The Project Gutenberg EBook of Kertomus maaseudulta, by Alli Nissinen

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org


Title: Kertomus maaseudulta

Author: Alli Nissinen

Release Date: January 23, 2006 [EBook #17586]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK KERTOMUS MAASEUDULTA ***




Produced by Tapio Riikonen






KUVAUS MAASEUDULTA

Kirj.

Alli Nissinen


O. W. Backman, Kuopio, 1893.




Oli lauantai-ilta Heinkuun loppupuolella. Tahvolan mki oli kotiutunut
etisilt niityilt kotosalle maaseutua viettmn. Kaikki olivat
erinomaisen iloisella ja kevyell mielell; olihan saatu hyvnlaisesti
heini kokoon. Mutta omituisen juhlalliseksi muuttui viel mieliala,
kun tiedettiin, ett taloon oli tullut vieraita aina Amerikasta asti.

Tahvo-isnnn veli, Risto Klli oli saapunut vanhaan kotitaloonsa pari
piv sitte. Hn oli ollut poissa kauan aikaa ja nhnyt matkoillaan
monta eri maata ja kansaa. Olipa hn ansainnut rahojakin ja tuli nyt
niiden kanssa kotimaahan takaisin.

Ijltn oli Risto viidenviidett, ruumiiltaan vankka ja tukeva.
Katseensa oli tyyni ja lyks. Tukkaan ei ollut viel harmaata
ilmestynyt.

Tm kaikki hnest tiedettiin ja kerrottiin tarkalleen ven kesken.
Kehuttiinpa hnt viel hyvin viisaaksi ja ymmrtviseksi mieheksi.
Kaikkien uteliaisuus oli kovin jnnitettyn, kuin tiedettiin, ett
Risto oli luvannut lauantai-iltana kertoa matkoistaan koko talonvelle.

Kun kaikki olivat saaneet tavanmukaisen lauantai-kylpyns ja
pukeutuneet puhtaisiin vaatteisiinsa, joudutti Kerttu-emnt ruokaa
pytn. Ja tavallista nopeammin sitte sytiin.

Kesinen ilta oli ihanimmallaan; hmr tuskin huomasi. Nurmikkoisesta
pihasta kohosi viehke tuoreen heinn lemu. Vki asettui istumaan mik
portaille, mik nurmikolle portaiden eteen. Isnt ja emnt asettuivat
vistin-penkille, rakkaan vieraansa lheisyyteen.

"No, aloitappas nyt!" sanoi Tahvo-isnt hyvntahtoisella nelln.

"Mielellni, hyv Tahvo", vastasi Risto. "Mutta anna anteeksi, jos
eivt matkaini kokemukset ole teille juuri kaikin puolin mieluisia
kuulla. Mutta katsos, se nyt on sill tavoin tss maailmassa ett se,
mik on hydyllist ja opettavaista, ei aina ole hauskaa!"

"Sen tiedn hyvin, enk hmmsty, jos meit moititkin. Ymmrrn kyll,
ett me tll sydnmailla olemme monessa suhteessa hyvin takapajulla."

"Paljonhan olisi matkoistani kerrottavaa", alkoi Risto, "mutta tahdonpa
nyt aluksi kertoa teille mit matkoillani olen oppinut. Olen oppinut
siell kaksi asiaa: tyt tekemn ja sstmn. Ja ne asiat olen
oppinut perinpohjin.

"Ja vaikka te nyt juuri olette tulleet kovasta viikon tyst, tytyy
minun kuitenkin nuhdella teit hitaudesta! Tosiaankin, arvelette te.
Niin, tosiaan! Kun lksin kotimaastani ja tulin Ruotsiin, nin jo
siell viremp tyn tekoa kuin meill. Ja viel viremmin tehdn
tyt muissa maissa. En liioittele, jos sanon, ett ulkomailla tekee
yksi mies kolmessa tunnissa saman tyn, johon tll menee viisi
tuntia. Sen ajan, jonka nopeammalla tyn teolla voittaa, voipi sitte
kytt tietojensa kartuttamiseen. Tieto on hyv jokaiselle.

"Tiedn hyvin, ett hitaus on suomalaisen luonteen ominaisuus. Mutta
luonne ja tavat muodostuvat vhitellen olojen mukaan. Ei ole kovin
kauan siit, kun savupirtit olivat tavallisia Suomessamme. Eik ole
kauan siitkn, kun Suomen talonpoika vietti melkein koko talven
loikoen pirtin uunilla. Samoin kuin savupirtit ovat poistuneet
uloslmpivien pirttien tielt, ja samoin kuin talvi-unien sijaan on
tullut ty, (jospa hidaskin), samoin on kaikki tyntekomme tuleva
viremmksi, kun vaan tulemme huomaamaan, mik hyty meill siit on.

"Elk luulko, ett minun oli niin helppo muuttaa hidasta tytapaani,
mutta pakko on hyv opettaja. Kun isntni huomasivat miten hitaasti
tyskentelin, eivt he antaneet minulle en pivpalkkaa, vaan
antoivat minun tehd summatyt. Tmn perst sain tehd lujasti
tyt, ansaitakseni kunnollisen typalkan, mutta vihdoin totuin siihen
ja lopuksi ansaitsin puolentoista pivn palkan yhdess pivss.

"Tllaista summalaistyt pitisi meidn maanviljelijimme ruveta enempi
kyttmn. Silloin loppuisi tuo velttous ja hitaisuus, jota tll yh
nkee. Varsinkin talvisaikaan, jolloin tyt eivt ole niin
kiireellisi, on ajan tuhlaus oikein hpellist! Niin, jos asiat viel
lienevt sill kannalla kuin tll ollessani?"

"Eip se paljo parempaakaan ole", vastasi Tahvo-isnt, "ja kyllhn
puheissasi on paljo tottakin, mutta laiskat lohduttavat itsen sanoen:
ei Jumala ole kiirett luonut."

"El suinkaan luule, hyv Tahvo, ett moitin vaan sinua ja sinun
tyvkesi", jatkoi Risto. "Min puhun vaan ylipns oloista tll ja
siell ulkomailla. Tiednhn esim. hyvin, ett sin et monien muiden
isntien tavoin anna vkesi olla miten ne tahtovat, esimerkiksi
talvisaikaan. Jollet olisi ahkerasti ja pontevuudella tyskennellyt, et
olisi saanut taloasi nin hyvn kuntoon. Mutta lytyy paljo isnti,
jotka lhettvt vkens aamusilla tyhn, eivtk koko pivn ky
katsomassa, mit ne toimittavat. Kuinka voi kukaan luulla, ett tyvki
tyskentelee hartaasti ja halulla, kun ei isnt edes senvertaa huoli
tyst, ett katsoisi miten he ovat sen tehneet. Ja sellaiset isnnt
valittavat tavallisesti enimmin palvelijoittensa laiskuutta ja
huolimattomuutta. Mutta miksi eivt he itse opeta velleen ahkeruutta
ja huolellisuutta?

"Emme me myskn korjaa tallelle kaikkea, mik voisi olla meille
hydyksi. Metsiss mtnee joka vuosi satojentuhansien markkojen
arvosta marjoja ja sieni. Nen tuolla Pekan naurusta, ettei hn
sienist pid. Enk min tahdokaan, ett kerisitte niit itse
sydksenne. Mutta kertk niit ja myk ne sitte! -- Lapset ja vanhat
voivat aina sill tavoin ansaita muutamia markkoja. Olen huomannut,
ett nyt on ruvettu viemn ulkomaalle marjoja, varsinkin puolukoita.
Meidnkin maassamme on ruvettu valmistamaan marjaviinej. Edistkmme
mekin tavallamme nit yrityksi siten, ett kokoamme marjoja ja myymme
niit. Alussa saamme tst vaan vhn tuloja, mutta kun tarvis
suurenee, voipi tst tulla kansanlapsille siev tulolhde. -- Liian
vhinen yrittelevisyys ja liian suuri vlinpitmttmyys ovat ehk
edistymisellemme suurempana haittana kuin meidn maamme ilman-ala ja
huono maanlaatu.

"Nyt siirryn toiseen asiaan, jonka olen oppinut, nimittin
sstmiseen. Kun sanon, ettei kukaan Suomessa oikein ymmrr miten
tulee sst, tytyy minun myskin nytt toteen sanani. En tahdo
sill sanoa, ett meill eletn ylellisesti. Sill 'hyvt tukki-ajat',
jolloin tosiaankin muutamin paikoin maassamme elettiin ylellisesti,
ovat olleet ja menneet, ja kansa on oppinut niist pitmn rahojaan
tarkasti. Mutta kansamme el vielkin huoletointa elm.

"Luuletteko, ett minun asiani ulkomailla olisivat niin hyvin
menestyneet, jollen min olisi sstnyt lyll. Olihan aikoja, jolloin
en saanut tehd tyt, jolloin minun tytyi matkustaa paikasta toiseen,
saadakseni uutta ansiota.

"Jos olisin, niinkuin tll on tapana, tuhlannut kaikki ansioni, niin
olisin tyttmin aikoina saanut nhd nlk. Kokemuksesta opin
vihdoin menettelemn seuraavalla tavalla: Min laskin miten paljon
voin puolessa vuodessa ansatta. Sitte tein arviolaskun niist menoista,
joita minulla vlttmttmsti tuli olemaan saman ajan kuluessa. Samaan
laskuun otin mys joltisenkin summan aavistamattomia menoja varten.
Tulojeni ja menojen vlille jvn voiton voin puolen vuoden lopulla
panna sstn. Elk luulko, ett kytin sstjni entisen
palvelustytn tavoin, joka ptti vuotuisesti sst itselleen
villaisen puvun. Kun hn oli palvellut 30 vuotta, oli hnell 30
villaista pukua, mutta mit teki hn niill? Ei mitn. Pinvastoin oli
hnell vaan vaivaa ja kustannuksia niiden thden. Paljo oli vaivaa
niit koilta suojellessa, ja kun piti muuttaa yhdest palveluspaikasta
toiseen, tytyi hnen maksaa hevosesta, joka ne kuljetti, sill ei
isnt tahtonut kahta hevosta ilmaiseksi kyytiin antaa. Ja tuo
palvelustytt oli kaikkien mielest rikas ja sstvinen.

"Kerron teille toiste miten min sstni kytin. Tll kertaa tahdon
vielkin mieleenne painaa, ett on aivan vlttmtnt laskea
tarkalleen tulonsa ja sen mukaan asettaa menonsa. Meidn maassamme on
sek ylhisten ett alhaisten seassa tapana el luokittain, eik
suinkaan taloudellisen asemansa ja sisntulojensa mukaan. Minun tytyy
el samalla tavalla kuin sen ja sen, joka on samallaisessa asemassa
arvonsa suhteen kuin minkin. Tm on hullua. Tuolla toisella on ehk
palkkansa lisksi perityn omaisuuden korkoja tulojensa joukossa. Taikka
el hn kevytmielisesti yli tulojensa. Kumpaisessakaan tapauksessa ei
hnen esimerkkin sovi seurata.

"Puhuin palvelustytn sstvisyydest. Elk luulko isnti ja
emnti viisaammiksi! Jos Kerttu antaa minun tutkia vaate-aittaansa ja
luhtiansa, niin uskon varmaan nkevni suuria kasoja hyhenpatjoja,
tyynyj, vaippoja, nahkasia y.m. Mihin niit kaikkia tarvitset? Olet
sstnyt lapsiasi varten. Niin tosin, mutta se poma, joka niihin on
kiinnitetty, on korotonta. Mutta jos olisit myynyt tavarat valmiiksi
saatuasi ja pannut rahat pankkiin, niin olisi rahat kasvaneet suuremman
arvoisiksi, kuin mit nm tavarat ovat silloin kuin lapsesi niit
tarvitsevat. Ja toiseksi olisi niist sill ajalla ollut muille
ihmisille hyty ja koko maalle jotain siunausta.

"Harvoja taloja on maassamme, joissa ei emnt olisi elinajallaan
'sstnyt' listkseen talon rikkautta vaatteilla, patjoilla,
vaipoilla ja kaikenlaisilla talouskaluilla. Isnt jlleen 'sst'
ostaakseen hopeakaluja, kauniita hevoiskapineita y.m. sellaista.
Molemmat he sstvt, mutta sstvt ajattelemattomasti. He
menettelevt viel typermmin kuin ne, jotka pistvt puhdasta rahaa
vanhaan sukkaan ja ktkevt sen kirstun pohjalle. Sill puhdas raha ei
ainakaan kadota arvoansa, niinkuin talouskapineet tekevt.

"Tahdonpa nyt numeroilla nytt teille, mit sek palvelustytt ett
isntvki ovat sellaisella sstmistavallaan kadottaneet. Otaksun,
ett jokainen palvelustytn puvuista on maksanut 20 markkaa.
Kolmenkymmenen vuoden kuluttua oli niiden arvo siis 600 markkaa. Mutta
tst tytyy vhn vhent, sill vaatteet vanhenevat vuosien
kuluessa. Otaksukaamme tm vahinko 10 prosentiksi. Siis oli hnell 30
vuoden kuluttua ainoastaan 540 markan omaisuus. Mutta jos hn olisi
vuotuisesti pannut nm rahansa sstn ja saanut 4 % korkoa korolle,
olisi hnell ollut noin 1,100 markan poma. Siis oli hn
sstmistavallaan tullut 560 markkaa kyhemmksi, kuin mit hn olisi
ollut, jos hn olisi sstnyt ymmrtvisesti.

"Ja mit on isntvki hvittnyt sstmiselln? Otaksun, ett emnt
on valmistaessaan patjoja, vaippoja y.m., joita hn ei jokapivisess
elmssn tarvitse, kyttnyt aineksiin ja tyvoimaan noin 100 markkaa
vuodessa. Jtn pois luvusta koko sen voiton, jonka hn olisi voinut
saada, jos hn olisi myynyt nm tavarat heti kun ne valmistuivat.
-- Lisksi otaksun, ett isnt on kyttnyt ostoksiinsa 50 markkaa
vuodessa. Tm tekee siis yhteens 150 markkaa vuodessa. Otaksun viel,
ett he tten ovat sstneet 20 vuoden ajan. He ovat siis tten
kernneet talouskapineita 1,000 markan arvosta, joitten kapineitten
arvo on kuitenkin ajan pitkn alentunut, otaksukaamme noin 300
markalla; siis on heidn sstns 2,700 markkaa.

"Mutta jos he olisivat panneet rahansa pankkiin ja saaneet 4 % korkoa
korolle, olisi heidn sstns ollut 4,450 markkaa.

"Huomaatte siis, ettei meidn tule ainoastaan sst, vaan myskin
tehd sstmme hedelmkantavaksi.

"Rahoilla voin aina saada edell mainittuja talouskaluja, jos niit
tarvitsen, mutta varmaa ei ole saanko aina rahoja noilla
talouskapineilla, jos sattuisin rahoja tarvitsemaan. Sill aina kun
rahoista on puute, vhenee muun tavaran arvo ja rahan arvo kasvaa. Ja
myydessni tavarani sellaisena aikana tulen vahinkoon, jos minun
nimittin tytyy turvautua niihin sstihin, joita olen vuosien
kuluessa tehnyt, kooten itselleni paljon kalliita talouskaluja.

"Olen koko ajan otaksunut, ett kaikki tahtovat sst ja todellakin
sstvt. Mutta kuinka moni sitte tosiaankin sst? Niit ei totta
totisesti ole monta. En voi sanoa kenen vika on, mutta tahdon kuitenkin
tuoda esille muutamia ajateltavia asioita. Sanoin sken, kun puhuin
tynteosta, ett isnnn on nytettv hyv esimerkki vellens.
Samoin tulee isnnn olla velleen hyvn esimerkkin sstvisyyden
suhteen.

"Miten paljon onkaan sellaisia taloja, joissa epjrjestys ja
siivottomuus vallitsee, ja melkein kaikissa niss taloissa on syy
siivottomuuteen talonvess. Emnt taikka isnt on huolimatoin, eip
vlit kodistaan, vaan antaa palvelijoiden tehd miten ne tahtovat. Ja
kun palvelijat sen huomaavat, niin ei ole ihme jos rupeavat talon
tavaroiden kanssa huolimattomasti menettelemn. Monissakin taloissa,
joissa nyt kyhyys ja puute vallitsee, voisi varallisuus olla paljon
parempi, jos isntvki olisi sstvisemp ja ajattelevampaa
talouttaan hoitaessa. Ja tllaisten talojen palvelijatkin ovat
kyhempi kuin hyvin hoidettujen talojen, vaikkakin heill on
samanlaiset palkat. Miksik niin? Siksi etteivt he ole saaneet
isntveltn hyv esimerkki, eivtk oppineet kunnolla omaisuuttaan
hoitamaan.

"Ette voi uskoa kuinka suuri on esimerkin voima? Tahdonpa kertoa teille
pienen jutun Amerikasta. Olin palveluksessa ern tilanomistajan luona
Michiganin valtiossa. Ern pivn tuli sinne muuan nuori
pohjalainen, Mikko Mikonpoika Laihialta. Hn oli luonteeltaan kiivas,
kuten pohjalaiset ainakin, ja tilaisuuden sattuessa varsin krks
vkevi juomia nauttimaan. Senvuoksi oli hn tll, yhden vuoden
Amerikassa olo ajallaan, joutunut monenlaisiin rettelihin. Sst ei
hn ollut mitn voinut ja oli siis aivan kyh. Isntni, joka oli
kveekari, otti hnen palvelukseensa koetteeksi. Mikko oli kunnon
tymies, mutta hnell oli pahat tapansa. Muunmuassa noitui hn kerran
uskonnollisen isntni lsnollessa. 'l noidu', sanoi isnt, 'ei se
sill parane. Min en noidu milloinkaan.' -- 'Ettek te noidu
milloinkaan', huudahti Mikko ihmeissn, sill hn ei viel tietnyt
kveekarin uskonnosta. Mikko nytti pitkn aikaa arvelevalta. Isnt
koetti vhitellen taivutella hnt pois pahoista tavoistaan kveekarien
lempell, ihmisystvllisell tavalla. Mikko muuttui. Kun erosin
hnest kolmen kuukauden kuluttua, oli hn aivan toinen mies, kuin
tullessaan. Hn eli sovinnossa ympristns kanssa, oli jttnyt
juonnin pois ja tullut sstviseksi.

"Kun heitin hnelle hyvsti, sanoi hn: 'Jumala ties, mit minusta
olisikaan tullut, jollen olisi tnne saapunut. Olen oppinut niin paljon
hyvlt isnnltmme. Jn viel kauaksi aikaa tnne, sen uskon.'

"Ystvllinen sana, hyv kehoitus ja, ennen kaikkea, isntven hyv
esimerkki vaikuttaa palvelusvkeen epilemtt parhaimmalla tavalla.
'Siksi mieheksi tulee, mit miest palvelee', sanoo suomalainen
sananlasku.

"No, tll kerralla olen ehk puhunut tarpeeksi! Ja koska huomenna on
sunnuntai ja kaikki vki kotosalla, tahdon silloin jlkeen puolisen
teille kertoa, mill tavoin min olen sstnyt ja mill tavoin teen
sstni hedelmkantaviksi."

       *       *       *       *       *

Kirkkaana oli taivas sunnuntai aamuna. Suurin osa Tahvolan vest
riensi juhlapuvuissaan lhell olevaan kirkkoon. Ja sielt takaisin
tultua ja pivllisen syty, alettiin taaskin odottaa luvattua
kertomusta sstmisest.

Isnt ensimmiseksi muistutti vierastaan eilisest lupauksesta,
sanoipa viel, ett naapurin Mattikin oli kirkolla luvannut tulla tnne
Riston kertomusta kuulemaan.

Vki oli jo asettunut samoille tienoille kuin eilenkin, porstuan
portaiden edustalle. Samassa tuli Yrjln Mattikin. Hn tervehti
isntvke ja kntyi sitte Ristoon, sanoen: "herran rauhaa
matkamiehelle!"

Kun oli sitte kuulumiset kyselty, tultiin puhumaan Riston matkoista.

"Niin, sin tuota lienet jotakin nhnyt ja tietnet kertoakin yht ja
toista, joka olisi sek hupaista ett hydyllist meillekin tiet",
arveli Matti kntyen taata Ristoon.

"Onhan sit matkoillaan jotain nhnytkin ja oppinutkin yht ja toista.
Olen juuri luvannut tss kertoa kotijoukoille jotain hydyllist, mit
olen matkoillani oppinut. Jos haluat kuulla kertomustani, niin pyshdy
tnne seuraamme hetkeksi ja istu thn vierelleni."

Mattia ei tarvinnut kahdesti kske. Mielihyvll istahti hn entisen
lapsuuden toverin vierelle. Ja kun muut puheet olivat vaijenneet,
aloitti Risto kertomuksensa.

"Eilen kertoilin tll sstvisyyden eduista ja hydyist, sek
siit miten tulee sst lyll. Tnn tahdon kertoa teille, mit
olen oppinut koettaessani tehd sstni hedelmkantaviksi.

"Muistat kai sin Tahvo, ett kun kaksikymment vuotta takaperin meidn
sisaruksien vlill tehtiin perinnn jako, tuli minun osakseni 5,000
markkaa, joilla sin irroitit minut tmn maatilan hallinnosta. Tuo
5,000 markkaa oli siis koko omaisuuteni. Silloin ptin matkustaa
vieraille maille, voidakseni vhemmss ajassa ansaita enempi rahaa, ja
sitte ostaa itselleni oma maa.

"Mutta mielestni en tarvinnut enk saanut kytt kaikkia niit
rahoja, jotka silloin omistin. Senvuoksi ptin knty jonkun puoleen,
saadakseni viisaan neuvon. Ensiksi puhuttelin seurakuntamme
kirkkoherraa. Hn neuvoi minua panemaan ne rahat, joita en tarvitsisi,
pitjn sstpankkiin. Mutta koska en olisi siell saanut niin suurta
korkoa rahoilleni kuin olin ajatellut, jtin sen asian sikseen. Kun
sitte matkustaessani tulin pkaupunkiin, menin siell erseen
raha-asioiden kanssa toimivaan konttooriin ja kysyin neuvoa. Tapasin
konttoorissa ern ystvllisen herrasmiehen, joka ensin kyseli
tarkkaan minun elmisistni. Hn oli ensin minun mielestni hyvin
kummallinen kysymyksissn. Sitte hn kysyi olinko naimisissa tai
ajattelinko menn naimisiin, tahi oliko minulla ketn maailmassa,
josta vlitin ja jolle tahtoisin jtt rahoja kuolemani jlkeen. En
ensin ymmrtnyt mit hn tarkoitti, ja rupesin epilemn hnen liian
lhentelevi kysymyksin. Hn huomasi sen ja sanoi: 'lk luulko ett
kysyn tt sulasta uteliaisuudesta, vaan ainoastaan voidakseni antaa
teille parhaimman neuvon. Huomaan ettei teill ole nykyn ketn,
josta erityisesti vlittisitte. Mutta te ette myskn tied, jos
satutte sellaisen saamaan; suoraan sanoen, te uskotte viel tulevanne
naimisiin. No niin, ottakaamme tm huomioon pttessmme, mit teidn
tulee tehd. Katsokaa, min annan teille sen neuvon, ett vakuutatte
henkenne, kuitenkin sill tavoin, ett itse saatte poman
tyttessnne mrtyn ikvuoden, mutta ett sama poma maksetaan heti
teidn kuoltuanne teidn oikeudenomistajallenne, jos te kuolisitte
ennen mrpiv. Mutta jos te ainoastansa tahtoisitte huolehtia
itsestnne ja omasta toimeentulostanne vanhoilla pivillnne, jolloin
olette kadottanut tykykynne, olisi elinkorko teille kaikista paras. Ja
jos taaskin tahtoisitte huolehtia ainoastaan jlkeenjvien lheisten
sukulaisten, esim. vaimon ja lapsien toimeentuloa teidn kuolemanne
jlkeen, niin olisi tavallinen henkivakuutus, jossa poma maksetaan
ulos teidn kuoltuanne, parhaiten paikoillansa. Tahdon nyt numeroilla
nytt ja selitt teille nm kolme vakuutustapaa.

"'Otaksukaamme, ett kyttte 3,000 markkaa rahoistanne ssten ne
tulevaisuuden varalle. Jos nyt haluaisitte huolehtia vaan omasta
tulevaisuudestanne, niin ehdottaisin teit ottamaan elinkoron, joka
maksettaisiin teille vuotuisesti tytettynne 55 vuotta. Te olette
nyt 25 vuoden vanha. Siis saisitte silloin nostaa jokaisena
neljnnes-vuotena 308 markkaa 98 penni eli yhteens vuodessa aina
1,235 markkaa 92 penni. Tmn mukaan tulee siis rahoillenne, jotka nyt
panette sstn, silloin enempi kuin 40 prosenttia korkoa. Kuinka tm
on mahdollista? Siten ett yhti, joka tmn edun mynt, saa pit ne
rahat, jotka te yhtille maksatte, siin tapauksessa jos te kuolette
ennenkun olette tyttnyt 55 vuotta. Yhti iknkuin antaa niille,
jotka jvt eloon, sellaisten kuolleitten vakuutettujen perinnn,
joilla ei ollut ketn, jolle olisivat tahtoneet perint jtt. --
Paremmalla tavoin ette voi koskaan rahojanne tallentaa, jos ajattelette
ainoastaan omaa itsenne ja jos ei teill ole ketn, jonka
toimeentulosta tarvitsette huolehtia.

"'Jos jlleen tahtoisitte turvata lheisten sukulaistenne
tulevaisuutta, siin tapauksessa ett itse sattuisitte kuolemaan
parhaassa miehuutenne iss, ennenkuin olisitte ehtinyt sst niin
paljon, ett he hyvin toimeen tulisivat, olisi henkivakuutus parhain
talletus-keino. Jos te nyt yhdell kertaa maksaisitte 3,247 markkaa,
maksaisi yhti heti teidn kuoltuanne kymmenentuhatta markkaa. Tll
summalla voisivat perillisenne alkaa jotain elinkeinoa. Kymmenentuhatta
markkaa on meidn Suomessamme paljo rahaa.

"'Koska ette kuitenkaan viel ny olevan oikein selvill
tulevaisuudestanne, neuvon teit ottamaan sellaisen henkivakuutuksen,
ett itse tytettynne 60 vuotta saatte ulos poman, jos viel silloin
eltte. Mutta jos kuolette aikaisemmin, maksetaan vakuutus-summa teidn
kuoltuanne teidn perillisillenne. Jos siis nyt yhdell kertaa maksatte
3,141 markkaa 60 penni, niin saatte elettynne 60 vuotiseksi, nostaa
8,000 markkaa; mutta jos kuolette ennemmin, maksetaan koko summa 8,000
markkaa teidn perillisillenne.'

"Nin puhui ystvllinen herra minulle. Rupesin huomaamaan, ett hnen
neuvonsa oli rehellinen ja hyv. Mutta en voinut kuitenkaan
hetipaikalla ptt asiaa, vaan pyysin ajatusaikaa, saadakseni tarkoin
punnita hnen ehdoituksiaan. Silloin antoi hn minulle pari pient
kirjaa, jotka hn kski minun lukea. Otin kirjat ja menin majatalooni
ajattelemaan asiata.

"Varsinkin oli minua miellyttnyt tuon herran puheessa se kohta, joka
koski elinkorkoa. Tosin se seikka, ett yhti saisi pit rahani jos
kuolisin, tuntui ensin oudolta. Mutta kun mietin asiaa joka puolelta,
ei se ollutkaan niin hullua. Min olin yksininen, naimisiin en
ajatellut aivan pian menn, olin juuri ulkomaille lhdss, enk
tiennyt miten minulle siell kvisi. Voisihan olla mahdollista, ett
vanhaksi tultuani olisin aivan kyh mies. Vihdoin ptin ottaa
elinkoron. En kuitenkaan ottanut niin suurta elinkorkoa kuin tuo herra
oli ehdoittanut, vaan ainoastaan sellaisen, josta minun piti maksaa
1,500 markkaa. Sitte ptin ottaa sellaisen vakuutuksen, josta itse
saisin poman elettyni 60 vuotiseksi. Maksoin sit varten 1,570
markkaa 80 penni, ja sain 4,000 markan vakuutuksen. Nyt voin
huolettomasti matkustaa. Minulla oli nyt matkarahaksi 1,500 markkaa, ja
sitpaitsi tiesin ettei minun tarvinnut huolehtia toimeentulostani 55
ikvuodestani eteenpin, ja viel lisksi voin jtt jlkeeni 4,000
markan poman, jos sattuisin aikaisemmin kuolemaan. Tm poma
oli melkein yht suuri kuin se summa, jonka olin saanut peri
vanhemmiltani. Kuitenkin tytyi minun, ennenkuin kaikki oli selvill,
kyd lkrin tutkittavana. Lkri huomasi minut terveeksi ja min
sain vakuutuksen, jota olin anonut. Henkivakuutuksesta ja elinkorosta
tuli minun yhteens maksaa 3,070 markkaa 80 penni. Niill rahoilla
olin nyt hankkinut itselleni:

"1:ksi 617 markan 96 pennin suuruisen elinkoron, joka oli maksettava
minulle vuotuisesti tytettyni 55 vuotta. Sek:

"2:ksi 4,000 markan suuruisen henkivakuutuksen, joka oli maksettava
minulle tytettyni 60 vuotta, tahi perillisilleni minun kuoltuani.

"En ole koskaan tarvinnut katua tt ptstni. Olen aina ollut aivan
tyyni vanhojen pivieni suhteen. Senvuoksi olen rohjennut ryhty moniin
yrityksiin, joihin en muutoin olisi uskaltanut osaa ottaa. Eihn uusien
yritysten menestyminen ole aina niin varma. Mutta min olen aina saanut
olla tyyni ja rauhallinen.

"Eik tss viel kyllksi! Kun nyt olen palannut kotimaahani ja aijoin
asettua tnne loppu-ikseni, tulen viel vakuuttamaan henkeni yhden
kerran. Luulen nimittin, ett kenties tulen menemn naimisiin, koska
en viel ole niin perin vanha, ja silloin on minun velvollisuuteni
henkivakuutuksen kautta hankkia perillisilleni varma toimeentulo, sill
voisihan olla mahdollista, ettei muu jlkeenjttmni omaisuus kuolemani
jlkeen olisi niin hyvss arvossa, ett perilliseni voisivat sill
toimeen tulla."

"No, mutta jos aijot ostaa talon", keskeytti Tahvo, jota tm puhe
huvin vilkastutti, "niin onhan perheellsi siit varma toimeentulo.
Minun mielestni on paljo viisaampaa panna rahansa maahan, kuin
antautua sellaisiin herrojen vehkeisiin. Pitisi aina olla hyvin
varovainen tuollaisten uusien, tuntemattomien asioiden suhteen, joilla
vaan koetetaan talonpoikia pett."

"Mutta, hyv Tahvo, etkhn nyt mene liian pitklle epilysssi. Ei
suinkaan sinulla ole mitn syyt valittaa herrojen petollisuutta.
Paljonhan sinulla on esimerkiksi ollut hyty meijeristsi, ja sekin on
yksi herrojen keksintj. Puimakone, jota olet herraskartanosta
lainannut, ja joka on ollut niin kytnnllinen mielestsi, on myskin
'herrojen vehkeit'."

"Niin, niin ... mutta..."

"l sano mutta! Me talonpojat emme saa katsoa sellaisella epluulolla
kaikkea, mit herrat ovat keksineet. Ja kuinka voisi maailma menn
eteenpin, jolleivt muutamat tyskentelisi ajatuksella, keksien
parannuksia, joilla voidaan turhaa tyt poistaa, tahi moninverroin
list ihmisten tyntuotteliaisuutta. Kuinka paljo aikaa ja rahaa sen
kautta sstetn? Ja ei suinkaan sill tahdota talonpoikia pett?"

"No, no Risto, ei nyt sentn niin pitklle menn. Kyll nuo
laitokset, joita mainitsit, ovat hyvi, mutta min tarkoitin etupss
rahoja-hoitavia laitoksia. Onhan meill pankkia..."

"Mutta kukas on pankit keksinyt?" keskeytti vilkkaasti Risto. "Ja
jos kerran pankit hyvksytn, jotka myskin ovat herrain keksint,
miksi ei sitte henkivakuutusta? Ovathan samat herrat voineet keksi
pankki-keksintns jlkeen jotain niin edullista kuin henkivakuutus on!
Ja koska henkivakuutus on jo elnyt nin kauan ja osoittanut niin hyvi
tuloksia, on se kyll viel voittava alaa ja saava itsepisimmtkin
vastustajat puolelleen. Ja miksik sin, Tahvo, vastustat
henkivakuutusta? Pane pois ennakkoluulot! Tiedn jo edeltpin mit
verukkeita tulet tekemn."

"Olispa soma kuulla", sanoi Tahvo myhhten.

"Ensiksikin sanot: Kyll min jtn tarpeeksi omaisuutta
perillisilleni. Taloni on velatoin ja siin on kylliksi. Ja kyllhn
asia voi silt nyttkin. Mutta katsos, eihn 'varovaisuus vahingoita'
eik 'lis luotansa lykk!' Sinulla on nyt nelj lasta ja saat kenties
viel viidennen. Vanhin poikasi Juho rupeaa varmaankin tmn talon
isnnksi ja lunastaa toiset osat sisaruksilta. Tietysti koetetaan
tilan hinta panna niin alhaiseksi kuin mahdollista. Talo on ainakin
40,000 markan arvoinen, nin meidn kesken. Mutta en min usko, ett
nuoremmat sisarukset saavat enempi kuin minkn aikoinani, siis 5,000
markkaa.

"Juholla on siis taloutta alkaessaan velkaa 20,000 markkaa, ja onhan
siin kylliksi. Ja sen lisksi jvt viel nuorimmat sisaret kotiin
vhille osille.

"Sin jtt mielestsi kylliksi omaisuutta jlkeesi, mutta sin et ole
tullut ajatelleeksi, ett omaisuutesi voisi arvoltaan alentua
kuoltuasi. Voithan esimerkiksi kuolla sellaisena aikana, jolloin maassa
on nlnht ja kyhyys, jolloin maitten arvo on mittin, ja jolloin
omaistesi on vaikea suorittaa niit maksuja, joita sin jtt jlkeesi.
Lyhyesti: sinun perillisillsi on kyll maata ja tavaraa, mutta heill
ei ole rahaa, jota tarvitsisivat, ja he eivt voi rahaa mistn saada.
Silloin olisi sinun henkivakuutuksesi heille suureksi siunaukseksi.
Aina kuin perheenis kuolee, tarvitaan rahoja. Aina on hn jttnyt
jlkeens jonkunlaisia raha-asioita, jotka silloin tytyy selvitell.
Senvuoksi tytyy ymmrtvisen perheenisn punnita tarkoin, mill
tavoin hn perheens onnea voisi valvoa."

"Kyllhn se niin voisi olla, mutta kun on jo elnyt nin vanhaksi,
niin..."

"Sen arvasin", keskeytti taas Risto, "mutta ethn tuota nyt viel niin
rutivanha ole! Sin olet nyt 47 vuotta, siis parhaassa iss. Kun tulin
kotiin ulkomailta ja kuljin Helsingin kautta, pistysin uuden
henkivakuutusyhti Suomen talossa ja sain sielt konttoorista
neuvokirjoja eli prospekteja. Voimme siis heti katsoa mit sinun tulee
maksaa. Sinun tulisi maksaa kahdenkymmenen vuoden ajalla 462 markkaa
vuodessa 10,000 markan vakuutuksesta, joka maksettaisiin heti sinun
kuoltuasi, vaikka kuolisit heti ensimmisen kerran maksettuasi. Ja
vaikka elisit miten kauan, ei sinun kuitenkaan tarvitsisi maksaa
vakuutusmaksuasi kauemmin kuin 20 vuotta."

Tahvo kvi mietteisins, ja kaikki olivat hetkisen aikaa nettmin.

"Tll kvi tss tuonnoin ers matkustavainen herrasmies", keskeytti
Matti nettmyyden, "joka puhui minulle erst toisesta
vakuutusyhtist ja kehoitti minua vakuuttamaan henkeni siin. Mutta
min rupesin epilemn koko asian hydyllisyytt, kun hn moitti,
mink enntti, muita yhtiit. Varsinkin Suomi-yhtit sanoi hn
pahanpiviseksi laitokseksi, hnen yhtins rinnalla. Ajattelin
silloin, ett eik liene koko henkivakuutus vaan sulaa peijausta, kuin
toisen yhtin asiamies noin toista parjaa."

"Sellainen on tosiaankin hyvin ikv, ja sill tavoin turmelevat
ajattelemattomat koko henkivakuutus-asiaa", sanoi Risto. "Kun min
ensikerran vakuutin henkeni, tytyi minun tehd se erss
ruotsalaisessa yhtiss, sill silloin ei viel ollut suomalaisia
yhtiit olemassa. Mutta nyt en en menisi ulkomaiseen yhtin. Meill
on nyt jo kaksi kotimaista yhtit ja siin on kylliksi meidn pienelle
maallemme. Emme suinkaan voi kokonaan vapautua ulkomaisista yhtiist,
mutta meidn tulee kuitenkin kaikkien koettaa niin paljo kuin
mahdollista edist ja tukea kotimaisten yhtiitten vaurastumista.
Meidn tulee muistaa, ett rahat, jotka vakuutettu maksaa elinajallaan
ulkomaisiin yhtiihin, vaeltavat muihin maihin ja pannaan siell
korolle. Sill tavoin hydyttvt ne usein ulkomaata 30 tai 40 vuoden
ajan. Niin kyhn maan kuin meidn maamme ei pitisi antaa markkaakaan
ulkomaalle. Tllaisessa asiassa ei yksityinen saa ajatella: no,
maksamani summa ei ole suuri, onhan vaan 100 markkaa vuodessa. Voipihan
olla mahdollista, ett tuhat yksityist ajattelee samalla tavoin, ja
kun he jokainen maksavat 100 markkaa, tulee siit jo satatuhatta
markkaa vuodessa, ja kymmeness vuodessa tulee siit yksi miljoona,
puhumattakaan koroista. Tss, jos missn, tulisi kaikkien olla
yksimieliset isnmaan etua valvoessa."

"Kuules Risto", keskeytti Tahvo, "sin sanoit sken, ett nuoremmat
sisarukset jvt vhemmille osille, jos vanhempi veli lunastaa heilt
talon. Mutta onhan asia hyvin helposti sill tavalla autettavissa, ett
talo myydn enimmn tarjoavalle, joka saa siit maksaa puhtaat rahat,
ja ne saavat perilliset sitte keskenns tasan jakaa. Silloin ei
ainakaan kukaan heist voi sanoa saaneensa vhempi kuin toinenkaan."

"Mutta kuuleppas nyt hyv Tahvo", sanoi thn Risto, "sanoppas oikein
suoraan: olisitko koko elmsi ajan niin ahkerasti tyskennellyt ja
huolehtinut talosi hoidosta jos olisit ajatellut sen joutuvan vierasten
ihmisten ksiin? Eik tunteesi tt maata ja taloa kohtaan heti
paikalla muuttuisi jos ajattelisit sen joutuvan muille, kuin omille
lapsillesi. Ehken sanot, ett ty, mink olet tehnyt, koroittaa talon
hintaa huutokaupassa. Mutta se ei ole niinkn varmaa. Ajatteleppas,
jos satut kuolemaan kovana aikana. Silloin ei kuolinpessi saa
maatilasta hyv hintaa.

"Ja jos siit saataisiinkin hyv hinta, lienet siihen toki niin
kiintynyt, ett et sit vieraille suo."

"Niin, niin, kyllhn sinulla on oikeinkin siin asiassa", arveli
Tahvo, "ja kyllhn se tosiaankin olisi hyvin harmillista, jos talo
joutuisi vierasten ksiin; mutta mit minun sitte pitisi tehd, ett
kaikki lapseni voisivat saada yht paljon, sill kaikki ovat ne minulle
yht rakkaita, joskin mieluummin soisin, ett talo joutuisi vanhimman
poikani Juhon ksiin. Enhn min voi niin paljo sst, ett
jokaiselle tulisi niin suuri summa, kuin tmn talon arvo on. Sehn on
aivan mahdotonta!"

"Sit en ole ajatellutkaan", sanoi Risto, "mutta sin olisit voinut
tehd paljo, jonka olet jttnyt tekemtt -- ja voit viel paljo
tehdkin asioiden kohentamiseksi."

"Muistatko mit eilen sanoin aitoistasi ja luhdeistasi, sek niiss
silytetyist rikkauksista, joita tuskin koskaan kytetn. En ehk
pannut liikoja, kun arvelin, ett vuotuisesti ssttte nihin
tavaroihin 150 markkaa. Sin olet nyt ollut naimisissa 20 vuotta. Jos
olisit naimisiin mennesssi vakuuttanut henkesi 6,000 markasta sill
ehdolla, ett vakuutussumma saadaan tytettysi 60 vuotta, tahi ennen
heti kuoltuasi, olisi sinun tullut vuotuisesti maksaa 160 markkaa 20
penni. Niiden rahojen koroilla olisivat sin ja vaimosi melkein
elneet ja toimeentulleet vanhoilla pivill, niin ettei elkkeesi
olisi tullut talonsaajalle niin raskaaksi. Sill tavoin olisi Juho
voinut maksaa sisarilleen suuremman osuusmaksun. Sinun ja vaimosi
kuoleman jlkeen olisi poma ollut sopiva jakaa niiden lasten vlill,
jotka olivat talo-osuutensa myneet.

"Jos sinulla olisi ollut tllainen henkivakuutus, olisit sitpaitsi
aina saanut olla varma siit, ett olisit jttnyt jlkeesi 6,000
markkaa, milloin ikin olisitkaan kuollut. Varmaan olisit myskin
nuorempana ollessasi monta kertaa saanut olla huolettomammalla
mielell, vaikka sinulla olikin velkoja ja -- pieni lapsia."

"Niin," sanoi Kerttu-emnt, "tosiaankin oli Tahvolla monet huolet
siihen aikaan, kun naimisiin menimme. Ern katovuonna puhuikin hn
siit, minne me mahtaisimme joutua, jos hn kuolisi. Mutta min
kehoitin hnt aina luottamaan Jumalaan ja Hnen ihmeelliseen
johtoonsa. Ja Jumala onkin meit aina auttanut. Totta on, ett
rehellinen ty kantaa hedelmn ilman joutavia henkivakuutuksia, tai
muita ihmiskeksintj."

"Vai niin, Kerttu; vai kuulut sin sellaisiin naisiin, jotka eivt
salli miestens vakuuttaa henkens", sanoi Risto. "Mutta miksi olet
henkivakuutusta vastaan? Tietysti tulee meidn luottaa Jumalaan ja
antaa tiemme hnen kteens, vaan emme saa kuitenkaan olla asioistamme
huoletta. Onhan Jumala antanut meille ymmrryksen, ett sit oikein
kyttisimme. Olet kai sin lukenut vertauksen hyvin ja huonosti
hoidetusta leiviskst? Varmaankin sin muistat Jumalan kskyn:
Jrjest taloutesi, sill sinun pit kuoleman. Samoin kuin tm ksky
tarkoittaa ihmisen henkist valmistumista, tarkoittaa se myskin
ihmisen aineellista valmistusta, taloutta ja perhett. Jumala, joka on
avioliiton stnyt, on myskin samalla mrnnyt miehen vaimonsa ja
perheens yllpitjksi ja hoitajaksi. Senthden tulee miehen aina
pit taloudelliset asiansa sellaisessa kunnossa, ett hnen vaimonsa
ja lapsensa voivat huoletta toimeentulla, jos surman viikate hnen
elmns langan katkaisee, ennenkuin hn on ehtinyt koota niin paljon
omaisuutta, ett hnen lapsensa voivat tulla sill kasvatetuksi, ja
vaimonsa saada siit tukea vanhoille pivilleen. Tss ei auta
ainoastaan ty, vaan tss tarvitaan myskin ymmrryst ja ly. Ja se,
joka ksitt jonkun asian hydyn ja trkeyden eik kuitenkaan sit
tee, on rikkonut kaksin-kerroin." --

Tss keskeytti Risto puheensa, sill hn huomasi kaksi miest, jotka
astelivat maantielt pihaan pin.

"Nkyy olevan itse kirkkoherra", sanoi Tahvo nousten seisaalleen, "vaan
tuota toista en tunne."

Emnt nousi myskin ja tarkasteli tulevia. Sitte laskeusivat sek
isnt ett emnt portaita alas ja menivt pihalle kirkkoherraa
vaataan.

Vki nousi kaikki seisaalleen ja puhelivat hiljaa keskenn.

"Kukahan lienee tuo vieras, joka on kirkkoherran mukana", sanoi Matti
Ristolle. "Ei se vaan ole tmn pitjn miehi, siit olen varma. Mutta
emmekhn me lhde tst huoneeseen", lissi hn.

"Eik menn. Ollaan vaan tss kunnes tulevat. Mitps me pelkmme",
sanoi Risto.

Samassa lhenikin isnt ja emnt vieraineen. Kaikki tervehtivt
kirkkoherraa ja hn tervehti ystvllisesti kaikkia.

"Hyv piv ja tervetultua taas kotimaahan!" toivotti kirkkoherra
Ristolle.

"Herran rauhaa ja kiitos tervehdyksest!" vastasi Risto kumartaen.

"Kuulin juuri isnnlt, ett tll kertoilette kotivelle, mit
olette pitkill matkoillanne oppinut. Jatkakaa vaan kertomustanne,
kuulen sit mielellni!" sanoi kirkkoherra ystvllisesti.

"En suinkaan min ole paljon paljoa oppinut, mutta olenhan oppinut
sstmn ja viel olen oppinut senkin, miten sstt ovat tehtvt
parhaiden hedelm kantaviksi. Olen juuri puhunut henkivakuutuksesta ja
koettanut selitt sen hyvi puolia. Mutta sallittenko minun tehd
Teille yhden kysymyksen herra kirkkoherra. Kerttu tll selitti
meille, ett henkivakuutus on synti. Kuinka on Teidn mielestnne,
herra kirkkoherra. Onko henkivakuutus synti?"

"Ei suinkaan! Kuinka se voisi olla synti?" sanoi kirkkoherra. "Vaikka
voihan sitkin, niinkuin kaikkea ihmisellist kytt vrin, ja voihan
senkin nojalla tehd synti; mutta synti voipi tehd kaiken nojalla,
jopa itse Herran pyhn sakramentinkin. Mit minuun tulee, niin pidn
henkivakuutusta jokaisen ihmisen velvollisuutena, varsinkin sellaisten,
joilla on jotain perhett tai omaisia, joista on pidettv huolta.
Mist syyst pit emnt henkivakuutusta syntin?" kysyi hn viel
kntyen Kertun puoleen.

"Enhn min sit aivan synniksi tahdo vitt. Mutta kun siit sken
puhuivat, tuntui mielestni, kun olisivat tahtoneet ohjailla ja
parannella Jumalan kaikkiviisaita sntj ja ptksi. Jumala se
kuitenkin on, joka mr, jos ihmiselle hyvin tai pahoin ky tss
elmss. Enk min ymmrtnyt henkivakuutusta niin hydylliseksi,
miksi Risto sit tss juuri kehui", puolustelihe Kerttu hmilln.

"Niin, hyv emnt," jatkoi kirkkoherra, "henkivakuutus onkin aivan
uuden uutukainen laitos, jota ei tll maan sydmess viel paljoa
tunneta. Ja vaikka se onkin maallista laatua, on se, niinkuin monet
muut maalliset laitokset, meille ihmisille hyvin trke ja
tarpeellinen. Varsinkin koskee tm perheen is, jolla on itse Luojan
asettama velvollisuus hoitaa perhettn ja huolehtia sen
toimeentulosta. Heidn pitisi ehdottomasti vakuuttaa henkens,
voidaksensa varmuuttaa perheens tulevaisuutta."

"Siithn tss juuri puhelimme ennen herra kirkkoherran tuloa, ja min
kehoitin Tahvoakin vakuuttamaan henkens," sanoi Risto hyvill mielin
siit, ett oli saanut niin oivallisen puoltajan asialleen.

"Se oli hyvin tehty," sanoi kirkkoherra lempesti. "Ja emntkin panee
varmaan kaikki epilyt pois, sill kyll emnt varmaankin ksitt,
ett min en toivoisi pitjssni synnin levenevn, vaan ainoastaan
hyveen. Ja hyveen voinette henkivakuutusta pit, koska tuon tss
juuri mukanani kanttori Huopalan, joka on henkivakuutus-yhti
Suomen asiamies ja matkustaa ympri maatamme levittmss tietoja
henkivakuutus-aatteesta, sek ottamassa vastaan mahdollisesti matkalla
saatavia henkivakuutuksia."

"Vai niin!" sanoi Risto vilkkaasti. "Min kvin Helsingin lpi
kulkiessani Suomen konttoorissa, ja olen siit juuri tll kertonut."

"No sep sopii!" jatkoi kirkkoherra. "Mehn tulemme siis aivan kuin
kutsutut. Niin mutta aijoin viel sanoa, ett minkin ajattelen ottaa
vakuutuksen Suomi-yhtiss, vaikka olenkin jo kerta ennen vakuuttanut
henkeni. Mutta minusta nytt kuin tm Suomi-yhti olisi aivan
vakituisesti meidn olojamme varten laadittu. Se ei ota rahaa
vakuutetuilta antaakseen sit varakkaille osakkeen-omistajille. Se
hankkii itselleen rahastoja, voidakseen muodostua oikein vakavaksi.
Mutta nitten rahastojen korot kytetn tulevaisuudessa, sittenkuin
osakkeen-omistajat ovat vhitellen yhtist lunastamalla eroitetut ja
yhti on tullut keskeniseksi, kokonaan vakuutettujen eduksi. Silloin
ei pieninkn voitto joudu muille kuin vakuutetuille. En tahdo tss
ruveta pitemmlt asiaa selittmn, vaan jtn sen kanttori Huopalan
tehtvksi. Toivon kuitenkin ett kaikki, ja etupss itse isnt,
miettisivt asiaa, jota kanttori tulee teille esittmn."

"Kyll on tosiaankin hyv asia, ett tllaisista seikoista annetaan
tietoa kansalle maaseuduilla. Olot tllkin puolen olisivat paljo
paremmalla kannalla, jos oppineet lhettisivt tnne esitelmn
pitji, jotka selittisivt kansalle sek sstvisyytt ett muita
hydyllisi asioita," sanoi Risto.

"Se on kyll totta. Ja toivokaamme ett ajat siin suhteessa
muuttuvatkin yh valoisemmiksi. Mutta Risto-hyv, jatkakaa
kertomustanne, joka keskeytyi meidn tulomme thden", sanoi
kirkkoherra.

Kaikkien kuunnellessa selitti Risto lyhyesti mit hn oli ennen
kertonut. Ja kertoelmansa lopetti hn seuraavilla sanoilla: "Jos
olenkin saanut huomata perinpohjin erehtyneeni siin, kun luulin ett
Amerikassa saapi leikata kultaa vuolupuukolla, olen kuitenkin sill
matkalla oppinut sen trken asian, ett tarvitaan paljo tyt ja
runsaasti ly ennenkuin saadaan kultaa kokoon. Meidn pitisi tll
Suomessa oppia paljo siin suhteessa. Jos me tekisimme enempi tyt ja
hoitaisimme huolellisemmin talouttamme, olisi meidn taloudellinen
asemamme paljo parempi. Tmn samaisen taloudellisen asemamme
parantamisessa tulee henkivakuutuksella varmaankin olemaan etev sija.
Senvuoksi koetan minkin puolestani voimani ja kykyni mukaan vaikuttaa
tmn hyvn asian edistykseksi armaassa kotimaassani. Ja hyvin suurella
mielihyvll ja uteliaisuudella tulen kuulemaan herra Huopalan esityst
henkivakuutuksen merkityksest ja hydyst."

"Erittin hupaista on ollut kuulla teidn puhettanne", sanoi
kirkkoherra. "Ikv on vaan ajatella, etteivt kaikki Amerikassa
kyneet ole kehittyneet yht valaistuun ja todellista hyty
harrastavaan suuntaan kuin Te. Jos tuollainen katsantokanta tulisi
yleisemmksi meidn maassamme, voisimme pian toivoa taloudellisen
tilamme nopeaa parantumista ja kukoistusta. Kuitenkin toivon ett
isnmaassamme edistytn, joskin hitaasti. Ja suokoon kaiken hyvn
Antaja, meidn taivaallinen Ismme, siunauksensa meidn kaikkien
rakkaalle isnmaallemme!"

Kirkkoherran puhe liikutti syvsti kaikkia lsn-olijoita. Hetkisen
oltiin neti. Sitte alkoi hiljaista keskustelua kuulua ven seasta.
Siell alettiin tarkalleen pohtia asioita, joita oli kuultu. Ja
vhitellen hajosi kaikki vki pihalta pois.

"Siemen on varmaan kylvetty hyvn maahan", sanoi kanttori.
"Toivoakseni saa 'Suomi' tll hyv aikaan".

"Sit hartaasti toivon", sanoi Risto.

"Vieraat ovat hyvt ja lhtevt huoneeseen", sanoi Kerttu. Ja sit
pyynt mielell noudatettiin.

       *       *       *       *       *

Kanttori Huopala oli pttnyt pit esitelmn henkivakuutus-asian
tarkempaa valaisemista varten. Edell kerrotut tapaukset olivat omiansa
innostuttamaan hnt aineessaan. -- Tahvolan talon iso tupa siistittiin
ja laitettiin kuntoon sit varten. Sanaa levitettiin pitjlle ja paljo
kokoontuikin kuulijoita.




KANTTORIN ESITELM.


"Hyvt ystvt! Tss tahdon nyt teille lyhyesti selitt mit
henkivakuutus on. Vaikka se nimeltn onkin henkivakuutus, ei sen
avulla suinkaan voi vakuuttaa henkens kuolemaa vastaan. Ei suinkaan!
Siihen ei voi kukaan vakuutusta hankkia, sill jokaisen meist tulee
kuolla. Mutta henkivakuutuksen avulla voimme me turvata jlkeen
jneiden omaistemme taloudellista tilaa.

"Valaistaksemme tt otamme heti esimerkin. Jos joku kolmekymmen-vuotias
mies, jolla on vaimo ja lapsia, luulee voivansa ansaita elinajallaan
niin paljon, ett hnell kuusikymmen-vuotisena olisi 2,500 markan
poma. Jos hn sstj tehdessn voisi saada rahoista koron korolle
ja tietisi varmasti elvns kaikki 30 vuotta, jotka hnell on
elettv tullaksensa 60 vuotiaaksi, ei hnen tarvitsisi panna sstn
kuin ainoastaan 50 markkaa vuotuisesti. Mutta yksityisen henkiln on
hyvin vaikea saada rahojansa sill tavoin talletetuksi ett saisi koron
korolle. Sit varten tytyy monen yhty ja panna sitte rahansa
sstpankkiin.

"Mutta nyt tulee toinen ja vaikeampi asia. Tietk tuo nuori mies ett
hn el niin kauan? Ei, sit hn ei tied. Pinvastoin nkee hn joka
piv, ett yksi ja toinen hnen tovereistaan nukkuu ikuiseen uneen,
monetkin aivan parhaimmassa ijssn.

"Jos tm nuori mies sitvastoin maksaisi vuotuisesti
henkivakuutuksesta 60 markkaa, niin olisi hn varma:

"1:ksi ett kuolipa hn milloin tahansa, (vaikka se tapahtuisikin ennen
kuin hn on tyttnyt 60 vuotta) hnen vaimolleen ja lapsilleen
maksettaisiin hnen henkivakuutuksensa, joka tekisi 2,000 markkaa; ja:

"2:ksi ett hn itse, jos hn elisi 60 vuotiseksi, saisi nostaa saman
summan, eli 2,000 markkaa.

"Nyt te ehk huomaatte, ett jos hn itse sst panemalla rahansa
sstpankkiin, saapi hn 60 vuotisena 2,500 markkaa, ja on kuitenkin
tarvinnut maksaa ainoastaan 50 markkaa vuodessa. Mutta tm hyv tulos
riippuu siit, jos sstpankki maksaa hnen rahoistaan 4 %, ja
toiseksi siit trkest seikasta, ett mies saa el niin kauan. Jos
hn esim. el ainoastaan 10 vuotta, on hnell sstpankissa vaan 600
markkaa. Mutta henkivakuutus-yhti maksaa heti hnen kuoltuaan hnen
oikeudenomistajilleen 2,000 markkaa.

"Henkivakuutus-yhtin tehtvn on hoitaa yksityisten sstrahoja,
ja se sitoutuu kuolemantapauksen sattuessa maksamaan ulos koko
vakuutus-summan. Osa yhdistykselle maksetuista rahoista kytetn
senvuoksi kuolleiden vakuutettujen henkivakuutus-summien
suorittamiseen, sek vhinen osa hoitokustannuksiin, ja loput pannaan
tallelle kasvamaan korkoa korolle. Nill suoritetaan jlleen
tulevaisuudessa vakuutus-summia, jotka lankeavat maksettaviksi.

"Kun monta tuhatta ihmist yhtyy tllaiseen yhteiseen liittoon, tulee
mahdolliseksi saada rahoille korkoa korolle. Ja kuu rahat tll tavalla
hoidetaan, voidaankin sellaisia tuloksia saavuttaa, kuin henkivakuutus
tarjoaa.

"Tllainen on lyhyesti henkivakuutus. Mutta henkivakuutukseen kuuluu
monta eri lajia vakuutuksia. Niist tahdon teille kullekin yksityisesti
puhua, mutta tahdon jo tss tuoda esiin muutamia erittin trkeit
kohtia.

"Jokaisen tulee henkivakuutusta ottaessaan ajatella aina tulevaisuutta
ja tulevaista taloudellista tilaansa. Sill samoin kuin henkivakuutus
ylipns aina tarkoittaa tulevaisia aikoja, tulee myskin sen, joka
vakuuttaa henkens, 'katsoa eteens'.

"Kaikista halvin vakuutustapa on ehdottomasti se, jolloin vakuutettu
sitoutuu maksamaan vakuutusmaksua vuotuisesti koko elmns ajan, ja
yhti puolestaan sitoutuu suorittamaan vakuutus-summan heti vakuutetun
kuoltua. Mutta tm tapa ei ole sovelias kaikille. Ja varsinkaan ei
maalaiselle, joka el kttens tyll. Sellaisen henkiln on nimittin
hyvin vaikea vanhoilla pivilln ansaita niin paljo rahaa, ett voisi
yh suorittaa vakuutusmaksunsa. Kun sellainen henkil nuorena ollessaan
vakuuttaa henkens, tulee hnen aina ottaa sellainen henkivakuutus,
ettei hnen tarvitse vakuutusmaksuja suorittaa vanhoilla pivill. Ja
tuollainen henkil menettelee aina minun ksitykseni mukaan parhaiten,
jos hn ottaa sellaisen vakuutuksen, ett voipi saada itse ksiins
poman. Jos hn el kuusikymmen-vuotiseksi, on 2,000 tahi 3,000
markan poma silloin hnelle suureksi hydyksi. Hn voipi nill
rahoilla turvata suuressa mrss sek itsens ett vaimonsa
toimeentuloa vanhoilla pivill, eik tarvitse silloin jd lastensa
vastukseksi.

"Tahdon kertoa yhden esimerkin. Ers pikku-talollinen vakuutti henkens
4,000 markasta, mennessn naimisiin 22 vuoden vanhana. Tm
vakuutus-summa oli suoritettava hnelle hnen tytettyn 60 vuotta,
tahi hnen kuoltuaan hnen oikeudenomistajalleen. Tst vakuutuksesta
maksoi hn joka puoli vuosi 46 markkaa. Vuodet kuluivat. Lapset
kasvoivat ja tulivat aika-ihmisiksi. Hnell oli nelj lasta. Kun hn
alkoi lhesty kuudettakymmenett ikvuottaan, antoi hn rakentaa
itselleen pienen tuvan talon lhistll olevaan metsiseen niemeen.
Tupa oli tosin sangen pieni, mutta siev ja mukava sek kyllin suuri
kahden hengen asuttavaksi. Tuvan luo rakennettiin viel aitta ja
navetta. Tuvan ymprille perattiin peltoa perunamaaksi ja niitty
heinmaaksi.

"Kun hn sitte tytti 60 vuotta ja oli nostanut vakuutus-summansa
yhtilt, kutsui hn perheens luoksensa ja sanoi heille: 'Olen tullut
vanhaksi ja harmaa-pksi. Voimani eivt en riit tmn talon
hoitamiseen ja kunnossa pitoon. Mutta elmni tyn olenkin kunnolla
suorittanut, vaikka sen itse sanon. Tm talo on kartanoineen,
peltoineen, niittyineen ja metsineen nyt toisenlaisessa kunnossa kuin
silloin oli, kun sen sain. Silloin voitiin tll paikalla pit
ainoastaan 6 tahi 7 lehm, nyt on meill 15 lypsv ja 4 hiehoa.
Ennen oli kaksi hevoista, nyt on meill niit nelj ja viides varsa
aina kasvamassa mytvksi. Minun mielestni on tm talo nyt 12,000
markan arvoinen. Sin Eero, joka olet pojistani vanhin, saat nyt tmn
paikan tysineen haltuusi 10,000 markasta, seuraavilla ehdoilla:

"'Kaksi lehm, Thti ja Ruusu, tulevat itisi ja minun saatavakseni.
Me muutamme nyt tuonne niemelle tupaan asumaan, ettemme ole tss
pihasalla vastuksina. Sinun on parempi taloasi hoitaa omin neuvoin.
Meidn kuolemamme jlkeen saat ottaa lehmt takaisin.

"'Hevoista tulee meidn saada kytt joka toinen pyh ja muulloinkin
joskus, jos vhiset tarpeemme sit vaativat.

"'Mitn muuta emme talosta tahdo. Kaikesta muusta pidmme itse huolen.

"'Kun iti ja min olemme kuolleet, saatte te kaikki jakaa tasan mit
olemme jlkeemme jttneet. Meidn elinaikamme suoritat sin Eero
meille velastasi 4 % vuotuisen koron. Niist korkorahoista annamme
Mikolle, Aapolle ja Liisalle 100 markkaa kullekin ja pidmme itse
loput, eli 100 markkaa. Nill rahoilla ja henkivakuutus-summani
koroilla tulemme me, iti ja min, hyvsti toimeen.

"'Nyt olen mielestni menetellyt oikein teit kaikkia kohtaan. Eero
saapi tilan halvalla ja huokeaa korkoa vastaan meidn elinaikanamme. Hn
voi siis nyt ruveta sstmn, ja meidn kuoltuamme maksaa
sisaruksilleen kullekin osansa talonhinnasta.

"'Te nuoremmat jlleen saatte meidn elinaikanamme 100 markkaa joka
vuosi. Tt ette olisi voinut saada, jos iti ja min olisimme viel
jneet thn taloa pitmn. Thn pieneen raha-saaliiseenne saatte
nyt ansaita lis, mink voitte.

"'Yhden neuvon tahdon teille tss antaa. Vakuuttakaa henkenne nuorena
ollessanne. Minua ei ole mikn niin ilahduttanut vanhoilla pivillni,
kuin se ett vakuutin henkeni nuorena. Seuratkaa te isnne esimerkki!'

"Tll tavoin puhui lapsilleen Viisalan vanha isnt, Iisakki. Ja hnen
puheensa ja menettelyns siunausta tuottavat seuraukset nkyivt jonkun
ajan kuluttua.

"Kun Iisakki ja emntns noin 12 vuotta tmn puheen jlkeen kuolivat,
jttivt he jlkeens Eeron 10,000 markan velkakirjan ja 5,000 markan
talletustodistuksen, joka osoitti ett heill oli mainittu summa
pankissa. He olivat niden 12 vuoden kuluessa sstneet lisksi 1,000
markkaa.

"Nyt piti nm jaettaman neljn lapsen kesken. Se oli helposti tehty.
Jokaisen osaksi tuli 3,750 markkaa. Eeron tuli siis toisille
sisaruksille maksaa 6,250 markkaa, jotka piti jaettaman heidn keskens
tasan, samoin kuin puhtaat rahatkin. Eero oli niden 12 vuoden ajalla
saanut sstn 2,000 markkaa. Hnelt puuttui siis ainoastaan 4,000
markkaa. Nm rahat sai hn helposti lainaksi tilansa kiinnityst
vastaan. Toiset sisarukset olivat myskin hyvin tyytyvisi, sill
hekn eivt olleet jneet osattomiksi, vaikkakin vanhin veli oli
saanut tilan halvemmalla.

"Viel tahdon puhua parista seikasta. Ensiminen on se, ettei kenenkn
tule ottaa liian suurta henkivakuutusta. Jokaisen tulee vakuuttaa
henkens niin suuresta summasta, ett tiet varmasti voivansa pit
vakuutuksensa kunnossa vaikeimpinakin rahan-pula aikoina. On paljo
parempi ottaa pienempi henkivakuutus ja pit se loppuun asti voimassa,
kuin ottaa suuri ja antaa sen jonkun ajan kuluttua tulla mitttmksi,
rahan puutteen thden.

"Usein olen tavannut henkilit, jotka ovat sanoneet: 'Miksi
vakuuttaisin henkeni? Sehn olisi aivan hullua! Min olen terve ja
reipas, ja kuitenkin koroitti yhti vakuutus-maksuansa.'

"Tm valitus koskee yhtin lkri, sill hn ei ole silloin pitnyt
mainitun henkiln terveytt luotettavana ja on senvuoksi tahtonut
vakuutus-maksun koroitusta. Kyllhn voipi tapahtua, ett lkri
joskus erehtyy, mutta tahdonpa kuitenkin kertoa teille muutamia
esimerkki tllaisista, nennisesti erehdyksest tulleista
vakuutus-hakemuksen hylkmisist, tai vakuutus-maksun koroituksista.

"Kerran anoi ers pappi henkivakuutusta, mutta hnt ei otettu vastaan.
Hn oli aivan terveen nkinen, suuri ja voimakas mies. Minua
ihmetytti, ettei tllaiselle henkillle annettu henkivakuutusta, mutta
ajattelin vaan itsekseni: saammepa nhd. Ja aivan oikein. Parin vuoden
perst tapasin taas saman papin. Nyt oli hn aivan haudan partaalla.
Hnell oli keuhkotauti, johon hn pian sen jlkeen kuoli.

"Kerran taaskin sai ers talonpoika hakemuksensa kumotuksi. Viiden
vuoden kuluttua kuoli hn munuaistautiin.

"Ers viilaaja, joka tyskenteli tehtaassa, ei suostunut vakuuttamaan
henkens senvuoksi, kuin yhti koroitti hnen vakuutus-maksuansa,
hnen vaarallisen toimensa thden. Kyll hn viel nyt el, mutta hn
on sairaan ja heikon nkinen. Nyt ei hn en voisi saada
henkivakuutusta. Hnen vaarallinen toimensa on vienyt hnet haudan
partaalle. Myhist on en katua nuoruuden kopeutta!

"Ers talonpoika suuttui kovin, kun yhti koroitti hnen
vakuutus-maksunsa. Mutta nyt alkaa nky, ettei yhti erehtynyt.
Talonpoika on tullut sairaloiseksi ja on puolestaan hyvin iloinen, ett
otti henkivakuutuksen, vaikka maksut koroitettiinkin.

"Viel sananen, joka koskee teit, talonomistajat. Teidn asemanne on
edesvastuun alainen. Te olette varakkaita ja monessa suhteessa
monipuolisia tiedoissanne. Toiset seuraavat teidn esimerkkinne. Ja
mik on merkillisint! Se juuri, ett vaikka mainiosti ksittte asian,
ette te kuitenkaan vakuuta henkenne, vaan kohtelette tt toimintaa
ylenkatseella. Teidn mielestnne ei se ole rikkaita ihmisi varten. Ja
kuitenkin kyttvt henkivakuutusta hyvkseen rettmn verit
maanomistajat ulkomailla. Ers sellainen suuri pohatta lausui kerran
yhdess maanviljelys-kokouksessa Ruotsissa nin: 'Ymmrtvisen ja
lykkn maanviljelijn tulee aina menetell silltavoin, niin kuin
aina kohtaisi vastuksia tulevaisissa teoissaan. Ei saa koskaan
ajatella, ett huomenna on kaunis ilma senthden, jos aurinko loistaa
tnn ihanasti. Sen vuoksi ei myskn saa taloudellisessa suhteessa
olla varomatoin. Jos olenkin nyt varakas ja terve, ja tulevaisuus
nytt valoisalta edessni, en saa kuitenkaan luottaa siihen, ett
aina on niin oleva. kki tulen sairaaksi; silloin sattuu olemaan huono
aika ja maanarvo alhaalla; rahoja ei mitenkn saada. Jos silloin
kuolen, on rikkauteni vhinen. Mutta jos tllaisen sattuman
tapahtuessa olen henkivakuutettu, saavat perilliseni vakuutus-summalla
suorittaa tarvittavat maksut ja jatkaa toimintaani siksi, kunnes
paremmat ajat koituvat. Senvuoksi tytyy minun tydell syyll ja
hartaalla vakuutuksella sanoa, ett henkivakuutus on maanviljelijn
paras sstlipas'.

"Nin puhui tuo rikas maanviljelij. Hn ei pitnyt itsen liian
rikkaana henkivakuutukseen. Ottakaa opiksi hnen neuvonsa, ja jos
ette vakuutakaan henkenne itsenne thden, niin tehk se
jlkeentulevaisienne thden. Nyttk heille hyv esimerkki ja
varmentakaa heidn taloudellista asemaansa. Teidn tulee myskin olla
esimerkkin pienille tilallisille. Sill henkivakuutuksen avulla voivat
nekin vhitellen polvi polvelta pst vapaaksi niist suurista
velkataakoista, jotka heit painavat. Henkivakuutus on heillekin varmin
ja soveliain sstmiskeino.

"Teidn, te varakkaat talolliset, on kytv hyvn esimerkkin
uuden ajan valmistamalla edistyksen tiell! Te ette saa tyyty
vaarin-aikaisiin tapoihin, sill silloin jtte jljelle, kun muut
rientvt eteenpin. Teidn tulee huomata, ett aika rient, ja luoda
valpas silmnne tulevaisuuteen, sek tehd se lujaksi ja varmaksi
taloudellisessa suhteessa. Se on teidn tehtvnne!

"Matkoillani olen tehnyt sen ikvn huomion, ett rikkaat talolliset
eivt mielelln tue taloudellista asemaansa henkivakuutuksen kautta.
Paljon enempi kyttvt henkivakuutusta hydykseen torpparit,
lysliset ja ksityliset. Eivtk rikkaat ksit henkivakuutuksen
hyty? Onko heidn kantansa edistyksen asiassa enempi takapajulla kuin
muiden?

"Miten lieneekn. Minun hartain toivoni olisi vaan, ett kaikki, sek
maanviljelijt ett lysliset, sek naiset ett miehet tukisivat
taloudellista asemaansa ottamalla henkivakuutuksen. Jos varallisuus ja
hyvinvointi pitjissmme ja kylissmme kasvaa, on siit hyty koituva
koko Isnmaallemme!"

       *       *       *       *       *

Kun kanttori oli lopettanut pontevan, sujuvasti lausutun esitelmns,
vallitsi yleisss mit hartain vakuutus henkivakuutuksen todellisesta
hydyst. Moni rupesi mietiskelemn tulojensa suuruutta ja
punnitsemaan, mink verran voisi niit kytt henkivakuutuksen
ottamiseen.

"Kyll asia hyv on ja ansaitsee miettimist", sanoi Lahtelan lautamies
muutamille isnnille. "Mutta kyll se talonpojalla aina raha on
tiukemmassa, kuin herroilla, jotka aina ovat raha kourassa".

"Ei ole ht talonpojallakaan", sanoi iloisesti Kuuselan nuori isnt.
"kyll raha erkanee yht hyvin maanmiehen kuin herrankin kouraan, kun
vaan on jotain rahan alaista tavaraa. Herralla on oppinsa, mutta meill
on maantuotteita. Ja henkivakuutuksen min otan heti huomispivn, jos
vaan kanttori Huopala jo silloin meille tulee!"

"Hyvhn se on noin nuoren miehen ottaa," sanoi hiljaisesti Alatalon
vanha, vaatimaton isnt.

"Hyv on. Mutta vanhalla siihen pitisi olla viel suurempi kiire,"
vastasi Kuusela kettersti.

Vilkkaasti keskusteltiin hyvn aikaa, mutta vhitellen hajosivat
vieraat, lhtien kukin kotiinsa. Kanttorikin teki pois lhtn ja meni
hyvstelemn emnt. Mutta emnt kielsi kanttorin viel jmn
illalliselle. Joukko suurimpien talojen isnti ji myskin viel
asiasta keskustelemaan, sill jos oli joukossa myntyvi, oli siell
myskin henkivakuutuksen ankaria vastustajoita.

Seuraavana aamuna lksi kanttori kiertoretkelleen pitjlle. Risto
Klli seurasi hnen mukanaan, sill olihan hnkin innokas
henkivakuutusasian puollustaja. Hnest oli muutoinkin hauska nin
hyvss seurassa kyd tervehtimss vanhoja tuttaviaan, joita hn ei
ollut nhnyt niin moniin vuosiin.

Tahvolasta otettiin siis hevonen ja ajettiin ensimiseksi Rumpuniemeen,
jonka isnt oli Riston vanha kilpailija, olipa viel kilpailija
sellainen, joka oli vienyt Ristolta voiton.

Hn oli net Ristoa rikkaampi ja senvuoksi antoi Rantalan isnt
tyttrens mieluummin hnelle.

Heti kun pihaan ajettiin, tuli renki riisumaan hevosta. Nyttip silt
kuin vieraita olisi odotettu.

"Onkos isnt kotona?" kysyi kanttori.

"Isnt ... e-ei," vastasi renki.

"Miss hn on?" kysyi Risto.

"Juhannuksen aikaan se kuoli..." sanoi renki hitaasti.

Tm vaikutti oudosti tulijoihin.

"No, mutta kydn nyt talossa kuitenkin," sanoi kanttori, ottaen
krryist laukkunsa ja pudistellen vaatteitansa.

Ystvllisesti otti Rumpuniemen emnt vieraat vastaan. Ja kun siin
oli ensin puhuttu jokapivisist asioista, tuli sitte henkivakuutuskin
puheeksi.

Rumpuniemen emnnn nato, Lehtolan emnt, joka mys sattui silloin
olemaan klyns luona kymss, rupesi heti tulijoille moittimaan
klyn henkivakuutuksen vastustamisesta.

"Tss juuri puhuimme," sanoi hn, "miten suuri siunaus
jlkeenjneille on henkivakuutuksesta. Kyll klynikin sen nyt jo
vhn huomaa, kun on nhnyt kuinka min olen miesvainajani
henkivakuutussummalla maksanut taloni kiinnityksen. Mutta se on nyt
myhist huomata, kun veli-Antti jo on haudassa."

"No eiks Rumpuniemen Antti ollut henkivakuutettu? Muistaakseni oli hn
innokas edistyksen mies, joka puuhasi kaiken hyvn eteen? Kyllp olisi
luullut hnen ksittvn henkivakuutuksen tarpeellisuuden," sanoi
Risto.

"Jo se toki ksitti," sanoi Lehtolan emnt, "ja olisi tahtonut ottaa
henkivakuutuksen sek itselleen ett klylleni, mutta Loviisa oli niin
tiukasti vastaan, ettei siin mikn auttanut. Hnen mielestn olivat
tllaiset tuumat vaan ibmiskeksintj, joita ei Jumala sallisi. Ja nyt
on hn vaikeassa taloudellisessa asemassa. Antti jtti jlkeens paljo
velkoja".

"Kyllhn sinun on nyt hyv hulluuttani moittia," sanoi Loviisa, "mutta
en min uskonut meidn taloudellista tilaamme niin huonoksi, kun aina
Antin aikana elettiin niin pulskasti."

"Niin, vaikka sanonkin sen nyt jlkeenpin, niin sanon sen kuitenkin,"
keskeytti Lehtolan emnt. "Te elitte aivan liian pulskasti! -- Meill
oli kyll monet kerrat henkivakuutus-maksun kokoonsaaminen hyvin
tperll, mutta kun hyvin ymmrsin henkivakuutuksen suuren hydyn
lapsille ja minulle, sill mies-vainajani selitti sit minulle
usein, niin kerilimme ja sstelimme aina yhdess, ett saimme
vakuutus-maksun suoritetuksi. Mutta teidn talossanne ei ajateltu
tulevaisuutta, vaan luotettiin sokeasti siihen, ett kaikki hyv, mit
teill oli, jatkuisi yh edelleen."

"Eihn nyt aivan niinkn kuin sin sanot," puolusteli Loviisa, "mutta
minun ajatukseni oli aina, ett Luoja kyll lesket ja orvot hoitaa ja
heist murheen pit. Pidin henkivakuutusta Jumalan pilkkaamisena.
Totta on, ett Antti-vainaja monta kertaa selitti minulle
henkivakuutuksen tarpeellisuuden sellaisessa tapauksessa, jos
hnest aika jttisi, ennenkuin hn olisi ehtinyt saada pois
talonkiinnitykset, jotka olivat suurenlaiset viel, kun ei minullakaan
ollut perint."

"No mutta isnnehn oli niin kuuluisa rikkaudestaan," sanoi Risto.

"Niin oli, se on juuri oikein sanottu!" sanoi Lehtolan emnt
harmitellen. "Mutta hnkin luuli, ett hyvt pivt riittisivt aina.
Mutta tulipa sitte takauksien maksuja y.m. suorituksia, ja komea elm
veti mys osansa. Hnkn ei ajatellut tulevaisuutta, ei katsonut
eteens! Kyll sin, Loviisa, olet perinyt vhn issi luonnetta."

"Mitp sitte," sanoi Loviisa nrkstyen. "El puhu pahaa
is-vainajasta! Hn oli kyll hyv kuin kulta, ja auttavainen mys,
miss apua tarvittiin."

"Hm," sanoi Risto hiljaa, mutta kuitenkin siksi kovaa, ett Loviisa
kuuli sen ja kntyi pois punastuen.

"Mutta kuinka sen henkivakuutuksen kanssa oikeastaan kvi?" kysyi
kanttori. "Kertokaa minulle koko juttu."

"Kertokoon nato," sanoi Loviisa, "hn tekee sen kuitenkin hyvin
mielelln!"

"No miksik en", sanoi Lehtolan emnt harmittavan iloisesti, "ei
minulla ole mitn kaduttamaa. Kerron siis koko tapauksen.

"Me olimme kerran miesvainajani kanssa tll Rumpuniemell
kylilemss, kun tnne tuli ers henkivakuutus-yhtin asiamies. Hn
selitti meille kaikille henkivakuutuksen hydyn ja tarpeellisuuden.
Sek minun mieheni ett Antti-vainaja olivat molemmat heti valmiit
ryhtymn tuumaan ksiksi ja kysyivt vaan meidn mieltmme asiassa.
Mutta kun min en pid erityisesti liiallisesta kiireest, oli minun
mielestni parasta siirt asia muutamia pivi tuonnemmaksi. Mutta kun
sill asiamiehell oli niin hirven kiire, saimme me ajattelemisen
aikaa ainoastaan seuraavaan pivn asti. Loviisa vastusti ankarasti
asiata heti alusta alkaen, ja vaikka asiamies kuinka selvsti olisi
selittnyt, vitti hn vaan yh, ett henkivakuutus oli synti. Min
kskin hnen menn kirkkoherran luo kysymn, mutta se oli hnen
mielestn aivan turhaa. Hn oli niin varma asiansa oikeudesta. Kun me
sitte kotia tultuamme miesvainajani kanssa keskustelimme, tulimme
siihen ptkseen, ett hn seuraavana pivn ottaisi 5,000 markan
henkivakuutuksen. Ja sen hn tekikin. Silloin viel tahtoi Anttikin
niin mielelln tehd samoin, mutta Loviisa pani vastaan. Ja Loviisan
tahtoa vastaan ei hn elmssn mitn tehnyt. -- Nin asia silloin
kvi. Sitte voin viel jatkaa, ett aika kului ja minun mieheni sai
'lentsun'. Tt hn ensin sairasteli jalahteella, mutta sitte joutui
vuoteen omaksi. Tss kntyi tauti keuhkokuumeeksi, eik sitte en
lkritkn voineet auttaa. Hn kuoli kahden viikon perst. Hnen
kuolemansa jlkeen sain sitte henkivakuutussumman. Sill maksoin talon
kiinnityksen, ja nyt on elantomme varmalla pohjalla."

"Ei olisi 5,000 riittnyt minun asioissani mihinkn", sanoi Loviisa.
"Kiinnitykset ovat tss kolminkerroin niin suuret."

"Jopa toki," sanoi Lehtolan emnt, "niill 5,000:lla olisit nyt voinut
maksaa sen 4,000 markan kiinnityksen, joka nyt on uloshaettavana ja
johon et koskaan saa rahoja. Olishan sekin ollut hyv minun
mielestni!"

"No voipihan niinkin olla", sanoi Loviisa, "mutta kyll Jumala sit
auttaa, joka luottaa hneen ja vaeltaa hnen teitns."

"Mutta minun mielestni vaeltaa se parhaiten Hnen teitns, joka
kytt hnelle uskotun leiviskn ymmrtvisell ja oikealla tavalla,"
sanoi Risto, joka oli koko ajan kuunnellut tarkasti tt keskustelua.
Minun mielestni olisi teidn miesvainajanne pitnyt vastoin
teidn tahtoannekin vakuuttaa henkens, jos hn kerran ksitti
henkivakuutuksen hydyn ja trkeyden. Hn oli perheen hoitaja ja
huolenpitj, ja hnen oli vastattava perheen toimeentulosta, jos
hnest sattuisi aika jttmn. Jos min olisin ollut hnen sijassaan,
olisin menetellyt tll tavoin, enk suinkaan niinkuin hn teki."

"Olisipas vaan tehnyt sill tavoin!" sanoi Loviisa krtyissti.

Lehtolan emnt hymyili ja sanoi: "mit ihminen kylv, sit hn mys
niitt!"

Henkivakuutuksesta ei sill kerralla siin talossa sen enemp puhuttu.
Ja kun kahvit oli juotu, lksivt vieraat jatkamaan matkaansa.

"Onnea vaan matkalle!" huusi Lehtolan emnt heille, kun krrit
pyrivt pois pihasta.

       *       *       *       *       *

Kukapa olisi silloin, kun kanttori Huopala kvi Rumpuniemess, voinut
uskoa ett Rumpuniemen emnt, kiivas henkivakuutuksen vastustaja,
Loviisa, viel kerran itsekin olisi henkens vakuuttanut.

Mutta niin kuitenkin kvi. Kohtalo satutti sill tavoin, ett Ristosta
ja hnen nuoruutensa lemmityst viel tuli onnellinen pari. Risto
laittoi Rumpuniemen paikan mit parhaimpaan kuntoon, ja hallitsi siin
melkoisena isntn. Loviisa viihtyi myskin paremmin kuin koskaan
ennen, ja menestys nkyi heidn toimintaansa seuraavan kaikessa.

Mutta niinkuin usein kauniina kespivn kki saapuu myrsky ja
runtelee lehtevt puut, vihannan nurmen ja kukoistavat vainiot, saapui
myskin keskelle tt onnellista elm Tuonelan vieras, tauti. Riston
emnt vilusti itsens kevttalvella ja kuoli jo ennen kes. Raskaalla
mielell saattoi Risto vaimonsa hautaan.

Parin viikon kuluttua kuoleman jlkeen nosti Risto henkivakuutus-yhti
Suomen asiamiehen luona 3,000 markkaa, Loviisa-vainajan
henkivakuutus-summan. Samalla tiell ja samoilla rahoilla osti hn
Loviisa-vainajan kolmelle lapselle mytjis-vakuutuksen.

Palattuaan kotiinsa kertoi hn Lehtolan emnnlle, joka juuri oli sinne
saapunut, mit hn oli rahoilla tehnyt.

Lehtolan emnt kiitti hnt kly-vainajansa puolesta tst kauniista
teosta, jonka kautta lasten tulevaisuus oli suureksi osaksi turvattu.
"Paremmin et voinut tehd," sanoi hn; "tst teosta kyll hedelmt
kauniina nkyvt tulevaisuudessa. Todet ovat totisesti vanhan
sananlaskun sanat:

    "Joka sst saadessansa,
    Sill on ottaa tarvitessa!"






End of the Project Gutenberg EBook of Kertomus maaseudulta, by Alli Nissinen

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK KERTOMUS MAASEUDULTA ***

***** This file should be named 17586-8.txt or 17586-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/1/7/5/8/17586/

Produced by Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH F3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTIBILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, is critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
