Iltasen saatuani menin matkamiesten kanssa saunaan maata, ja taas
rupesi sama katkeruus, kuin alussakin, valloittamaan mieltni, kun m
mietin tilaani. Viimein valloitti minun uni, joka on niin tasapuolinen,
kuin kuolemakin, niin kyhille kuin rikkaillekin, mutta molemmille
rakkaampi kuin jlkiminen. Nukkuissani nin unta: min olin olevinani
isntn ja kylvvinni siement suurella vainiolla omaan peltooni,
joka oli hyvss voimassa ja jrjestyksess. Herttyni tuntui uneni
jotenkin lohdulliselta, ja ajattelin: Kviskhn niin, ett olisin
maailmassa viel isntn?--Kukas ei tulevaisuuttansa mielihyvll
toivoisi hyvksi?--Aamulla nousivat matkamiehet niin kuin talon vkikin
yls, ja matkamiehet hankkivat lhtns. Yksi matkustaja oli yn
tienoona kadottanut kintaansa, ja niit haki sek talon vki ett
matkamiehet, eik niit lytnyt kukaan. Viimein min satuin
havaitsemaan, ett kadonneet kintaat olivat ern kakluunin takana
puitten alla. Niinkuin olisin suurenkin aarteen lytnyt, sieppasin
min kintaat, ja juoksutin ne kaipaavalle matkamiehelle. Min toivoin
ett hn olisi ainakin hyvstynyt, kun sai kintaansa, mutta sen sijaan
ett hn sen olisi tehnyt, li hn niin kovasti minua kasvoille, ett
lensin kintaineni pivineni toiseen seinn, ja alkoi veri purskua
suun, sieraimen kautta. Sit tehdessn kirosi hn kauheasti, ett tuo
kerjlispoika, sen vietv, oli varastanut minun kintaani. Minun
tapasi paikalla valtava itku, joka onkin ainoa turva vhvkiselle,
syyttmsti vryytt krsivlle. Kaikki lsn olevat, sek talonvki
ett matkamiehet, kauhistuivat hnen tekoon, ja rupesivat minun
puolestani vaatimaan hnelt hyvityst, sill tavalla, ett hn
maksaisi minulle jotain, kun hn oli niin hvitn ja li minua niin
kovasti siit hyvst tyst, ett min hnen kadonneet kintaansa
lysin. Mies oli pahemmassa kuin pulassa raivostuneen joukon keskell,
mutta ei ruvennut mihinkn maksoon--lieneek ollut mill maksaakaan--
vetysi takaperin vaan ovelle, hyppsi ulos, siell rekeens, li
ruoskalla hevostaan ja niin meni. Sen tapahduttua rupesivat talonvki
ja matkamiehet kokoilemaan minulle muutamia vaskirahoja ja antoivat
evsleivistn minulle useoita leivn puoliskoita, osoittaaksensa
sill, etteivt he suostuneet tuon miehen ilkitekoon. Nmt lahjat
tuntuivat minusta jonkunlaiselta, mutta liika kalliisti ostetulta
hyvitykselt; lynti se olisi mennyt lyntinkin, mutta syyttmsti
varkaaksi soimaaminen, se oli mielest menemtn. Siit opin sen, etten
ketn ihmist, olipa se sitten kuka tahansa, ole syyttnyt varkaaksi,
vaikka asia todeltakin nyttisi, ennenkuin se on todistettu.

Samana pivn, kun lhdin siit talosta, tapasin kaksi muuta tuttua
kerjlis-poikaa, joka oli olevinaan koko lohdutus minulle, kun
muitakin oli samassa kadotuksessa; ptettiin siis lhte yksiss
neuvoin onneansa koettelemaan. Mutta pian havaitsin ettei tm uusi
kumppanius ollutkaan minulle miksikn hydyksi. He olivat tottuneet
valehtelemaan ja npistelemn, ja jos min heit siit muistutin, sain
kohta korvilleni. Taloissa kun oltiin, ja kun meit kskettiin johonkin
asiaan, lykksivt he tavallisesti aina asian teon minun niskoilleni,
sanoen silloin aina minua vahvimmaksi; mutta kun oltiin itseksemme,
silloin he antoivat minun tuta, ett olin kehnoin. Ei tuntenut
hauskalta sekn. Kerran kvi niin, ett meit ajettiin takaa varkauden
thden, ja takaa-ajajat lysivt piippunsa toverieni lakkareista! Siin
tytyi minunkin, vaikka olin asiasta tietmtn, seisoa syynin alla,
niinkuin kaakkiin tuomitun, ja piipun lydytty--vaikka se ei hvi
ollut, vaan piippu se kumminkin oli--ottaa korvilleni niinkuin
toistenkin. Kuinkas muutoin: olimmehan me kerjlispoikia ja viel
varkaitakin, mitp me olimme yksi toistansa parempia--saada meidn
kaikkein piti!--Kun tm uusi seurue tuntui niin hankalasti rupeavan
vaikuttamaan vastaisiin toimiini, ptin erauta koko kumppaljuunista.
Kun taloudessamme ei ollut mitn jakamista, sill itsekullakin oli
tavaransa omassa pussissaan, erkausin heist ilman keskustelutta, siten
ett lhdin erihaaralle heidn tietmttns. Nyt kyll loppuivat
ilkeydet vhemmlle, mutta taas rupesi tilani minua kovin surettamaan.
Nin mennessni talosta taloon, pyyten armoleip, tapasi minun ern
pivn erin-omainen murhe, joka ei haihtunut milln tavoin. Aina vaan
kohosi rinnassani itsearvoni tunto siin muodossa, ett jos psisin
jotenkin siihen tilaan, ett saattaisin omalla tyllni ansaita
elatukseni, eik tarvitseisi kuulla kerjlispojan nime ja krsi niin
paljon syytnt sortoa ja pilkkaa!--juuri nit miettimss ollessani,
tuli samaan taloon vanhempiani likell asuva kyh akka, elatuksen
hankkimisessa hnkin. Heti kun nin hnen, valtasi murhe niin mieleni,
etten voinut en itseni pidtt, vaan puhkesin itkuun, jota
salatakseni kytisin taas porstuan oven taa ja vedin oven eteeni, ettei
minua olisi kukaan nhnyt. Siell annoin kyynelteni vapaasti vuotaa,
keventkseni sydntni.

Mutta alin-omainen niiskutukseni ei antanutkaan olla minun salassa,
vaan ilmoitti ihmisille, ett porstuan oven takana on olento, jolla ei
liene asiat--ainakaan omasta mielestns--oikeassa. Yksi ja toinen tuli
minulta kyselemn, mik minua vaivasi, ja oliko kukaan tehnyt minulle
pahaa? Siin talossa ei minulle ensinkn tehty pahaa, pinvastoin
olivat he hyvi ja slivi ihmisi, mutta ei sekn auttanut; kaikki
eivt olleet niin. Min en saattanut itkultani vastata kyselijille
mitn, niin oli sydmeni tysi. Viimein tuli ennen mainittu kyh
akkakin kyselemn syyt itkuuni, jolle suurella vaivalla ja nkmll
sain sanotuksi taas ne kurjuutta sisltvt sanat: kun pit kerjt.
Min en saattanut hnelle olla selvittmtt suruni syyt, hnelle,
joka oli minussa surua kiihoittanut ja joka oli minusta kaikkein paras
ihminen tll kerralla. Kun hn sen kuuli, sanoi hn: tuo poikaraukka
kuolee tnne surusta ja ikvst; lhde minun kanssani, min vien sinun
vanhempaisi tyk viel tn iltana.--Eivt kenenkn kuoleman-alaisen
sanat liene soineet paremmalta yhdellekn murheelliselle sielulle,
kuin sen kyhn akan sanat soivat minulle. Olihan nyt toivoa pst
kotia--vanhempain luokse, joilla ei liene paljon minulle antamista
eineeksi; vaan sen enempi oli heill antaa sit, mit vanhemman sydn
ktkee. Onhan vanhempain koti vissisti se paikka, jossa ei luulla minua
'varkaaksi', sill he ovat minun opettaneet sit vlttmn, ja he ovat
minun koetelleet, voipihan sen uskoa, ett he pitvt minun rehellisen
lapsenaan. Miss olisi maailmassa heidn vertaansa? Nmt ajatukset
lensivt nopeasti pni ympri, ja pian oli suru haihtunut. Lhdin siis
mainitun akan kanssa kotia koti. Yhtkaikki peloitti minua mennessni:
Jos ei olisikaan paremmasti asiat vanhemmillani kuin lhteisskn,
niin olisi sama leikki edess.--Mutta vh lukua, ei nyt saa ajatuksia
niin pitklle pst, saanhan ainakin olla yt rakasten vanhempaini
luona, ja se kannattaa.--Ilta ja koti lhenivt. Tykyttvin sydmin
lhenin huonetta, jossa vanhempaini asuivat. Sielt nkyi valkea,
olivathan siis kotona. Astuin sislle: is oli prevalkean ress,
puhdetikseen kutomassa seulanpohjaa, ansaitaksensa sillkin jotain;
itini kehrsi kyln kehruuksia. Heti kun havaitsivat minun, ihastuivat
he, ett tulin kotiin. He sanoivat kovin murehtineensa minua, kun
tiesivt kuinka vastenmielist minusta kerjuu oli; se kuului joltakin.
iti tuli heti riisumaan vaateriepujani ja kylmettyneit kenkresujani
pltni, toimitti minua lmmittelemn, ja kyseli matkani kuulumisia.
Itku silmiss kerroin min hyvt ja huonot puolet. Silloin iti sulki
minut syliins ja sanoi: Jumalan avulla ja kttemme tyll toivomme
voivamme yksiss el, jos ei lihavasti, niin kumminkin laillamme.
Koetetaan yhdess el, ettei sinun tarvitse krsi niin paljon pahain
ihmisten sortoa ja pilkkaa. Jos emme voi yhdess kohden el, voimmehan
ainakin kuolla.--Se tuntui joltakin. Koti olikin rikastunut sill
aikaa, kun olin kerjuulla. Siihen aikaan oli viel kotitarpeen
viinanpoltto voimassa, ja sit koettiin polttaa uskolti, katsomatta
oliko siihen varoja taikka ei, ja silloinkin, vaikka kova kyhyys
rasitti maakuntaa. Vanhempani olivat saaneet erst talosta
rankinsakoja, ja siihen joitakuita kappoja oikeata viljaa hystksi, ja
niin olivat he leiponeet koko leipomuksen leipi. Voi kuinka rikkaalta
nyt nytti, kun oli omasta varasta koko vartaallinen leipi; jos
kohtakin rankinsakoisia, olivathan ne kumminkin aivan omia. Is oli
mys jo niin parantunut, ett kykeni tyhn, ja kulki erlle talolle
metsss hakkaamassa. Is oli metsretkilln jolloinkin pannut ansoja
moniaisiin katoksiin, ja juuri sin iltana, kun min kotia tulin,
sattunut saamaan katoksestaan metson, joka maata ptktti lattialla.
Voi! Kenen oli parempi olla maailmassa, kuin minun silloin oli:
vanhemmat olivat hyvt ja rakkaat, leipi oli orrella ja leivn
srvint lattialla, ja niin olivat huomisen pivn surut poistetut!

Muutoin alkoi nyt onni olla mytisempi. Sen talon isnt, jossa olimme
huonemiehin, pudotti seuraavana pivn pappilan rautakangen joen
pohjaan, avantoa avatessaan, eik saatu sit yls, vaikka puoli piv
yritettiin. Isnt sanoi viimein minulle, tarjotessani itseni kankea
yls-ottamaan: Jos vaan saat sen kangen yls, niin saat vankan
sangollisen potaattia.--Se oli minulle mieluinen sana, sill minulla
oli keino muka valmiiksi mietitty kangen ylssaamiseksi. Juoksin siis
noutamaan pitkn saikaran, kyden ja kivimukulan, sidoin kyden toisen
pn saikaran phn kiinni, ja kivimukulan kyteen, parin sylen phn
saikaran pst--sill minulla oli salainen aavistus, ett kanki oli
pohjassa pystyss--tynsin joen pohjaan sen saikaran pn, johon kysi
oli sidottu, ja aloin sill kiert avannon kohtaa. Aikani kierretty
rupesin junnaamaan yls, ja hei!--kanki tuli ensikerralla yls, ja
potaattisanko oli minun. Htk el: leip, lihaa ja potaatteja!

Vanhemmillani oli elimin moniaita lampaita. Niden lampaitten
elatusvaroja listksens, toi is metsst tullessansa useinkin nuoria
haapoja, ja kuori niit iltamilla hienoiksi siepaleiksi, joita lampaat
sivt ahnaasti. Kerran niit katsellessani, johtui mieleeni ruveta
pukartamaan umpipuusta jotain pienen astian tapaista. Aikomisesta
tyhn, ja huomenna minulla oli pikkuinen kiulu. Ei se ollut juuri
sievn nkinen, vaan sinne pin se kumminkin oli. Illalla saatin
nytt islle, ett minkin olin jotakin tehnyt. Is katseli teostani,
ja sanoi: rupea koittamaan tyts siistimmksi, tee niit enempi ja
vie pappilan lapsille sitten kaupaksi.--Min ilolla lupasin koettaa.
Huomenis-pivn toi is metsst raaka-aineita nuorelle
tehtailijallensa, ja min rupesin innolla tyhn, jossa is ohjaili
minua. Viikon pst oli minulla valmisna koko joukko sievi,
umpipuusta tehtyj, pieni astioita, jotka hyvin sopivat lasten
leikkikaluiksi. Oli lauvantaipiv, ja pyh uhkasi tulla leivtnn
perheeseen; mutta minulla oli kaupanhalua, lksin siis onneani
koettelemaan pappilaan. Pappina oli silloin pitjssmme oikea kyhin
is, yli koko maamme tunnettu Jonas Lagus. Menin lasten tyk ja
esittelin asiaani. Lapset heti ihastuivat tuomiini kaluihin ja pyysivt
vanhempiansa ostamaan niit heille. Pastori kysyi: mit min tahtoisin
--astioillani?--Kun saisin vhn leip ja kaloja, ei ole kotona
ruokaa, vastasin min.--Sen kuultuansa antoivat he minulle niin paljo
leipi, hyvn joukon silakoita ja palasen lihaa, etten saattanut niit
kantamalla vied kotiini, vaan minun tytyi ottaa kelkka pappilasta
lainaan. Plliseksi pyysivt he ett tekisin heille viel paljon
semmoisia pieni talous-astioita ja muita leikkikaluja, sill
pastorilla oli paljo pieni lapsia, ja ett rupeaisin tuomaan heille
lattiahakoja kahdesti viikossa, jonka pyynnn ilomielell lupasin
tytt.

Ei kukaan liene iloisemmalla mielell koskaan rientnyt kotiaan, kuin
min nyt riensin, kun tiesin keventvni vanhempaini surun huomisesta
pivst. Kyllhn se tuntui mielessni, etten ollut saanut kaikkea
hyvyytt ansioillani, vaan se kumminkin lohdutti mieltni, etten ollut
sit suoraan kerjnnyt. Vanhempani olivat ilosta tukehtua, kun nkivt
mit min toin, ja kun kerroin kuinka minua pyydettiin tekemn viel
lis astioita ja muita leikkikaluja, ja hankkimaan lattiahakoja, niin
puhkesivat he kyynelsilmin kiittmn pappilan vke, ja minkin sanon
viel nytkin: Jumala heit siunatkoon!

Min rupesin kohta tyhn. Silloin alkoivat pappilan lapset saada
pyttyj, sankoja, kiuluja, korvoja, kirnuja, hevosia, lehmi, lampaita
j.n.e., niin ett se ei ollut vh, mit yh vlist vein pappilaan.
Lattiahavoissa pidin mys pappilan pari vuotta, jotka piti talvella
olla hienoista kuusen ja kesll nuorista katajan havoista.
Leikkikaluja tehdessni vartuin aina paremmaksi ksistni, ja rupesin
tekemn isompiakin kaluja, niinkuin lusikoita, piippuja, jotka
lakeerasin, rasioita, konseloita, hakasia, hylnpit, kuontalolapoja
ym., jotka iti kylill vaihetteli ruokavrkkeihin ja niin sai niill
aina jotakin. Is ja iti tienasivat mys mink voivat, ja niin el
kitkuteltiin, jos ei kaikesti juuri niin lihavastikaan, vaan kumminkin
kerjmtt.

Kertomuksestani olen kokonaan unhottanut, ett lukemisestani vanhempani
pitivt parhaan huolen. Jo aikaisin opettivat he minun kirjalle, ja
vhn hpeissni tytyy mainita, ett olin viiden vuoden vanhana
yhtlinen lukija kuin nytkin. Aina muistan ensimmisen kinkerimatkani
omituisuutensa vuoksi. Kun pappi kirjoitti lukuani kirkon kirjaan, niin
min, hkle kun olin, menin hnen olkansa ylitse katsomaan ja pyysin
ett hn opettaisi minut kirjoittamaan.--No, minkthden sin
kirjoittamaan opetteleisit? kysyi pappi.--Ett m papiksi psisin,
oli vastaus.--Minkthden sin papiksi tahtoisit? oli taas kysymys.--
No, hei! kun ne hyv syvt ja komeasti kvelevt, vastasin
min llistymtt. Silloin valloitti nauru koko kinkeriven.--
Lukukinkereill annettiin minulle pieni kirjasia palkinnoksi hyvst
luvustani, josta toiset pojat minua vihasivat ja pilkkasivat, itse kun
saivat toria, ja kutsuivat minua maisteriksi..

Min olin aina rehellinen vanhemmilleni, enk salannut heilt mitn,
vaikka miten olisi ollut asiat, josta mys sain pilkkaa kuulla. Kerran
olin unohduttanut ulkolukuni, ja pappi kski sanoa itille terveisi,
ett: Pekka on nyt mennyt laiskain luokkaan.--Kinkereilt tultuani
kysyi iti: Mit sinne nyt kinkereille kuuluu?--Pastori kski sanoa
teille terveisi, ett Pekka on nyt mennyt laiskain luokkaan, vastasin
min.--Voi kuin toiset lapset hulluttelivat ja pilkkasivat minua, kun
min muka en osannut omaa puoltanikaan pit,--kummako se oli heille,
kun olivat itse vilpillisi! Eip niist tullutkaan yhdestkn
kunnollista ihmist.

Kun kerran olen ruvennut kertomaan niist oppilaitoksista, joita olen
saanut nauttia, niin kerron perille asti. Ylempn mainittu pastori oli
kotonansa pitnyt, joku aika takaperin, vapaehtoista koulua, jossa muun
muassa oli kyln nuorukaisille opettanut kirjoitusta ja luvunlaskua. Se
oli nostanut semmoisen opinhalun seurakunnan nuorukaisissa, ettei
heidn joukossaan kuulunut muutakuin: 2 kertaa 2 on nelj, 7 kertaa 7
on 49, ja pitk tuossa sanassa kirjoittaa kova vai pehme 'tee'?
j.n.e. Toistensa kirjoitusvihkoja muka tarkasteltiin sek kauno- ett
oikokirjoituksen suhteen, ja toiset oikoivat toistensa vikoja, sill
koulu oli loppunut jo pari vuotta sitten. Taulu ja kirjoitusvrkit oli
melkein joka lapsella, ja metsteitten varret olivat talvella
kirjoitetut tpityteen, ett ne olivat niinkuin haravoidut; oppilaat
olivat niihin risun nokalla kirjoittaneet mielilauseitansa, jotka
kaikki eivt tainneet olla juuri niin siveelliselt pohjalta kotoisin.
Se oli laaja koulu se; olihan siin vapaat kirjoitus-aineet, vapaa
paperi ja kyn, josta ei tarvinnut kyhemmnkn mitn maksaa, ja
viel siitkin oli se merkillinen, ett paperi tavan takaa uudistui
aivan entisen veroiseksi, sopihan siihen, hevosta ajaissa, koetella.
Mitp siit jos hevonen kuormansa kanssa jttikin, oltiinhan nuoret ja
juostiin jlkiin; sen paremmin posket punoittivat.--Semmoinen koulu se
oli.--

Ennenkuin menen edemmksi kertomuksessani, mainitsen sivumennen, mit
sellainen koulu on vaikuttanut. Aikoina viel, joilta kertomus on, ei
pidetty yhtn kalukirjoitusta, ei ainoataan huutokauppaa eik muita
kirjallisia toimia oman pitjn suomalaisilla asukkailla, vaan ne tyt
toimitti kaikki toisessa pitjss asuva nimismies isosta palkasta,
sill hn otti kalukirjoituksesta ja huutokaupoista sadan ja
neljnkymmenen markan vaiheille, kuinka asia oli; maan kauppakirjoista
2 markkaa 40 penni j.n.e. Nyt on jo pari vuosikymment oman kunnan
miehet tehneet edelliset tyt kolmen ja kahden kymmenen markan
vaiheella, ja jlkimiset 50 pennill, eik ole sitten herrasmiest
niiss toimissa nhty, sill kirjoitusmiehi on kunnassa kosolta.
Sillkin tavoin on jo semmoisestakin koulusta ollut kymmenientuhansien
markkojen voitto pitjllemme, lukematta mit se muutoin on
kansallishenkeen vaikuttanut, vaikka melkein yleiseen viel tahdotaan
kovin peljt puoliherroiksi tulemista, vittin, ettei talonpoika
tarvitse mitn oppia, jonka mielilauseen pohjalla vastustetaan
kansakouluja ja muita oppilaitoksia.--

Siin talossa, miss vanhempani olivat huonemiehin, oli poika, joka
oli parhaita edell mainitun koulun oppilaisista. Sille sanoi isni
ern iltana: kun opetat, Junnu, tuon meidn pojan kirjoittamaan,
niin min maksan sinulle puolen riksi.--Junnu ihastui heti niin
isosta tarjoituksesta ja kysyi innokkaasti: annatteko todella? Isni
vastasi: heti kun poika kirjoittaa luettavaa kirjoitusta, saat sen,
jonka olen luvannut. Hei kuinka ne keskustelut miellyttivt minua:
nythn saan opetella kirjoittamaan, niin kuin toisetkin pojat, ja
kukatiesi saan minkin viel ansaita puolen riksi kirjoituksellani!--
Se y ei tahtonut loppua milloinkaan, niin pitk oli se mielestni,
sill aamullahan jo sai koettaa. Voi kuinka se tuntui hyvin kyvn
laatuun!--eihn siin ollut muuta kuin kynll ja lkill teki
paperille koukeroita, niin--mutta oi! pitihn se tulla semmoista, ett
sit saattoivat muutkin lukea, se minua huolestutti!--Kun aamu tuli,
ruvettiin tyhn. Ensimmiseksi lksyksi tehtiin isot ja pienet
aakkoset, ja yksikknumerot nimisanojen kanssa, siinhn oli kyllksi.
Min tein ahneesti pivn tyt ja illalla menin saaliini kanssa
opettajani tyk, nyttmn tyni hyvyytt.--Voi kuinka olet tehnyt
rumia, sanoi opettaja. Ja iso koo ja rr ovat aina tehdyt
vrinpin, lissi hn, ja numeroissa ovat: kakkonen yln-alaisiaan,
viitonen ja seitseminen nurinpin; koeta vasta tehd kirjaimet
kauneimpia ja kaikki oikein pin, muistutti opettaja.--No sep nyt on
kumma, ajattelin min, kun ei ne tulleet kelvollisia, ja niin tarkasti
kun min niit koin tehd!--Toisena iltana menin taas opettajan tyk
tyni kanssa, ja opettaja sanoi ett kirjaimet ja numerot olivat nyt
kaikki oikein pin ja paljon paremmat kuin eiliset; se tuntui hyvlt.
Min kysyin nyt opettajalta: miksi pidetn kaksi peet ja kaksi teet
ja koota?--Siksi niit kutakin pidetn kaksi, ett herrat pitvt
toisia ja talonpojat toisia kirjaimia, selitti opettajani toimessaan.
Luultavasti teki opettajani selvityksens semmoiseksi siit syyst, kun
ei itsekn tiennyt asiata paremmin, vaan pithn opettajan selvitt
oppilaisensa kysymykset--kuinkas muuten! Selvitys ei tyydyttnyt minua.
Miksi herroilla pit olla erilaiset kirjaimet kuin muilla? kysisin
taas.--No etk sin ne, ett herrat ovat muutenkin erilaisia kuin
muut ihmiset? Niill on helpommat pivt, parempi ruoka, paremmat
vaatteet, ja plliseksi ovat he oppineita, selvitti taas opettajani,
ja se selvitys riitti. Olinhan omin silmin nhnyt kuinka suuri vli oli
esimerkiksi oman perheeni ja herrasperheitten elmn vlill, ja minua
oikein hvetti kun meninkn kysymn semmoisia asioita, joiden olisi
pitnyt olla itsestnskin selvt. Tosin viel yritti mieleeni tulemaan
semmoisia kysymyksi kuin: kun kerran herroilla on joitakuita eri
kirjaimia, miksi ei heill sitten ole kaikki erilaisia?--vaan ei nmt
epiltvt kysymykset saaneet kauvan sijaansa, sill opettajani oli
antanut selvityksen ja sit on uskominen, kuinkas muuten!

Tt seikkaa olen monasti ajatellut ijllisempnkin, ja olen aina
tullut siihen ptkseen, ett jos opettajani olisi ollut oppineempi,
niin olisin kaiketi tullut paremmaksi oikokirjoituksessa kuin olen, ja
ett opettajaksi pitisi aina valita, olkoon koulun kuinka halpainen
tahi ylhinen tahansa, niin oppineita opettajia kuin suinkin
mahdollista, sill kuinka taitaa sokea sokeata taluttaa?

Niin, kumminkin opettelin kirjoittamaan, ja kuukauden pst voin
vanhemmilleni nytt omaktisesti kirjoitetun nimeni paperilla, josta
vanhempani suuresti ihastuivat, ja Junnu sai puolenriksins. Semmoinen
se oli se kouluni, jossa en juuri hviksi tullut, mutta kumminkin olin
nyt jo, en ainoastaan luku-, mutta mys kirjoitus-mieskin, ja nyt
olivat lumihanki ja kirjankannet hdss. Vanhempani eivt ymmrtneet
kielt minua sotkemasta kirjan kansia, sill olihan se heille iloinen
asia, kun heill oli niin oppinut poika, joka kirjoitteli kirjan
kansiin. Viel nytkin nkyy kirjain kansissa niit sotkuja, jotka eivt
suinkaan kiit tekijns.--Semmoisen kustannuksen minun isni teki
minua kouluttaissaan, mutta sen luulen olleen ainakin yht ison, kuin
kyhn lesken ropon panon uhriarkkuun, sill isni ei suinkaan
maksanut puoltariksin siit mit hnell liiaksi oli. Ja jos kohta
kouluni ei ollut sen ptevmpi, ja jos en siell sen paremmaksi tullut,
niin opin kumminkin siell jotain, jota eivt kaikki muut kansalaiseni
olekaan saaneet oppia, nimittin kirjoittamaan.

Lapsuuteni aikana oli minulla kerta viel kova koetus, joka ei mene
mielestni niin kauvan kuin eln. Min olin poissa vanhempaini tyk
koko talvikauden, erss talossa hevosta toisen jlkiin ajamassa,
ansaitakseni sill tavoin ruokani. Se talo oli niin lhell vanhempani
majapaikkaa, ett kuljin heidn tyknns yt.--Olin silloin 12 vuotta
vanha. Ern kerran oli ht ylipss pitjst, ja sen talon tytr,
jossa olin hevospoikana, oli mys hihin kutsuttu. Hnell oli
kyytimiehen nuori aikamies, ern talon poika. Hiden loputtua kun he
myhn illalla tulivat kotia, ei kyytimiest pstetty ytvasten pois
talosta.

Min, joka olin talon asiapoika, pstin vieraan hevosen, panin sen
talliin, sytin, juotin sen hyvksi, jos hyvksi, korjasin vrkit ja
reen hyvn talteen, jonka tehty sain iltaseni ja menin kotia hyvll
omallatunnolla, niinkuin ainakin. Aamulla aikaisin tulivat mainittu
kyytimies ja talon renki vanhempani tyk, ja sanoivat ett min illalla
olin varastanut kyytimiehen siloista avaimen--hnen hevosellansa oli
talvisilat--ja pyysivt hyvin laupiaasti, ett min antaisin hyvll
pois silain avaimen, niin silloin ei muka seuraisi mitn pahempaa.
Min olin niinkuin ukkosen iskem, niin hmmstyin min tuosta
killisest ja kunniaa loukkaavasta syytksest. Tietysti min hyvin
punastelinkin, jota usein pidetn varmana syyllisyyden merkkin, mutta
tll kerralla se oli ainakin petollinen: saattaahan kunniallinen
ihminen punastua paljaasta raa'asta syytksest, olematta silti
viallinen.

Min en voinut muuta lausua puolustuksekseni kuin: en min ole sit
ottanut. Mutta se ei tyydyttnyt pllekantajaa. Nkeehn sen, koska
niin punastelit ja htilet, ett sinulla se on silain avain, ja eihn
se mihin ole joutunut, sin kun illalla korjasit hevosen vrkit. Laita
vaan avain kiiruusti tnne, taikka..., kuului pllekanne, niinkuin
ukkosen jyrin.--En ikn min ole tavannut pojassa sit vilppi,
sill me olemme pienest pitin opettaneet hnt pitmn toisen omaa
pyhn, sanoi itini.

Haa, sin puolustat varasta ja vahvistat sit viel sikisss
lujemmaksi; kyll sen viel net kun varsasi paalussa riippuu; parempi
olisi jos ottaisit hnt niskasta kiinni ja antaisit selkn oikein
oikeasta kdest, koska ei hn muuten tunnusta, taikka jos et sin sit
tee, niin kyll min sen seljn kypsytn, sanoi taas pllekantaja.--
Se loukkasi itini kunniantuntoa. Hn meni ulos ja toi tullessaan tyven
puolen pervitsasta, sieppasi minun niskasta kiinni ja li kerran
selkni ja kysyi: oletko sin ottanut sen avaimen? tunnusta paikalla,
taikka min muokkaan sinun niin, ettet paikalta pse, tunnusta heti,
ja hristeli kepillns.--Sit tuskaa ei arvaa kukaan muut kuin
kokenut, joka minulla silloin oli: karkea, raaka, kunniata loukkaava,
syytn syyts niin rumasta rikoksesta kuin varkaus, mursi kovin
sieluani ja plliseksi oli viel ruumiillinen kipu tarjolla. Voi
itikulta! sanoin min, enhn koskaan ennenkn ole varastanut, enk
nytkn; miten min tunnustan itseni syypksi rikokseen, jota en ole
tehnyt, ja kuinka annan takaisin sen, jota en ole ottanut? Vaikka
hengen ottaisitte paikalla, niin en voi toisin tehd; tss min olen,
tehk minulle miten tahdotte.--iti ei lynyt muuta kuin sen yhden
kerran. Hn nakkasi kourastansa vitsan pois ja psti irti minun sen
kuultuansa ja sanoi: En suinkaan min rupea lastani vaivaiseksi
pieksmn tuommoisten todistusten nojalla. Min en ole ikn varasta
puoltanut, niinkuin sin syytt; laita vaan tukevammat todistukset
syytkseesi ja sin net etten silloin jt rankaisematta, ja toivon
ett jttisit meidt rauhaan, sill jo nyt on kyllksi.--lk
huoliko sen kappaleet, kyll minulla on viel parempiakin keinoja,
koska te ette oikeata tottele; min kyn tulevana yn Kiiskin Pekan
kanssa kirkkomaassa niin saatte nhd mit siit seuraa: onko sitten
parempi tuoda varastettu kalu takaisin, kaikkein kivien ja puiden
lydess, ja jd sitten ijksens kuoleskelevaiseksi? uhkaili
pllekantaja.--iti rupesi hnt pilkkailemaan: ky, ky vaan, vaikka
kvisit karjamaassa, oletpa, raukka, hyvin typer, kun kehtaat
tuommoisia puhua; kyll minkin koen olla apuna, ett poika psee
hyppyyn kun tarvis tulee, sanoi iti.--Lapsellinen kuin olin ja vhn
taika-uskoisen pelon alla, kysisin min: tekeek ne syyttmlle
mitn?--Ei ne syyttmlle mitn tee, vastasi pllekantaja.--Se
sanoma helpoitti sydntni, niinkuin raskas kuorma olisi pudonnut pois
pltni, ja min sanoin iloissani pilkallisesti: kyll min koen
maata ytpiv vaate pll, ett olisin valmis lhtemn hyppyyn,
kun tarvis tulee.--l ylpeile, p----le, lausui pllekantaja, ja
sill hyvstijtll meni hn pois. Jlistpin kuulin ett todellakin
he olivat kontanneet kirkkomaassa, sill kansa oli silloin viel
kotipitjssni, paremman valistuksen puutteessa, perti
taika-uskoinen, joka kuitenkin on nyt jo niin hlvennyt, ett jos
jossakussa havaitaan vihjauskaan sinnepin, niin hn joutuu kohta
yleisen pilkan esineeksi. Summa vaan on koko siit tenhokonstista,
ettei ole sen koemmin nkynyt koko konninkaisia eik mnninkisi,
enk ole tullut kuoleskelevaiseksi, vaan kuolevaiseksi kyll jin sen
tapauksen perst, niin kuin siihenkin asti olin ollut.

Olen usein miehen ollessanikin muistanut sit asiata, ja minua on
kummastuttanut, kun ihmisen kunnia ja terveyskin pannaan alttiiksi, ja
niin siveytt loukkaavaa meteli saatetaan pit niin vhptisen
kalun kuin silainavaimen thden, ja--todistamattomasti!--Ei muuta
todistuskappaletta kuin omat ennakkoluulot! Se on liika paljon!

Kun m kerron viel, miten ensikerran tupakkia panin suuhuni, niin on
lapsuuteni aika kerrottu. Oli Kataja Jussi niminen aikamies, joka
kulki kerjten, se oli kova tupakkimies. Kerran se tuli siihen taloon,
jossa vanhempani asuivat, ja rupesi hakkaamaan kotikasvu-tupakeita.
Olin silloin 10-vuotias. Min menin kyselemn: mit ne ovat?--
Kataja-Jussi rupesi heti hyvntahtoisesti selvittmn: ne ovat
oikein hyvi, niit pannaan suuhun ja pidetn vaan suussa; panesta
sinkin nit suuhus.--Se kehoitus oli niin ystvllinen ja
hyvntahtoinen, ett sit heti seurasin. Nyt sattui se onnettomuus,
ett iti kutsui minun tykns ja rupesi ptni siivoamaan--ja minulla
oli suu tynn tupakeita. Minun piti panna polvilleni idin viereen
lattialle, p itin polvilla, jossa hn sit siivosi. Minulle tuli suu
tyteen kuoloa, ett posket olivat kuin puhuttu rakko, enk tohtinut
sylke, sill olin kuullut itin sanovan, ettei tupakkia saa panna
suuhun, enk mys saattanut nielaista, sill sydntni ellosteli.
Pidettyni suussani niin kauvan kuin suinkin mahdollista, tytyi minun
viimein hoilahuttaa lattialle kaikki mit suussa oli. iti sen
havaittuaan, luuli minun pahoin voivan ja oikaisi minun yls. Min
seisoin siin kuoleman kalpeana ja vapisin. Jo iti havaitsi ett
minulla oli ollut tupakkia suussa, ja sanoi: eik tuo rykle ole
pannut tupakkia suuhunsa, sukkelaan laita itsesi lattiata lakaisemaan,
rangaistukseksi pahasta tystsi!--Min koin totella, lakaisin ja
vapisin; jo rupesin oksentamaan niin kuin pannun piipusta, enk pysynyt
pystyss. Nyt kvi itin sliksi ja hn armahti tuota pient
rankaisulaistansa ja laittoi maata. Tauti kyll parani, mutta se
siemen, joka oli minuun kylvetty, ei parannutkaan niin pian. Kaukaisiin
aikoihin ei se kyll itnyt, mutta kumminkin se iti, josta toisten
enempi. Tt olenkin senthden vaan kertonut, kuinka pahat ja
vaaralliset tavat saatetaan kavalasti istuttaa ja kylv lapsiin, ja
kuinka lasten kasvatus on tarkkaa ja pernkatsottavaa.

Loppusumma lapsuuteni ajasta on vaan se, ettei en tarvinnut kerjt
sen koommin, jos kohtakin krsi, sill min aloin tyllni ansaita
elatukseni ja kelvata ihmisille palvelukseen.




NUORUUTENI AIKA


Nuoruuteni ajalta ei ole paljon kerrottavaa, sill se oli vaan
tavallista. Yht ja toista lienee siin kumminkin muistelemista.

Olin 12 vuotta vanha, kun lhdin vanhempaini tyk vierasta palvelemaan
ja itse leipni ansaitsemaan. Ei ne voimat olleet juuri vahvat
ensialussa, vaan niit palkitsi osaksi uutteruus. En jaksanut esim.
hevosta ajaissani kuormaa nostaa yls pystyyn, kun se kaatui, vaan
tytyi purkaa ja panna uudestaan, jolla tavoin prjsin kuormat kotia.
Ty kvi jotenkin vaivaloiseksi voimain vhyyden thden, mutta
kumminkin se tuntui hyvlt, kuin elm oli niin huoletonta; ei
tarvinnut koskaan peljt: mit nyt sydn, sill ruoka oli pydll
aina valmis aterian aikana. Tuntuipa silt ett olin tullut yhden
luokan korkeammalle, sill enhn en kerjlispoika ollut.

Niin kuluivat vuodet. Usein ihmiset sanoivat: tuo poika on oikein
viisas, sen pitisi pst kouluun. Min ajattelin: miksikhn
ihmiset niin sanovat? mutta tunnustaa tytyy, ett semmoiset
mielistelemiset kiihoittivat omarakkauttani. Kerran satuin menemn
ern pajan ovelle, jossa sepp takoi kumppalinsa kanssa jotakin
raudankappaletta. Heti sepp kysyi minulta: arvaasta, Pekka, mik
tst tulee?--Valinkauha, vastasin min.--Sepp sanoi: Enk min
sit sanonut, ett tuo poika on viisaampi kuin ne kymmenkunta
aikamiest, jotka tst lhtivt, eivtk yksikn arvanneet.--Kerran
ern pyh-iltana oli koko puhtokunnan vki koossa ern talon
tuvassa, ja kun min menin sislle, sanoi joku joukosta heti minulle:
sanosta, Pekka, mit se on: maailman levyinen, lehden kevyinen?--Se
oli ollut kaikkien arvattavana, eik kukaan ollut voinut sit
selvitt. Kun olivat nhneet minun tulevan, oli joku ruvennut
vittmn, ett min sen muka arvaisin, jonka thden heti tultuani
tehtiin kysymys.--Eihn mikn ole levempi ja kevempi savua,
vastasin min vilkkaasti. Yleinen nauru ja ihmetteleminen palkitsivat
vastauksen.--Min ajattelin: kumma kun ei nuo tuota arvanneet! Sill
tavoin rupesin vhitellen saamaan arvoa ja tulemaan ihmiseksi, joka ei
ollut itseltni huomaamatta.

Nyt tuntui olevan asiat jotenkin hyvin: oli murheeton ruoka, ja
kerjlispojan nimi nkyi vhitellen haihtuvan, ja samassa ylnkatse
vhenevn, ja kumminkin nyt alkoivat paljoa vaarallisemmat ajat, kuin
ennen olivatkaan arvottomana ollessani.

Jumalaapelkvisten vanhempaini hell ja tarkka vaarinpito ja
valvominen olivat osaksi estyneet senkautta, kun olin poissa heidn
silmins alta, vieraan palveluksessa, ja min olin joutunut niinkuin
pisara mereen, maailman pahentavaisten hyrskyjen valtaan, jonka
hedelmt pian alkoivat it ja orastaa. Tosin vanhempani varasivat aina
minua, kun nkivt, kaikesta pahasta, mutta ne varoitukset olivat
harvinaisemmat, kuin sen koulun oppi, jossa nyt olin. Siihen aikaan oli
elm kovin raakaa pitjssmme. Pasiallisempia tehtvi nuorisolla
oli: kortinlynti, juominen ja tappelu.

Tappelu oli niin valloillaan, ett kylkunnittain tapeltiin, joissa
olikin vke niinkuin sota-armeijoissa, ja siell oli pienet
poikasetkin joukossa oppimassa kaikkea pahaa: sadatusta, rivosanoja,
juopumista j.n.e.p. Tansseja pidettiin joka pyh-ilta, jossa
aikaihmiset useinkin pieni poikia tappeluttivat nappi- ja
lanttipalkalla, ja niin harjoittivat nit pieni rekryyttejns
pienest pitin siihen inhottavaan ja ihmisyytt hpisevn paheeseen.
Sit pahetta ksikdess autti juopuminen, joka kvi hyvin laatuun, kun
kotitarpeen-viinanpoltto oli yleinen, ja paloviinaa oli joka talossa ja
mkiss; vlttmtt sit oltiin niin hyvt ja tarjottiin
pienemmillenkin, varsinkin niille, jotka olivat usutetussa tappelussa
voittaneet. Mutta onneton se, joka tappelussa joko ji tappiolle taikka
pakeni; sit pilkattiin, rkttiin ja kiusattiin miten osattiin:
tuohan on kurja pelkuri, kunnoton raiska, josta ei tule pahaistakaan
miest.--Se oli useinkin loukkaavampi, kun kerjlispoikaakin
kunnioitettiin, jos hn vaan voitti tappelussa. Kummako sitten jos koki
tapella, jos se olisi ollut vastenmielistkin.--Kortinlynti oli niin
valloillaan, ett joka poikanulikan lakkarissa oli kortit, eik muuta
tehty pyhin ja pyhpivin kuin juotiin, tapeltiin, taikka pelattiin
kortteja!--Semmoinen se koulu oli, johon nyt jouduin.--Se ei ole
kummakaan ett se niin oli, sill siihen aikaan ei ollut viel mitn
sivistyttv maallista kirjallisuutta eik kansallisia sanomalehti,
ei minknlaisia kouluja j.n.e., eik hengelliset kirjat ja
kristillisyys yksistns voineet tyydytt nuorison kaipaavaa henke,
tytyi hakea huvitusta jostain, ja se meni paremman ohjauksen
puutteessa vrlle uralle. Ainoat kirjat siihen suuntaan lienevt
olleet siihen aikaan: Jutn'in Pila pahoista hengist, ja Hoberg'in
ij, jotka jokainen osasi ulkoa, mutta jotka taikamaisen ja
kelvottoman sisltns puolesta eivt liene kansaa paljon sivistneet.
Kun nin oli asiat, ei ollut kansassa mitn kansallishenke, ei mitn
ksitett oikeuksistaan ja velvollisuuksistaan, elettiin vaan melkein
niin kuin luontokappaleet--semmoinen aikakausi se oli!--Tm raakuus ei
ollut minuunkaan vaikuttamatta; kortinlyntiin taivuin nin. Ern
seksmannin talossa keitettiin potaskaa yll, johon kokousi
poikaviikareita valvomaan, min muiden muassa; kirkonmiehen pojalla
oli kortit, joilla ruvettiin pelaamaan; ne olivat ensimmiset, jotka
elissni olin nhnyt--voi kuinka ne olivat mielestni kauniit! Niiss
nin kokonaiseen ihannetaiteen!--Pyydettiin minuakin pelaamaan, johon
suostuin jos kohtakin pelolla, ett jos joku sattuis nkemn ja sanois
vanhemmilleni--se oli omantunnon ni, joka minua varoitti pahasta,
vaan jota min en totellut. Kortit sekoitettiin, jaettiin ja niin
minkin sain osani, jonka muassa pata-ssn. Minun vuoroni oli ensin
lyd, ja ensimmiseksi lin esiin ssni, tottahan se oli halvin.
Kaikki nauroivat minun yksinkertaisuuttani, mutta se oli kumminkin
anteeksi annettavaa; minua ruvettiin uskollisesti miehiss opettamaan,
ja ennenkuin y oli lopussa, ei minulle piisannut yksikn, ja
valitettavasti siit eteenpin tiesin kyll mik ssll on virka.
Siit ajasta eteenpin en tehnyt yhtn muuta joutohetkin ja
pyhpivin, kuin lin kortteja toisten poikain kanssa monena vuonna!
Vanhemmat ihmiset eivt kyll sit suvainneet taloissa, vaan heit
vltettiin menemll yksi talvella pirtteihin, kesll metsiin, ja
syksyin lytiin kortteja lmpimiss riihiss. Siit kadotuksesta
pelasti minun vihdoin seuraava tapaus: Min hankin itselleni kortit ja
olin mies mielestni. Menimme siis ern pyhn kevill, erseen
kaukaiseen riihen kortille, joukon miehiss.

Kuka lienee ensikerran ilmoittanut vanhemmilleni, sill he asuivat
ulottuvissa, ett siell lydn korttia ja poikanne paraana miehen.

Kun me olimme parhaassa touhussa, isossa ympyrss, riihen ovi keskell
pytn, jyrhti halon lym riihen seinn, ja samassa tuokiossa oli
itini ern emnnn kanssa riihen ovella. Se oli niin kuin salahman
isku kaikkiin, ja yksi hyppsi sinne, toinen tnne. Enin osa tytsi
ovea kohden, tynsivt eukot syrjn ja niin psivt karkuun. Ern
karkureista saivat eukot niskasta kiinni ja sanoivat: anna sukkelaan
ne kortit tnne.--Karkulainen sanoi htyksissns: ei minulla ole
kortteja, Pekalla kortit ovat.--Min en tohtinut paikalta liikkua,
sill minun oli paha omatunto ja hpe vallanneet. Kaikkein menty ja
minun vaan jtyni, rupesivat he minun kimppuuni. itini otti minua
kauluksesta kiinni ja sanoi: anna sukkelaan kortit tnne!--Min
annoin empimtt. itini, pyhss innossaan, sivalsi toiseen kteens
halon ja toisella vei minun kteni kiukaan laidalle, ja uhkasi lyd
kden minulta tuhannen pirstaksi. Min en yhtn vastustanut, vaan
sanoin nyrsti: jos luulette jaksavanne minun eltt vaivaisena,
niin lyk vaan, omannehan olen, tehk kuin tahdotte.--itini ei
lynyt, vaan rupesi tahtomaan minua kanssaan lhtemn kotiinsa, jota
ksky heti tottelin ehdottomasti ja kvelin itin jliss hpeissni
ja lytyn. Olin siell sen yt ja vanhempani olivat kovin suruissansa
langenneesta lapsestansa. He puhuivat paljo minulle Jumalan pelosta ja
ihmisten hvyst, ja erittinkin itini itki paljo lapsensa surkeata
tilaa.

Vanhempani suru ja ne neuvot, joita he antoivat, taivuttivat niin
mieleni, ett vakaasti ptin heitt kortinlynnin pois. Mutta sep ei
ollutkaan niin helppo asia, sill se oli pssyt kovin jo minussa
juuttumaan. Vaan kun minulle tuli kiusauksen hetket, muistin aina
vanhempaini neuvot ja surut, sill he olivat herttneet uudestaan
eloon ne siemenet, jotka he lapsuudesta saakka olivat kylvneet minun
sydmeeni, ja jotka maailman rikkaruoho oli tukahuttanut, ja niin
voitin min vhitellen pahan taipumukseni.

Tappelumiest ei kyll minusta kelvollista tullut, vaikka koulu oli
hyv, sill minulla oli jotenkin arka ja hell luonto, niin ett jos
vain suinkin psin, turvasin aina pakenemiseen, josta sain monta
pilkkaa ja hpet krsi. Ainoastaan silloin kuin en pssyt pakoon,
tytyi itseni puolustaa. Muistan yhden tapauksen, joka osoittaa kuinka
vanhempien ihmisten yllytys on paha nuoremmille. Oli pyhpiv, ja ers
poikanulikka, oikein kiitetty tappelija, kvi minun plleni, ja min
pakoilin mink voin. Siihen sattui tulemaan setni, joka sanoi: mit
sin annat tuon rykleen kyd silmilles, ota vastaan. Se oli
mielestni hyv kehoitus, ja min pyrhdin heti vihollistani vastaan,
vnsin hnen alleni ja lylytin aikalailla. Ei siin auttanut
viholliseni sotataito, eik mikn, sill olihan set minua siihen
kehoittanut. Jos hn olisi ottanut kumpaakin tukasta kiinni, plyttnyt
hyvll lailla ja plliseksi hvissyt, niin olisi sekin tappelu
jnyt tappelematta.

Niill ajoilla olin mys ensikerran juovuksissa. Oli useoita
poikaviikareita, joilla oli viinapullo. He olivat jotenkin hutikassa,
ja minulle niin hyvi, ett tyrkyttivt maistelemaan lasistansa. Min
kun olin tottumaton, otin aika lotkauksen, ja tulin auttamattomasti
juovuksiin. Min kun sen tunsin, konttasin tallin soimen alle piiloon.
Maailma rupesi pyrimn silmissni ja kaikki kntymn yln-alaisin;
jo rupesi mustenemaan kaikki silmissni, korvani rupesivat soimaan
kummallisia sveli, sydntni nostatti, ja min rupesin yln-antamaan.
Sen tehty en jaksanut silmini avata, ja joka luunsolmu vapisi
niinkuin kahila.

Se ei tainnut olla miksikn pahaksi, sill siit hetkest tuli viina
kauvaksi aikaa minulle niin vastahakoiseksi, etten silmissni sit
krsinyt; en kuitenkaan kehoita ketn koettamaan tuota vaarallista
konstia, sill min olin heitt siihen henkeni.

Se oli surkeaa aikakautta se, ja sittemmin vanhemmaksi tultuani,
murehdin min usein nuorempain veljeini tilaa, kuinka he jaksanevat
krsi kaikki sattuvat kiusaukset ja sorrot.

Niihin aikoihin rupesin oikein toden teolla opettelemaan tupakkia
suussani pitmn. Sehn oli jonkunlainen miehuuden merkki muka. Se ei
ollut mikn helppo asia, sill vliin oksensin maalle maksan, vaan
tytyihn yhtkaikki koettaa, jos mieli pst miesten lukuun.

Olin viel silloin vhvkinen, vaan yhtkaikki min pantiin yhteiseen
tyhn, joka oli senlaista, ett kuivattiin erst jrve, johon
kaivettiin ojaa. Kelvoton kuin olin, nurisivat toiset osakkaat, kun
niin kelvottomia tymiehi pannaan yhteiseen tyhn, joka teki mieleni
alakuloiseksi, mutta min koetin uutteruudellani palkita voimaini
vhyytt. Lauvantai-iltana, kun ruvettiin panemaan pivtit kirjaan,
sanoi pllikk: Pekka saa tydet pivt uutteruutensa thden, mutta
toiset pojat eivt saa kuin puolen piv pivst, ja he kielletn
tulemasta vasta tnne, mutta Pekka saa tulla.--Se oli minusta
mieluinen puhe kuulla, niin arvokkaan miehen, kuin pllikn, suusta.
Toiset pojat kiukkuilivat ja kiroilevat takapuolella ja olivat vihaisia
minulle, vaan min olin mies mielestni; sen paremminhan sopi opetella
tupakkia pitmn. Niinkuin luvattu oli, kuljin min koko syksyn
jrvi-ojan kaivossa, ja pidin mlli poskissani. Sen huomasi pllikk
kerran ja sanoi: l, hyvlapsi, totuta itsesi tuohon turhaan tapaan,
ei siit ole mitn hyty ihmiselle, on hnest: 'huvitusta, hvityst
ja vhn viivytyst', mutta min en totellut sit viisasta neuvoa, ja
opin vallattomaksi tupakkimieheksi. Jospa silloin tottelin sen viisaan
neuvoa, olisin silloin viel voinut luopua siit turmeluksesta, mutta
sen totuuden huomasin liian myhn, sill olin kohta 30 vuoden vanha,
kun havaitsin ett tupakki on vahingollista, ja silloin tein kaksi
kovaa ja harrasta yrityst kirvoittaakseni itseni irti sen kahleista,
mutta turhaan, sill tupakinmyrkky oli jo niin yhtynyt vereen, etten
voinut sit vieroittaa, vaikka toisella erll olin kolme kuukautta
tupakitta.

Himo oli sittenkin yht suuri ja siis vkevmpi minua.

Siin talossa, jossa silloin olin renkin, oli minun ikiseni poika,
joka oli ankara tupakkimies; tt poikaa aina tekee mieleni syytt
omasta taipumuksestani tupakkiin. Hn oli muutenkin kummallinen
kytksestn, sill min havaitsin, ett hn usein petti itins,
(hnen isns oli kuollut) ja oli taipunut ryyppimn salaa; yhden ja
toisen varjon alla keinoitteli hn niin, ett hnen itins antoi,
lkityksen nimell, hnelle viinaa. Ers seikka siihen suuntaan on
aina mielessni. Oli kevt-tulvan aika; talon vieritse juoksi iso
luonnon oja, ja talon kohdalla oli vkev koski, jossa oli sen talon
jauhomylly. Oja oli vett tulvillansa ja me sen rannalla. Yht'kki
sanoo toverini: min hyppn keskelle ojaa.--Min sanoin: hukitse
nyt itses syytt, tarpeetta.--En min huku, sanoi hn, min olen
hyv uimaan, ja ennenkuin enntin mitn siihen vastata, hypt
loiskahutti hn keskelle kosken kuohuvia aaltoja, ettei kappaleesen
aikaan nkynyt eik kuulunut. Min hmmstyin ensin kovin, mutta
toivuin pian, sieppasin pitkn aidaksen ja juoksin sen kanssa, mink
enntin, alapuolelle putousta. Jo rupesi siell vilkkumaan veden
pinnalla, ja min ojensin kiiruusti aidakseni, jonka phn hn kohta
tarttui ja niin vedin hnen maalle. Yls pstyn sanoi hn: enp
sen-kalua uskonutkaan niin vkevksi, ilman sinutta olisin tainnut
hukkua, mutta kyll min siit palkan saan, sitvarten min sinne
hyppsinkin, l sin vaan puhu mitn, kun kotia mennn. Ja hn
vrisi niin ett hampaat suussa lotisivat. Kotia tullessa oli selkns
kyryss ja kdet kntllns ja hn pani: hui-jui-juijui kuin on
kylm!--Hnen itins tuli heti kyselemn: voi hyv Jumala! No miss
tuo raukka nyt on itsens kastellut noin lpimrjksi? Aivanhan se nyt
kuolee vilusta!--Poika sanoi: kun tuolla ojalla, myllyn ruuhesta,
vesirattaan alta yritin saada puuta poijes, jonka vesi sinne oli
vienyt, ett olisin saanut myllyn pyrimn, niin putosin koskeen ja
olin hukkua sinne, selitti poika toimessa. Huijui kun on vilu!
htili hn.

Voi hyv Jumala, kuinka uskalias sin olet! Mit sin sinne menit!
Mahdoit muiden antaa ottaa puu poijes--aivanhan se nyt paleltuu
kuoliaksi! Nouda, Liisa, pian kortteli viinaa ja lmmit se, ett tuo
raukka saisi lmmityst sisllens, htili hell iti, jonka silmt
olivat surkeasti petetyt. Ksky tytettiin kohta, ja poika riisuttiin,
kuopattiin lmpimn vuoteeseen ja sitten ruvettiin antamaan
lmmityst sislle.

Autettavahan se nyt todellakin oli, sill niin oli se vilustunut, mutta
eikhn tuota muutoin olisi saanut lmpenemn, kuin juuri niin
paljolla viinalla, jota hn henkens kaupalla oli lhtenyt tienaamaan?
Kun muiden silm vlttyi, iski tuo vapaehtoinen sairas minulle silm,
ja min en tohtinut ilmoittaa asian todellista laitaa, sill min
pelksin nuoren isntni vihoja.

Aikojen kuluttua kuoli iti ja koko talous ji pojan haltuun, mutta hn
hvitti velattoman talonsa niin kki, ettei pysynyt kolmea vuotta
siin isntn, vaan joutui mieron tielle.

Hnen tytyi nyt tyll elatustansa hankkia, jota hn sitten pakosta
oppi tekemn, vaikka ei omassa talossaan sit tehnyt. Hn on nyt jo
kuollut vieraalle maalle, tyn ansiolla ollessaan. Semmoisia ne olivat
hedelmt varhaisesta oppimisesta vkeviin juomihin.

Sen jlkeen kuin vuodet kuluivat, vartuin min voimissa ja palkkani
parani vuosivuodelta. Vanhempani tulivat vanhoiksi ja kivuloisiksi,
etteivt en jaksaneet ansaita niin paljo, kuin he elkseen
tarvitsivat. Min annoin heille joka vuosi vuosipalkastani niin paljo,
ettei minulla ollut koskaan nuorenmiehen tavallisia vaatteita pllni.
Kerrankin tuli isni, kyynelsilmiss, pyytmn ett min laittaisin
hnelle jyvi, sill hn ei kykene mitn ansaitsemaan. Voi kuinka
mielellni olisin antanut vaikka paljonkin, mutta paljoa ei minulla
ollut. Min menin heti isntni tyk ja pyysin, jos hn olisi hyv ja
antaisi minulle puolentynnyri jyvi, palkkani etumaksua, johon isnt
vastasi: mit sin niill teet?--Annan islle, sanoin min ujosti.
--Miksi sin vanhemmilles pyydt koko palkkasi? Tm on kolmas kerta
tn vuonna, kuin heille jyvi annat. Mit luulet niilt saavasi? oli
taas isnnn kolkko ja kylm kysymys.--Min vastasin, ja mieleni oli
murroksissa: Min olen sen jo ennen moninkertaisesti saanut; he ovat
suuressa kyhyydess minun ihmiseksi kasvattaneet ja monta unetonta
yt thteni valvoneet.--Isnt nki ett mieleni oli murheellinen, ja
sanoi: l nyt ole millsikn, saat vaikka tynnyrin; min vaan
tahdoin koetella onko rakkautes vilpitn vanhempiasi kohtaan, ja
vanhemmillesi tekems hyvn palkitsee sinulle Jumala moninkertaisesti;
Jumala sinua siunatkoon! Niin lausui se hyv isntni, ja ne sanat
eivt mene ikn mielestni. Voi kuinka nyt keveni sydmeni, kun taas
sain auttaa vanhaa kivuloista isni. Isni ei voinut muuta sanoa kuin:
Jumala maksakoon.

Min seurasin usein muita nuoria tanssipaikkoihin, joka ei ollut juuri
kaikesti mieluistakaan, sen jumalattoman elmn thden, jota siell
usein pidettiin; mutta kun ei ollut muuta parempaa, niin ikvhn yksin
tahtoi tulla. Usein niiss tiloissa istuskelin yksinni erillni, esim.
pellon pientareilla, jonka thden kumppanini minua usein soimasivat
uneksijaksi.--Niill ajoilla ensikerran takerruin
valtiotaloudellisiin asioihin; annettiin, net, palkinnoita hyvsti
kasvatetuista varsoista. Ne herttivt minussa huomiota. Pivn
selkesti olin min huomaavinani miten asia on: Kruunu antaa
palkinnoita, se ei tee sit ilmaiseksi, sill tavoin se muka pett
ihmisi, ja ottaa sitten, koska tahtoo, ne sotahevosikseen. Ei pid
kenenkn menn siihen paulaan. Min koin kaikin mokomin levitt tt
valtioviisauttani ihmisiin, ja jotkut lienevt sit uskoneetkin.
Kaikeksi onneksi oli vaikutus-alani niin vhinen, ettei siit liene
suurta haittaa ollut.

Monestikin olen, mieheksi tultua, ajatellut sitkin juttua, kuinka
kauvas tietmtn, sokea omarakkaus saattaa eksy oikeasta.

Kerran kehoitettiin minua olemaan useampia vuosia yhdess talossa, ett
oppisin kaikkiin tihin.--Kaikkiin tihin! toistin min
pilkallisesti. Kyll min nyt olen niin oppinut tihin, ettei tarvitse
en yhtn oppia, lissin itserakkaasti. Jljestpin olen kumminkin,
usein kyll, huomannut, ett'en viel nytkn ole kyllksi oppinut
kaikkiin tihin.

Siihen aikaan rupesi Maanmiehen Ystv levittmn valoa pimen
kansaan. Se oli osattu laittaa niin hyvsti, kuin taitava lasten
kasvattaja laittaa ruoan kivuloiselle ja heikolle lapsellensa. Se osasi
kosketella kaikkiin paikkoihin niin hellsti, ja tunkea kaikkiin kansan
alhaisimpiinkin kerroksiin, ett se sai kaikki mieltymn. Kuka saatti
esim. tuskaantua semmoisiin ystvllisiin puhuttelemisiin kuin: kuules
Matti, Mikko, Pekka ja Paavo!--Se oli se sama, joka on ensimminen
kansallishengen yleinen herttj maassamme, sill, niin kuin jo
sanoin, osasi se sen-aikuisen kansansa tajun mukaisella esitystavallaan
hertt kansassaan lukuhalua ja uteliaisuutta ja rakkautta
sanomakirjallisuutehen. Siihen aikaan oli kaksi--sanoo kaksi!--miest
pitjssmme, jotka halulla lukivat mit saivat. Toisella niist oli
monta vuosikertaa Becker'in toimittamia Turun Viikkosanomia ja samoin
Oulun Viikko-sanomia. Heti Maanmiehen Ystvn ilmestytty, tilasivat
sen molemmat miehet. He olivat havainneet, ett minun tyhj sieluni
kaipasi jotain semmoista, jota ei sill ennestn ollut. He lupasivat
minun lukea rakasta Maanmiehen Ystvns; se oli vasta saalis se!
Oikein henke ahdisti loppuviikolla, kun tiesi, ett pyhn-aikana saa
lukea Maanmiehen Ystvn. Maanmiehen Ystv rupesi levimn
pitjss, ja toisena vuonna oli minulla osa siihen. Olinpa koko mies
puolestani, kun minullekin kulkee sanomalehdet, niin kuin selitykseni
usein kuului. Siihen aikaan rupesi ilmestymn muutakin kirjallisuutta,
niinkuin Lukemisia Suomen kansalle, Savokarjalaisten oppilaisten
toimittamia ja Wareliuksen Enon opetuksia luonnon tieteess, y.m.,
jotka heti ostettiin ja innolla luettiin. Erittinkin valaisevana
pidettiin Enon opetukset; niit ei ainoastaan luettu, vaan tutkittiin,
sill minknlaista luonnonkirjaa ei oltu ennen nhty. Edell mainitut
pitjmme lukumiehet olivat laillansa minun opettajiani, ja min
heidn oppilaansa; heit yleens sanottiin viisaiksi. Usein kun en
min ksittnyt jotakin asiata, menin jommankumman tyk heist kysymn
neuvoa, ja he antoivat niin valaisevia, tarkkoja ja totuuteen
perustetusta selityksi, ett min usein hpesin, kun en ollut
itsestni ksittnyt niin selv totuutta. He lainasivat minulle
ostamansa kirjat ja ennenmainitut Turun- ja Oulun-Viikko-Sanomain
vuosikerrat. Nyt oli minulla pyh-illoin muutakin tekemist kuin kortin
lynti. Min luin ja tutkein saamiani kirjoja ja sanomalehti, ja niin
jivt usein tanssitkin kymtt. Usein tulivat kumppanini minua
tahtomaan sinne, vaan kun min tavallisesti hylksin heidn
kutsumisensa, rupesivat he minua sanomaan kirjatoukaksi.

Se aikakausi oli kansallishengen alkava aamukoitto.

Aikoja kului ja Suometar sek Mehilinen ilmestyivt. Me olimme
niin rakastuneet Maanmiehen Ystvn, ettemme esim. Suomettaresta
pitneet sen suhteen mitn. Ensimmisest numerosta alkain muistan
Suomettaren, vaan se oli mielestmme niin jokapivist ja joutavaa.
Ket esim. hydytt nuot oman maan asiat ja paikkakunnalliset
kuulumiset? Nehn ovat muka aivan tarpeettomia. Ja riita- ja
vittelkirjoitukset, ket ne hydyttvt? Toisellaisia asioita
Maanmiehen Ystv juttelee, arvostelimme me, niin viisaat miehetkin.
Vhitellen olin jo jotenkin Suomettareen perehtynyt, joka syntymstn
saakka on uskollisesti minua seurannut, mutta kuitenkin olin jotenkin
raskaalla mielell, kun Maanmiehen Ystv ilmoitti kuolemansa, vaikka
selvsti jo huomasin, ett se ei en tyttnyt tarkoitustansa, eik
ollut semmoinen kuin alusta. Me emme vhkn sit tienneet silloin,
ett se oli Snellman, joka rupesi puolikuolleita lapsiansa Maanmiehen
Ystvll niin hellsti ruokkimaan. Lapset olivat nyt vhn varttuneet
ja vaurastuneet, niille tarjottiin voimakkaampaa ruokaa, ne eivt viel
jaksaneet sit sulattaa; siin syy, jonkathden emme tahtoneet mielty
Suomettareen, Mehiliseen j.n.e.

Omituinen oli se havainto eli keksint, jonka olin keksivinni syyksi
sanomalehtien huononemiseen.

Nyt oli jo muka kaikkein paraat ja thdellisimmt asiat kaikki
kerrottu. Kun muka kaikki maailman seitsemn ihmett oli kerrottu ja
selville saatu, mist niit sitten en otetaan? Tytyy panna mit saa
lehtien tytteeksi. Ja minua oikein peloitti se harmittava seikka, kun
sanomalehtien toimituksilta loppuu paneminen! Menin ja kerroin tmn
keksintni viisaille miehille, ja ei paljon puuttunut, etten heit
voittanut. Oli ksissmme mys Toppelius'en kermi runoja, jotka
sitten, kun Lnnrot ne oikein tydellisesti kersi, ovat psseet
Kalevalaan. Min koetin niit lukea oikein ymmrryksell, ett olisin
tullut ksittmn, mik niiden perustus olisi, mutta turhaan; niiden
tarkoitus ji kumminkin ksittmtt. Tss ksittmttmss asiassani
kysyin usealta neuvoa. Ers niist selitti: ne ovat vaan vanhoja
loihtorunoja, jotka on koottu kirjaan, ja joita noidat kyttvt
noituissaan. Se selitys ei tyydyttnyt minua, ja min vastasin;
kaikkinainen kirjallisuushan tarkoittaa kansan valistusta, eik
suinkaan taikamaisuus ole mitn valistusta; siis ei ole raudan synnyt,
oluen synnyt, krmeen synnyt j.m.s. noitia varten kootut.--Tm
vastavittelyni kumosi selittjni perustukset kokonaan; hn sanoi
vaan: en min muuta heist tied.--Menin viel samassa asiassa, kun
se ji eptietoiseksi, kysymn neuvoa erlt raatarilta, jota yleens
pidettiin ymmrtvisen miehen. Sille kun asiani esitin, sanoi hn
ihmetellen: kumma kun ei sinulle tuota ole voitu selitt; min sen
ymmrrn yht tarkkaan kuin viisi sormea kdessni. Ne ovat sitvarten
'rnttyt', ett ihmiset tulisivat nkemn, kuinka kaikki on
turhuutta, mit auringon alla on. Se selitys tyydytti minua kaikkiaan
vhimmn, ja koko asia ji pimeyteen, siksikun ymmrrykseni vahvistui,
ja Kalevala ilmestyi, jolloin tulin huomaamaan, ett ne olivat: Suomen
kansan muinaisuus, ja sen historian pohja.

Siihen aikaan olivat mys luettavanani Runeberg'in Hauta Perhossa ja
Pilven veikko. Min luin ja luin niit, mutta en ymmrtnyt. Min
sain niin halvan ksityksen ensimmlt niist, ett ajattelin: kaikkia
sit painetaan!

Vuosien kuluessa selkeni ymmrrykseni, niin ett ne tulivat
rakkaimmiksi esineikseni, joita sitten muillekin usein olen lausunut,
eik ole sittemmin ollut mieleni murtumatta niit lauluissani, vesihin
asti.

Niin aikoina kuoli isni. Vanhempani asuivat sydnmaalla, sinne
rakentamassa torpassaan. Kuulin kyll jo ennen, ett isni sairastaa ja
min koin heit auttaa mink voin, ruokavaroilla j.n.e. Yht'kki tuli
minulle sana, ett piti tulla katsomaan is, jos tahdon hnt hengiss
nhd. Min lhdin heti lpi yt taipaleelle, jota oli puolitoista
peninkulmaa, umpiteit kahlaamaan, sill nyt oli talvi. Ennenkuin
psin perille, oli jo aamu. Tykyttvin sydmin astuin asuinhuonetta
lhemmksi toivon ja pelon vlill, elisik isni viel vaiko ei.
Sislle astuttuani nin heti huoneen perss sngyss isni
kalvistuneet kasvot. Hnen silmns olivat kiinni ja suunsa nytti
olevan iknkuin hymyss; henki oli hnet jttnyt.--Hn nytti
niinkuin olisi minulle viel sanonut: poikani! vell Jumalan pelossa,
rehellisyydell ja kunnialla ihmisten edess, lk unhota niit
neuvoja ja opetuksia, joita sinulle olen antanut!--Minun valloitti
silloin syv murhe. Min nakkausin toiseen vuoteeseen ja itkin siin
salaa melkein koko sen pivn, eik kukaan voinut minua lohduttaa.
Olihan siin syytkin suruuni. Siin makasi se ksi kylmn ja kankeana
joka oli niin monta kertaa minun thteni vsynyt, ja joka niin usein
oli minua hellsti vaalinut; nyt se oli siit lakannut, nyt se oli
viime kerran--vaipunut, vsynyt. Ne hellt varoittelevat neuvot ja
opetukset olivat nyt laanneet, ja minusta tuntui kuin olisin aivan
turvattomaksi jnyt tmn maailman hyrskyin, pauhuin ja viettelysten
keskelle, ilman neuvolaa ja ohjaajaa. Mutta: Ei se tule en ei, jonka
tuon kerran vei, niin oli tsskin. Vaikka kuinka olisinkin surrut,
isni oli kuollut; muuta neuvoa ei ollut kuin ruveta hankkimaan rakasta
vainajaamme maan mustiin multihin!--

Sen tapauksen tapahduttua ei elmssni ollut mitn merkillist siihen
asti, kun menin naimisiin, josta seuraa kolmas elmni jakso, ja niin
on nuoruuteni aika loppuun kerrottu.




MIEHUUTENI AIKA


Tst alkaa elmni todellinen aikakausi, nimittin miehuuteni aika,
ihmisen varsinainen vaikutus-aika, jonka valmistusta edellinen elm on
ollut. Paljon tietysti vaikuttaa itse kunkin miehuuden aikaan se
kasvatus, jonka hn lapsuudessansa on saanut, sill: jonka nuorena
oppii, sen vanhana taitaa. Lapsuuden ja nuoruuden aika ovat ihmiselle
samat, kuin kukka kasveille ennen hedelm. Jos sit kohtaa rajuilmat,
myrskyt, hallat j.n.e., niin ett kukka turmeltuu, niin hedelmst
tulee karvas, vhkelpoinen, ja miehuuden aika on se hedelm, jonka
lapsuuden ja nuoruuden kukka on valmistanut,--ja nyt kiirehdin
kertomaan omaa perheellist miehuuteni aikaa.

Min rakastuin erseen pienen talon tyttn, nimelt Liisa, jolla oli
paljon veljeksi ja sisaruksia. Min sain hnelt vastarakkauden, ja
liitto solmittiin. Min olin jo kauvan hnen tietmttn tarkastellut
tmn tytn kytst ja huomannut sen aina siveksi ja rotevaksi.
Rikkautta ei hnell ollut, sill kotinsa oli pieni ja muita lapsia
paljon; vaan se ei juohtunut kertaakaan mieleeni, ett tuleva
kumppanini pitisi olla rikas, sill eihn rikkautta ollut
itsellnikn. Muistin vaan vanhaa sananlaskua: kyll Jumalalla on
rikkautta, kun vaan meill on rakkautta.

Kun morsiameni kotona oli niin paljo toisia lapsia, oli hn sen vuoden,
jona meille yhdistys tuli, palveluksessa sisarellaan. Min olin sinkin
vuonna--isni silloin juuri sairasti--antanut kyhin vanhusteni
elatukseksi niin paljon, ettei vuosipalkastani en syksyll ollut
jljell mitn. Kun piti kuulutusta ottaa, olin niin tyhj, ettei
minulla ollut kuulutusrahaakaan, vaan sen pani morsian omistaan!
Oletteko ikn nhneet kummallisempaa sulhasta? Vaan sulhanen min
kumminkin olin. Edellisest selvsti nkyy, ettei meill kummallakaan
ollut tarkoitus saada rikkautta, vaan rakkautta, ja kumpaisellakaan
meist ei ole ollut syyt katua kauppaansa. Me emme naineetkaan
vanhempaimme eik muiden sukulaisten yllytyksest, vaan omasta vapaasta
valitsemisestamme ja tahdostamme. Monesti olen jljestpin ajatellut
sit uhkarohkeata tekoamme: kummallakaan ei enemp kuin taivaan
linnuilla, muuta kuin vaatteet pll,--vaan onhan linnuillakin
hyhenens--ja yhtkaikki uskallettiin lhte tietmtnt
tulevaisuutta kohden! Niin, mutta taivaanlinnuthan ne sopivatkin hyvin
esimerkiksi: eihn hekn sure huomisesta, tekevt tyt yhdess
uskollisesti, laittavat pesns, elttvt ja hoitavat poikansa, ja
niin pit heidn taivaallinen isns heist huolen.

No, mikp siin oli; kun me kerran kuulutetut olimme, vihittiin meidt
mys ja niin olimme aviopari. Ei meill ollut isot varat ensi talvelle
lhtiess; eukkoni otti palveluksesta lhtiessn 20 kappaa jyvi ja
min tienasin, palveluksesta pstyni, ennen vihkimistmme,
kuokkimalla ja ojamalla, kanssa, niin ett meill oli viljaa kahdessa
tervatynnyrin kopassa. Vaimostani oli tm kyllksi, sill hn oli
alusta alkain karaissut ja varustanut itsens vastaan ottamaan, tuli
mit tuli. Kun min rupesin murehtimaan toimeentuloamme, lohdutti
vaimoni minua sanoen: l ole millsikn, eip kaikilla ole senkn
vertaa, onhan meill kummallakin raitis ruumis, tehdn tyt--kyll me
elmme.--Se oli useinkin suuri lohdutus minulle, kun elmn murhe
alkoi minua rasittaa, ja kaksinkertaisella innolla ryhdyin min aina
tyhn, jota ei koskaan puuttunut. Kun ei minulla ollut minknlaista
kotia, johon olisin nuoren vaimoni vienyt, tytyi meidn menn
huonemiehiksi toisen huoneen nurkkaan. Silloin tulin huomaamaan, ett
huonemies on huonemies; usein sai kuulla syyttmi soimauksia ja kovia
sanoja, jotka kovasti loukkasivat minun itsekst, omarakasta luontoani
ja itsearvoni tuntoa. Kun olimme olleet vieraan huoneen nurkassa
kolmisen vuotta, jolloin Jumala oli siunannut meille jo kaksi tervett
ja kaunista lasta, pojan ja tyttren, teki seuraava tapaus knteen
elmllemme. Talon emnt oli sill kerralla tehnyt kylvyn--vaikka sen
vaimoni muuten tavallisesti, niinkuin huonemies ainakin teki--mutta
lyly ei tullutkaan, sauna oli huonosti lmmitetty. Isnt suuttui
siit niin kovin, ett rupesi plkyll emntns lymn, vaan min
estin sen. Siit saivat sitten osansa torista huonemiehetkin, kun ei
muka niin paljo viitsit, ett katsottaisiin saunan pern;
samanlainen lehm on muka huonemies, kuin talon emntkin.--Se kyll
oli vaimolleni sanottu, vaan se koski minuunkin kovin kipesti, ja
seuraavana yn emme nukkuneet yhtn, niin kipesti se koski. Min
rupesin miettimn pelastusta tuosta orjallisesta tilasta, joka ei
ollut juuri helppo ty. Siin likell oli ers isnt huutokaupasta
huutanut laittomain maa-osan, ja sit seurasi palanen uudistaloa, joka
oli 1/24 osa veroa. Se uudistalon palanen oli sille isnnlle
tarpeeton. Minun mieleeni jolkahti menn ostamaan sit hnelt, ja
kerroin keksintni vaimolleni. Hn ihastui niin aikeistani, ett
kavahti heti kaulaani ja puoleksi naurain, puoleksi itkein kehoitti
minua: voi iskulta--hn kutsui minua, niin kuin nytkin viel, lasten
thden isksi--mene ja osta, min teen tyt ytpiv, ett
pstisiin omiin huoneisiin .--Se minua taas lohdutti ja rohkaisi;
menin siis kaupan tekoon ja sain kuulla ett myytvn uudistalon
palasen hinta olisi 120 ruplaa (480 markkaa). Rahasumma, jonka maa
maksoi, ei ollut iso, vaan minulla ei ollut sitkn, piti saada
lainaan. Lhdin siis rahanhakuun, ja lysinkin sit, sain mys
takuumiehet, sill olin jo saanut luottamusta, ja niin tulin rahain
kanssa maankaupan tekoon, joka kohta kirjallisesti vahvistettiin, ja
nyt olin huonemiehest yht'kki muuttunut isnnksi. Mutta ei tm
uusi isnnyyteni tuntunut minua suuresti lohduttavan, sill maa oli
velkana, eik ollut huonetta hulastakaan koko talossamme. Talvi oli
puolimenossa. Viime kesn ajalla olimme tyllmme saaneet niin paljon
ruokavaroja kokoon, ett voimme ominneuvoin tulla syksyyn asti toimeen,
ja lahdiksemme olimme viime syksyn ruokkineet lehmn, ja muutoinkin
olimme niin paljo vaurastuneet, ett toinen lehm oli lypsmss; se
oli koko rikkaus ja elmmme alun trkein ehto. Talo, jossa olimme
huonemiehin, oli sydnmaalla, ei aivan kaukana ostetusta
talonpaikastamme, jonkathden siit hyvin ylettyi kulkemaan siell
tyss. Min esittelin vaimolleni, ett aivoin ruveta rakentamaan
huoneita, ja lausuin sen toivon, ett psemme ensi syksyn omiin
huoneisiimme asumaan. Se oli toinen ilosanoma vaimolleni; hn ei
nyttnyt epilevn, vaikka min itse salaa epilin. Hn sanoi
innokkaasti: voi kun saataisiin kolminurkkainenkaan huone ensi
syksyksi valmiiksi, ett pstisiin omiin huoneisiin.--Min lhdin
huomen-aamuna hirren hakkuuseen, ja illalla makasi 50 kaunista hirtt,
karsittuna ja leikattuna, maassa. Hirren hakkuu ei kestnyt kuin nelj
piv. Sitten pidimme pikku talkoot; ihmiset auttoivat meit
mielelln, ja pian olivat hirret kartanoksi aivotulla paikalla.

Nyt ei muuta kuin otin kirveen ja piilun kteeni ja lksin salvamaan.
Se ei ollut helppoa tyt yksin tehd, vaan vaimoni kvi, salvoksen
korkeammalle tultua, nostamassa hirsi plle minun kanssani. Jokaisen
puun panin omalla kdellni kiinni siihen rakennukseen, ja Erkin pivn
aikana oli minulla korskarystinten kanssa tehty rakennus, kookkaan
tuvan ja kahden kammarin kanssa, veistetty plt ja sislt,
vesikatossa; mys oli nikkarivrkki, kattolaudat ja lattialankut,
sahattuna, jossa pidin kumppania vlivelkasilla. Siihen nyt tytyi
jtt rakennus, kun joutui kes ja tuli muuta hommaa. Kun talo oli
niin helppo ja nuori ja siitkin vaan vhinen osa, niin arvattava on,
ettei siin ollut juuri isot viljelykset. Peltoa ei tullut meidn
osaksemme kuin 3 pient tilkkua; niihin piti kylv tehd, mutta mit
niihin senvertaisiin peltoihin kylvettiin, perunaako vai ohraa? Meill
oli varustettuna perunan siemeni, jotka olivat pieni; rupesimme niit
ensin ja ensikerran panemaan omaan peltoomme. Ne nyttivt vaativan
kovin paljo maata. Vaimoni sanoi: ohranmaa menee kaikki.--Siihen
sanoin: sithn minkin, pannaan tihempn; siit sit saapi, johon
sit pannaan, ja me rupesimme kouralla syytmn valkeakseen niit
pieni siemeni maahan, ja teimme mielestmme hyvin toimellisesti.
Seuraus siit oli, ett varsi kasvoi hienoa ja pitk kuin hamppua,
eik syksyll ollut juuressa sen suurempia perunoita kuin neulannuppi.
Viel nytkin olemme usein nauraneet tuota poikamaista isnnimistmme
ja suurta erhetystmme.--Kun sitten viimeist maata kylvin ohraan,
muistutti vaimoni ehtimiseen: l pane niin paljo siement, ett j
vhkn symist. Minusta tuntui se muistutus oikealta ja ohra tuli
harvaa. Siis ei kumpikaan kylv menestynyt: peruna tuli tihet ja ohra
harvaa.

Pelto tuli kaikki kylvn, mihinks sitten ruista tehdn? oli nyt
keskininen kysymyksemme. Vhn matkaa kartanonpaikasta oli suo, johon
olisi saanut suopeltoa, sill se oli osaksi jo kuivannut muiden lhell
olevain viljelysten thden; mutta siin ei ollut aitaa, vaan mets
ymprill kumminkin. Esittelin siis eukolleni, ett rupeaisimme
koettamaan saada rukiin maata uudesta tekemll. Onneksi ei tm pieni
neuvokuntani ollut milloinkaan vastahakoinen esityksiini, ja siit
seurasi, ett aina olimme kohta yksimielisess ptksess
vaikeimmissakin asioissa. Niin kvi nytkin: otimme molemmat, min ja
eukko, kintaat ja kirveen kteemme, ja lhdimme paikalla aidasten
hakkuuseen; ja pari viikkoa tyskenneltymme, oli tuleva rukiinmaamme
aidassa. Nyt tuli toisenkaltaiset ty-aseet ksiimme, nimittin: kuokat
ja lapiot. Eukkoni kunniaksi tytyy sivumennen mainita, ettei hn
hvennyt ollenkaan miehenpuolistenkaan aseita, eik niill tyntekoa,
ja kumminkaan ei hnelt ole koskaan puuttunut vaimollisen luonteen
siveellisi ja helli puolia perheen itin ja puolisona, ei
ruumiinrakennuksensa eik mielenlaatunsakaan puolesta.--Rupesimme siis
kuokkimaan, yhdestneuvoin uutta peltoa rukiin maaksi, ja sitten kun
olimme saaneet kuokituksi, niin paljon kuin aikeemme oli, tuli
ojaaminen eteemme, ja ennenkuin niityn-aika tuli, oli meill parin
tynnyrin ala valmiina, siement odottamassa. Kun ojitimme tt
uuttamaatamme, tulimme lyhyen keskustelun perst siihen yksimieliseen
ptkseen, ett koska yhdell puolen peltoamme on jotenkin jyrkk
kangas, niin ei sille puolen muka tarvita tehd kuin pienet ojat.
Ptetty ja tehty. Kankaan puolelle emme tehneet kuin hyvin pienet
ojat, lapiopistoa levet ja syvt. Mitps muuta: pelto pantiin
rukiiseen, joka orasti hyvin, sill kylv tehtiin oikeaan aikaan.
Vuoden pst oli sato nss. Se puoli uutta peltoamme, jolla oli
kunnolliset ojat, kasvoi maantyden viljaa, mutta toinen puoli, johon,
vaivoja sstiss ja kankaan turviin, tehtiin pienet ojat, ei kasvanut
puoltakaan mit se olisi saattanut kasvaa. Taas meidn tytyi hvet
tyhmyyttmme, mutta se oli kumminkin meille terveellinen koulu. Me
rupesimme ojittamaan maatamme nyt jokapaikassa paremmin kuin
paikkakunnassa oli tavallista, ja kankaita taikka mki varten sitkin
paremmin, ettei kankailta laskeuvat vedet psisi valumaan pelloille ja
turmelemaan niit. Seuraukset olivat silmiin astuvat: pelto rupesi
kasvamaan jokapaikasta tytt laihoa.

Tm ei ollut naapureilta huomaamatta, ja me saimme senthden kuulla
mit kummimpia puheita. Kerrankin kun olimme paitahihasillamme
kaivamassa ojaa, tuli ers naapuri tykmme ja katseli neti tytmme.
Tuota kovin tehtyn sanoi hn viimein: mahtuishan tuo yhden vuoden
vesi pienempiinkin ojiin.--Tuli niin ikn toinen naapuri ja katseli
tytmme, jota tehdessn itsekseen myrhteli. Min tuon huomattuani
rupesin tekemn puhetta ja sanoin: mit naapuri nyt miettii, kuuluupa
niin kuin olisitte tyytymtn?--Niin, min mietin tss, sanoi hn,
ett poudittunut siin on ennenkin, mutta nyt siin vasta poudittuu,
kun siihen tuommoiset vallit kaivetaan.--Min jouduin tuosta jotenkin
hmille, sill mainittu naapuri oli jotenkin hyv puheenlahjastaan,
enk ensimmlt tiennyt mit vastata; viimein kuitenkin selkenin ja
kysyin kki naapuriltani: no eik tss paikassa sitten maahan asti
sadakaan?--Kyll tss niinkuin muuallakin sataa maahan asti,
vastasi naapurini.--No sitten ei mene ojitus hukkaan, vastasin min,
ja puhe loppui siihen.--Joku taas sanoi: hullua miest kun luopi
ojista niin paljo raakaa maata pellolle, mithn se luulee niiden
kasvavan?--joku taas: misshn luulee nurmikoita niittvns, kun
kaikki pyrtnns ojiksi panee ja muutoin repii ne poijes? Ja monta
muuta semmoista puhetta sain kuulla, jotka eivt yhtn olleet
mielipiteitteni kanssa yhtpitvt. Tulipa sitten semmoinen talvi ett
rukiin laihot mtnivt kaikkialla, mutta meidn ei; muut eivt
seuraavana vuonna saaneet rukiita kuin nimeksi, mutta meidn ruis antoi
tyden tulon. Satuimmepa myllylle yht'aikaa naapureini kanssa, ja
siell tuli puheeksi vuodentulokset, jota he kovin nurkuivat, semminkin
rukiin puolesta. Min sanoin mit meidn riihest saadaan. Silloin joku
naapureistani sanoi: mik niit teidn peltoja niin kasvattaa?--Min
vastasin: min olen koonnut nyt niit menneenkevisi ojasavia ja
muuta pelloille luotua raakaa maata skkeihini. Pian havaitsivat
muutkin miss vika oli ja rupesivat maitaan paremmasti ojittamaan.

Nyt olen mennyt kertomuksessani liikapaljo edelle, jonkathden tytyy
palata takaisin.

Kun olimme saaneet kylvt tehdyksi, rukiinmaan siement vaille, heinn
tehdyksi ja elokipeneet korjatuksi, rupesimme taas uudella innolla
laittamaan huonettamme asuttaville. Tiilet olivat jo kevill tehdyt,
ja nyt rupesin lattioita ja kattoja panemaan, ja nikkari oli jo
tienattuna, joka rupesi ovia ja akkunoita nikkaroimaan. Kun olimme
saaneet kivijalat ja multapenkit, ja toisiin huoneisiin vlilattiat
valmiiksi, ruvettiin muuraamaan. Min muistan ern illan, kun
eukkoineni seisoin, kumpikin vsyneen ja uupuneena pivn tyst ja
ponnistuksesta, oman huoneemme sisupuolella, jossa nyt jo oli ulkona
raivaavan myrskyn ja sateen suojaa. Voi kuinka se tuntui hyvlt, kun
oli toivossa saada oma huone, jossa sai el ja olla, kenenkn
nurisematta, aivan oman mielens jlkeen. Siin seisoimme kauvan aikaa
seinn nojalla, ja sydmessmme tuntui semmoinen onni, etten luule sen
isompaa onnellisuutta olleen yhdellkn kuoleman-alaisella.--
Milloinkahan luulet psevmme tnne asumaan? kysyi eukkoni.--Viikon
pst, arvelin min, ja viikon pst sinne tultiinkin asumaan,
vaikka en ennttnyt saada lattiaakaan aivan valmiiksi. Voi kuinka nyt
tuntui hyvlt, kun psi omiin huoneisiin, jotka olivat niin iloiset
ja puhtaat, ja iloinen valkea palaa lekotteli takassa ja lmmitti ja
valaisi niin lempesti ja otti vastaan niin lmpimsti nuot kodittomat.
Sit lumoavaa vaikutusta ei ollut eukkoni voimakas vastustamaan. Hn
nakkausi likelleni, kiersi molemmat ktens kaulaani ja siin tovin
vaitioltuansa, virkahti viimein: mies olet sin. Me ymmrsimme hyvin
toisemme; olisinpa luullut siin kohtauksessa olleen kuvamaalarilla
ainetta.--Samassa tuokiossa rupesi takan luona olevassa korissa
vaatekry liikkumaan ja samassa mys kuulumaan sielt pient kiret
nt; se mys oli vastatullut muuttolainen, nuorin lapsemme, joka ei
viel voinut iloita eik surra, ja joka tmn maailman vaivoista
huolimatta vaan vaati tarpeitansa. itins rypshti heti auttamaan
pienokaista, antoi sille luonnollista ruokaansa. Tuskin se oli tehty,
niin ne pari lehm, jotka meill silloin olivat, rupesivat ammuta
mylvimn navetassa, osaksi oudostuen uutta asemaansa, osaksi anoen
iltastansa. Eukko pisti pienokaisen minun syliini ja riensi itse
navettaan, ja niin tuli ehtimiseen uusia muistutuksia
velvollisuuksistamme, ja siihen ji meilt sill kerralla se tuntehikas
haaveksiminen, johon olimme vaipuneet.--Siihen me sitten kodistuimme;
joka paikka oli meille rakas, sill olihan se nyt omaa, jota sai
mielens mukaan hallita: siinhn saimme mielemme mukaan koetella
perustaa talouttamme ja perheellist onneamme. Jos joskus erehdyimmekin
toimissamme ja tissmme, niin ei meit kukaan siit syyttnyt, me vaan
saimme itse syytt itsemme ja olla omat pllekantajamme. Eiks
vapaalla ihmisell ole helppo oikeus? Ja, jos me joskus erehdyimmekin,
niin emme erehtyneet toistakertaa erehtyksemme, vaan jokainen erehdys
oli meille uusi koulu vastaisia erehdyksi vlttmn sek tissmme
ett elmssmme.

Taaskin olen mennyt kertomuksessani edelle, sill olisi pitnyt
puhumaani vhn ensimmisist ajoista perheellisess elmssni.--Min
olen luonnostani hyvin pikainen ja tuittupinen ja nrks pahenemaan,
siihen sitten viel olin tottumaton perheelliseen elmn. Min olisin
viel mielellni pitnyt perheettmn miehen tapoja: kulkenut
tanssipaikoissa, viipynyt myhn illalla kylss j.n.e., joista
tavattomuuksista vaimoni minua usein sivesti muistutti. Min koettelin
puhumalla saada puoleni oikeaksi, mutta kun minulla ei ollut siihen
perustusta, niin jin usein tappiolle, ja niin minun vr ksitykseni
perhe-elmst vhitellen haihtui, ja paremmat ajatukset saivat vallan,
josta minun tulee kiitt vaimoni sivet ja pontevaa luonnonlaatua.
Rajun luontoni oppi vaimoni hallitsemaan siten, ettei vastustanut minua
yhtn, silloin kun nki ett minun kvi tuskakseni, vaan nauroi ja
katsoi niin leppesti silmiini ja npisteli niin kauvan, ett minulta
tavallisesti purskahti nauru, sill rajua luontoani palkitsee jotenkin
se, ett lepyn pian. Kun nin olimme tulleet toisemme tuntemaan, niin
ei ole ollut vaikea el, vaan olemme viel ilolla ristimme kantaneet,
eik se ole ollut vaikeata, kun olemme kokeneet mys samalla toinen
toisemme kuormaa kantaa.

Siin sitten koimme tehd tytmme mink voimme, ja vuosi vuodelta
Jumala siunasi tymme. Tosin tuli monta kovaa koetusta elmn merell:
ensimminen hevosemme, jonka vhill varoillamme ostimme, kuoli ensi
kesn, tulipa viel useita kovia katovuosia, jotka veivt kaiken
toivomme, mutta me emme heittneet toivoamme, emmek luottaneet
keneenkn muuhun kuin Jumalaan ja itsehemme, ja niihin emme turhaan
luottaneet, sill emme koskaan lpipsemttmn htn joutuneet. Jos
joskus suurempi ht tulikin plle, teimme tyt sit ahkerammin ja
olimme sit sstvmmt.

Jumala siunasi meit niin, ett tulimme aina useamman lapsen isksi ja
itiksi; niit nykyn on meill viisi poikaa ja nelj tytrt. Mutta
paljolta ne eivt ole koskaan meidn mielestmme tuntuneet, vaikka
monikin ajattelematon on niit paljostunut. Tyttrikin oli viisi, vaan
yksi niist kuoli, ja silloin tuntui kuin osa ruumistani olisi ktketty
maanpoveen; se asia oli mielest menemtn. Lapsemme eivt ole olleet
vahvaluontoisia, vaan heikkoja, niin ett niit on ollut tarkasti
hoitaminen, jos mieli oli tulla niist elj. Heti ensimmisen lapsen
syntymisess pidin min huolen, etteivt taitamattomat lastenmuorit
saaneet pikkuselle tyrkytt luonnotonta ruokaa, niikuin: kauvan
imetty rintaa, lehmn maitoa, nisutuuttia j.n.e. Min laitin lapsen
itins rintaan, heti kun se oli pesty, saamaan sielt luonnollisen ja
terveellisen ravintonsa, jos kohtakin ensimmlt niukemmalta, ja niin
pakotin luonnon itsens vaikuttamaan ja pitmn Luojan mrmn
jrjestyksen, enk pstnyt muorein turhia ennakkoluuloja valtaan,
ett he muka ovat Jumalaa viisaammat ja paremmin tietvt kuin hn,
mit pienelle lapselle ruoaksi pit antaa. Tosin sain monta kovaa
kopua kokea, sill muorit pitivt minun suorana pakanana, jopa
murhaajanakin, kun muka tapan lapseni nlkn. He tekivt sit
laupeuden tytn niin suurella painolla, ett monissa miehin ruvettiin
kohtikulkkua itke lojottamaan minun jumalattomuuttani, mutta mikn ei
auttanut, muorein piti antaa pern. Min olin heidn kanssansa niin
monesti pahemmassa kuin pulassa, ett tm heidn kohtansa tulee viel
nytkin vhn krtysesti kirjoitetuksi, vaikka kaiketi sen nytkin tiedn
niinkuin silloin, etteivt he sit muusta kuin hyvyydest tehneet,
koska eivt ymmrtneet paremmasti; mutta kauhean itsepintaisia he
kumminki olivat. Kyll min muoreilta aina puoleni pidin, vaan asian
kanssa yhteydess oli hellempiki puoli; he net saivat vaimonikin
ensimmlt siihen luuloon, ett min teen siin hirmuisen vrin, kun
en salli antaa lapselle ruokaa, ja niin heikolla kohdalla oleva hell
itin sydn oli vaikea voittaa; siin tarvittiin malttia ja ymmrryst.
Kaikki semmoisissa tapauksissa seuraavat vaivat, ne luettiin miehiss
minun viakseni, kun min muka pakotin lapsen imemn rintaa, jossa ei
mitn ollut. Siit seurasi jlkipoltot ja senkin seitsemt vammat ja
vastukset, ja niin kielevt ja sanarikkaat kuin vaimonpuolet
tavallisesti ovat, tahtoi heilt kumminkin loppua sanat minua
syyttiss ja parjatessa.

Kun min hyvin hellsti ja jrjellisesti selitin vaimolleni asian,
taipui hn kuitenkin ehdottomasti minun tuumiini, eik sitten ollut
muoreilla mitn sanomista. En min olisi millnikn, jos he olisivat
sen vaan tehneet yhden kerran; se oli sama tinki edess joka kerta;
mutta kun min kerran sain vaimoni puolelleni ja kun lapset rupesivat
jrken elmn; niin muorit eivt sitten en psseet pitklle.
Kerran sairastui vaimoni kuumaantautiin lapsivuoteessa, ja niin
muutaman vuorokauden vanha lapsi ji meidn hoidettavaksemme. Min
mrsin heti, ettei lapselle saa antaa siltn lehmnmaitoa, vaan
pit panna vett puoleksi sekaan, kiehauttaa vhn ja panna sokeria
mausteeksi, mutta siitks silloin melu nousi. Eivt he ole sit muka
ennen kuulleet, ett ihminen opetettaisiin vedell elmn; eihn tuo
viaton lapsi ole pahaa tehnyt, ett tuolle ruvettaisiin pahantekijin
rangaistusruokia syttmn ja viel ilman leivtt; joitakin
hengen-ottokonsteja sit muka mietitn j.n.e. Mutta mikn ei
auttanut, ksky piti tytt, ja poika el tnkin pivn terveen ja
virkkuna ja on kohta mieheksi saapa.

Kun Jumala oli kerran siunannut meille useampia lapsia, alkoi niiden
kasvatus sek ruumiillisella ett henkisell alalla. Kun lapsemme ovat
olleet kaikki heikkoja luonnostansa, on niiden terveytt pitnyt hoitaa
hyvin huolellisesti, jos niist mieli oli saada elji ja terveit
ihmisi. Kirjain avulla: Kristillinen ja terveellinen lasten
kasvatus, Talonpojan kotilkri ja Minkthden lapsia kuolee niin
paljon ensimmisell ikvuodellaan, hankittiin niin paljon tietoja
kuin suinkin oli mahdollista lasten terveys-opilliseen kasvatukseen,
joiden johdosta koettiin huolellisesti hoitaa pienokaisten elimellisi
vaatimuksia. Kussa ne neuvot ja oma ymmrryksemme puuttuivat, haettiin
aina silloin lkrin apua, eik koskaan sstetty vaivoja eik varoja,
vaan kiintesti pyrittiin tarkoituksen perille. Senlaatuisista
tapauksista kerron yhden: kolmen vuoden vanhan poikamme silmt tulivat
kovin kipeiksi. Selvsti huomasimme ett tauti oli vaarallinen ja
uhkasi tehd lapsestamme sokean. Vaivoistamme huolimatta lksimme heti
lkrin tyk; lkri tutki lapsen silmt ja mrsi lkkeet sek
hoidon. Me koetimme tarkoin seurata annetuita neuvoja ja viljell
mrtyit lkkeit, mutta tauti ei helpoittanut, silmt tulivat vaan
pivpivlt pahemmaksi. Kun nimme, ettei se auttanut, teimme toisen
samallaisen reissun, mutta yht huonolla onnella. Silmt pahenivat vaan
niin kovin, ettei en tiennyt, oliko niiss silmi ollenkaan vai ei.
Vaikka asiat olivat nin huonolla kannalla, ja vaikka niin paljon oli
jo koettu asian auttamiseksi, emme kumminkaan vaipuneet eptoivoon,
vaan rupesimme keskenmme keskustelemaan mit nyt olisi tehtv.
Vaimoni sanoi: Mit me nyt teemme tuon pojan kanssa? Silmin nhtv
on, ett hnest tulee sokea.--Min sanoin: koetetaan viel kerta.--
Mit? kysyi vaimoni.--Lkrin apua, oli vastaukseni.--Olemme jo
kahdesti koettaneet sitkin, vaan eihn se ole mitn auttanut, intti
vaimoni.--Ei sill ole sanottu ettemme viel saisi kolmatta kertaa
koettaa, ja emme suinkaan muualtakaan saa apua, jos ei lkrilt;
entiset reissut ovat hyvinkin saattaneet tapahtua niin, ettei lkrit
ole ksittneet taudin oikeata luontoa ja niin ovat erehtyneet;
ihmisihn hekin ovat; kuka tohtii taata, etteivt he nyt onnistu?--
Keskustelu loppui; min olin voittanut ja huomenna lhdettiin yhdess
viemn poikaa lkrin tyk. Tll kerralla menimme toisen lkrin
puheille. Sen tyk pstymme, otti lkri lapsen sylihins, narraili
niinkauvan, ett sai lapsen silm vnnetyksi auki ja sen tehtyns
kohta sanoi: kyll nm paranevat, mutta niist pit nhd vaivaa.
Lkrin sanat vaikuttivat minuun niin, ett heti pyrhdin tampuuriin,
salatakseni kyynelini, jotka ilosta tulvailivat silmistni. Voi hyv
Jumala! Lapsestani ei siis tulekaan sokea? Lkrihn sanoi niin,
tottahan se tunsi taudin, koska niin sanoi; eip muut lkrit ole sit
niin vissiin sanoneet, tottapa ne paranevat, ajattelin min.--Lkri
mrsi lkkeet, ja kolmen viikon perst pojan silmt olivat aivan
terveet. Kun joku kipu eli sairaus perheess ilmestyi, siinks oli
tuhannenkin neuvojaa ja ohjaajaa, jotka enimmsti olivat sit laatua,
ett ne viittoivat noitain tyk. Mik piti sen perti kauheana asiana,
kun ei menty sen ja sen tyk, pesettmn sill ja sill, se ja se muka
hnelle avun sai, vaikka hnkin muka oli hakenut lkrin apua, josta
kumminkaan ei ole, hnen mielestn ollut mitn hyty. Olihan muka
kovin jumalatonta heitt lastensa terveys noin vaaralliselle kannalle
ja luottaa tohtoreihin, joilla ei ole muuta kuin herrain uskoa.
Semmoiset saarnat, saarnattuna meidn korvillemme, menivt kuin tuhka
tuuleen, ja silloin oli meill aina tilaisuus riisua kansalaisistamme
poijes heidn taikauskoaan.

Kun nin koimme voimamme jnnitt lastemme terveyshoinnollisissa
asioissa, onnistui toimemme Jumalan avulla niin, ett kymmenest
lapsestamme yksi vaan on kuollut, kaikki muut elvt tervein tnkin
pivn ymprillmme.

Pitis nyt vhn puhua lastemme henkisestkin kasvatuksesta. Se on
tietty, etteivt minkn perheen lapset ole kasvamassa kaikki yht
rintaa, vaan yksi syntyy yhdell, toinen toisella kerralla, ja niin on
heist yksi vanhempi, toinen nuorempi, yksi isompi, toinen pienempi, ja
tm luonnon jrjestys on vanhemmille suureksi avuksi lasten
kasvatuksessa. Me opetimme ensin vanhimmat lapset tarkoin lukemaan ja
luettunsa ymmrtmn, se oli p-asia. Kun vanhimmat lapset kerran
olivat kunnollisiksi lukijoiksi opetetut, rupesivat he koulumestareiksi
nuoremmille, ja niin ei meill ollut muuta vaivaa jljell, kuin
pidimme vaan hyvn jrjestyksen.

Samoin he mys hoitivat toinen toistansa ja jokaiselle vanhimmalle
lapselle oli jaettu joku pieni veli tahi sisko, jota heidn piti
erityisesti hoitaa, ruokkia, vaatettaa, puettaa, riisua, vieressn
makuuttaa j.n.e.; ja sill tavoin meidn vaivamme tasaantui niin
vhiin, ettemme huomanneet lapsia kasvattavammekaan. Jo aikaisin
vanhimmille lapsillemme koimme vointiamme myten mieleen teroittaa
niit totuuksia, joita itse olimme ksittneet Jumalan sanasta ja
muista hydyllisist maallisistakin kirjoista. Aikaisin jo opetin min
heille, ett heill on isnmaa, jota heidn tulee rakastaa, ja jota
kohtaan joka ihmisell on velvollisuuksia, ja ett jos ihmisell ei
olisi velvollisuuksia, ei hnell myskn olisi oikeuksia. Joka kerta
kun meille tuli uusi palkollinen, oli se ensimmisen ehtona, etteivt
he saa lasten kuullen puhua rivoja, sopimattomia sanoja eik lausua
tavattomia puheita. Kummitusjuttuja emme krsineet kenenkn kertovan
lasten kuullen, vaikka ei se ole tahtonut onnistua; sill ne tekivt
sit salaa, kun julkisesti eivt tohtineet, ja niin kylvivt
rikkaruohoja lasten sydmiin, mutta paljon me kumminkin voitimme
tarkoituksillamme.--Me koimme aina katsoa, ettei lasten vlill olisi
pssyt valtaan eripuraisuus eik ylnkatse toisiaan kohtaan, vaan ett
he oppisivat toisiansa rakastamaan veljinns ja sisarinansa. Jos
heille joskus tuli riitoja ja rettelit keskenns, emme koskaan
pstneet heit siihen mieleen, ett kantelemisellaan olisivat
voittaneet mitn toisten edell, vaan semmoisen tapahtuessa asia
otettiin aina todellisen tutkinnon alle, ja kun rikoksellinen saatiin
ilmi, se nuhdeltiin tai rangaistiin asian haaroja myden, ja tapahtuipa
niinkin, ett kielettelij itse joutui rangaistuksen alaiseksi.
Senlaisesta menettelyst oppivat he pian, etteivt toistensa plle
mielelln valehdelleet, vaan pitivt toisiansa tasa-arvossa oman
itsens kanssa.

Jos meidn joskus piti rangaista lapsiamme, niin se tapahtui molempain
yhteisest tahdosta, eik toisen kiukustuneesta mielijohteesta, sill
asia tutkittiin ensin molemmin puolin; siit seurasi ettei
kumpainenkaan tullut lapsen puolesta terjumaan, eik pient
rikoksellista puolustamaan ja paaduttamaan, jonka pahan tavan olen
useoissa perheiss nhnyt.

Meill ei ollut mys sit tapaa, jonka olen useoissa perheiss nhnyt
vallitsevan, ett lasten pienten rikosten annetaan menn ilman
muistutuksitta ja nuhteitta, vielp niill usein nauretaankin, ja
hyvitelln lasta, kun tuo on niin nsviisas. Vaan sitten kun
rikokset paisuvat siihen mrn asti, ett tuottavat vanhemmille
nhtv vahinkoa, silloin kiukustuvat he ja lyd kapsivat lastansa
mill kteen sattuu, jonkalaisen tavan seuraukset usein ovat lapselle:
vaivainen ruumis ja paatunut sielu.--Me emme antaneet lapsissamme menn
pienintkn rikosta muistuttamatta ja nuhtelematta, jota teimmekin
niin kauvas ja pitklle, kuin se nytti ulottuvan. Mutta lapsi tottuu
viimein siihenkin, kuin nkee, ettei siit sen parempaa tule, ja rupeaa
ylnkatsomaan kaikki vanhempiensa hyvt neuvot ja varoitukset. Silloin
tytyi tarttua vitsaan, joka aina tuli minun osakseni, sill vaimoni on
hellluontoinen ja kyntti aina silloin huoneesta ulos, vaikka asia
tapahtui molempain tuomion kautta. Kumminkaan ei tt ole tarvinnut
alituisesti tehd, sill ei ole tarvinnut kuin yksi kerta kutakin
vitsoilla kurittaa; sen perst ovat he sanaa totelleet.

Pienest pitin opetimme lapsiamme siihen, ett he kaikissa tytyivt
omaan asiaansa, eivtk pyrkisi hallitsemaan ja valloittamaan toistensa
kaluja; sill pahana esimerkkin olen usein havainnut jonkun perheen
lapsista olevan niin itsevaltiasta laatua, ett tohteis ryst
puoleensa toisten lasten omaisuuden, ja usein koettaa puolustukseksensa
huutaa, kirkua, purra, kynsi j.n.e. Silloin olen aina tavallisesti
nhnyt itin hyppvn vliin ja lausuvan: Mikko, Mikko! etk anna
hevostasi Matille; vai sin pahankurinen kiusaat Mattia! Semmoinen
oikeuden pito oli mielestni vr, sill Matti olisi ollut paremmin
rangaistava tahi nuhdeltava kuin Mikko, joka vaan koki suojella
omaansa, sitvastaan kuin toinen koki sit vkivallalla anastaa. Siit
seuraa pian se pahe, ett lapsi ei totu ollenkaan totuuden tuntoon eik
opi pitmn toisen omaa pyhn, eik vlittmn siit mitn, jos sen
vkivallallakin anastaa.

Kaiken hartautemme panimme siihen, ettemme lastemme kuullen puhuneet
mitn sopimattomia, ja koetimme muitakin siit est, niinkuin jo
edell mainitsin. Samoin elmss kuin opissakin koimme olla heille
esikuvana; sill jos vanhimmat eivt itse elmssn seuraa sit, mit
he ovat lapsillensa opettaneet, niin heidn siemenens ovat kylvetyt
kalliolle, jossa ne eivt id eivtk orasta.--Me olemme kokemuksesta
sen havainneet, ett lapsi pit vanhempansa parhaimpina ja
luotettavaisimpina ihmisin maan pll, ja luottaa ehdottomasti
heihin. Siit seuraa itsestns, ett lapsi pit vanhempainsa
vrtkin teot oikeina, ajatellen: niinp is ja itikin tekevt, jotka
ovat parhaita ihmisi, tottapa se on oikeen. Senthden on se perti
thdellinen asia, ett vanhemmat tarkoin valvovat elmns, etteivt
he joutuisivat turmelemaan niit pieni oraita, jotka heidn haltuunsa
ovat uskotut.

Ei meill ole ollut tilaisuutta mitn korkeampaa hengen kehityst
tarjota lapsillemme, sill suomalaiset koululaitokset ovat kaukana
paikkakunnastamme, vaikka kipesti olemme sen tarpeen useasti
tunteneet. Ei mys ole kansakouluakaan kunnassamme, jonka thden on
lapsiamme tytynyt hankkia vierasten kuntain kansakouluihin 7-10
peninkulman phn.

Kirjastoni ja sanomalehdistni ovat heill aina avoinna, ja usein he
kokouvat ymprilleni, jolloin heille aina puhelen tapausten
merkityksist. Kun he lukevat jonkun kappaleen, tulee tavallisesti aina
kysymys, mit kappale sislsi, ja sen olen havainnut, ett se on
lisnnyt paljo heidn ksitysvoimaansa.

Siihen tapaan olemme kokeneet jrjest lastemme kasvatusta, eik
meill ole yhtn syyt nurkua, ett olemme saaneet kiittmttmi
lapsia.

Monen olen kuullut pitvn sit erinomaisena Jumalan rangaistuksena,
kun heill on lapsia, mutta me emme ole ksittneet asiata silt
kannalta, me olemme pitneet sit erinomaisena Jumalan lahjana ja
siunauksena, ett hn on meille lapsia uskonut. Monikin, joka ei
tarkoin tunne meidn perheellist tilaamme, kun on kysynyt lastemme
lukua ja on saanut tiet sen, on kovin kauhistunut niiden paljoutta.
Muistan yhden senlaatuisen tapauksen. Ers semmoisen kysyj, rupesi
huutaa hoilottamaan: voivoi! mitp on, kyllp niit on! ja tuli
samassa niin rauhattomaksi, kuin olisi saanut krmeen piston. Minun
kvi nokalleni, ja sanoin paljostujalle: min olen kauvan elnyt
lasteni keskell, enk ole koskaan huomannut mik niist olisi huonoin
ja hvitettv, vaan koska sin nytt olevan niin mestari tietmn
ett niit on liikapaljo, niin mahtanet senkin tiet mitk niist
pitisi hukata; lhdetn yhdess meille, tee siel vaalisi ja tysi.
Se toki auttoi. Heti tunnusti hn, ett oli kelvoton sit valikoimista
toimittamaan.--Etphn ole kelvoton sekaumaan Luojan tihin, sanoin
min ja siihen keskustelu loppui.

Kyllhn ei varamme ole olleet isot, varsinkin ensimmlt, mutta kun
meill oli rauha ja rakkaus vlissmme, niin ristimme ei tuntunut
silloinkaan raskaalta, vaan me kannoimme sit yksimielisesti ja ilolla.
Kaikesti ei meill ollut paljon, vaan vaimoni valpas luonto ja hell
ksi osasi asiat niin tasata, ett sit oli aina joka tarpeeseen
vhns, eik erinomaista puutetta koskaan ole tullut. Jumala siunasi
tymme ja vht varamme niin, ett olemme voineet lapsemme kasvattaa
isnmaan hyvksi, mierolle joutumatta, josta kiitos Korkeimmalle, joka
johtaa ihmisten elmn tmn maailman myrskyjen lpi, mutta joka
kumminkin heitt ihmiselle itselleenkin jotain tehtv.

Kun lapsemme kasvoivat isommiksi, ja vanhimmat alkoivat tehd tyt,
alkoi pieni maatilamme kyd liian pieneksi. Tt kun mietimme, tulimme
siihen ptkseen, ett pitisi hankkia isompi tila, jossa olisi tyt
lapsillemme, ettei heidn tarvitseisi hajouta maailmalle, muulla
tavalla elatustansa hankkimaan. Tuntuihan se vlttmttmlt ehdolta,
ett lapset saisivat pysy yhdess koossa ja meidn silmiemme edess,
niin kauvan kuin elmme, joka ei olisi ollut mahdollista niin pienell
tilalla. Rupesin siis tiedustelemaan isompaa maata kylisest kylst.
Semmoisen tapasinkin kohta, ja niin mimme omamme ja ostimme toisen.
Voi kuinka meidn kuitenkin oli vaikea erota rakkaalta maatilaltamme,
jossa olimme niin monta vsy ja palavaa saaneet kokea, ja niin monesti
voimamme uuvuttaneet. Sli oli jtt niit paikkoja, jotka kttemme
kautta olivat synkst korvesta muuttuneet ihaniksi viljamaiksi, mutta
se kumminkin tytyi tehd. Me muutimme, kun muutimmekin, ostettuun
uuteen taloomme, oikeen kirkonkyln, ja rupesimme uudella innolla sit
taas viljelemn ja kuntoon panemaan, sill uusi taloomme oli kovin
rappiotilassa. Aikaa se veti ja vaivaa se maksoi, ennenkuin se oli
kunnossa, mutta lapsemme jo auttoivat meit tyss ja toimessa, joka
helpoitti paljon meit. Me rupesimme vaurastumaan enemmn ja enemmn ja
saimme luottamusta kansalaisiltamme, joka oli syst meidt
perikatoon. Tm kuulunee jotenkin oudolta, mutta niin se kumminkin
oli. Jos ette ole kyllstyneet, niin kerron senkin viel, etteivt
ajatuspert jisi hmriksi.

Kun sain arvoa ja luottamusta kansalaisiltani, rupesivat he vaatimaan
minua trkeihin kunnallisvirkoihinsa, joita otin vastaan. Minulle
uskotut toimet tytin rehellisell suoruudella ja valppaudella; se
lissi viel enemmn arvoani, mutta arvon kanssa tuli mys uusia
ystvi, tietysti nekin arvokkaita. Kokousten ja asiain ptytty
istuttiin ystvysten kanssa yksiss ja keskusteltiin pivn tapauksista
ja tietysti tulevista kunnallisista asioista. Tm nyt viel kuuluu
jotenkin hyvlt ja oikealta, niinkuin se itsessn asia onkin, mutta
kuulkaahan vain! Tietysti tuli aika pitkksi nin yksiss ollen, jos ei
saatu virvoituksia, ja minun kotia tuloni rupesivat yh enemmn
hiljastumaan. Vaimoni tarkka silm nki uhkaavan vaaran ja koki
sivesti minua varoittaa siit, mutta min olin kuuro ja sokea.
Ensikerran elissni tuli minulle mieleen, ett vaimoni pyrkii minua
vallitsemaan. Hn teki mielestni siin sangen vrin, kun ei hn olisi
minun antanut seurustella isoisten kanssa, sill sehn oli jotain
lysti ja jaloa. Ja enhn min sentn ollut mikn juoppo, enk
aikonut siksi tullakaan. Jos nyt joskus olinkin vhn liikutettuna,
mitp tuo haittaa, koska moni muu on paljo enemmn; vaimoni vaan
pyrkii herrakseni, siin koko nurkumisen syy.--ja tosiaankin tuo
myrkyllinen kavaltaja hiipi hiljaa kuin kyykrme, ett'en ollenkaan
hnt huomannut. Min olin lujasti pttnyt, ett'en joisi itseni
juovuksiin, mutta se pts heltyi heltymistn, ja min luulin
silloinkin olevani selv, kuin kumminkin jo olin hyvsti hujakassa.
Vaimoni suru kiihtyi pivpivlt ja kyynel silmiss hn rukoili ja
pyysi hiljakseen minua, etten saattaisi itseni ja perhettni
onnettomaksi. Niiss kaikissa nin min vaan hnen himonsa valtaan
ylitseni, enk nhnyt sit, ett se vuoti huolellisesta ja rakkaasta
perheen-itin sydmest lapsiamme ja itseni kohtaan. Jota enemmn hn
sit teki, sit enemmn paatui sydmeni hnt kohtaan, muka niin
viattomasta kytksest kun luulin itsellni olevan.--Mitps muuta.
Kotiin-tuloni yh myhstyivt, askeleeni tulivat yh epvakaisemmiksi,
ja seurustelemisen tarve yh tiheimmksi!--Kerran viivyin myhn yhn
kylss, ja viimeinkin kotia tultuani, hoipertelin ja puristelin
nyrkkejni.--Nyt pit minun kerrassaan nytt, ett olen herra
kotonani, ja ett vaimoni pit miehens ala annettu olemaan,
ajattelin min. Min tulin kotia. Vaimoni oli kauvan levottomasti
odottanut pelollaan minun tuloani. Hn tuli helln, hiljaisena ja
surullisen nkisen vastaani, mutta min tynsin hnen armotta pois
tykni. Min rupesin paukkaamaan ja mykkmn niin kovin, ett
lapset ja vanha itinikin hersivt.--Nyt pit tehd loppu vaimoni
ylivallasta ja kerrassaan riisua hnelt ne luulot, ett hn psee
minua hallitsemaan, ajattelin min. Vaimoni tuli kyynel silmiss minua
hillitsemn, mutta siihen sijaan ett olisin totellut,--lin min
hnt--kasvoille!--Veri rupesi pursumaan hnen nenstns, ja min
iloitsin sankaritystni. Vaimoni, verissnkin, koki hallita raivoa
luontoani niin kauvan, ett viina alkoi haihtua pstni. Ptni
pyrrytti ja maailma rupesi mustenemaan ja pyrimn silmissni. Min
nin vaimoni veristyneet kasvot, ja rupesin aavistamaan mitenk nyt oli
kynyt. Minua rupesi oksettamaan ja pyysin vaimoani, ett hn
toimittaisi minua maata, eik se krsiv sielu silloinkaan ottanut pois
hell apuansa ja kttns, eik heittnyt viel toivoansa langenneen
kumppaninsa parantumisesta. Hn riisui minun ja toimitti maata, ja
siihen olin kohta nukkunut, niinkuin sika rapakkoon!

Aamulla kun hersin, huomasin ett vaimoni oli, semmoisessakin tilassa
ollessani, vaatepll tullut maata kykkimn samaan vuoteeseen,
niinkuin ainakin hyv suojelusenkelini. Pni paukutti ja jyskytti,
niinkuin tusina seppi olisi siell tehneet tytns; sit kivesteli
niin, ett olisi luullut takaraivan putoovan sislle, ja koko ruumis
vapisi ja trisi, ett luuli joka luunsolmun irtautuvan toisestansa.
Min huomasin taas vaimoni veristyneet, sinertvt ja surulliset
kasvot, ja rupesin muistamaan mit oli tapahtunut. Minun omatuntoni
hersi, ja kaikki helvetin vaivat rupesivat minua ahdistamaan.
Mink, ajattelin min, mink, joka kansalaisilleni ja perheelleni
puhun ja opetan hyvist avuista, kyn itse lasteni edess tuolla
esimerkill? Mink, joka paljon puhun ja opetan avioparien
keskinisist velvollisuuksista, lyn ja saatan krsimn, sielun ja
ruumiin puolesta, oman kumppanini, joka minun kanssani on niin paljon
nurkumatta krsinyt elmn merell. Ja sen teen siit hyvst, kun hn
on kokenut silytt minun kunniaani ja perheeni onnea?

Tmmistk onnea min tuotan ihmiskunnalle sen luottamuksen edest,
jonka kansalaiseni ovat minulle antaneet? Ne olivat kysymyksi, jotka
hersivt omassatunnossani, ja ptkseni oli se, etten olisi
mahdollinen elmn muiden ihmisten parissa. Ptkseni tuntuu jotenkin
Judaksen kaltaiselta, mutta minulle ei ollutkaan sen vhempi kuin
kokonainen helvetti maan pll. Nyt nin selvsti mit tiet
vihollinen oli minun saattanut, nin ett se tuli hiljaa, hiipien,
kynnin kuulumattomin, viatonna, syytnn--luvallisena--oikeana
kohtuutena--niin kavalasti se oli tullut.

Min en isoon aikaan saattanut puhua mitn, mutta omaatuntoani poltti
niin kovin, ett jotakin oli tehtv. Htntynynn ja tuskasta
punehtununna, pyysin min vaimoltani, saattaisiko hn antaa minulle
anteeksi trken kytkseni hnt, lapsiamme ja ihmiskuntaa vastaan.--
Vaimoni otti minun syliksi, ja siin asemassa itkimme yhdess, toinen
katkerasta katumuksesta, toinen tuhlaaja-pojan palajamisesta. Siin
sydmemme tyhjennetty, lupasi vaimoni unhottaa kaikki sydmestns, ja
min tunnustin hnen tarkoituksensa oikeiksi ja omani vriksi ja
lupasin parannusta vastaisessa elmssni. Se helpoitti jotenkin
sydntni; mutta se tunto kovin vaivasi minua: kuinka lasteni ja oman
vlini saisin sovitetuksi. Sin pivn ei minulla ollut voimaa mitn
yrittmn sen asian eteen, mutta huomenna kutsuin kaikki lapseni
huoneeseeni, ja rupesin puhelemaan heille, kuinka kavalasti vihollinen
oli saanut onnettoman isn lankeemaan, ja kuinka ei heidn pid ottaa
siit esimerkki, vaan pysy niiss perustuksissa, jotka kaunistavat
ihmiskuntaa; selitin mys heille kuinka minulla oli nyt kipe omatunto.
En min hvennyt omilta lapsiltani pyyt anteeksi rikostani, ja luvata
heille parantaa itseni ja olla heille parempana esikuvana eteenpin.--
Kaikki lapseni itkivt ja kvivt, toinen toisensa perst,
puristamassa kttni ja lupaamassa unhottaa isns rikokset.

Tmmiset seikat tuntunevat, monenkin mielest, oudoilta ja kenties--
hulluiltakin; mutta muistakaa, ett tm on rehellisen suomalaisen
talonpoikaisen perheen-isn tunnustus, joka ei ole tahtonut elmns
tapauksista esiin tuoda ainoastaan valoisia--vaan myskin mustat
puolet. Tst syvst lankeemuksestani en suinkaan syyt asiata, jonka
kautta siihen jouduin, enk kansalaisiani, vaan omaa itseni, kun en
ottanut aikoinaan itsestni vaaria.

Te, jotka tt luette, kutka ikin lienettekin: lk pudotko siihen
kuoppaan, johon min olen pudonnut! lk luuletelko, ett olette vaan
parahiksi pissnne, sill silloin kun luulette parahiksi olevanne,
olettekin jo liiaksi ja vihollinen on jo kantapillnne.

Kun vaimosi, ystvni, rupeaa sinua hiljalleen muistuttelemaan myhn
kylss olostasi ja--ryyppimisestsi, kavahda silloin! silloin on jo
paha merrassa. Vaimosi on huoneesi ja sinun hyv enkelisi; ei hn--usko
pois--vaadi siin tapauksessa valtaa ylitsesi, vaan hn tahtoo
silytt sinun kunniasi ja perheens onnen, kuule, tottele hnt!

Ystvni! Jos tahdot ksitt taivasta maan pll, niin sen lydt
perheests ja puhtaasta omastatunnostas; suojele niiden pyhyytt!

Omassa perheesssi sinun huolesi haihtuu ja vaivasi unohtuu; siell,
siell lydt sin tydellisen ilon ja rauhan; siell lydt sen, joka
on sinun kanssasi jo niin paljon krsinyt ja joka nytkin niin
mielelln ottaa osaa sinun murheeses ja tuskaas, ja kokee niit
lievitt, ja lohduttaa sinua. Silyt, ystvni, kotirauhaas! Koti
tuntuukin sinusta aina semmoiselta, minklaiseksi sen itse olet
valmistanut. Jos sen olet huonosti perustanut ja kasvattanut, niin
huonot sill on hedelmtkin; jos kotisi tuntuu sinusta kylmlt,
ikvlt, niin syyt itses, sinp sen niin olet tahtonut, lienet
sitten perheen is taikka iti, sill molempain yhteinen halu ja
pyrkiminen totuuteen on tarpeellinen perheellisen onnen perustamisessa.

Tahtoisitte te kaiketi tiet minklaiseksi meidn perhe-elmmme
muodostui lankeemiseni jlkeen? Kuulkaahan sitte! Me olemme taas
ksittneet onnemme, mutta ei milln muulla tavalla kuin siten, ett
rupesin todella parantamaan pahaa elmni ja lujasti sotimaan
vihollistani vastaan. Kauvan olivat kuitenkin ne haavat auki, jotka hn
oli iskenyt sydmeeni. Perheeni kyll pian unhoitti rikokseni ja
rakasti minua entisell rakkaudellansa, mutta kansalaisiani oli
vaikeampi tyydytt, sill hyv nimi pikemmin kadotetaan kuin takaisin
saadaan. Kansalaiseni kummaksuivat kauvan minua, ja usein kuulin heidn
kuiskuttavan toisillensa, erittinkin lasten keskenns: tuo on se
mies, joka juovuspissn on akkaansa lynyt. Ne sanat kvivt kuin
puukon pistokset lpitse sydmeni. Semmoisia kuullessani ajattelin:
nuot puhuvat totta, niin olen onneton tehnyt, mutta vasta en sit
tee. Silloin aina kyntin kotiani, jossa ei niin sanottu eik
kuiskuteltu, vaan kaikissa nkyi, ett he olivat sydmestns anteeksi
antaneet; siell, ainoastaan siell sain kevenemn murheellisen
sydmeni.--Pitkllisen tynteon ja tarkan elmni kautta sain min
viimein jlleen kansalaisteni kunnioituksen ja luottamuksen, mutta
ne olivat liian kalliisti ostetut, jotka minulla olisivat
ostamattakin olleet, jos vaan olisin aina tyttnyt tavallisia
ihmisvelvollisuuksia.--Nyt kuuluu kumminkin taas tmmisi kuiskeita:
tuossa on onnellinen perheen-is, ja sen perhe on onnellinen, ja niin
on ksissni taas taivas maan pll, jota en ai'o pst luotani,
niin kauvan kuin tt katoovaisuutta kest.

sken tapahtui minulle se onnettomuus, ett lankesin jalkani smksi,
niin etten pssyt moneen viikkoon sngyst mihinkn. Kun rupesin sen
verran toipumaan, ett saatin istua sngyss, teetin semmoisen
lavitsan, jonka pll saatin kirjoittaa, ja rupesin siin
kirjoittamaan tt kyhyst. Jos ei isni olisi puoltariksikn pannut
minun kouluttamisekseni, en suinkaan olisi tt kyennyt kirjoittamaan.
Vanhemmat! laittakaa lapsillenne henkist kehityst, sill te olette
niist vastaavat Jumalan ja isnmaan edess.--ja, jos en tll tyll
mitn voittaisikaan, niin olen ainakin sen voittanut, ett sain aikani
kulumaan hupaisesti, joka oli niin pitkllist muuten terveelle ja
tytelille.--

Niin olen elmni kertomuksessa pssyt aivan nykyiseen pivn. Mit
ennen on tapahtunut, sen kyll tiedmme, mutta mit vasta tapahtuu, se
on tietmtnt, sill: Paikan tiedn kussa synnyin, Ajan kaiken, kun
tajusin, Vaan en tied kussa kuoleman pit.--Toivomme vaan on ett
tuleva elmmme olisi nykyisen veroinen!----

itini viel el ja on ollut tyknni siit asti, kun isni kuoli.
Min olen aina kiitollinen mielessni, kun Jumala on suonut hnelle
niin pitkn ijn, ett olen saanut palkita hnelle hnen vaivojaan,
joita hn on minusta kyhyydessn nhnyt. Sangen vanha, voimaton ja
ryppyinen hn on jo; lapseni, min ja vaimoni, rakastamme hnt, Jumala
siunatkoon vanhaa itini--perhettni--! Hn siunatkoon koko rakasta
isnmaatamme--Suomeamme ja sen kansaa!





ARVIOINTEJA



Ilmarinen 15.12.1877, nro 98

--stra Finland'ista on nykyisin ollut luettavana arvostelu
kansanvalistusseuran viimeksi julkaisemasta kirjasta: Elmni,
perhe-elmllinen kertomus. Kirjoittanut P. Pivrinta. Tm arvostelu
on vhn omituista laatua. . F. ptt, ett tuo vanha talonpoika,
joka tss kirjassa kertoo meille elmkertansa, on vaan kirjan tekijn
sepittm mielikuvitus, jota hn kytt vlikappaleena yleisten
siveysohjeiden ja neuvojen lukijoittensa mieleen teroittamista varten.
Kaikkialla tss kirjassa, sanoo . F., vijyy joku liian vh salattu
tarkoitus, mutta joka kuitenkin vaikuttaa, ett'ei meiss voi synty
todellista myttuntoisuutta sit henkil kohtaan, joka on tehty sen
kannattajaksi ja josta seuraa, ett'emme oikein saata uskoa hnen
hyveitn eik hnen paheitaan. Ne opetukset, joita vanha talonpoika
niin runsain mrin jakelee, ovat tosin, . F. mielest, kaikki
hydylliset ja oikeat, jonkathden toivottava olisi, ett asianomaiset
(!) tarkkaisivat ja seuraisivat niit, mutta tilan ahtauteen katsoen
olisi vhempikin mr jo riittnyt. Muutamassa kohden on kirjan tekij
liian ksintunnettavasti auttanut vanhaa talonpoikaa hnen
elmkertansa sepittmisess. . F. ptt nimittin, ett'ei mokomalla
talonpojalla kuin tss puheena olevalla voi olla sit tietoa
suomalaisen sanomakirjallisuuden tehkemisest, jonka kirjan tekij
hnelle omantaa siv. 34-36, miss hn puhuu sek Maanmiehen
Ystvst, Turun Viikko-Sanomista ja Oulun Viikko-Sanomista, ett
Suomettaresta ja Mehilisest. Ja tykknn pertnt (minst sagt
obefogadt) on antaa hnen kytt niin ajatuksellisia (abstrakta)
lausetapoja kuin kansallishengen alkava aamukoitto, elmn meri,
Suomen kansan muinaisuus ja sen historian pohja.

Nin arvostelee . F. siin viattomassa uskossa, ett kirjan tekij ja
vanha talonpoika ovat eri henkilt. Mutta nyt sattuu kirjan tekij
olemaan suora Suomen talonpoika Pohjanmaalta, joka tss kertoo meille
_oman_ elmns vaiheet. Tuo vanha talonpoika ei ole mikn vlikappale
kirjan tekijn kdess, vaan hn on kirjan tekij itse. Nin ollen
raukee . F. ptelmt tyhjiin. Tss astuu suomalainen talonpoika
eteemme ja osoittaa tuntevansa sanomakirjallisuuden historian
maassamme, osoittaa ett hn voi ei ainoastaan puhua kansallishengen
alkavasta aamukoitosta,--jonka . F. pit ksintunnettavana
mahdottomuutena,--vaan ett hn jo saman koitteen valossa on astunut
monta askeletta kansallissivistyksemme vasta raivattua uraa. Ja hnen
vertaisia talonpoikia ei en lueta yksittin vaan sadoittain rakkaassa
isnmaassamme, sen voimme . F:lle vakuttaa ja sen tiet kukin, joka
vhnkn on ollut sivistyneiden suomalaisten talonpoikain parissa.
Eik sen pitisi ketn ihmestyttmn, ett suomalainen talonpoika on
oppinut kyttmn sellaisia ajatuksellisia lausetapoja kuin elmn
meri j.n.e. joita hn jo seitsemn sataa vuotta on kuullut
saarnastuoleistaan lausuttavan. Ja jos hn voi puhua Suomen
muinaisuudesta ja sen historiasta, niin se vaan todistaa, ett
kansallinen hertys on tunkenut syvemmlle kuin ne uskovat, jotka
tahtovat pit kansallisrientojamme jonakin puoluekiihkon synnyttmn
kasvinhuone istukkaana.



Savonlinna 29.12.1877, nro 52

stra Finland on tst pienest teoksesta, joka 63 sivun suuruisena on
ilmestynyt kansanvalistusseuran kustannuksella 13:tena osana, antanut
arvostelunsa. Saattaisi siis nytt tarpeettomalta puhua kirjaisesta
viel ja sit vhemmn jrkinn toiseen suntaan, kuin tm oppinut
lehti on katsonut tarpeelliseksi tehd.

Vaan kullakin on oma katsantotapansa. Pvika, josta . F. kirjaa
moittii, on, jos olemme arvostelua oikein ymmrtneet, ett tuo vanha
talonpoika elmnvaiheitaan muistellessa tulee mys mainitsemaan
kansallishengen alkavasta aamukoitosta kuin mys suomen kansan
muinaisuudesta ja sen historian perustuksesta samoin kuin siit, ett
kertoja (talonpoika) nytt olevan liian tutustunut muinaiseen
suomalaiseen sanomakirjallisuuteen.

. F:n toimittaja, joka luultavasti ei paljon ole ollut Suomen kansan
parissa eik myskn tutustunut tmn omituisiin elmntarpeihin, ei
myskn toisin voi puhua. Vaan kuka vhnkin tuntee nit, tytyy
vlttmtt mynt, ett suomalainen talonpoika, joka vhnkin on
tarkastanut kirjassa mainittua vanhaa sanomalehti-kirjallisuutta, ja
jolla on ollut varaa sit hankkia, sek tuntee yhden ett toisen nyt
mainitusta pyrinnst henkisen elmn alalla. Puhuttelepas ymmrtvt
talonpoikaa, niin kyll hn tuntee, samoin kuin vanha kertoja sek
Maamiehen Ystvn ett T. Viikko Sanomien ja Suomettaren yht
hyvin kuin Mehilisen. Ei hn myskn ole vallan tiedoton
kansallishengen alkavasta aamukoitosta yht vhn kuin suomen kansan
muinaisuudesta ja sen historian perustuksesta.

Tmnp vuoksi on varma luulomme, ett herra Pivrinnan kirja
Elmni otetaan ilolla suomalaisissa perheiss vastaan. Ainakin me
olemme sen halulla lukeneet. Saattaa olla, ett puuttuva sivistys ja
riittmtn esteetillinen aisti estvt meit huomaamasta liian suuria
virhepuolia siin; vaan ainakin on varma, ett suomalainen sen hyvin
mielelln lukee ei ainoastaan yhden, vaan useammankin kerran. Sen
opetukset ovat liiankin trket ja hyvt, ett voitaisiin ne oppia
yhden kerran lpilukemalla. Tosin itse kertovan talonpojan luonne ei
anna lukialle selv kuvaa, vaan hyv ylimalkainen vaikutus kuitenkin
on, eik se jt luullaksemme konsaan, jolle se on ai'ottu, mitn
pahaa, mutta hyvn ja miellyttvn vaikutuksen.

Olemme liian heikot arvostelemaan kirjaista muutoin. Vaan mit on
edell sanottu, sen luulemme, ett useammat suomalaiset lukiat, jotka
oikein ksittvt nuo omituiset sanamuodot, myntvt. Senp vuoksi
rohkenemmekin kirjalle toivottaa niin laveata levimist kuin
mahdollista.

[Yrj Koskinen]



Kaiku 13/1878

Elmni; perhe-elmllinen kertomus on ern pienen kirjasen nimi,
jonka kansanvalistusseura on hiljakkoin jsenilleen jakellut.

Seura on tten kiitettvll tavalla lisnnyt ansioitaan
halpahintaisesta ja kelvollisesta kirjallisuudesta kansaa varten.
Sill varma on ett harvaa kirjaa on yht hyvin halvin tymies kuin
korkeasti oppinut maisteri lukeva suuremmalla mielihyvll kuin tt
perhe-elmllist kertomusta. Elmni on kansantajuisista kirjoista
etevimpi sek kielens puolesta, joka on raikasta puhdasta Suomea,
talonpoikaiskielt niin sanoaksemme, ett mys sisltns puolesta;
siin kuvaillaan suomalaisen elmnvaiheita pienest pojasta miehen
tyteen ikn asti. Hyvinkin moni kansalainen saa, tt kirjaa
lukiessaan, sanoa: tm kertomuksen kohta koskee minua itseni; omiahan
vaiheitani tss kerrotaankin! Kirja ei ole minkn kirjoista oppinsa
saaneen miehen tekem, joka on koettanut iknkuin asettua alhaisen
kansan tilaan, sit kuvataksensa. Semmoinen yritys ei oppineelta
herralta menestyisikn. Kertomus olisi miettimll tehtv, se ei
tulisi luontevasti, vaan konstikkaasti, ja siin aina nhtisiin
syntyperns jlki. Ei: elmns, omaa elmns on kertonut
talonpoikaisesta perheest, alhaisesta sdyst lhtenyt mies, joka
nhtvsti itse on kokenut kaiken sen mink kertoo, ja joka kertoo
kokemansa pienet kuin isotkin seikat, jttmtt mitn pois, joka
todellisesti hnen tai hnen vertaistensa, se on kansan elmn kuuluu,
ja lismtt mitn, joka kansalle olisi perti vierasta ja jota se ei
voisi omaksensa tunnustaa. Elmni on sen vuoksi iknkuin kirja
semmoinen, jonka kansa on itsestn luonut omalle itselleen huviksi ja
opiksi. Se on peili, jonka kansan mies on tehnyt siksi ett muut kansan
miehet eli kansa kokonaisuudessaan nkisi siin kuvansa. Ei kuitenkaan
nit sanojamme pid niin ymmrt, ett kirjan tekij olisi
kirjoittaessaan tiedollansa pitnyt muka sit tarkoitusta nimen-omaan
silmmrnn, ett kuvailisi kansan elm. Ei, hn on lhimmisen,
ehk ainoanakin tarkoituksenaan pitnyt ainoastaan oman vaiherikkaan
elmns kertomisen; ja sen tehtvns on hn suorittanut
vilpittmsti, koristelematta ja peittelemtt. Hn ei ole jttnyt
vikojaan ja erehdyksin soihmaamatta, samalla kertaa kuin hn ei
ujostele omaa itsen kiitelless, kun kytksens oli rehellinen ja
todellakin kiitosta ansaitsi. Elmns kertova suomalainen on yht
suora, hyvi ja pahoja puoliaan tunnustaessaan, kuin aikanaan kirkkois
Augustinus eli ranskalainen Rousseau, kirjoittaessansa Tunnustuksiaan
(Confessiones), joilla mailmalle ilmaisivat sydmmens tunteet ja
himot, tahtomatta lhimmisilleen ja Jumalalleen salata niin mitn.--
Kertomus tekee lukijaan sen vaikutuksen, ett se tosielmst on otettu
ja tositapauksiin nojaantuu. Sen vaikutuksen vahvistaa usenkin
yksityiskohtiin viev, vhptisimpi asioita muistava kertomatapa
niin ett lukija saa tydellisen kokonaisksitteen jostakin trkest
elmnknteest. Niin esimerkiksi on varsin viehttv se kohta kun
kertoja alkoi oman talon hankkimisen.

Nyt ei muuta kuin otin kirveen ja piilun kteeni ja lksin salvamaan.
Se ei ollut helppoa tyt yksin tehd, vaan vaimoni kvi, salvoksen
korkeammalle tultua, nostamassa hirsi plle minun kanssani. Jokaisen
puun painin omalla kdellni kiini siihin rakennukseen, ja Erkin pivn
aikana oli minulla korskarystinten kanssa tehty rakennus, kookkaan
tuvan ja kahden kammarin kanssa, veistetty plt ja sislt,
vesikatosta; mys oli nikkarivrkki, kattolaudat ja lattialankut,
sahattuna, jossa pidin kumppania vlivelkasilla.

Kuinka sitte ruvettiin peltoa viljelemn, ruista tekemn y.m. jylhn
korven yksinisyyteen, se kaikki on tarkasti kirjaan pantu, isommat
seikat ja pienetkin. Luulisi kirjan tekijn, tt kirjoessaan,
muistossa pitneen Robinson Crusoen pivkirjaa, kun tm haaksirikkoon
joutunut mies yksinisell saarellaan rupee maata viljelemn. Kertomus
on samalla tapaa tarkka ja yksityiskohtiin kajoova.--Useinkin kohoo
kertomus runolliseksi. Olkoon ainoastaan seuraava ote siihen
arvostelumme todistuksena.

Aina muistan ern illan, kun eukkoineni seisoin, kumpikin vsyneen
ja uupuneena pivn tyst ja ponnistuksesta, oman huoneemme
sisupuolella, josta nyt jo oli ulkona raivaavan myrskyn ja sateen
suojaa. Voi kuinka se tuntui hyvlt, kun oli toivossa saada oma huone,
jossa sai el ja olla, kenenkn nurisematta, aivan oman mielens
jlkeen. Siin seisoimme kauvan aikaa seinn nojalla, ja sydmessmme
tuntui semmoinen onni, etten luule sen isompaa onnellisuutta olleen
yhdellkn kuoleman-alaisella.--Milloinkahan luulet psevmme tnne
asumaan? kysyi eukkoni.--Viikon pst, arvelin min, ja viikon
pst sinne tultiinkin asumaan, vaikka en ennttnyt saada lattiaakaan
aivan valmiiksi. Voi kuinka nyt tuntui hyvlt, kun psi omiin
huoneisiin, jotka olivat niin iloiset ja puhtaat, ja iloinen valkea
palaa lekotteli takassa ja lmmitti ja valaisi niin lempesti ja otti
vastaan niin lmpimsti nuot kodittomat. Sit lumoavaa vaikutusta ei
ollut eukkoni voimakas vastustamaan. Hn nakkausi likelleni, kiersi
molemmat ktens kaulaani ja siin tovin vaitioltuansa, virkahti
viimein: mies olet sin. Me ymmrsimme hyvin toisemme; olisinpa
luullut siin kohtauksessa olleen kuvamaalarilla ainetta.--Samassa
tuokiossa rupesi takan luona olevassa korissa vaatekry liikkumaan ja
samassa mys kuulumaan sielt pient kiret nt; se mys oli
vastatullut muuttolainen, nuorin lapsemme, joka ei viel voinut iloita
eik surra, ja joka tmn maailman vaivoista huolimatta vaan vaati
tarpeitansa. itins rypshti heti auttamaan pienokaista, antoi sille
luonnollista ruokaansa. Tuskin se oli tehty, niin ne pari lehm, jotka
meill silloin olivat, rupesivat ammuta mylvimn navetassa, osaksi
oudostuen uutta asemaansa, osaksi anoen iltastansa. Eukko pisti
pienokaisen minun syliini ja riensi itse navettaan, ja niin tuli
ehtimiseen uusia muistutuksia velvollisuuksistamme, ja siihen ji
meilt sill kerralla se tuntehikas haaveksiminen, johon olimme
vaipuneet.

Se kohtaus antaa tosiaankin kuvamaalarille ainetta; talonpoikaisperhe
vastikn omaan taloonsa muuttanut, iloinen valkea takassa, vaimo
miehelleen kunnioituksella sanoen: sin olet mies!--Kirjan tekij on
lopussa lausunut teoksensa koko ytimen, sanoessaan:

Ystvni! Jos tahdot ksitt taivasta maan pll, niin sen lydt
perheesss ja puhtaassa omassatunnossas: suojele niiden pyhyytt!

Omassa perheesssi sinun huolesi haihtuu ja vaivasi unohtuu; siell,
siell lydt sin tydellisen ilon ja rauhan; siell lydt sen, joka
on sinun kanssasi jo niin paljo krsinyt ja joka nytkin niin mielelln
ottaa osaa sinun murheeses ja tuskaas, ja kokee niit lievitt, ja
lohduttaa sinua. Silyt, ystvni, kotirauhaas! Koti tuntuukin sinusta
aina semmoiselta, minklaiseksi sen itse olet valmistanut. Jos sen olet
huonosti perustanut ja kasvattanut, niin huonot sill on hedelmtkin;
jos kotisi tuntuu sinusta kylmlt, ikvlt, niin syyt itses, sinp
sen niin olet tahtonut, lienet sitten perheen is taikka iti, sill
molempain yhteinen halu ja pyrkiminen totuuteen on tarpeellinen
perheellisen onnen perustamisessa.

Niin kyll! Perheellinen onni, se on taivas maan pll. Siveellinen
perhe-elm, se valtakunnan turva ja tae. Niin kauan kuin se pysyy
puhtaana, niin kauan mys Suomen kansa on turmeltumatonna. Tt
ajatusta on Elmni niminen kirjanen, tekijn tiedolla tai hnen
tietmttns, lukijalle selvittnyt.

Kirjan tekij on P. Pivrinta, lukkari Alavieskassa.
Kansanvalistusseura, jolle hn ksikirjoituksensa tarjosi painettavaksi
on hnelle siit antanut erityisen palkinnon, paitsi tavallista
tekijpalkkaa. Elmni on epilemtt saapa montakin lukijaa.--Kirjan
hinta on 75 penni ja on myytvn jokaisen kansanvalistusseuran
asiamiehen luona. Kansanvalistusseuran jseneksi ruvenneelle on kirja
tietysti halpahintaisempi.



Kirjallinen kuukausilehti 1878

Joku aika takaperin Kansanvalistus-seura niist varoista, jotka
kansalaisten isnmaallinen harrastus oli sen haltuun hankkinut, asetti
kilpa-palkinnon semmoista teosta varten, joka kuvaisi Suomen
talonpoikaisen kansan kotielm. Tmn kehoituksen johdosta sai seura
vastaan-ottaa P. Pivrinnan perhe-elmllisen kuvauksen, joka sitten
on julkaistu seuran toimitusten jaksossa. Valitut tutkijat eivt
myntneet teokselle sit arvoa, ett se muka varsinaisen
kunniapalkinnon olisi ansainnut; mutta ers vhempi palkkio,
tekijpalkan ohessa, kumminkin kirjailijalle mynnettiin. Emme
tarkemmin tunne niit perusteita, joita tutkijakunta arvostelussaan
noudatti. Me puolestamme olisimme arvelematta hnelle varsinaisen
kunniapalkinnon mrnneet. Mielestmme hn oli antanut, mit juuri oli
pyydetty, tarkan ja taiteellisen kuvauksen kansamme elmst ja
siveellisest tilasta.

Kirja on jo ennttnyt saada ainakin yhden julkisen kritiikin, joka on
sen puolesta omituinen, ett se perustui varsin hupaiseen erehdykseen.
Tmn arvostelun on julkaissut ruotsinkielinen sanomalehti stra
Finland (Marrask. 21. p. 1877). Herra kritikus ei ny hetkekn
epilleen, ett P. Pivrinta oli sama mies kuin Kansanvalistus-seuran
sihteeri J. Pivrinta, ja kritiikin silmmrn on siis tutkia,
tokko tekijn on onnistunut asettua vanhan talonpoian ajatus- ja
ksitys-kannalle. Arvostelija siin kohden on huomaavinansa, ett esm.
teoksen sankarin tieto sanomakirjallisuudesta sek hnen kyttmns
lauseet semmoiset kuin kansallishengen alkava aamukoitto, Suomen
kansan muinaisuus ja sen historian pohja y.m. eivt ole itse henkiln
mukaisia. Hn myskin arvelee, ett kertomukselta puuttuu
luonnollisuutta ja tuoreutta. Kaikki nm muistutukset kadottavat
pontensa, niin pian kuin saa tiet, ett tekij todellakin on vanha
talonpoika, jonka ainoana yli-opistona on ollut tuo mainitsemansa
sanomakirjallisuus sek kansallis-hengen aamukoitto. Tytyy
ainoastaan kummastella, ett'ei stra Finlandin ptoimittaja en ole
muistanut virkaveljens Pietari Pivrintaa Turun kirkolliskokouksen
aioilta. Muutoin stra Finlandin arvostelija ei ole teokselle
kokonaan epsuosiollinen, vaikka hn epilemtt liian paljon katselee
sit taide-kirjallisena tuotteena. Me puolestamme tahtoisimme yht
paljon sit katsella historiallisena todistuskappaleena, todellisina
muistelmina elmstni, niinmuodoin alan ja sivistys-olojen
kuvauksena. Ett tllkin kirjallisuuden lajilla voipi olla kirjallinen
arvonsa, ei kukaan kieltne, ja siin lajissa tytyy mielestmme
P. Pivrinnan teokselle antaa varsin suuri arvo. Ett se on tarkka ja
totinen kuvaus Suomalaisen rahvaan elmst, voipi jokainen, joka
yhteisen kansan parissa on oleskellut, heti todistaa. Sill emme tahdo
vitt, ett se olisi itse tekijn oma todellinen elmkerta. Mutta
se on aivan tosi-olojen mukainen ja sen ohessa sill taidolla
kokoon-pantu, ett lukija ei hetkekn joudu ajattelemaan muuta kuin
ett Elmni on kirjailijan omaa elm. Esitystavan puolesta teos
paljon muistuttaa Goldsmith'in klassillisesta Vicar of Wakefield
jutusta: sama raikas luonnollisuus, sama teeskentelemtn huumori.
Eroitus on, ett se elmn piiri, jossa kumpikin liikkuu, on jotenkin
erilainen ja sen vuoksi myskin kertoma-tapa. Se luonteva
yksinkertaisuus, jolla Elmni on juteltu, soveltuu yht
tydellisesti Suomalaisen talonpoian asemaan, kuin Goldsmith'in
kertomus Englantilaisen maapapin yhteiskunnalliseen nk-piiriin. Mutta
Suomalaiselle lukijalle edellinen kertomus tuntuu tuttavammalta ja
siit syyst miellyttvmmlt. Mierolla kyminen suruinensa
kiusauksinensa, lukukinkeri-tapaukset, kirjoitus-opettajan selitys
miksi pidetn kaksi peet ja kaksi teet, vihdoin uutistalolaisen
ponnistukset jokapivisen toimeen-tulon thden ja tuon varalliseksi
varttuneen sek luottamusta saaneen kunnallismiehen taistelu oman
paisuvan ylpeytens ja siit syntyvn juopumuksen kanssa--tm kaikki
on meille niin kodikasta, niin omasta sielutieteellisest
nkpiiristmme lainattua, ett joka rivill voimme nuo eriniset
kohdat tunnustella. Itse kuvausten htisyys ja koristelematon halpuus,
joka tavallisten esthetillisten sntjen mukaan olisi puutteena,
tytyy mielestmme lukea teokselle ansioksi. Siin asemassa, jota
Elmni kuvailee, olisi kaikki yksityis-tunteiden hautominen ja
venyttminen jotenkin huonosti paikallansa. Ainoastaan siveelliset
ohjeet voivat olla semmoisen elmn hedelmin, ja aivan luonnollista
siis on, ett jokaisesta tapauksesta johdetaan joku lyhyt opetus.
Paikoittain olisi huolellisempi hienous lauseparsissa ollut suotava,
niinkuin myskin muutamat kirjakieless vhemmin soveliaat kielimuodot
olisi sopinut itse korrehturissa korjata. Mutta ylipns on esitys
nisskin kohden jotenkin moitteeton, ja kertomuksen jakso kulkee
luontevasti ja tasaisesti. Erittin siev on esm. se tapa, jolla
tekij, milloin joku episodi eli jutun-poikkeus on iknkuin sattumalta
kertomukseen tullut, jlleen palajaa aineeseensa. Niinp siv. 7: Kah,
kuinka ihminen on hajamielinen! Pitihn puhuani ensimisest ypaikasta
kerjuumatkallani, ja nyt olen mennyt kaikenni pois aineestani!
Luonteva on myskin kertomuksen loppu-kohta, joka selitt, kuinka
tavallinen tymies on sattunut ryhtymn kirjan-tekoon. Se on
yksinkertainen sattumus jokapivisen tapauksen johdosta tymiehen
elmss. Voisimme siit ptt, ett'ei kertoja tule en yrittelemn
mitn senkaltaista. Tuskin saamme sit vahinkonakaan pit; sill
arvattavasti se ei kahdesti onnistuisi. Mutta tll kertaa se
mielestmme on tydellisesti onnistunut.

Y. K. [Jussi Kanervainen]








End of the Project Gutenberg EBook of Elmni, by Pietari Pivrinta

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK ELMNI ***

***** This file should be named 14505-8.txt or 14505-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.net/1/4/5/0/14505/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.net/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.net

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.net),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org

Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including including checks, online payments and credit card
donations.  To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.net

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

*** END: FULL LICENSE ***

