The Project Gutenberg eBook, Az igazi humoristk, by Klmn Mikszth


This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org





Title: Az igazi humoristk
       Cikkek a magyar np humorrl


Author: Klmn Mikszth



Release Date: March 19, 2013  [eBook #42372]

Language: Hungarian

Character set encoding: ISO-8859-1


***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK AZ IGAZI HUMORISTK***


E-text prepared by Tams Rth, Albert Lszl, and the Online Distributed
Proofreading Team Europe (http://dp.rastko.net) from page images
generously made available by the Google Books Library Project
(http://books.google.com)



Note: Images of the original pages are available through
      the the Google Books Library Project. See
      http://books.google.com/books?id=SHxHAAAAYAAJ





Mikszth Klmntl.

AZ

IGAZI HUMORISTK.

CIKKEK A MAGYAR NP HUMORRL







1879.
Nyom. Endrnyi Lajos s trsnl Szegeden.

EZEN KNYVEMET AJNLOM

AZ N

SZELID CSENDES FALUMNAK.

A SZERZO.




ELOSZ.

Nem azrt ajnlom pedig knyvemet az n csendes szlofalumnak, hogy ott
valaki megvegye s mg tetejbe el is olvassa. Ha a ntrius ur sorba
venn ujjain azokat, akik a bethz rtenek, bizvst zsebre tehetn az
egyik kezt.

Nem vesznek ott meg egyb knyvet, csak kalendriumot, azt is
szzesztendost, mely azonfll, hogy az unokk unokinak is mutatni
fogja az idojrst, egyszersmind sszekttetsben tartsa oket az gi
hatalmassgokkal is, mivel a szzves naptrnak imdsgos knyv az egyik
fele.

Hanem azrt ajnlom nekik ezt a knyvet, mert tolk tanultam, ami benne
van.

Ha van benne valami rdemes az az vk.

* * *

S van benne.

Mert sok knyv mutatja mr ezt a nemzetet karddal kezben. J katonnak
mondja mindenik.

Sok knyv figyelte mr meg fjdalmait, bajait, mutatja sirva, festi
trve; ltjuk daczolva, rnczba vont szemlddel. Frfias mindig.

Lssuk most egyszer pongyoln mosolyval. Naiv akr egy gyermek.

S ez a mosoly a tkr, melybol igazi szpsgben tndklik vonz arcza.

* * *

J kedve morzsit szedegettem ssze, - kevs fradtsggal.

Jrtam a rnt, a hegyeket s mikor a busong nta, mely az orszg egyik
szltol a msik szleig szolglja a sziveket, elhal az ajkakon... szelid
humorban csppen el a fjdalombl, az ami mg megmaradt.

Csintalan szavakban dugja ki krmeit a dvajsg.

Jtszi naivsggal szlja el magt az egygysg.

S mg az is szeretetremlt.

* * *

Mivelhogy azonban mg sem voltam mindentt s knnyen megeshetik, hogy
amit nmely nemes helysgrol elmondtam, az annak zokon eshetnk vagy
hogy nem is hitelesen van rla leszabva, az akkor, - egyszer mindenkorra
kijelentem - a szomszd faluban trtnt.




HUMOR AZ UTCN.


_God_ made the country, and _man_ made the town.

_Cooper_.


Rgi pldabeszd, hogy a magyar embert az isten j kedvben teremt s
taln igaz is. E npben mindig volt humor. Az isten alkotsnl j
kedvnek felt neki klcsnzte s abbl aztn jut mindenv, a megye- s
orszggylsi termekbe, a temetokbe sot mg az utcra is.

A flvett cimhez ragaszkodva csak keveset szlhatunk az egyszer
falukrl, hol minden duzzad az de kltszettol, hol az utckat
keresztl-kasul egyforma cgtbla- s flirat-nlkli alacsony hzak
szeglyezik. A humor ha ide tved, beletemetkezik a kltszetbe, lemond
nmagrl.

Flirat csak a templomon lthat s a korcsmn nhol, mert kznsgesen
elg ilyen szegny helyre cgrl a pznra kitztt borka-csutak is.
Knyesebb falukban "Becsali", "Gondzo", "Betekints", a furfangos neve a
csrdknak, s ha kln fliratjuk van, az sem valami klns dolog; mr
a gyerekek is smerik; rgi, kopott biztatsa a korcsmrosoknak, hogy:
"ma pnzrt, holnap ingyen."

Ezenkivl nyomatott bett mr csak a bir hzn ltunk a fekete tbln,
melyet nem azrt csinltatott maga a tekintetes vrmegye, hogy
nevetsgl szolgljon; meg a falu vgn a nemzeti szinv elomozditott
oszlopon, hol azonban nem talltatik egyb, mint a nemes kzsg
becsletes neve a hozztartoz vrmegye nevvel egyetemben.

A faluk architecturja mind klnbzo, de jelentktelen mdositsokkal.
Nhol a tzfal-homlokzatokat szeretik, mlyedssel valamely jtatos kp
szmra, (legalkalmasabb ember erre szent Flrin); msutt ezek helyre
cifrzott deszkzat jo, mig ismt msutt ler a zsupfedl karimja egsz
a hz szemig, a kt ablakig, mely kzt legfeljebb a tulajdonos nevnek
szines kezdobeti keskednek. Csak elvtve pompzik koszoruban, mdosabb
kopleteken olyan bszke monds, mint Tarjnban:

"Ezt a hzat pitette Fazekas Andrs Itt helyben A sajt erdejbol
hozott fbl."

A magyaroknl sokkal szebb s jellemzobb a szkely hzak flirata:

  "rm s bkessg a bejvoknek, lds a kimenoknek!"

mely aztn nagyobb vilgossg okrt kvetkezo vendgszereto verssel
egszittetik ki a tulipntos, szlesfej szegekkel kivert kapun:

  "Ha nincs itthon a gazda, itthon van a npe,
  Legyk itthon az is mind, ki e kapun lp be."


Mita mr a szkely portjn is finnc s advgrehajt jr ki s be,
azta nincs rtelme e soroknak s kezdenek az uj kapukrl lemaradozni.

E helyen kivnom megjegyezni, hogy nemcsak az pitszeti izls vltoz
falvainkban, hanem, ugyszlvn a gondolkozs is. Ms mesk, ms
kzmondsok, klnbzo szjrs jellemzik az egyes helysgek npt. Ezer
meg ezer apr vonsban mennyi a humor! Szinte sajnlom, hogy e trgynl,
mint a kerethez nem tartoznl t kell suhannom. Csak futlag emlkezem
meg az ebeckiekrol, hol kzs lvn a haranglb s harang, rirattk az
oszlopra, hogy a harangsz fele a luthernusokat illeti. A pinci
embernek, a legszegnyebbnek is gynyr lovnak kell lennie, az
istljt piti elolre cserpfedl al, faragott kvekbol, mig a
formtlan lakhz szernyen lapul htra roskadoz fabordival szegnyes
ndkalapja al: azrt is mondjk a pinci emberre, hogy nagyot hibzott
amirt "nem lett l." A jmbor zslyi lakos I. Napoleon szjrsa utn
indul s abban tallja ambitijt, ha minl tbb gyermeke van; a vilgrt
sem mulasztan el akr szbeszdben, akr irsban oda bigyeszteni a neve
utn, ha teheti: "n Csz Ferenc, hat neveletlen gyermek atyja." Mr az
vri palcban nincs ily tkletlen hiusg, mint igazi bocskoros
nemeshez illik, az egsz vilgot fumiglja, hzat is csak azrt pit,
hogy tlben legyen hova tenni a melegito kemenct, mert a hideg a nemes
embert is fogja, s ha flirattal ltja el, akkor is mit neki a
keresztny idoszmits, elg ha oda jegyezi az utdoknak:

  pit Kry Pl de eadem,
  A restorci utni tavaszon.


Nagyon sajnlom, hogy nem mg harmadve tlen irtam e cikkemet, mert
akkor mdomban lett volna a kis-ujfalusiak hires fliratt
gyjtemnyemhez csatolni. Azta fjdalom, elolvadt, amibol vilgosan
bebizonyithat, hogy a nemes eloljrsg nem jrt el teljes
blcsessggel, midon az emlitett, emberemlkezet, ta elo nem fordult
kemny tl (ngy ember fagyott meg Kis-Ujfaluban) megrkitst akknt
eszkzl, hogy az e clra begylt sszegen kihozatvn a vrosi vsnkt,
miutn kotblra mr nem futotta, egyhangu megllapods folytn, a falu
kzepn lvo nagy jgtblra vsette ki a nevezetes esemnyt kes
versekben rk emlkezet okrt.

De ha ez elenyszett is, maradt mg nevezetes flirat Kisujfaluban H.
hires malmn, melyhez a folyamot flfel vezette. Rengeteg pnzbe
kerlt s mg ki is gunyoltk. Erre szl ht bszke vlaszul:

  "Ezt a malmot csinlta
  Ezkiel de Harcsa.
  Ahogy csinlta, ugy megcsinlta."


Elg eredeti, de nem olyan elms, mint az inmi kocsma homlokzatn ezen
eszmetrsitsbl eredt felirat:

  Ennek a falunak "Innm" a neve.


Ugyancsak az inmiaknak van a falu vgn egy plh Krisztusuk a
keresztfra szegezve, kinek az illeto piktor, kopjval tvert vrzo
szivt a jobboldalra festette. Akadtak olyan mrtok Inmon, kik idok
jrtval rjttek e hinyossgra s hogy a hibs mvet kiigazitsk,
vasvillval tszurtk a plh-kp baloldalt is. Most mr tkletes.

A szent kpek, kpolnk nagy divatban vannak klnsen katholikus
helyeken, ugy hogy alig van falu anlkl. De e sok kzl egy sem jrta
ugy meg, mint Bolyk, hol a hatr vgpontjn kzkltsgen pitett diszes
kpolna egy ksobb elvesztett hatrigazitsi per miatt a szomszdos
karancsi hatrba kerlt. Biz ezen nem lehetett segiteni mskp, csak az
albbi flirattal:

"Adatik tudtra mindeneknek akiket illet, hogy ezen rdemes Szent Vendel
mbtor a Karancsiaknak ltszik lenni, nem az vk, hanem a mi
hatrunkat orzi innen."


Most mr ezek utn tjhetnk a csendes, egygy, boldog falukbl, a
lrms, fnyes, fovrosi utckba, hol a humorba, melynek kinyomatt
keressk itt is, elmncsg, lelmes fortlyossg, humbug s reclam
vegyl. Itt selyemben jr a poezis, a humor pedig tricotban, csrgo
sipkban, vagy - meztelenl.

Az ilyenekhez kevs kznk van. Cikknknek br "Humor az utcn" a cime,
mg sem lehet fladata mindazt fllelnie, amit a humor irnt rzkkel
bir kedly az utcn fltallhat. A lbldz cintnyroktl kezdve a
borbly-mhelyeken, le egszen a hatvnyozott letnagysgban brzolt
kifliig a pkboltok ajtin, mindenben akad egy-egy szikra azokbl a
gyarlsgokbl, melyeket a sors az emberek kzt sztosztott s ppen mert
senki sem mentt tolk, szeretetremltan tnvn fl, krhoztats helyett
mosolyt fakasztanak.

Kteteket lehetne irni arrl, ami anyagot az utca szolgltat a humornak,
de amirt majdnem kizrlag a fliratokra szoritkozunk, maga a trgy
gyakorlati oldala fejti meg, mely nem annak bebizonyitsra irnyul,
mennyi sok minden nevetsges fordul s fordulhat elo az utcn nlunk (az
ugy trtnik mindenhol), de sszegyjtvn nehny jellemzo vonst, nem
egszen rdektelen bepillantst enged e kevsbb jelentkeny oldalrl is
- sajtsgainkhoz.

Mint fntebb megjegyzem, semmi kznk a meztelensgekhez pp ugy nem,
mint az egygy vagy a helyes irssal farkasszemet nzo fliratokhoz;
mg kevsbb lehet fladatunk az olyan jeles fliratokkal foglalkozni,
mik monumentlis pleteken s mveken lehetnnek, mint azt
Spanyolorszgban tallhatni, nem csak az pleteken, de mg az egyes
iparcikkeken is, s bizony nem kr a fradtsgrt, mert alkalmasint
megteszik a magok szolglatt. Meg nem llhatom, hogy legalbb kettot ne
emlitsek. Egy dom flirata a kvetkezo:

  Az g kapujnl cipot rulnak,
  Mert az angyalok mezitlb jrnak.


Kltoi s humorteljes figyelmeztets arra, hogy e falakon bell kell
vgzodnie a hiusgnak, mely a templom kapujnl ismt utjt fogja llni
a kijvonek. Mg ennl is szebb a spanyol kardra vsett verssor:

  "Ok nlkl ki ne huzz, becslettel tgy a hvelybe!"


Neknk kevs van ilyen, de ha lenne, sem tartoznk trgyunkhoz, mert nem
ered kzvetlen a nptol, melynek humort keressk az utcn. Bizony nem
kis fladat az most mr a fovrosban, mita a mizls, divat, ildom s a
terjeszkedo mveltsg kiszoritotta az oszintesget, az os eredetisget,
a gondolkozst pedig megeszterglyozta simnak.

A rgi szllodk helyn, melyek az llatvilg erosebb fajait kpviseltk
(Tigris, Kt oroszln, Arany sas, Fehr l, Vrs kr, Hattyu, Kecske,
Fehr farkas stb.), az aprbb llatok a kereskedo elemhez tartozvn
(fszerkereskeds a fekete kutyhoz, a mkushoz, a vrs macskhoz, a
jeges medvhez stb.), ma mr aristocratikus nev hotelek uralkodnak, a
cgek fliratai is kifogstalanok s unalmasak; mind ugy jelennek meg az
utcn, mint egy jl nevelt gentleman a salonban, begombolkozva csinosan,
kimrten, szabatosan, vigyzvn, nehogy kelletnl tbbet vagy
kevesebbet, vagy valami illetlent mondjanak a kznsgnek, melynek
figyelmt vannak hivatva flklteni.

Klnsen igy van ez a vilgvrosias arcu belvrosban; hol legfljebb
egy-egy Teleky-dijra plyz pota ajkn villanhat fl ktkedo mosoly,
ha szeme a kvetkezo tartalmu hirdetsbe botlik a fszerkereskeds
ajtajn:

  "Szz arany egy poloskrt!"


Ezt bizony knyebb tallni, mint drmai cselekmnyt.

Tvozva azonban a czivilizti kzpontjtl a klvrosok tmkelegbe,
ott mg mindig fltalljuk a gygyszertron gyermekkori ismerosnket,
Aeskulap apt kigys botjval. Feje fl a soroksri utcban a kvetkezo
trfs annonce-ot tette ki az agyafurt gygyszersz:

  Szp falusi paraszt menyecskk szmra kaphat legjobb
  minosgben:
  Egy lat "valami" kt garas.
  Egy lat "tudjk mi" hrom garas.


S nincs olyan gynyr paraszt menyecske szles e krnyken, aki r nem
jnne, hogy ez a "pirosit" meg "fehrito", s nehz megllnia, hogy be
ne tekintsen abba a nyalka boltba, hol ilyen "finuman" beszlnek.

Ha az igazmondshoz szokott vidki ember idevetodve - keresztl izzadja
valamely kanikulai napon a kirly-utct hol egy ilyen flirat biztatja:
"nincs tbb melegsg"[1] s ha aztn befordul vletlenl az Istvn-trre
s azt ltja, hogy ott "Pnz becsletszra" kinltatik, majd egy
kanyarulatot csinlvn kijut az orszgutra, hol a hirdets szerint:
"cska-ruhkrt ujak adatnak", bizony eltelhetik hlval a szive, a
derk iparosok irnt, kik igy gondoskodnak arrl, hogy az emberisg
hinyt ne szenvedjen semmiben.

A bennszltt mr ismeri e hangzatos humbugot s szivesebben olvassa
ennl mg az egygysgeket is. Van az is.

Egy nagy zld tbln beteg l s kr brzoltatik, a l alatt ez
alirssal: Duska Mihly, az kr alatt: Duska Pl, legalul: baromorvos
testvrek.

Jobb ennl a hirhedt szerecsen-utcai flirat a vendglo ajtajn:

  "Jutnyos telek s petyegtetett kiszolglat."


Ht ez ugy eshetett, hogy e sorok alkotja a nmet "pnktlich" sz utn
indulvn, a sztrban ugy tallta, hogy az magyarra forditva annyit tesz
"pontos... petyegtetett." Nos, neki jobban tetszett a "petyegtetett."

Klnben a korcsmkba a fovrosban is nagy eloszeretettel veszi be magt
a humor. Rokonfedl alatt van itt a kedlyessg hajlkban.

Az "Utols Fillrhez" cimzett bormrs ajtajn a Szondy-utcban:

  "Aki hatvan vig borommal l,
  Az ilyen vendgem sok esztendot megl!"


Az albbi vrs bets flirat az "Arany verb"-nl a legujabb kltszet
termke; igazi korrajz:

  Bejtt a liter
  Elment a hitel.


Elrettento pldul szolgl a bornemiszszk szmra a "Vrs alshoz"
cimzett korcsmn Budn a kvetkezo versbe foglalt figyelmeztets:

  -Budn a ludak nem ittak csak ettek
  s mi trtnt? Egytol-egyig kidglttek.


Hasznos orvosi tancs ez is egy plinkamrsen a stci-utcban (kzel a
Jkai hzhoz, melynek mlyedsben vek ta egy katholikus szent
morphondirozik, nem talva, hogy a gazdja klvinista):

  J a plinka reggel,
  Igyunk ht egy veggel.


Az sem utols dolog, hogy van a kerepesi-uton egy lebuj-csapszk, hol
elore kell fizetni az tel-ital rt, nehogy megszkjk vele a vendg, s
hol a ks s villa maradandsga irnt tpllt hajtsa a korcsmrosnak
akknt nyer kifejezst, hogy az asztalhoz lncoltatik, hanem azrt ott
knn zld borostyn koszoruban a kvetkezo cimet viseli e ltogatott
mulathely:

  "Az bizodalomhoz."


No de elg a korcsma-kltszetbol ennyi, s hogy unalmass ne vljunk,
tn e cikkbol is.

Mg csak azt a budai lakost kivnom flemliteni, ki azt iratta fl a
kerti hznak faln levo napra fl:

  ra pr nbis.


Biz ez plgium Aszalaybl; hanem az meg mr ppen kriminlis itt
Magyarorszgon, ahol mr a ktfrjusg is tiltva van, amit a Terzvros
egyik boltfirmjn olvashatunk:

Singer Ferenc s Trsai nejnek Wolf Marinak kereskedse.

rdekes pendantja ennek a kirly- s Petofi-utca sarkn e flirat:
Katharina Engl divatnokereskeds.

Mind e fliratok, melyekbol izelitol e nehnyat kikaptam, ma-holnap a
halad izls s civilizti lomtrba kerlnek, hogy ujaknak adjanak
helyet. Meglehet, hogy ezekben is lesz humor, de az nem ilyen lesz.
Meglehet, mondom, mert a civilistinak, clszersgnek s izlsnek is
vannak kedlyes hajtsai. Nekem legalbb nagyon mulatsgos az a koldus,
ki a nemzeti szinhz palotja mellett tartja llomst s hogy magt a
sok hiba val beszdtol megkimlje, egy plhtblra, melyet knyelmesen
a falnak dolve, magasra emelten tart a jr-kelok szeme el, ezt iratta
izlses aranyozott betkkel:

  "Krek egy krajczrt!"


S most vgzem cikkemet azzal, amit innen kihagyni lehetetlen; egy
flirattal, mely nagy, fekete emlk-oszlopon pompzik ott, hol Kont s
Hunyady vre folyt s szentelt meg minden porszemet, a Szentgyrgy-tren:

  G Hentzy . . . . . hir starb den
  Opfer-todt fr . . . . . Vaterland.


Valamennyi kztt ebben van a legkeserbb humor.




HUMOR AZ AKTKBAN.


A tekintetes szolgabir ur meghallgatvn az gyes-bajos feleket, s nem
tudvn hirtelen kitallni az igazsgot, azon biztatssal kergette haza
oket, hogy majd mskor igazit a dolgon, s hogy a tnylladkot el ne
feledje, addig is egy grcst kttt a zsebkendojn.

Ez a "grcs" volt valszinleg az elso prakta a magyar trvnykezsben.

Ksobb azutn bejtt az "instancia." Tanultabb emberek irsba foglaltk
a felek srelmeit s a bir nem volt knytelen a nagyfenek beszdbol
sajt eszvel kihalszni a dolog velejt, oda volt az teremtve
kifogstalanul, itlhetett belole knye-kedve szerint. Mg ksobb
megszletett az "indorsata" is, ami azrt trtnt, hogy az
itletkihirdetsre sszegylt felek be ne piszkoljk a "kancellria"
padljt, melyet a szolgabirn asszony nagy perpatvar kzt sikltatott
meg minden szombaton. Mi szksg nekik azrt idejnni, a bir odajegyzi
az itletet az istancia htra, (ami mg mellesleg azrt is j, mert el
nem felejtodik), aztn haza kldi nekik, hol megexpliklja a ntrius.

Ebbol a korbl mr sok humoros indorsata maradt rnk, de legeredetibb
valamennyi kzt egy komrommegyei foszolgabir, ki egy klnben tiszta
adssgi keresetre a kvetkezo itletet hozta:

  "Liquidum est debitum, solvas ebatta Punctum."


Mely itletet a flsobb birsg is jvhagyott a "ebadta" sz
kivtelvel.

Egy, e szzadbeli nmet knyv akknt ismerteti igazsgszolgltatsunkat,
hogy, ugymond, ktfle igazsgszolgltatsi kzeg mkdik haznkban, az
ugynevezett "herumreisenderek" s a "megyehzban knyklok." S ez igaz
is volt, amennyiben a szolgabirk beutazvn jrsaikat, utkzben csak
ugy a kocsilsrol diktltk az itleteket, miket senki sem foglalt
jegyzoknyvbe, de amiket azrt a felek sokkal pontosabban megtartottak
mint ma.

Jllehet a modernebb trvnykezsi rendszer csak 1848, s kivltkppen a
Bach-korszak ta vert gykeret, a nagyobb perek mr elobb is rendesen s
irsban vitettek; tg tere nyilik teht a velnk szletett eredetisgnek
s humornak ezidokben - ha ugynevezett "stylus curialis" pkhl gyannt
t meg t nem fonja s mintegy egyenruhba nem ltzteti az os
gondolkozst.

Annyira kaptafra van verve minden gyirat, hogy a pedanteria a komikum
hatrig megy: a "vgzs" egyetlen periodusbl ll s kezdodik a "minek
utna" szn; a "ktelezvny" a "melyszerint"-tel; az "idzo vgzs" a
"minek folytn"-nal szalad ki a bir tekintetes pennjbl; a "kurrens"
(krlevl) elso szava "meghagyatik", a "bizonyitvny" a "htelesen
valljuk" mig az "ads-vevsi szerzods" a "mi allirottak"-bl
folytatdik s (hogy az akkori idok hivatalos irlyval ljnk mi is)
utjban a Ts. Ns. vrmegye auctoritshoz conveniens decorum teljes
terminus technikusokat s szmtalan kes participiumot lt magra.

Oly kiirthatlann vlt ez a hivatalos nyelvezetbol, mint a szerb tvis
szntfldeinkrol. Mg maga a parlament sem mentt tole; mert ht mi
lenne az orszg mltsgbl, ha nem e szavakkal kezdodnk minden
interpellti "tekintettel arra?"

Tagadhatatlan, hogy minden nemzet hivatalos nyelvnek vannak sajtsgai,
Angliban csak ugy mint a legmiveltebb Franciaorszgban elto az
okmnyok irlya az irodalmi termkektol, de ezen elto sajtsgok
leginkbb a terminus technikusokra szoritkozvn, sehol sem culminlnak
annyira az rthetlensg szndkos hajhszatban s sehol sem ellenkeznek
ugy az lo nyelvvel mint nlunk, hol pedig erre a legkevesebb szksg
van, mivel maga az irodalmi nyelv sem tr el a nptol, hanem abbl
meriti nemcsak erejt, de szint, desgt is.

Ktetnyi gyjtemny ll rendelkezsnkre a bureau-irlybl, hangosan
kiltva reform utn - s mr maga ez megrdemeln, hogy trt szenteljnk
neki e trcban, ha bizonyosan nem tudnnk, hogy a bureau-k nyelve, mint
maga a gondvisels, rk s vltozhatlan s ha cikknk szk kerete
klnben is nem akadlyozna boven idozni minden vele sszefggsben ll
trgynl.

Legflebb nehnyra szoritkozunk; mino pl. az abauji srelmi flirat, hol
a "kormny nknye egyensulynak vasbotja" ellen panaszkodik a
trelmbol kifogyott municipium; vagy azon itlet, hol az arcults
(tekintettel az elokelo llsu egynisgre, akin megesett)
"szemkprzati kpen-kapomnynak" iratik udvariasan krl.

Az sem utols e nemben, amint az orvosi hivatalos irlyt mutatja be a
feledhetlen Nyri Plunk holttestrol flvett ltlelet, melyben a bal
lbszron "csont folytonossgi hiny mutatkozsa" van constatlva.

Ember legyen, aki ebbol kirti, hogy a lbcsont sszezuzdva egy helyen
kivlt.

Itt azonban nem hagyhatom rintetlenl, hogy ily gytrelmes
kifejezsekre sok esetben knyszeritve volt azok alkotja, mint pl. a
kkkoi szolgabir, ki a kvetkezo rendeletet intzte a krtsi birhoz:

Minek utna a Mrokr Jnos tulajdont kpezo kertben levo kertben
talltat kertben gazdtlan malacok krt okoztak azok gazdjt
kikutatvn hozzm bekisrni szoros ktelessgnek ismerje.


Ez pedig ugy trtnt, hogy Mrokr Jnosnak volt egy nagy, liciummal
krlvett kertje, melynek egy negyedrszt vetemny-gyas s virgos
kertnek hasznlvn, tisztessges zld sorompval ltta el. Nehogy
azonban hozzfrheto legyen az ott fl s al szaladgl gyermek-hadnak,
mg a tulajdonkppeni kertben is kln rekesztket kszitett a finys
kposzta palntnak... Ht bizony ebbe hatoltak be a pokolra val,
gazdtlan malacok.

A klfldn alig talljuk ennek nyomait. Ami van is adomaszer. Gyrgy
angol kirly itlete, ki az lethossziglani fogsgra itlt rab
kegyelem-krvnyre ezt irta: "tiz vet elengednk bntetsbol" inkbb
egy gyesen kigondolt rebus a bntetsnek a kirlyi sz rtelmbeni
kiszabst illetoleg. Nem sokkal ll erosebben hitelessg dolgban a
Zrich-cantoni trvnyszk ama ismeretes itlete sem, mely a hztetorol
leesett Stab Ulrik elleni krtritsi kvetelsben kvetkezoleg
intzkedik:

"Minthogy Stab Ulrik leestben az utcn meno Blir Jakabra zuhant, ki,
mint azt rksei igazoljk, a szenvedett srls s ijedtsg folytn
szrnyet halt, az ltaluk inditott pr akknt oldatik meg, hogy az
rksk kzl brmelyiknek jogban ll a hztetore flmenni s a
csodsan psgben maradt Stab Ulrikra lezuhanni."


Hiteles azonban s jellemzi a francia knnyed szellemet egy nagy rendori
kihgst elkvetett fiatal mvszno ellen kiadott kvetkezo szveg
rendorminiszteri rendelet:

"Lola Montez csintalan, rosz gyermek. Negyvennyolc ra alatt hagyja el
Prist."


De ez csak egy! Bezzeg itt nlunk nincs fogyatkozs s akr a
vgtelensgig nyujthatnk az aktkban elofordul humor flsorolst, ha
az egyltaln rdem lenne itt, hol a ndori mennyezetes szktol lefel
egsz a fak kalodig a humor szeretetremlt derje nt el mindent, s
hol nem az a mestersg, hogy mit irjak e fejezetbe, hanem az, hogy a sok
kzl mit ne irjak bele.

Az erdlyi dita paragrafust hoz Apafi Mihlynak, hogy amit o nagysga
az orszg dolgban ebd utn vgez, - az ne numerljon semmit.

A klvinista pap igy llitja ki (malicibl-e vagy meggyozodsbol nem
tudni?) az evanglikus benszltt keresztlevelt az anyaknyvbol:

  "Vallsa: tt; nemzetisge: luthernus."


A szolgaias bureaukrata flszem fonke utlevelben, nehogy azt
megsrtse, ily kes udvariassggal jegyzi meg e krlmnyt az illeto
rovatban:

  "Az egyik szeme tvol van!"


Ht mg a tblabiri igazsgszolgltats a maga sajtsgos
vilgnzletvel, nagyuri kedvtltseivel, naiv furfangjval, soha ki nem
fogy kedlyessgvel!

De nem is szksg ily messze visszamennnk; csak hat vvel is ezelott
(mg ipamnl is) nem volt sem index sem napl; a trgyalsi napok
legfljebb a Nemzeti Kalendriumba jegyeztettek fl ilyenforma
sorozatban:

  Mjus 10-n, Ilonka lenyomnak szletsnapja.
  " " Nagy Ferenc ignykeresete Pap Katalin ellen.
  NB. Pap Kata kt malacot felejtett a konyhban, becsukatom.
  Ugyancsak Mj. 10-n: lejr a Krubis-fle vltm.


Ha aztn, ami sokszor megtrtnt, a Gyuri gyerek idokzben elhnyta a
naptrt, szksgkppen megakadt az igazsgszolgltats gpezete a
vrmegye egyik rszben, a vesztegeto Pap Kata nem lett becsukva s az
ignyper elintzve.

De ott, hol rendesebben ment, sem sokat jrtatta eszt a szolgabir,
hogy az igazsgot a trvny betibol kutassa; jzan esze szerint
szeretett itlni. Amint aztn bejtt az a szoks, hogy az itletet
indokolni kell, kpzelem, mily nagy alkalmatlansgot okozott az a
tekintetes uraknak, mr t. i. a simulkonyabb termszeteknek, mert az
igazi telivr tblabir ha engedett is a knytelensgnek, knnyen
elvetette a gondjt, mint azt az itlo tblnl most is folyamatban levo
19,247. sz. percsom elso birsgi itlete mutatja, melyben alperes
kteleztetik flperesnek ktszz forintot fizetni:

Indokok:

"Mivel hogy flperesnek az alperesnl erosebb igazsga vagyon."


Sokkal jellemzobb a kvetkezo:

Brll Jakab kanizsai lakos rgazdasgon kapatvn, krvallott alperes
panaszra a megyei eskdt igy itlt:

"Brll Jakab megfizeti a krt dupln. Punktum. Bortos Ferenc r. sz.
eskdt."


Brll nem elgedvn meg az itlettel, maghoz a foszolgabirhoz vitte
azt; aki meg is vltoztatta menten:

"Brll megfizeti a krt dupln: eddig helyben hagyom, a "dupln s
punktum" szavak kz azonban beszurand a kvetkezo helyreigazits "s
huszont botot kap."

Fenyry Tams foszolgabir."


Legklnsebbnek tnik fl B. Ferenc szolgabir sententija:

"Fazekas Jnos mbtor lopott, nem bntetheto meg, mert dhs ember s
egy faluban lakik velem."


A flsobb forum ezen itlet al a kvetkezoket jegyezte:

  "Indokaibl helyben hagyatik."[2]


Ugyancsak e bir az albbi itletet hozta kt kri menyecske gyben:

  Egyik eb, msik kutya. Probtum est.


De ki gyozn mind flsorolni! Szz meg szz humoros itlet van, mely
hosszadalmassgnl fogva, ismt sok olyan, mely untat tnylladka
nlkl - kzlhetlenn vlik. De nem csak itletek, hanem az okmnyok
egyb vlfajai is bo anyagot nyujtanak.

A keleti marhavsz megszntetsre kikldtt megyei bizottsg, (mely
magt rviden "Marha-bizottsgnak" nevezte) furfangos tancskozmnyainak
akti a gyarmati levltrban; a lvai csizmadia-ch hatsgilag
jvhagyott alapszablyai, miknek, 35-ik -a szerint ldomsok
alkalmval a fiatalok tartoznak jzanon maradni, hogy az regeket
hazavezethessk; vagy a ladnyiak mentegeto irata, hol tizenegy ok
adatik elo, melyeknl fogva a mltsgos foispn ur tutazsa
alkalmval, dacra az alispni rendeletnek, nem harangozhattak, megannyi
jeles pldnyok. Ez utbbibl lljon itt a hetedik ok: "minek utna a
nemes vrosknak egyetlen harangja sincsen."

Mind e humort pusztulban hiszi az ember, az uj perrendtarts, a
teljesen kpzett birk s hivatalnokok, a modern trvnykezs s
kzigazgats kvetkeztben, s szinte sajnlattal gondol eltnsre mg
e neki nem val helyrol is.

Pedig flsleges busulni.

Egy e napokban a vallsgyi miniszteriumhoz rkezett folyamodvnyra,
mely e szavakkal kezdodik: "Dicsrtessk a Jzus Krisztus!" ezt irta oda
egsz kedlyessggel a klvinista irodatiszt:

  "Mindrkk, men! Ad akta."


... No ahol mg a szraz bureaukrata is igy humorizl, - ott nem fogy ki a
humor sohasem, ha tzzel, vassal irtjk is.




A MAGYAR NP BOGARAI.


Szegny j magyar np, olyan gazdag a te nemes szived kltszetben,
szeretetben, hogy mg a teremts mostoha frgeinek, a bogaraknak is jut
belole.

Amennyit az isten megvont tolk, annyit ptol vissza a np hitt
izmosodott kltszete. Hivatal-osztogat kedvben, ha mr vicispnnak
vagy szolgabirnak nem vlaszthatja meg az impozns klsej
"szarvasbogarat", megteszi a "bogarak kirlynak", ki Gergely napjnak
jjeln ppen jfltjban gylst hirdet az aprbb bogaraknak s
frgeknek, s ott hatrozzk el, hol, melyik hatrban pusztitanak az
idn, melyiket hagyjk meg...

A rovarvilg teht, mint efle nagy s flelmetes hatalom, nem is
rszesl amugy sszesgben valami kivl tiszteletben, csupn egyes
tisztessgesebb personi vannak, kiket kisebb-nagyobb mrtkben
rdemesit rokonszenvre.

Nem rtem ide a cserebogarat, ki csak a ntban llja meg a maga helyt,
hanem egybknt valsgos Ront-Pl, s csak az apr kacsa, libajszg
llhatja, mikor mr lenyeli. A "zsizsik" is csak olyan, hogy fojtank el
a magvt a "sz"-val egyetemben. - mert mg a "flbemszban" is tbb
az embersg ezeknl.

Nem, nem, ezeket nem tudjuk szeretni, de gyllni sem tudjuk: nem
ldzzk, nem pusztitjuk, szabadon rpkdhetnek, mszklhatnak. Hadd
ljenek az istenadtk, ha mr a j isten ide teremtette kznk, de a
becsletbol, szeretetbol s kitntetsbol ne illesse oket semmi.

sszes gyllete azok ellen fordul, akiket nem ide hozznk teremtett az
isten, hanem csak ugy szrmaztak be, mint a civilizti. Ezek az
indignk a np hite szerint a "svb-bogr", a "muszka-bogr", a lgy s
a "cseh-bogr" a poloska. Mr ezekkel aztn rks hadilbon ll a
nemzeti gniusz sugallatbl npnk apraja-nagyja. Szzadok ta folyik a
rettenetes irthboru ellenk, s mgis mindig marad az utdoknak is
ldklni val.

Franciaorszg falvaiban a hatrok egyes dloiben mutat tblk vannak
flllitva a kormny intzkedsbol, melyeken fl van jegyezve a
krtkony s pusztitand, valamint a megkimlendo llatok s rovarok
neve, nem egy helytt termszettani magyarzat kisretben. Nlunk
mindez flsleges. A npies kltszet, mely krlszvi a bogarakat, des
testvre a tudomnynak s kerlo utakon siet annak lelsre.

Az "aranka-bogr" az a mesopotniai eltkozott kirly ltal orzott
gyrbol egy kipattant darabka, - mely mint az eleven ezst elkezdett
futni a fsvny kirly fldjein, rtjein keresztl s a merre tvonult,
elpusztult a vets, a f. Ezer esztendo ta tjtt Mesopotnibl ide s
itt garzdlkodik a gyehennra val. Aki mennyit agyont az
elszaporodott fajbl, annyi negyedrval rviditi meg az egykori kirly
milli esztendore szabott kov - tkozst.

A "hangya" is nemcsak hogy szorgalmas, mint egy legett tt falu,
nemcsak hogy a felhot huzza le nagy szrazsg idejn, ha egy csomba
verodik, de a tojsa nlkl berekedne a dal a flemlnek pici torkban,
mert mint teszem azt, a vasrnapi zsoltrokhoz nyers tyuktojs kivnatos
a rektor uram ggjnek, az o neklo kis szjnak is jussa legyen
ezekhez a morzsnyi tojsokhoz.

Az "aranyos-diszlynek", a cincrek fajtjnak, a "koris-bogrnak", mely
az emberi testen fehr hlyagot huz, a merre magba szivja annak a
"gonosz vrt", mindnyjnak meg van a hivatsa, hogy szintn nehz
elbillenteni a mrleget, vajjon hallra mlt-e inkbb, vagy pedig
szelid elnzsre.

De bezzeg nem igy van a kedvenc bogarakkal. Ezeket mythosz veszi krl
s a npkegyelet orzi.

Ott van pl. az "isten tehenkje." Lapos, piros-fal, feketepttyes
rovar. A tavasz elso mosolyra mszik elo a falusi hzak foszlott
vakolata s vlyogrszei mgl. Van a gyerekeknek rmk bennk, de ht
mit r, ha bntani nem szabad, nehogy az istenke megharagudjk. Mivel
bizonyra annak is mreg lehetne az, ha a tejelo jszgban hiba esnk.
Magok az regek is, ha olyan helyen jrnak, hol az isten tehenki
legelnek, vatosan illegetik a lpsket, nehogy eltapossanak, ha egyet
is.

De ha egszen az g az emlitett hosszuks, piros bogr, a "fldi
mennyorszg" szolglatba is jutott egy ilyen szin teremtmny, a "ht
pttyes bde." Forms, gmbly mint a piros bogy, ht pety van a htn
s nagy hivatalt visel: o a szerelmesek zenet vivoje. Szfogad,
hsges, titoktart szolga a Katinka-bogr, (mert csak igy nevezik) mg
eddig nem adott okot panasz-szra. A leny vagy legny tenyerbe veszi
s elmondja neki nyjas, kro hangon:

  "J Katinka-bogr
  Ereszd szt a szrnyad
  Vidd el az n szeretlek szm,
  Vidd el sebbel, vidd el nyomban
  Dl, keletre vagy nyugotra
  Oda, hol a galambom van."


A Katinka-bogr megrti a krst. Kezdi ide-oda nyujtogatni a cspjait,
egyet-kettot lepked vgig a tenyr laplyn, egszen a krmkig. Ott
aztn megll, mintha gondolkoznk, majd hirtelen elhatrozssal a
rubintos szrnyak flfel emelkedoben szpen kett vlnak, mint a
szthuzott fggny s lttatni engedik kifel kapaszkod patyolat
blsket... egy halk rebbens s a kis rovar rpl... megy az zenettel.

Ha jl eltallta az irnyt, nagy megnyugtats az a szereto szivnek, - ha
meg elhibzza, nyilvn elkanyarodik majd...

Az anyatermszet azonban nem csak a fiatalsg bolondsgaihoz vet vllat,
hanem becslettudn gondoskodik az regekrol is. Az o szmukra ott a sok
"keresztes pk" mind megannyi Orlice professor.

A keresztes pk szletett mathematikus s "a np lutristja." Egy
befotteshez hasonl alaku vegbe betesznek apr papirszeletekre irt
kilencven szmot. A pknak most mr ktelessge kzlk kivlasztani a
szerencsseket, melyek a legkzelebbi huzson kijnnek. De van is hozz
ideje s elg kombinativ tehetsge. Az ilyen tuds munkhoz szksges
lvn a magny s elvonultsg, a jmbor pkot az vegbe zrjk, ki aztn
- mit is tehetne szegny egyebet? - megadja magt sorsnak, s csakhamar
hlt eresztvn, lassankint flhuzogatja bele a szksges mennyisg
szmot t. i. tt. Tbb nem kell. Megtette plyafutst, mehet, - a
szmok pedig a lutriba vndorolnak, s ha a szerencsehuz fehrruhs
leny mg igazn rtatlan, ugy hogy a keze ms numerusokra nem siklik,
bizonyra "pirosan" jnnek ki.

mde micsoda mg a pk tudomnya a "diszly"-hez kpest?

Nem hiba jr aranyos ruhban: orszgoknak sorst, az egsz jvendot
elore tudja. Amely esztendoben szrvnyosan jo, kolera lesz akkor, ha
nagyon zldbe jtsz a szine, jl fog a gabona fizetni, s mikor
elszaporodva jelenik meg, mrget vehetni r, hogy hboru lesz.

Testalkat, fny s tekintly dolgban hitvnyabb ugyan a csillog
"szentjnos-bogr", de azrt ha ntudatlanul is, nagy szerep jutott
neki: o np doktora. Aki valamely vben eloszr pratlan szmu napon
ltja fnyleni, annak betegsge lszen: olyan bizonyos az, mint a
tizparancsolat, nem mulasztja azt el a vilgon semmi. De akinek szembe
pros napon tlik, annak ugyan nem lesz abban az egsz esztendoben csak
fejfjsa sem, mg ha a fejt beverik is.

De minek bogarsszak tovbb? hol rjem vgt a hosszu sorozatnak? A
"pzsmabogr" szrnyainak bvs erejrol beszljek? Titokzatos, homlyos
csoda az! Ha porr trve a megszeretett leny iv poharba kerlnek, az
a leny megtanul viszontszeretni: viaszsz lesz a szive, jtszani lehet
vele. Csakhogy a pzsms bogr szrnyainak csupn ugy van meg az ereje,
ha halva talltatik, mg pedig nagy boldogasszony jszakjn, elso
kakaskukorkolskor.

Vagy a temetoben lak flelmes klsej "sirbogr"-rl szljak? A klso
nem hatroz; j derk bogr az, hirt visz a halottnak, a rgs hant
repedsein t kedves, itt hagyott virol. Mindent, de mindent elmond
neki igazn, ugy amint trtnik. Honnan veszi, honnan tudja? Ht bizony
ugy tudja, hogy kson este elomszik a temetobol a faluba, hol a
rovarorszg dalnoka a "tcsk" nekel. Annak megrti a dalait, melyekbe
ssze van foglalva az egsz csald aznapi dolga.

Vilgosan kvetkezik ebbol, hogy amely hzban olyan az let sorja, hogy
a megtisztult halottakat megpiritan odalenn, ott ugyan elteszik lb
all a fecsego tcskt, de bezzeg megbecslik a j emberek. Egyhangu
dalait, melyek dudolsnak sem jrjk meg, egszen megszokjk. A
csaldhoz tartoz hzibart o, szerny, ignytelen, a szoba valamely
szgletben, vagy a kszb alatt szorul meg, s mikor az est homlya
megnveli a magny komorsgt, a nma csendben dalnak szrnya tmad, s
mint egy tndrrege, ugy ringatja el a benne mlzt.

De ht mind ezt csak s np rti meg, rzi t. Az uri familiknak msfle
a hzi bartjuk. Az urak, a tudsok gombostre szurklva, veges
fikokba zrjk a szegny bogarakat, melyeket csak a np tud megbecslni
lve. De hldatosak is rtte. Amint lttuk, sok gyes-bajos dolgt
elvgzik.

S ez a j egyetrts, melylyel egymssal lnek, llekemelo s kltoi. A
fld legnagyobb teremtmnyei maguknak valljk a legaprbbakat,
foglalkozst nyujtanak nekik s gondot viselnek rjuk; csak
egyetlenegyet fumiglnak, csak egyetlenegy rovarkt enged t a bokez
magyar np az elokelo vilgnak, "az uri asszonyok bogart" - a bolht:
hadd jusson nekik is.

Mintha bizony az uri asszonyoknak a bolhn kivl is nem lenne elg
bogaruk.




NPIES SZJRS A TUDOMNYBAN.


Mondhatnm humornak s bizvst oda tehetnm cikkem cimel megforditva
is: "tudomny a npies szjrsban", mert a magyar ember eredeti,
zamatos s bizonyos furfanggal vegylt gondolkozst gyakran pp ugy
magba olvasztja a tudomny, mint viszont a tudomnyt amaz. Flvltva
jelenik meg majd a szakismeret a magyar szjrs humorteljes mezben,
majd a laikus szjrs a tudomny kothurnusban.

Ltszlag kisszer e trgy, de mindenesetre rdekes, s azonkivl, hogy
lnk vilgot vet a np mly flfogsra, letrevalsgra s hirhedt
termszetes, jzan eszre, egyszersmind kiegszito rsze e nhny
cikknek, melyet humorrl irtam.

Ha elgondolom, hogy npnk szjrsa itt-ott a tudomny magaslatig r,
szinte kedvem jo meghdolni az elavult tblabiri hencegsnek: "a magyar
ember minden tudomnyba beleszletik."

Igy gondolkozhatott rlunk Mr. Hawring angol utaz is, ki 1836-ban
kiadott knyvben kt lapot szentel az itt ltott "kendertill"-nak,
mely - ugymond - egyszerusgnl fogva bmulatos s mr rgen az o, e
clra szolgl mestersges s kltsges gpk elott divatban volt. Kt
brban rajzt is adja, valamint elragadtatva szl azon fakilincsekrol,
melyeket egy, az ajtn keresztlfurt lyukon kiszolgl madzaggal
kormnyozhatni s a vgn igy kilt fl: "e np tallkonysga s eredeti
flfogsa rendkivli, s ha nekik hagyjuk fltallni ama gpeket, mik
Nagy-Brittaninak ksznik ltelket, azok bizonyra egyszerbbek s
tegyk hozz clszerbbek lesznek."

Az "elmlet" s "gyakorlat" kzti klnbsg les megjellsre,
legkpzettebb llamfrfiaink egyike a nptol krte klcsn "hires
rv"-t, hogy azzal parlamenti elleneit lefegyverezze:

"Ha ht verb l egy fn s abbl kettot lelvnk, a krlelhetlen
elmlet szerint mg t maradna ott, de valban egyetlen egy sem marad,
mert a tbbi elrpl."


Egy, a np ltal knnyedn odavetett okoskods ez, mely utn lehajolni
nem szgyen senkinek, mert a np szjrstl mirt ne erosdhetnk a
tudomny is, mint ahogy egyenlon nyeri tpll erejt az des
anyafldtol a cserje, a f s a korons tlgy.

rdekes bepillantst hagy a np hatalmas logikjba ama msik rvels
is, mely azt mutatja, termszetesen itt is ntudatlanul, hogy nem
mindentt ll meg a tudomny s szoks ltal flllitott rendszer s
logika.

"Ha egy szekr tallkozik tiz szemben jvo szekrrel, ltszlag az lenne
az igazsgos s clszer, hogy az egy szekr trjen ki a tiznek, - de
tulajdonkpen a tiz trjen ki az egynek, mert a tiz kzl egyik-egyik
csak tizedrszt vllalja el azon nehzsgnek, mely ellenkezoleg az
egyes szekrre hramolnk."


De nem mindenben dob ily eroteljesen keztyt a tudomnynak, hanem azzal
a legtbb esetben egy uton halad, csakhogy a sajt mdja s esze
szerint. Kln csillagszata, kln geometrija van, rt, gazdasgi
tudomnyt, szmtani szablyokat stb. csinl magnak. A mrtfldje pipa
szmra van flosztva, a dl akkor van, midon rnykt tlpheti s
gazdasgi szablyai az egyes naptri szentekhez fzvk: A "Mindszentek"
bevetve talljk az oszit, Servc, Bonifc, Pongrc megkimljk fagytl
a gymlcsst, "ha fnylik a Vince, teli lesz a pince",
gyertyaszentelokor, ha a nap fnylik, a medve visszamegy odujba, tudva,
hogy hosszu, hideg tl lesz, - tbbet r egy mjusi eso Bcsnl stb. A
hyppologia, geologia sem ismeretlenek a np elott. A csik leendo
termett aszerint mri meg zsinrral, hogy amilyen hosszu az elso lba
bokjtl kezdve a lapockig, olyan hosszu lesz reg l korban a
lapocktl flfel. Ha a boka a pattl messze esik, akkor vge annak,
sohasem lesz belole j fut; ha ellenben e testrsze mdos s vkony,
megfogja llani a sarat. Kort, valamint a tbbi llatokt is
csalhatatlanul flismeri a fogai utn.

De ki gyozn mind elosorolni ama pldkat, melyek bizonyitjk, hogy br
klnbzo uton, a np szjrsval, a tudomnyos ismeretek mezejre r,
br megvallom szinte csuszva ngykzlb s a naivsg az utitrsa, de ez
itt nem jhet szba, s a legkevsb sem lehet becsmrls trgya, annl
is inkbb, mert az albbi plda (mely pikans s rdekes voltnl fogva
megrdemli, hogy a simetria rovsra is, kiss terjedelmesebben s
szinezve adjam elo) ppen azt igyekszik demonstrlni, hogy sokszor maga
a szaktudomny is kimerlten s elbgyadva az egyszer szjrs lbe
menekl:

"Balassa Jnosnak, a "doktorok doktornak", elokelo betege volt, egy
sugr termet, gyermeteg, de arcu, fiatal orosz grfhlgy, nagy, epedo
fekete szemekkel, mikben a szzies szemrem s brnd bbja gett
egytt. Csupa tz, csupa szellem, csak a kezei voltak hidegek, mint
hazja, s dermedtek, mozdulatlanok, mint a halott.

Az orvos elkld a a szkleni frdobe, hogy ott naponkint t rt ljn
nyakig bekaparva forr homokba. A csodatevo szkleni fld visszaadja
majd kiaszott kezeibe a meleget, az letet, a vrt, mely ujra keringni
fog a leszradt, sszezsugorodott erekben.

A szegny leny engedelmeskedett a rendeletnek, de csak azrt, hogy
csaldva trjen vissza a vilghiru orvoshoz. Az des hazai fld megvonta
az lteto cskot, a meleget az orosz fld szlttjtol, - o tudja mirt...

Balassa ezentul is keresett gygyit eszkzt tudomnyban, knyveiben,
tapasztalataiban, rendre meghiusult minden kisrlet. A holt kezek nem
akartak flmelegedni, megmozdulni!

Vgre flledt a tudsban a magyar ember az o eredeti szjrsval s egy
utols kisrletre sznta el magt. A szp grflenyt maghoz krette
anyjval, de csak egyedl vezet be elfogad trmbe, hol tanitvnyai
voltak sszegylve: csinos, szemenszedett gyerekek, saloniasan kicsipve,
amint nekik elore meghagyta.

A lenyka egy flnk tekintetet vetett lopva feljk, aztn flig
pirulva tartott a msik szobnak.

- Nem kisasszony, mond a tanr elje llva, itt fogunk maradni;
tanitvnyaim elott rtkesiteni kivnom e krt azzal, hogy helyenkint
magyarzatokba terjeszkedem.

- De uram...

- Semmi de... Itt s most n rendelkezem; n engedelmeskedni fog - mond
szigoruan s a remego gyermeket keznl fogva, ltala nem rtett nyelven
mond a fiukhoz fordulva:

- Ide nzzenek nk! Minl szemtelenebbl, annl jobb.

Azoknak nem is kellett sok biztats.

A tanr egyre fecsegett sszevissza, mintha magyarzn a krtneteket,
mialatt egszen a fldre hajolt s megfogvn a fodros selyem szoknycska
szlt, emelni kezd azt fljebb-fljebb...

A leny flszisszent dhben s kiltott, tiltakozott, majd pici
lbaival rugdaldzk, de az orvos vasmarka megakadlyozott minden
actit, s a szoknya vatos, kimrt lassusggal egyre fljebb vndorolt,
kibukkanni engedve az igzetesen szp idomu bokkat.

Oh hogy nzett oda az a sok hes sziv fiu!

A szzi szemrem ktsgbeesett harca tkrzodtt le a gynyr
lenyarcon: majd elspadt, majd rzvrs lett, majd elkklt; sikitott,
fogait csikorgatta, tkozdott s zokogott egyszerre, szgyenben,
dhben, tehetetlensge rzetvel.

Az orvos mgis knyrtelen maradt. A bdit, kinos mtt egyre tartott
s fokozdott szemkprztat szentsgtrsben.

A szemrem volt itt kihiva prviadalra!

s a szemrem meg is jelent impoznsan a kello pillanatban.

Egy irtztat erofeszits - s az orvos rezte, hogy a karcsu teremts
villmsebesen, mint egy jagur lehajol, rveti magt s lettelen, holt
kezeivel megragadja.

Az orvos diadalmas arccal ereszt el most a szoknycskkat, s
megragadvn az ifju grfno kezeit, elkezdte kifeszitve emberfltti
sebessggel forgatni jobbra-balra, lankadatlanul, llekzetelfogysig,
mig nem rezte, hogy azok melegek s izzadnak.

Midon kimerlve abban hagy, igy szlt:

- Grfno! n visszanyerte kezeit egy kis paraszt tudomnynyal. Ennyi az
egsz."


Szmtalan ehhez hasonl esetet lehetne flhozni, br nem mindig ilyen
sikerrel vgzodtt, mert hogy csak egyet emlitsnk (jllehet nem
szndkunk itt a naivsgnak a tudomnyba csppentett komikumt
fllelni) a pozsonyi doktor nagyon megjrta, midon ltta, hogy a
kolozsvri hideglelosk a tlttt kposzttl gygyulnak meg, s bejegyz
diariumjba, hogy a "tlttt kposzta orvossg a hideglels ellen"; mert
alighogy a pozsonyi patiense mg jobban megbetegedett, a dus
tapasztalatot ekknt kellett mdositania: "a kolozsvri embernek
orvossg, de a pozsonyinak hall."

Hasonlan csak tbb-kevsbb rinti trgyunkat azon br elms s
eredeti, de nagyon is adomaszer flfogs, melylyel az ujonc azrt
helyezi az istent a generlis fl, "mivel annak van a legtbb
csillagja", vagy a debreceni civis, ki a zsid vallsrl elmlkedsben
kisti, hogy a zsidk alkamasint "azrt nem tisztelik a fiu-istent, mert
az atya-isten rklet lvn, tole sohasem rklhet semmit."

Annl jellemzobb azonban a veszedelmes kezdet porosz-osztrk hadjrat
alkalmval azon npies kombinci, hogy: "legjobb volna biz az, ha most
o felsge hamarosan tiratn az sszes orszgait a felesgre."

(A jmbor np persze azt hitte, igy majd el nem viheti birtokait a
burkus, mint az vt nem viheti el senki, ha msra telekknyvezteti.)

A np jzan szjrst szpen illusztrlja egy esemny az 1873-iki
kolera idejbol.[3] A szklabonyaiak ltvn, hogy az orvos nem kpes
akadlyozni a hallozsokat, a jrvny ellen oly furfangosan vdekeztek,
hogy lbukat, midon abban a kolera tnetei, grcs s fagyos merevsg
jelentkeztek, megktttk szorosan sprgval, trden alul, ezltal
megszntetvn a vg-s felsotagok kzti vrkeringst, utjt lltk a
szivhez kzeledo hallnak.

Ha az ember figyelmesen nzi a kut gmjre kttt mzss fatuskt, a
klnbzo szlramlat gyors megfigyelsre crnra kttt tollat
(gabnaszrs idejn), a kly szerkezett, vagy azon mdot s fogsokat,
melyeket egyes szerszmai kezelsnl tanusit a np, melyekkel
asztagjait rakja, buzjnak, gyapjnak mestersges uton sulyt neveli, -
ltnunk kell, hogy a fizika, architektura stb. tanait alkalmazza meglepo
gyessggel.

Szakrtelme kiterjed itt-ott a legtvolibb s legparnyibb dolgokra.
Dacra annak, hogy nem tanulta a termszetrajzt, s hogy nlunk nincsenek
mutat-tblk a mezokn, mint Franciaorszgban, amelyeken ki vannak
jellve a krtkony s hasznos llatok, amint azokat vagy pusztitani
vagy kimlni kell; - npnk sztnszerleg flfogja ezt s a kltszet
vdo pajzsba bujtatja a szelidebb llat-vilgot.

Gynyr vons ez tole! A szelid llatvilg irnt gyngdsget mutat, a
brnyt nyjaskodsval veszi krl, a fehr nyulra bizonyos
tisztelettel tekint, a fecske szent s srthetetlen elotte, mert az a
"Mria madara", a dalos flemile fszkt, a kelepelo glyt, mely
boszubl tzes szkt hozna a hzfedlre, mind orzi a npkltszet, mig
ellenben a krtkonyakat ez veszi ldzobe.

Bmulatos tapintattal fogja fl npnk a trsadalom jellemzo sajtsgt
is. Egy ebecki paraszt, kire nmi munkt biztam, midon a fltte
gyakorland ellenorzsrol gondolkoztam, a kvetkezoleg biztatott meg:

"Ha n nt megcsalhatnm kt forintig, ha biztos is, hogy nem fogn
megtudni, mg sem csalnm meg, - de ha megcsalhatnm szzezer forintig,
ha meg volnk gyozodve, hogy rajta kapnak, mgis megcsalnm, mert ugy
sem trtnnk semmi bajom."


Mg tn ennl is egszsgesebb logikt tartalmaz a lami tkozl
gazdaember vdekezse:

Sokszor volt mr szndkom takarkosnak is lenni, de nem hasznlt
semmit. Az emberek kimondtk fejemre az itletet s azt vissza nem
veszik. Tehetek n akrmit. Vegyk fl, hogy kt forintot kltk
naponkint, azt fogjk mondani: "ni mint szrja pnzt a tkozl"; - s
vegyk fl most az ellenkezot, szigoru takarkossggal, egy garassal
rem be naponkint, az emberek akkor igy fognak szlni: "ni a tkozlnak
mr csak egyetlen garasa maradt."


Soha nem festette ennl hivebben az emberi trsadalom ort: a
kzvlemnyt, senki.

A tanusg ebbol az, hogy npnk okul s nem siket, nem vak a tudomny s
a trsadalmi krdsek behatsa irnt, de nem fogadja azokat be a szraz
valsgukban, hanem flereszti a sajt szjrsa levben, lemlni hagyva
azok magasb jellegt.

Pars pro toto, kell mg idznem egy pldt. A megcsmrltt embernek
fraszt foglalkozst s sok testmozgst ajnl nmelykor az orvosi
tudomny; a np pedig azt javasolja: "kilencszer kilenc siron
hempergesse meg magt, nem lesz semmi baja."

Az eredmny bizonyra egy, de a szraz tancsot csakis ugy fogadhatta el
a np, hogy elobb tltztette a sajt npies izlse szerint.

Ez lebeghetett szemei elott azon papnak is, ki Nagy-Igmdon kvetkezoleg
prdiklt a kromkods ellen:

"Hiveim, keresztnyek! Aki lop, annak megvan a maga haszna, aki
szerelmeteskedik, annak megvan a gynyrsge, de aki kromkodik, annak
bizony se haszna, se gynyrsge."


Ennek a szja ize szerinti logiknak aztn meghdolt az egsz falu.




A SIRIRATOK HUMORA.


Nem nekem jutott fladatul hla istennek, elsonek llitani, hogy a
nemzeteket egyes adomik jobban jellemzik nha, mint egsz rtekezsek.
Minden np nagy szorgalommal igyekszik azokat sszegyjteni s alig van
irodalmi genre, melynek szlesebb s hlsabb kznsge lehetne, mint az
adomnak. Mindentt szivesen ltott jelensg, a kunyhban, a salonban,
az egyetemi tanr szraz eloadsban pp ugy, mint a parlamenti
beszdekben. A legnagyobb llamfrfiak nem restellik egy-egy rtatlan
adomval erositeni meg argumentumaikat, vagy megingatni ellenfeleiket,
sokszor nem is minden siker nlkl. Jl alkalmazott adoma jobban hdit
nmelykor mint a mgonddal kszitett sznoklati remek.

Mi magyarok nem panaszkodhatunk; egsz knyvtrt tesznek ki az effle
gyjtemnyek, ami nem is csoda a par excelence adomz nemzetnl,
melynek ugyszlvn legrgibb ose, mr Atilla humorral felel Rma
knyrgo pspknek: "Ha te az isten szolgjnak mondod magad, n akkor
az isten ostora vagyok."

A nmet s francia erosebb lehet lc dolgban, de adomkban s illetve a
bennk nyilatkoz humorban bizvst vetekedhetnk az angollal. Nem merem
llitani, hogy mindazon adosmk, mik gyjtemnyeinkben foglaltatnak
kizrlag magyarok; ktsgtelen, hogy sokat klcsnztnk a
szomszdoktl is; de azt btran lehet llitani, hogy leszmitva az
tidomitott s becsuszott adomkat, mg mindig gazdagok maradunk a sajt
eredeti, minden ms nemzetitol lesen klnbzo adominkkal.

Az angol adoma nehzkes s elburkolt, a francia finom, knnyed, a
magyar meg, hogy ugy mondjam, papriks s zsiros. A francia adomn
mosolyogni lehet, az angoln nevetni, a mienken rhgni kell, mert nem
is j, ha a bunkja[4] olyat nem csattan, hogy szinte htba ti az
embert figyelmeztetoleg: "itt nevess!"

De nem clom a magyar adomrl mint ilyenrol irni; sokan tettk ezt mr
elottem teljes sikerrel, s klnben is nem tulajdonitok az adomnak oly
kzvetlensget, hogy belole tisztn lehuzhassam a npben nyilatkoz
humort, mert bizony sok kzen megy az t, mig aztn gyes toll valamely
gyjtemnybe megfslve, kicsinositva leteremti. Ember legyen, aki
rjojjn, honnan keze, honnan lba.

rdekesebb, mert szokatlanabb tren kivnom bemutatni a magyar np
szellemt s humort, - sirirataiban.

Nagyon termszetesnek ltszik elottem, hogy nem azon siriratokrl lehet
itt sz, miket nagy emberek mrvny emlkeire nagy kltok kszitettek;
nem az olyan siriratokrl szlok, mino pldul a Hug tbornok, kit
"huszontvi hboru megkimlt s kt vi bke lt meg." Az emlkko szavai
szerint, sem az olyan siriratokrl, mino a Pkh Albert, vagy a Tth
Jzsef, ki az "lmot jtsza" a kerepesi kztemetoben. Mg kevsbb
kivnom sszehalmozni azon egygy ostobasgokat, helyesirsi s rosz
kadenczikat, miktol a vilg minden temetoje hemzseg, s mik legfljebb
azt bizonyitjk, hogy a helyesirshoz s a verscsinlshoz nem mindenki
rt.

De mg azokhoz a siriratokhoz sincs semmi kzm, mik
adoma-gyjtemnyekben vagy kzszjon keringnek, de miknek mesterkltsge
azon gyanura ad okot, hogy csak alkalmi megnevettetsre sznt
pasquilleok, s az adomk orszgba tartoznak, mino pl. Nagy Jnos uram
sirirata, ki "szletett Debrecenben, meghalt hasrgsban." Vagy a hires
miskolczi csizmadi Kiss Jnos, hol a mestersgesen sszekeresett
rimekben van a nevetni val.

Ha az elobbieket akarnm sszegyjteni, tennm azt a "temetok
kltszete" cimn s ktsgkivl rdekes cikk lehetne; az utbbiaknak
azonban alig adhatnk tallbb gyjtonevet, mint "a hall
papirkosarbl."

De kizrlag a siriratok humorrl kivnvn szlani, csak annak egyszer
elsorolsra szoritkozom, ami trgyunkkal legszorosabb kapcsolatban
kivn lenni.

A sirkvek architekturja a vallsok ltalnossgnl fogva az egsz
vilgon majdnem egyforma, kivvn a trkknl, hol a ko vizszintesen
van a sirregre fektetve s szegletein egy-egy mlyeds hagyatik, hogy az
abban sszegylt viz a temeto neklo madarainak italul szolgljon;
tovbb a kvn egy nyils, amin az Ur angyala ki s be jrhasson a
boldogultakhoz. A katholikusoknl kereszt jo az emlk fl. A tbbi
felekezet, ami mg a mult szzadban is nagy mrvben foly vallsi
villongsok utnyoma, nem csak nem hasznlja a keresztet, hanem meg sem
turi.[5]

Keleti termszetnl fogva a magyar is szereti a kpeket s
illusztrtikat. A falusi temetok egyszer fakeresztjei tele vannak
ragasztva szent kpekkel s magukrl az izlsesebb mrvnykvekrol sem
maradhat el nmi szoksos cifrasg, szomorufz, sir angyal, letrt
rzsa, mit az illeto mvsznek ugy oda kell vsnie nagyobb vilgossg
okrt, hogy az angyal szemeibol akkora knnyek potyognak, mint a
lencseszem, a letrt rzsa pedig mintegy flarasznyira tojtol
leesoben,... utkzben rkittetik meg.

Sok np angyalnak hiszi a hallt, mely pallosval vagdossa le az
emberisget; msok ismt srknynak tartjk; nhol sztszrt haju
hlgynek ltjuk lefestve, stt palstban, csontos kezekkel, valami
seprofle eszkzt tartva kezben. No, neknk magyaroknak nincsenek semmi
exaltalt fogalmaink Hall o kigyelmrol. Egyszeren sovny reg embernek
tartjuk, kinek a np-fantzia egy igazi spanyol-pengj kaszt nyom
markba, hogy azzal vegye ki kzlnk a maga "ad"-jt. A meghalt
hajadont a "Hall menyasszonynak" nevezzk, mibol szintn az tnik ki,
hogy a hall sem nem vszangyal, sem nem hlgy, hanem himnem, reg
fick, kinek egy rgi npmese szerint a mr emlitett kaszn kivl mg
egy elotte ugrndoz s farkcsvl kutya (a betegsg) is szolglatra
ll. Taln innen az a kzmonds a khgo emberrol, hogy "a hall kutyja
ugat belole."

Azon majdnem trfs enyelgo modort, melyet a mindent flemszto
legnagyobb hatalommal szemben hasznlunk, kivln jellemzi ama
npmesinkben surun elofordul, de klnben is szoksos megszlits:
"hall koma!" A komasgban s sgorsgban lo nemzet mg a hallt is
komjnak fogadja. Sz a mi sz, de van is valami benne, atyafisg
velnk!

Mint szletett lovasok, nehogy derogljon: a hall utni egyetlen
utunkat sem teszszk msknt, mint lhton: a "Szent Mihly-lovn" s a
falusi rektornak, ki ntrius s taniti minosgben eddig is "esznk
kszrse" vala, hogy utoljra mg kedvnk szerint kibeszlhessk
magunkat, ktelessge bennnket megszlaltatva, mindennem rdemes
ismerosnktol szivrehat versekben elbucsuztatni.

Ha mg ezutn is kimaradna valami, azt majd az utdok szpen kivsetik
az emlkkore - sszes titulusainkkal egyetemben.

A rgibb siriratok latin nyelven lvn szerkesztve, nem a np esze
szerint kszltek s e korbl csak a "Cras mihi hodie tibi" maradt renk
s a vrosligeti sirko cinikus fliratval "Fuit."

Ma azonban mr egy sereg magyar humoros sirirattal tallkozhatunk,
melyekbol a jellemzobbeket vlogatjuk ki.

Tornyos Ferenc vci lakos Pestre jvn bevsrolni, itt a lvonatu
vasplya ltal elgzoltatott s a kerepes-uti temetoben adtk t az
anya-fldnek. Fejfjra kvetkezo flirat kerlt:

Itt nyugszik Tornyos Ferenc vci lakos, meghalt Pesten. Kr volt Pestre
jnni!

A frji gyngdsg klns nyilatkozsa egy msik majdnem kzvetlen
mellette fekvo mrvnyko irata:

  Itt pihen nom H. Terzia
  Meghalt 24 ves korban
  Ne busuljunk Tercsim! Hiszen tallkozunk!


(A Tercsi nem is busul mr. A frj pedig valszinleg szintn nem tartja
srgosnek a - tallkozst.)

Mennyivel poetikusabb a r.-szombati utazgynk sirverse:

  Itt pihen Kutlik Pl az n kedves frjem
  Honnan foglak vrni ezentul mindennap?


A hzastrsi bubnat egybirnt sok klnbzo alakban fordul meg
gyjtemnynkben, melybol azonban elgnek tartunk kettot kzlni. Az
ebeckei temetoben...

Itt nyugszik az urban Rigcz Katalin felesgem, ki szegny nyomork volt
s a magam kltsgn temettettem el itt helyben. Egyik szemre megvakult
a bajmci tznl. Tegnapelott megest behunyta a msikat is. Fnyeskedjk
neki az rk vilgossg!


A msik a pribeli kntor versezete, melylyel nhai hitvese emlkkvt
megszlaltat:

  Mondjtok fltmad,
  De bizony nem tmad,
  Neki az rkangyal
  Bizvst trombitlhat.


(Tudniillik, siket volt a megboldogult nemzetes asszony.)

Dicsretnkre szolgl, hogy nlunk sehol sem akadhatni hasonl
frivolitsokra, mino a nmeteknl a "trombits sirirata" s a Hans
Frankfurter, E helyett azonban jellemzo a naiv egygysg:

  "Nyugodjk bkvel reg Tomasek Gergely
  Meghalt az idn."


A debreceni Kli is elszlta magt:

  "Itt fekszik Nagy Pl ngy lo gyermekvel."


A kvetkezo is egygysg, ha ugyan nem maliczia, a b.-jenoi erdoben
rablk ltal agyonvert hrom utas fejfjn:

  "E sirban kt ember szendereg, meg egy tt."


(Az agyonvert utasok egyike ugyanis veges tt volt.)

De e naivsgok nha csak ltszlagosak, mint azt a tarcsai temetoben
ltjuk:

  Itt nyugszik Halina Mrton
  Ki azrt hlt el itt minlunk
  Mivelhogy Lestn szletett.
  Akkor ragadta el a nyavolya,
  Mikor az otthonvalkat.


(Ht biz az ugy esett, hogy H. Mrton csplo 1873-ban kolerban halt meg
Tarcsn, hol a jrvny klnben nem is mutatkozott; msnap ujra kt ott
dolgoz lestei egyn kerlt ravatalra. Ez annl is inkbb fltnt, mert
julius 25-ike s 28-ika kzt, midon e hrom halleset trtnt, a
szomszd kzsgekben dolgoz lestei munksokban szintn kegyetlenl
pusztitott a rmes betegsg. Nmi utnjrssal kislt, hogy Lestn e
fnti napokon dhngtt a kolera, mibol azon kvetkeztetst vonta le a
nemes tancs, hogy a veszlyes miasmt, a hall magvt mg tlen szivja
magba az ember, mikor a nyron vilgba szledo lestei tt mind egytt
van falujban, - s e tapasztalatnak kivnt kifejezst adni a H. Mrton
fejfjn.)

Van nehny sirirat, melyben eredeti flfogssal egszen helyesen
gondolkozik npnk a mulandsgrl s a hall hatalmt keresztnyi
jmborsggal besmeri:

  Itt fekszik Telekes Imre mszros
  ki az eros Toldit fldhz vgta Egerben a vsrkor,
  de a hall erosebb vala nlnl.


Jellemzobb mg pedig egyb tekintetben is a kvetkezo:

  Kukla kntor mester itt nyugszik az rban
  Nem vala o nmet, sem pediglen Hurbn
  Mindtig birval volt tusakodsban
  Mostan szpen megfr az koporsjban.
   Emeltetett ezen kvecske az restanciban
   levo prbrbol, mert adassk meg a
   rektornak ami a rektor.


A magasabb filozfia s okoskods nyomaira csupn egyetlen kvn akadunk
a marcali temetoben:

  Rth Ferencz fekszik itt. J kofarag vlt
  Hogy mirt fekszik itt? Csak azrt mert meghlt.
  Ezt a kvet is mg o maga faragta
  Mirt? Mert nem tudta, hogy o lesz alatta.


Sok humor van az albbiban:

  Itt porlad Pl Vincze
  Csszri kirlyi
  Ormester s mgsem
  Tudott reterlni
  A hall elott.
  Vala o ksobb a
  Falu kis birja
  Ha meg nem hal, holtig
  Az lehetett vna
   Bke poraira!


Ott hol a humor a fnsgesbe megy t, legjobban hat a llekre. A
kerepesi temetoben a 15 ves L. Sarolta pomps mrvny obeliszkjn e
megindit sorok olvashatk:

  "Mamcska sietni fog utnad."


Leglakonikusabb azonban mgis a Brk Marci hires cigny prims a
mohorni compossessorok ltal emelt veres mrvny emlknek ezen
egyetlen szbl ll flirata:

  "csi!"


Csinos ez is a vrkonyi sirkertben:

  Vndor llj meg itt!
  Akrhova indultl - ide rsz.


Az sem utols dolog egybirnt, hogy a varbki nemes ember mg holta
utn sem enged a privilegiumaibl, mert ht duklt volna, hogy mint
elokelo persona, ne alztassk le oda egy sorba a kznsges
parasztokkal. Halljuk magt az epitaphiumot:

Itt vagyon eltemetve, Nemes, Nemzetes s Vitzlo als-idai Kagylsy
Istvn.

Ki protestl az ellen, hogy a pap nem engedte a kereszt el temettetni,
hol hitvnyabb emberek is vagynak nlnl.

lt egy hijn tven esztendoket.


S ezzel be is fejezhetjk e gyjtemnyt azzal az ismert sirirattal:

  Itt nyugszom n, olvasod te,
  Olvasnm n, nyugodnl te.


Ami varilva arra az igazsgra vezet le, hogy knny neknk most ezeket
a ksz dolgokat sszeszedni, elolvasni s kinevetni, de bezzeg nehz
volt az illetoknek meghalni s mg nehezebb a megmaradottaknak mindezt
sszekomponlni.




A MEGCSUFOLT FALVAK.


De mr most aztn magam is azt mondom, messze mentem kiss s mg a
maradkom maradka is rezni fogja azt a gylletet, amit knnyelmen
elvetettem magam ellen nagy Magyarorszgon azzal, hogy nyomtatsban
beszlem ki mindazt, amit eddig a legvakmerobb ember is csak mikor mr
jl kzibe vgott a lovainak, mert kiszalasztani a szjn, azt is csak a
falu vgn.

Mert a magyar ember termszete be nem veszi a gunyt, sem a kisebbitst,
s kivlt az olyan megcsufolt faluban mindig oda van tmasztva a vasvilla
a kapuajthoz.

Nem is szlnk teht a kerek vilgrt, hahogy nem ppen azt akarnm
bizonyitani, hogy a magyar npnek mg a gunyoldsban is objectiv humor
nyilatkozik: szeretetremlt jtszi s roszakarat nlkli mg itt is.

Aranybl van itt a rg is, melylyel meghajitjuk egymst.

A np gunyoldsban, ugyszlvn, soha sincs semmi srto; valami
veleszletett sztn megvja a szemlyeskedstol, egyneket ritkn
csufol ki, a szegnyeket s a testi fogyatkozsuakat hagyomnyos
tartzkodssal kimli; trfi legfljebb az egyes npfajok ellen
fordulnak, de itt is oly alakban, mely naivsgnl fogva elveszi azok
lt. Az olyan enyelgsek, hogy a nmet megforditva huzta fl a magyar
nadrgot, hogy a tt nem ember, s hogy a cseh bundadarabnak nzte az
oldal-szalonnt stb. bizony rtatlan dolgok azokhoz kpest, miket mr ok
fogtak renk imitt-amott.

Legjellemzobb e nemben egy npmese, mely a Krisztus holttestre vigyz,
klnfle nemzetisg orkrol szl, kik arrl tanakodvn, miknt kellene
a zsidk kezeibol kiszabaditani a szent testet, a szerb ezt tancsolja:

"Hasznljunk cselt."

A nmet igy szlt:

"Nyujtsunk be egy alzatos folyamodvnyt a felsosghez, htha id'adjk."

Az orosz ekkp vlekedett:

"Lopjuk el, atyafiak!"

A magyar kzbevgott:

"Vegyk el tolk karddal."

"Lassan, cimbork, - szlott az angol, - n azt mondom, vegyk meg a
hullt pnzrt; htha mg drgbban eladhatjuk."

Hasonl izmos jellemzs nem nyilvnul ugyan a np egyb csufoldsaiban,
mint a fntebbi tletben, mely taln nem is egszen a nptol szrmazik,
de gazdag humorbl mindenv szivrog annyi, hogy a legegygybb
gondolatt is bearanyozza.

Klns eloszeretettel fordul npnk jtszi kedlye nmely helysgek
ellen s azokban elofordult skandalumok vagy elkvetett baklvsek adjk
az anyagot a guny gyur deszkjra.

Szegny Rtt, Gcsej s Kka!

Ezeknek jutott az a szomoru dicsosg, hogy csvestl trtnjenek bennk
s ltaluk a leghallatlanabb ostobasgok, miknek emlke
nemzedkrol-nemzedkre szll s olyan terhes a benszltteknek, mint a
kutgm htuljn a bunk, mely folyton alhuzza.

Itt esett meg a "lencse histria", itt huztk fl csign a kzsg
bikjt, hogy a templom tetejrol lelegelje a fvet; rtti emberek
rendeltk meg - kimeritobb utasits hinyban - a vrosi vsnknl
elevenen kimetszeni a Krisztust a helysg pecstjre, mert ha netaln
nem j lenne is igy, a kltsg krba ne menjen; reg bir uraimk
knnyen agyonthetik otthon, mig ellenben, ha halva pingltatnk le,
biz' azt nem tudn tbb fltmasztani mg taln maga a pap sem.

E hrom kzsg egyikben pitettk turbl a templomot, mig a msikban
borsn toltk el egyszer alkalmasabb helyre. Itt harangoztattak a vasuti
vonat el, valamint itt akartk azt megllitani ktllel; nemklnben
itt lett kirendelve nagy kd idejben a np, hogy keresse a templom
tornyt, amely immr sehol sem lthat, minlfogva nyilvn tcsaltk a
kelriek a maguk tornyatlan templomra.

S ki tudn hosszt, vgt annak, ami Rtton, Gcsejen s Kkn
megesett.

Ami egygysget magyar ember tesz, mond, vagy ppen kigondol, azt
rendesen rtti, gcseji vagy kkai ember cselekedte. Igaz vagy nem
igaz, az semmit sem lendit a dolgon, az azrt oket terheli s blamirozza
a vilg elott. Sot mg a nmetek turpissga is sokszor lyukad ki o
rjuk; a csuszpajznak megfoztt kv, a nyultojsnak nzett dinnye s a
hromlbu kakas esete, mind csak ugy t van csempszve gonosz nyelv
emberek ltal az o auctoritsuk csorbitsra.

Ha van valami vigasztal e rendszeres ldzs mellett, az semmi sem
inkbb mint azon tudat, hogy msutt sem ettk m kalnnal a
blcsessget.

Bogdasn pldul furulynak nztk a puskt. Az egyik atyafi fujta, a
msik billegtette. Meg is szlalt az aztn, de csak egyikk tehetett
tanusgot a hangjrl.

Az ivnyiakkal meg az trtnt, hogy egy jkora szl kerekedtvel a
buzavetsk szaladni kezdett. Csknynyal, fejszvel utna iramodva
valahogy szerencssen mgis csak megllitottk.

Mg rutabbul jrtak a toponriak. Szrakozottsgbl ugy pitettk meg a
templomot, hogy elfeledtek rajta ablakot hagyni. Ht biz' ezen most mr
nem lehetett segiteni msknt, mint ugy, hogy a bir vasrnap kirendelte
a falut vilgossgot fogni zskokba, melyeket a napfny fel
terjesztvn, a nyilsnl villmhirtelen be kellett fogni s bent a
templomban kirzni. Hogy aztn lon-e vilgossg benn, nem tudni.

Sokkal tbbet rnek azon gyes rfogsok, melyek egyes vidkek mostohbb
termszeti fekvst gunyoljk.

... Korponn tlen fontszmra mrik a bort (s ez nem is ll valami nagyon
meszsze az igazsgtl, mert ott csakugyan olyan sajnlatramlt
termszete van a bornak, hogy tlen megfagy s a borkereskedo bizvst
rulhatja jgdarabokra trve is.)

... Kemencn knikulban fagyott meg a birka. A hontmegyeiek szgyenlik is
nagyban ha a szemkre lobbantjk.

Igazi satyra a fokiakra,[6] hogy amikor egy elhullatott szoloszemet
talltak az uton, az egsz kzsg sszeszaladt a csodjra, mi legyen ez
a klns trgy: vgre is kistttk, hogy az krokodilus s csplokkel
vertk agyon.

De mi ez mg mind az igaliak szgyenhez kpest, kik a flvidken
utaztukban tizen a pohnkaksa virgos vetst folyviznek vltk, s
neki fekdve hasmnt emberl megusztk. A vets tuls oldaln amint
sszeolvastk egymst, kislt, hogy kilenc fonyire olvadtak, mibol
nyilvnval, hogy egy igali ember be is fult.

Rengeteg gyefogyottsgot fognak r a csiki szkelyekre is.

Itt vertk agyon a fldes urasg magval hozott szerecsenjt azon
indokolssal, hogy "j lesz a patikba."

Az uton tallt zsebrnak is ilyen sorsa lett; kimondtk r a gbk a
blcs sententit, hogy az "a ketyego fene; agyon kell tni, punktum."

Az is nekik szmitand be, hogy mikor a megdagadt folyam elvitte a
gyalog-hidjukat, csklys emberek a viz mentben flfel indultak
keressre. Maig is sopnkodnak rajta, amirt meg nem tallhattk.

Ez utbbi esetet ugyan a trtnelem a pntendiek szmra is vindiklja;
a dolog mindenesetre vits, de nem tarthatom nagyon lelkiismeretbe vg,
mert a pttendiekrol ugy is eleget jegyeztek fel az annalk az
ilyenekbol.

Elg legyen a sokbl csak azt emliteni, hogy a ltrt keresztbe vittk
t az erdon, s negyven ember irtotta elole husz napig az akadlyokat.
Nagy fradtsgukba, kltsgkbe kerlt, de keresztl vittk
becsletesen.




EPILOG.

Vgt rtem annak, amit akartam, igazabban annak, amit tudtam. Szebben
is, jobban is megirhatta volna ms, de senki sem oly szivesen, mint n.

Ugy rzem magam mielott a tollat letennm, mintha valami balzsamos
illatu mezon jrtam volna, mintha hallanm mg hogy suhan el a gyik a
buja f kztt, mintha a tvolban kaszjt fenn valaki... s a harmadik
hatrrl j nyelv klvinista harang szavt kapkodn ide a Szitnya
szele.

Majd csendes lesz minden... a falu npe hazatart, "dicsrtessk"-kel
mennek el egyms mellett az igazi humoristk, kasza gereblye a vllukon.
Ugy tetszik, mintha egy egsz hetet velk tltttem volna egy huzamban s
mindazt, ami itt meg van irva, azalatt ltem volna t kzttk.

Nem tudom a tollat letenni, nem tudom oket elhagyni: des vgy csalogat
utnuk a faluba, melynek piros bdogos karcsu tornya nyjasan nzi a
vidket.

A szerny, szalma-fdeles hzak vidman fstlgnek; kivlrol az
alkonyod nap vonja be oket aranyos zomnccal, bellrol a lakik
jkedve.

Az elhagyott grfi kastly komoran, stten fehrlik az elpusztult park
kzepn. A nagy jegenyefk busan integetnek, s hivogatn mgis.

A kovcsmhelybol hatalmasan hangzanak ki a prly-tsek...

Nem llom ki tovbb...

Ellenllhatlanul visz magval lelkem a szk utckon keresztl sorba az
ismeroskhz. Ezekhez a derk eredeti emberekhez, kik nlkl a mi falunk
taln nem is volna olyan nagyon, nagyon szp.




A MI FALUNK.



I. A Rkik Borcsja.

Piros hajnal hasadt, mosolygott a menybolt, nevettek a virgok, mikor a
Rkik Borcsja szletett. Hajnal hasadsa, menybolt mosolygsa, virgok
bubja mind, mind oda volt festve annak a picike orcin, cspp ajakn s
igzo szemecskiben.

A szegnyes festett blcso, amelyben ringattk, kicsiny tndrknek lett
szivrvnyos kagylja. A csecsemo szpsge megaranyozott, kltoiv
varzsolt mindent: a blcsot, a szobt, a butorokat, amik olyan
nyomorultan, szegnyesen nztek ki nlkle, mint az res sziv...

Ha szp volt mint parnyi rgy, mg szebb lett mint feslo bimb...

Mintha a teremts s ennek szolgi az ido s termszet is gynyrkdtt
volna kis kedvencben, minden v szebb, kedvesebb tette.

Mikor olyan futkroz, pajkos gyerekk cseperedett, egy kbor festo jrt
falunkban, kit a rgi oltrkp kiigazitsval bizott meg az egyhzfi
uram, mivel hogy a falu szentje, a derk Mikuls, nagyon bevala immr
kormozva.

A festo megltta Borcst, amint a haranglbnl jtszott a porban, s
oda festette azon mdon a szent lbaihoz, mosolyg angyalknak.

Ott l alul kis ingecskjben, meztelen kacsit a szaklas Mikuls fel
nyujtva, gynyr lbai alatt aranyos dik s almk sokasga.

A falubeliek csak nem birtak eleinte rfanyarodni, hogy most ennek a
piriny paraszt porontynak imdkozzanak az oltrkpen - csak nagysokra
trodtek bele, mert ht olyan szp, imdsgos szja van az istenadtnak
s olyan szelid szemei, mintha a kt legkkebb pontocska lenne odalopva
a menyboltrl - szebb tjkra.

Ht mg aztn milyen volt Boriska nyil rzsa korban?

Ht hatr tjrl szllt a "Kata bogr" arra falunk fel... Szfogad
freg... szerelmes legnyek zenetvivoje.

Nagy hatalom a szpsg, szrnyakat ad klcsn, amikkel messze rplhet
az, akit le nem huz a nyomor a porba.

Borcsa zsellr-leny volt, apja anyja elhalt, szolglatba volt knytelen
lpni. Elhagyta falunkat s soha sem trt tbb vissza.

Egsz a harmadik vrmegybe ment, madr sem jr arra.

A Kata-bogarak nem rpltek tbb a hatrunk fel...

Hogy mi lett belole azta, senki sem tudja, taln senkit sem rdekel...

vek jnnek, mennek. Az emberek emlkezotehetsgbol kiszija az ido a
rgi benyomsokat mint a napsugr a szvetbol a rgi szint. Rki
Boriskra alig emlkszik valaki...

S ha szba kerl is, sorsa mr nem nyitott knyv, melyet vgtol vgig
megolvasnak, tpett falragasz csak, melybol imitt-amott bukkan ki egy
bet, ha a szl a flkavart porbl flveti.

Ki trodne egy olyan szegny teremts sorsval?...

Csak elvtve vasrnaponkint dlutn, midon a falubeliek kilnek a hzak
elotti padokra s mikor mr a falu dolgt olyan szgrl-vgrol aprra
beszltk, hogy mr nem egyb, mint az unalom takarja, kerl Boriskra
a sz.

"Hov lett? Merre jr? Hov vetette meg sorsnak gyt szegnysge?
Kemny-e az, vagy patyolatos lgy?"

Az elbeszlo vgig nz ilyenkor a krdezon, guny-e a krdse vagy tn
rdeklods, szn sziv hajtsa - aztn a padokat vizsglja sorba,
nincs-e elad lny sok, kivel vlogatva, csinjn kell beszlni, mert a
szemrmetlen sz nyomot hagy a prtn, mint a lehellet mg az aclon is.

"Bizony klns sora van... Nem hiba volt kaps a szemnek! Onnan, ahova
szolglni ment, msv szegodtt. Lssk kendtek ilyen az let! Addig
cserlgette a helyeket, mig vgre Pestre kerlt szegny s most..."

"Mi trtnt vele?"

"Talpig selyembe jr."

... A hajadon lenyzk, akik olyan hitattal nztk dlelott az
oltrkpet, eltakarjk ktnyeikkel orcikat.


II. O kigyelme a pernye-bir.

De bezzeg sem el nem veszett, sem el nem bujdosott a falubl, sem pedig
selyemben nem jr Tuba Istk pernye-bir uram, ki a flso vgen lakik,
hanem igenis jr tisztessges kkbeli ltzetben, jr pediglen csak
akkor, amidon nem ott l a kovcs-mhely kszbn pipzgatva s lbait
sztvetve, amint az mr ugy illet meg egy trvnybeli embert, mert hogy
valaki sztvetve tartsa a lbait s ppen a kovcs-mhely kszbn,
ahhoz mr rang kell s auktorits.

A mi falunkban a kovcs-mhely ptolja a clubbot s a kaszint,
fobenjr dolgokkal foglalkoz persnk itt beszlik meg elozetesen a
kzgyeket, ez levn a legalkalmasabb hely konferentikra, mert
leginkbb ll sszekttetsben a continenssel. Kereket igazittat, lovat
patkoltat utasok llnak meg hbe-hba s magbl a helysgbol is egyik
jn, msik jn, ez is az is tud valamit s legott asztagnak gyl meg a
hallani val.

A pernye-birsg nem valami fnyes hivatal, mert a pernye-bir
tulajdonkppen semmi egyb, mint a kt lt-fut eskdt kzl a
hitvnyabbik, aki hivatalos dolga mellett, ha szksg van r mg azt is
elvgzi, hogy a bir uram klyhjba begyujt sot gombolyits idejn
birn asszonyomnak is o tartja a fonalat.

Csakhogy embere vlogatja. Tuba Istk uram reg birnak is bevlnk
holmi aprbb faluba, ahova nem oly csvestol hullott az isten ldsa
okos emberek dolgban, hogy mg egy Tuba Istk is csak pernye-bir
lehet.

Istk agyafurt ember m, ki nagy dolgokra lett teremtve s ha mgis
kicsinyek jutottak neki, csinlt mr o ezekbol is nagyokat.

Mert tudnival, hogy o sem volt rktol fogva pernye-bir; ppen csak
olyan kznsges paraszt-sorban llott mint a tbbiek: az esze vitte fl
hivatalra.

Az pedig ugy trtnt, hogy kilenc ve annak, nagy volt az izgs-mozgs
krnyknkn. Szzadok ta eloszr esett meg, hogy egy veghuta
tulajdonosa lpett fl kpviselo-jelltnek, az arisztokratikus hajlamu
palcok kztt. Mr pedig nincsen az a kincs, amirt a palc ljent
kiltson oly nvnek, mely nem hangzik legalbb hrom szzad ta
ismerosen e kklo brcek kztt, melyekrol kevlyen tekintenek al a
kzpkor lovagvrai romokban.

Nem is lett volna a hutsnak tiz szavazata sem, ha nem Tuba Istk o
kigyelme lett volna a kortese.

Mig a tbbi kortes nagy oratikat tartott a npszabadsgrl s
demokratirl, Istk egy szt sem szlt.

A sznoklatokat meghallgatta a np, a bort, mit a beszdek nyomatkul
kiosztottak, megitta hamarosan s jkedvben mindjrt ott meg is verte,
akik osztogattk.

Istkot hagytk legutoljra.

"No mr most ssenek ht engem is, amirt olyan vagyok, mint a naptr:
elorelt kendtek helyett is."

"Nem kell a huts!" kiltk a palcok ingerlten. "Vannak neknk uraink,
kik megvdik a jussunkat."

Istk bajusztalan ajkt keser mosoly futotta be.

"Megvdik? Meg-e? No j megvdik, hanem azrt mgis csak tkozni fognak
bennnket az unokink unoki is."

"Mirt?"

Az Istk hangja egyszerre sirnkoz lett; hosszu kezeit hitatosan
fektette keresztbe melln.

"Mirt? Azrt, mert az fog trtnni... igenis, az fog trtnni..."

Mly zokogsban trt ki:

"Az, hogy a huts, amirt meg nem vlasztottuk, mero boszullsbl...
igenis, boszullsbl..."

Kt nagy rzvrs tenyerbol hangtlcsrt csinlva, sivit hangon kilt
a tmeg feje fltt:

"Kisebbekre fogja fuvatni az itcs vegeket."

Csend kvetkezett. Szivig hatott a sz... s mlysges csend utn
vszkilts trt ki s ajkrl ajkra pattant, brczrol-brczre szllott
komoran, stten, mint a sebes felho, a fekete felho.

... S reggel virradra, amennyi palcz-hz szles a krnyken, a huts
zszlja lengett valamennyin.


III. Mikor utols fldesurunk a deszkn fekdt.

(A falubeliek benyomsait elbeszli a szerzo)

Egy reggel halva talltk a rteken. Magt lotte-e meg, vagy
orvtmadsnak esett ldozatul, nem tudni.

A faluban csak akkor tudtuk meg, mikor mr otthon volt kiteritve a
fekete posztval bevont cimerteremben. A fklyk flgyujtattak a fnyes
ravatal krl s vrvrs vilguk kisrteties fnyt vetett a
Szent-Illnyi grfi cimerre, egy szjban arany karikt tart sasra, e
jelmondattal krl: "az osk nyomn."

Valban Szent-Illnyi Pl most van legigazabban az osk nyomn;
nemsokra ott lesz a hatalmas foispnok s orszgbirk koporsi mellett
az v is. Az utols kopors, melyet a Szent-Illnyi kripta befogad. A
legis-legutols kopors. Most mr meg fogjk forditani fltte a bszke
cimert. Nem lesz annak gazdja soha tbb.

Maga a legutols Szent-Illnyi ott fekszik halva, mozdulatlanul, a
virgokkal ellepett magaslaton. A szeme most sincs behunyva, nem
lehetett azt tbb lenyomni. Hrom falubeli reg asszony, aki megmosta a
sros holttestet, rkig elkinldott e mvelettel, de a szemek nem
csukdtak be. Pl grf nem akart engedelmeskedni; egy arisztokrata mg a
halla utn sem engedelmeskedhetik a csocselknek. Egy Szent-Illnyi
nyitott szemekkel vrja be, hogy a kopors fdelt re szegezzk s
nyitott szemekkel tallja az itletnapi trombitasz.

A gyszruhs szolgk lbujhegyen jrnak-kelnek a nagy ur halotti gya
krl. Suttogva szlnak egymshoz, mintha attl tartannak, hogy a
mltsgos grf illetlennek tallja a viseletket. Egy kznsges
emberrol tudnk, hogy semmi kze tbb a vilghoz, semmi hozzszlsa
tbb semmihez. De egy Szent-Illnyi! Az taln mg a holta utn is
parancsol. Egy magyar fonemes, aki mg taln az gbe is magval viszi az
alkotmnyt, s onnan is bele fog szlni az isten befolysolsnak utjn
az apr-csepro paraszt emberek sorsba.

Kisrteties nmasg honol.

A mozdulatlan sziv fltt csupn egy ra ketyeg a halott
mellnyzsebben. Az emberi szerkezet tullte az istenit. Annak a verse
megllt, ez mg tovbbra is mri az idot.

S knn messze fldn, hetven faluban zugnak a harangok, ahol birtokos,
patronus volt omltsga. s e nagy harangzugs kz nem vegyl egy
egyetlen zokog sz sem.

Egyetlen gyngd zokog sz, mely tulharsogn hetven falunak a
harangjt.

s az aranyos ravatalra nem hull egyetlen rszvt-kny sem, mely foltot
hagyjon a drga selyem lepedon, hogy az a folt fnyesebben csillogjon
ott kirlyok minden pompjnl.

Eh! egy arisztokrata nem szorul r mg a szeretetre sem! - Az el tud
menni a msvilgra a maga becsletbol is: nem kell neki kny s
shajts utravalul.

A cimerterem szrnyas ajti be vannak zrva s kt alabrdos ll a
kszbn kivont karddal, tvolabb pedig egy karosszkben talpig feketbe
ltzve az reg Kamuti Jnos l, a mltsgos ur tiszttartja. Feje
leeresztve a knykre, mly gondolatok terhvel ltszik vajudni.

Az udvar megtelik kivncsiakkal, kiknek most szokatlan, rdekes ltvny
lesz, egy grfot halva ltni.

A mi falunkban szoksban van sorba ltogatni a halottakat. Mg egyszer
megnzik szinrol szinre, megmrlegelik, sokat vltoztatott-e rajtuk a
hall vagy nem, szelid kifejezst klcsnztt-e az nekik vagy ijesztot,
megnzik, hogy voltak ltzve utoljra, uj csizma volt-e a lbukon, vagy
rgi, volt-e szentelt brka a fejk fltt, hajlkony volt-e kezk vagy
meredt s csak nagy gygyel-bajjal gyrheto e be a koporsba?
Megvizsglnak szegrol-szegre mindent, figyelemmel kisrik egsz a
temetsig s emlegetik hetekig, nehz volt-e a halottvivoknek, nagyot
szlt-e a grngy, mikor a koporsjra hullott, nem-e megforditva tettk
a fejft a sirjhoz?

Ht mg mikor nem valami kznsges ember hal meg, hanem egy grf, akit
kilenc vrmegyben svegeltek s akit 70 falu harangja sirat kt nap ta
folytonosan!

Be sok harangoz keze belehlyagosodhatott a ktlrngatsba!

Egsz csoportok ostromoljk az eloszobt, ahol az reg Kamuti guggol s
ahol az alabrdosok lptei kongnak tompn, egyhangulag a hideg
mrvny-kvezeten.

Az alabrdosok vgig tekintenek a csocselken megvetoleg, hidegen... nha
meg-megnyitjk az ajt egyik szrnyt egy-egy elokelobb ltogat elott,
azonban ujra bezrul a nagyuri terem ajtaja nneplyes, kimrt
csikorgssal, s az egyik alabrdos elutasitlag, monoton komorsggal
veti oda a bebocsttatst kroknek:

- Omltsghoz nem lehet bemenni.

S amint ujra meg ujra megcsikordul az ajt, valami sajtsgos lehellett
csapkodja meg a nyilson t a csocselk arct, valami fojt szur
szellet, mely szinte megmarja a kpket, mely szinte kergeti kifel.

Mintha az ott bent mozdulatlanul fekvo arisztokrata lehellete keveredett
volna mreg gyannt a levego mirid atomjai kz. S mintha ez atomok egy
rdes, megveto hangba rezdlnnek ssze, mely visszaverodik a gyszba
vont cimeres falakrl:

"Takarodjatok innen!"

S mig bent a palotban a kisrtetszer csend virraszt nmn a holttest
fltt, addig a gazdasgi udvaron egyik kocsi a msik utn robog be,
hozva a drgbbnl-drgbb halotti jelvnyeket; gyszltzeteket a
cignybanda szmra, mely mgegyszer muzsiklni fog a mltsgos urnak,
fekete uniformist a cseldsgnek, mely most mr a senki, halomnyi
viaszgyertyt s fklyt, hogy azok mg egyszer s utoljra fnyt
vessenek a temetskor az aranyos koporsra, mely a Szent Illnyi csald
szineivel, vrs-srga selyemmel van megblelve, s melyben oly puha,
nyugalmas fekvs esik.

De a temetsig mg egy kellemetlen functi vr omltsgra. Mielott
odafektetnk az oskhz, mg egy szolgjval van egy kis dolga, - a
trvnynyel.

Mint trvnyhoz erre is o varatta mig lt a librit, ennek is o
parancsolt, s az most ezt a parancsot fogja teljesiteni!

Ki akarja kutatni, hogyan, miben halt meg a nagy ur? ngyilkos volt-e,
vagy megltk?

Omltsgt fl fogjk boncolni. Ppaszemes doktorok vlemnyt fognak
mondani fltte s hajba kapnak afltt, hogy melyiknek van igaza.

S a darabokra vgott arisztokrata mg akkor is mereven, megvetoleg fog
nyitott szemeivel vgig nzni ez embereken, akik t forint diurnumrt
sszemetlik izekre, aztn szpen vatosan megint sszerakjk mltsgos
tetemeit, s nem fogja elrulni egyetlen vonssal sem, hogy ez neki
kellemetlen.

S minden azt fogja hirdetni rkkn-rkk, hogy ami vele trtnik,
abban o nem lt semmi klnset, az mind az o meghagysbl esik.


IV. Hogy vette be falunk hose Suska Mihly Branyickt.

(Elbeszli o maga.)

Megzente Kossuth pecstes levlben, az lesz a fovezr, aki Branyickt
beveszi, Schlickket agyonti. Hanem 'iszen tbb sem kellett az n uram
Guyonnak, fuvatja a marsot... nyergelnek a huszrok.

Trappolva indultunk, galoppba folytattuk, heted napon dlre - delet
harangoztak, Branyickhoz rtnk. ris fellegvr, az egekbe nyul, s
krskrl olyan magas fal szeglyzi, hogy tn vge sincsen, mert ahol
vgzodnk, felhok lnek rajta. Ht mg a vrkapu? Az aztn a kapu. Mero
vasbl kszlt. Dolgozott ezen tn kilencszz kovcs is mig
kikalaplta!...

Az n uram Guyon igy szlt hozzm, amint a vr el rtnk.

- Van-e keszkenod Miska?

- Van tekintetes uram: idadta az rzsi a magt, ahogy otthonrl
eljttem.

- Fehr-e?

- Akr a fehr galamb tekintetes uram.

- No ht akkor tzd fl egy pznra... s eredj t parlamentair-nek
Schlickhez, tisztelem alsan, adja t a vrat, - mert klnben
beveszszk.

Azon mdon cselekedtem. Schlick haragosan nzett rm azzal az egyetlen
szemvel, mely olyan mar zld volt, mint a hlyaghuz bogr kdmne.

- Ki vagy? Mit akarsz?

- n bizony Suska Mihly kplr volnk - mondm megsodorintva a
bajuszomat, a tekintetes Guyon Rikrd ur kld a teens urhoz, azzal az
zenettel, hogy ne restelje az ur fladni a vrat, mert sokan vagyunk
odalent.

Schlick erre a szra ugy a fldhz vgta dhben a legszebbik
tajtkpipjt, hogy hetvenhtezer darabra mllott szt.

- Mondja meg kend az urnak, hogy kendteknl klnb emberek sem tudtk
Branyickt bevenni. Nem adom fl. Ha beveszik, kalapot emelek kendtek
elott.

Megvittem a vlaszt betrol betre; dhbe is jtt Guyon s rohamot
veznyelt. Ropogott a puska, menydrgtt az gyu, s piros rzst vetett
el a fehr havon.

Folyt a j magyar vr, pedig hiba folyt, madr sem jut oda, ahov mi
vgyunk, teljes lehetetlen Branyickt bevenni, olyan hadseregnek, melyet
anyk szltek. Mondtam is Guyonnak. S nyomban is beltta.

- Forduljunk ht vissza! mond szomoruan s kt dinyi knycsepp gurult
le szembol vgig a dolmnyon.

Furcsa kt cspp volt az; az o dolmnyn futott s mgis az n szivemet
gette. Nekikeseredtem s mielott otthagytuk volna az ldstalan munkt,
mg egyszer krljrtam a vrat. Valami homlyos sejtelem hnykoldott
az agyvelomben, hogy mg sem lehet a nmetnek hinni, mint minden
dolgban, gauklerinak kell lenni ebben is. Amint mondom, krljrtam az
egsz krnyket, itt is, ott is megvizsgltam a falat, a bstyt; eros,
izmos minden, goly t nem furja, ember le nem dnti.

Amint a vrkapuhoz rtem s ltom az uramat, hogy ott a had ln
visszavonulsra osztogat parancsot, halavny orczin a bnat sttlik, s
kesersgemben kihuzom a kardom, hogy ktfel trjem, egyszerre megkap a
szilaj dh s olyat vgok lapjval a vaskapura, a fld is megingott a
sulyos csapstl.

S ime szemkprzat... amint odanzek, klnyi rs tmadt a vas
alkotvnyon. Nem igazi vas volt, csak vastag papiros vasszinre festve.

Ez az orr nem utols orr! Megszagoltam n azt, hogy csalssal van a
nmet alvprnja blelve.

El is kiltottam torkom szakadtbl:

- Bevettem a vrat!

Lett rm, hangzott, a diadal-kilts. Egy pillanat alatt ott hevert a
kapu darabokra tpve; a msik pillanatban pedig mr a vr udvarn
voltunk. n s uram Guyon jrtunk a legelol. S mire a lpcsokn kivont
kardjainkkal flfel robogtunk, nemzetiszin zszl lobogott a vron, nem
is egy, ha tiz is.

Mint vrszomjas tigris ugy szaladgltam be a termeket.

- Hol van Schlick? Merre van Schlick? Hadd emelje ht meg most azt a
kalapot.

De Schlick mr nem volt ott. Schlicknek nem volt ideje kalapot emelni.
Elmeneklt valami alaguton.

reg hiba volt az; Guyon Rikrdnak minha csak az orra vre folyt volna,
semmibe sem vette a tengernyi dicsosget, mert ht Branyick bevtele
csak fele volt a neknk osztott munknak; Branyickt bevenni s Schlicket
agyontni, ez volt a parancsolat.

Szomoruan jrt kelt egsz estig; akkor is hamar fekdt le, mint akit
bnt valami, mint aki az lmokhoz apelll az brenlttol, klnb
hangulatrt.

Magam is igy voltam, de nem fekdtem le. Ott hagytam trsaimat s
lementem a vrkertbe. - Maig sem birom megmondani mi vitt le... Nem egyb
ez, ha mondom, mint valami sajtsgos hadisztn... katonai tlentum.

A hold bevilgitotta a hval boritott kertet ezst szinre... huszasokat
lehetett volna belole veretni. - A kert kello kzepn egy kerekes kut
llott.

A katonai tlentum ppen a kuthoz vonzott ellenllhatlanul. A vdr
flig le volt eresztve s amint a hold odavilgitott, megrezzenve ltom,
hogy a vdrben egy nmet gugol.

- Ki vagy?

- Jaj, huzz ki j vitz - kiltja nyszrgo hangon a boldogtalan - n
Schlick vagyok a vrkommendns, neked adom felesgl a legkisebb
lnyomat s radsul egy negyedrsz vrmegyt.

Szp volt az igret, megis csiklandozta a lelkemet. Kezdtem flfel
csavarni a csikorg kereket. De amikor huzom, egyszerre csak szivembe
nyilallik az nvd... "Mihly, Mihly, mi az rdgt mivel kend? Ezt a
kolonczot huzza ki kend - nemzete veszedelmre? Ht ilyen ember kend
Suska Mihly?"

Megmozdult bennem ez a j magyar sziv, s visszafel fordit a kezemet.
Lefel igazitottam a kereket.

Robogva foszlott le a lnc, nagyott loccsant a vdr, mikor a vizbe rt.
Egy haldokl jajkiltst kellett eltompitania. Nem is hallatszott abbl
semmi. Hirtelen sszecsapott a viz fltte, s legfeljebb egy percig
gyrztt utna.

Nagyot fohszkodtam.

Most mr egszen teljes lett a diadal.

Branyickt bevettem, Schlicket agyontttem. Most mr az eso se moshatja
le rlam a generlissgot.

S megis lettem volna, olyan igaz, mint a hogy itt kendtekkel most ezt a
tengerit morzsolom, - hanem ht mi nem trtnt?

Msnap a nmetek valami hitvny kzlegnynek kiszurtk az egyik szemt,
radtk a Schlick ruhit, s szentl llitottk, hogy az senki ms, mint
maga Schlick.

S ezt a gyalzatos csalst csak n magam tudtam, csak n magam sinylem.


V. Falunk vneinek des visszaemlkezse azokra a rgi boldog idokre, a
mikor mg rosszabb vilg volt.

Rgi trtnet mr ez. Egszen ms idok jrtak, ms emberek ltek. Tn a
s is ssabb volt mg akkor! Tiz ember sok ha van a faluban, aki mg
emlkszik s emlegeti azt a boldog kort, mikor egy vlt garas volt a bor
itcje, mikor az volt a legjelesebb sznok, ki a legnagyobb bunks
bottal jtt a megyegylsre, a legtekintlyesebb ur, kinek a legklnb
tajtpipa lgott a szjban s az tartatott a legszabadelvbb hazafinak,
aki legszebben ftylte el a "Rkczy-ntt."

Proktorok nem nyuztk a vilgot; legfljebb az volt honorariumuk, hogy
a katholikus kliens ebdre invitlta meg gyvdjt, a luthernus azt
mondta: "ksznm bartom uram, legynk per tu;" - mig a kalvonista
egyszeren azon biztatssal rtta le perkltsgeit: "aztn hallja az ur,
ha valami akar lenni a restrcin, csak nekem szljon" Finnc nem
szaglszott a magyar ember dohnyzacskjban, vgrehajt nem
garzdlkodott tizgarasos meghivsokkal; rgi szolgabirk csak akkor
hittk magukhoz a nemes embert, ha ebdet adtak.

Minden mskp volt. Az orszg sszes vi irodalmt meglehetett olvasni
nyolc garason a "kassai kalendriom"-bl, mr t. i. aki olyan bolond
volt, hogy nemcsak megvette, hanem tetejbe mg el is olvasta.

A vrmegye hatalmasabb volt mint az orszg. A kt kopottfej oroszln a
megyehz homlokzatn olyan mltsggal bmult le erre a komisz Eurpra,
mintha azon tnodne, ugyan hny vilgrszt egyk meg frstkre.

Minden hirdette a megye hatalmt. A hajdu tarsolyra himzett N. V.
bettol kezdve egsz a szkvros kzepn emelkedo palotig, melynek
fdelrol varju-sereg krog rmletesen, mintha flolvasst tartana
szleleteirol, hogy a legszebb, legmagasabb hz mindentt a brtn;
annak van legtbb lakja.

A brtn, deres s mogyorfabot jelvnyei alatt sszpontosult a
trsadalom fnnllsnak logikja. Nem az emberek kedvert van a
mogyorfa-plca, hanem megforditva, hogy a szolgabirnak nemes hevben
legyen kin tlteni mrgt. Ez volt az uralkod vlemny, minlfogva
kln bnteto-kodex volt minden egyes szolgabir, ki ha unalmban
rdiktltatott az emberfira olvasatlan huszontt, pipogya ujsgirk ki
nem krtlhettk a lapokban. Eloszr, mert nem is voltak lapok, de
msodszor, ha lettek volna is, ugysem olvasta volna senki, aztn meg
harmadszor... statrium neki az akasztfravalnak, ha a vrmegye dolgba
mern magt rtani!

Knyv, tudomny nem hborgatta lmainkat. Tudtunk mi mindent: nem volt
mr a vilgon semmi megtanulni valnk; mert vagy arrl beszl a bolondos
nglus ezer megirt knyvben, ami ugyis benne van a "Corpus Juris"-ban
s akkor flsleges, vagy arrl beszl, ami nincs benne s akkor
ostobasg. Tertium non datur. Ha pedig tudomnyos ember produklsrl
van sz - ott van Szchenyi Pista! Azzal tessk diskurlni! Gondolkozik
az mindnyjunk helyett.

A "Halads" szt kikszblte a "vis inertiae" a nemzet sztrbl.
Ismeretlen pogny mondat volt. Inkbb neki tmaszkodtunk az
ellenkezonek. Mg a "Hrmas Kis Tkr" blcs sszecsinlja is ilyeket
irt kes karmenekben.

"Ngrd vrmegyben kell jrni nagy sron."

Mg n is ugy tanultam valaha. A tiszteletremlt sr, melybe belefulnak
a haszontalan uj eszmk beleolvadt cimernkbe. Ugy nztk, mint megannyi
aranyat. J volt az neknk! Nem kell kzlekedsi ut; mi az
istennyilnak? - Magunk csak kivontatjuk magunkat paraszt forsponttal a
szomszd faluig, hol valamire val tarokk-kompnia csak sszetkoldik;
idegen vrmegybol val ember meg hadd busuljon rajta, mint jojjn ide,
ha - nem lehet.

Legalbb nem akad rnk a nmet ebben az tkozott srban.

s az igaz, hogy a nmet nem is akadt rnk, hanem a helyett idetallt
egy a nmetnl is nagyobb hatalom, a "Liberalismus."

Az is ugy jtt ide, hogy elobb megtanult rplni.

... Vilgot borit szrnyait sszecsapta felettnk, lehelete sszevegylt
a haza levegojvel, melyet ki magba szivott, elkezdett beszlni mint a
mkonyiv, soha nem hallott bolond brndos eszmezagyvalkrl,
egyenlosgrol, testvrisgrol. Fojtott lett a levego, hogy el kezdett
tole khgni a fl orszg, mintha tdovszben lenne.

Uj tdo kellett az uj levegohz! Az orszg kivedleni indult rgi
krbol, nem vrva be, mig erovel lehmozza rla az ido.

A megye hza most is ott llott ugyan, hol elobb, a zsinoros hajdu most
is oly begyesen lpkedett elotte mint hajdan, a szolgabir
dohnyzsacskjnak a sallangja csak oly gavallrosan verdeste tekintetes
lbszrait, mint rgente, a feneketlen sr is ott lotyog az utakon, a
deres szintn megmaradt a kevlykedni a vrmegyehz udvarn s a
fojegyzoi kalamrisban is ott lmodott a tintba szradt toll azokrl a
gylsekrol, miken mindig azt hatroztk, hogy hatrozni fognak; - de a
bolondos korszak ezek htamgtt uj erklcst teremtett s mint mikor a
fldbe ltetett krumpli feltolja magt a rothadsba tment os anyagbl,
az emberek kezdtek meg nem frni egymssal.

Az volt kifogsa az egyiknek a msik ellen, hogy nem liberlis.

Liberalismus!

Tudta is azt mg akkor valaki, hogy mi az! A ki tudta az is
elfelejthette. Hiszen olyan rgen volt mr mikor a "Libertas" feliratu
zszlkat cskolta a hazai levego! A torony is csak dledk mr,
amelyiken lobogtak!

Csak ugy derengett mg akkor ez az eszme, mint a nyugtalanul alvk elott
a hajnal epedve vrt szrklete.

Aztn bajos dolog volt azt olvasni is, elhinni is mind, a mi annak a
bubjos tndr-asszonynak homlokra volt irva, kit "Egyenlosgnek"
hivtak.

Ha akadtak udvarli, bezzeg akadtak csrli is.

s ezek az csrlk is kemny, szenvedlyes emberek voltak, kiket a
megszokottsg oda lncolt a mozdulatlan rghz, melyrol meg voltak
gyozodve, hogy arany.

... Kzdeni a flvilg ellen lovagiassgbl, becsletbol, knyelmsgbol,
kirlyn szp szemnek felszritott knycseppjert, kirlynak kimondott
kevly szavrt, annak van rtelme: de az egyenlosgrt, testvrisgrt
harcolni, perorlni, az orlt eszeveszettsg...

Igy gondolkoztak a kznysek, kiket a szp istenasszony meg nem szurt
ragyog szempillantsval; de ht azok hogy gondolkozhattak mg, akik
gylltk fnyes homlokt?...

"A vilg vge kzelit: a szzados logikt halomra kszlnek dnteni az
uj emberek!"

"Avagy logika az, ha midon az ember megltja maga mellett a meztelen
koldust, o is meztelenre vetkzzk, hogy legyen egyenlosg, - vagy
leljen szivre minden fldnfutt, oda varrva azt sajt gallrjhoz
osztlyos atyafinak, hogy legyen testvrisg."

"Meg kell a felfordulni akar vilgot llitani. Hogy mert megmozdulni a
semmirekello anlkl, hogy engedelmet krt volna r akr a fensges
palatinustl, akr a tekintetes karok s rendektol."

Sokan voltak a kik igy gondolkoztak, eloszr morogni, ksobb kzdeni
kezdve az uj emberek ellen, kik folyton szaporodtak, s nem kicsinyeltek
semmi fegyvert. A nyers katona csak rl a diadalnak, a szellemharcos
szomjuhozik utna.

Nem kell mosolyogni e harcot azrt, hogy sok trfs, nevetsges s kevs
hosies elem van benne: nagy s szent volt az, mint akrmelyik.

Harci krt nem lelkesitette, megdrdlt gyu nem sztklte, kibontott
zszl nem vezette, oml vrpatak bele nem boszit az tkzetbe ama j
tblabirkat, kikre eloszeretettel fogtuk r, hogy csak "toasztirozni"
tudtak: hanem egy nma gondolat, amit akkor kimondani sem tudtak, csak
csirjban hordtak szivk alatt, egy gondolat, mit az sztn rlelt meg
elobb s csak aztn jegyzett el az sznek, gondolat, melyet nem ltetett,
nem vetett senki, tmadt, kikelt magtl, mint az os rengetek
virgserege.

Azokat ki ltette? Ki parancsolta meg az os erdonek, hogy egy idoben
soha nem ltott szin, soha nem szagolt illatu virgokat hozzon?...

Honan jtt be a "szabadsg" a mi kicsiny falunkba?

Az elpusztult uri hzak hajdani laki hoztk azt be ide.

S mikor vgig megy a paraszt a labodval flvert kertek-aljn, hova most
a zsid rends kukuriczt ltetett, s hol egy-egy kiirthatlan klns
level cserje mg most is hirdeti a rgi elpusztult nemes csaldok
parkjait, meglassitja lptt s nma kegyelettel veszi le fejrol a
kalapot.

"Istenem!... a s is ssabb volt valaha."


A falu leghbortosabb embere.

Aki pedig nem ms, mint az reg Madzag Mt, a htuls szomszdunk,
kinek szalmafdeles viskja a temetore nz, meg a kenderztatkra.

Maga a vn Madzag is bizony nemsokra odakerl vagy az egyikbe, vagy a
msikba, mert ht az ilyen kznsges faluban j az ngyilkosoknak a
kenderztat mlysges feneke is: nem minden szegny embernek jut a
Tisza vagy a Beretty... messze van az innen!

Szomoru let a szegny Mt, bizony csuda, hogy el nem hajitja magtl.

Valaha gazdag ember volt, gulyaszmra kupeczkedett krkkel, tinval,
elhajtotta egsz Moldvania orszgig, ott aztn aranyat adtak neki rte.
Mikor hbe-hba egy-egy szllitmny utn, melyen j ron adott tul,
megpihent idehaza zld zsalus, tornczos kohzban (mely most a Silber
rends), ha vgigment fekete prmes buzavirgkk mentjben a flso
soron, alig gyoztt "ament" mondogatni a tmntelen "dicsrtesskre",
melyek a kapukaljbl olyan tiszteletteljesen hangzottak felje, mintha
csak maga a tekintetes viczispn ur stlna arra a hajdujval.

De ht Mt uramnak nem volt elg a sok arany, a rengeteg bank, melyet
egyenkint megolvasni reggeltol estefelig eltartott, nem volt elg a
tengernyi jszg, egy felesget szeretett volna mg hozz.

Szerzett is knnyen. Hanem ez aztn olyan hamis jszg volt, hogy vagy
tiz v alatt mind elnyelte a tbbi nem hamis jszgot. Rms piros
csizma, rvid selyem szoknya, hosszu dinom-dnom elvitte lassankint a
kohzat, a tinkat, az krket, az aranyat, a bankt s - a gazda
becslett.

Alig maradt valamije, amit mg semmiv tehessen a szenvedlyv vlt
kupeczkods, mely rosz fordulatot vett a hborus vilg utn.

Vgre is odaszorult az egyszer ndviskba, melyet valaha a csosz
szmra tkoltatott ssze hevenyben. Itt li napjait nyomorban, j
emberek kegyelmbol.

Reggelenkint kil a kszbre, ahonnan valaha Erzsk asszony a nyalka
legnyek jttt vigyzta, kiknek a csoszhzban tallkozt mondott, egy
nagy szakajt van elotte, teliden tele vas szgekkel.

Ezek a szgek a legutols vagyona. Ezek elgitik ki szenvedlyt.

Mr korn reggel elkezdi olvasni, mint hajdan a bankkat... ezer rnczu
homlokn vastagon kidagadnak az erek, szemeiben az izgatottsg csillog,
ppen mint hajdan, mikor a bankit szmllgatta.

Nha eltveszti s elkezdi elolrl. - Ha vgig olvasta ujra megolvassa.
Htha mgis tbb lesz, htha kevesebb lesz... Nagysokra aztn
megnyugszik, gondosan beviszi a szakajtt s a kemenczbe dugja, hol rajt
ne akadjon svr emberi szem. Bereteszeli az ajtt, elmegy otthonrl s
sorba jrja a j embereket, a hajdani rokonokat, meg az urasgi
kastlyokat.

Ott aztn megszlitjk az reg Mtt, hogy megy a dolga, milyen ido jr
a kupeczkodsra?

Ilyenkor bcslettudan eloszr panaszkodik kiss, hanem aztn mgis
csak kilyukad belole a kupecz-gog:

"Ha nem csurran, csppen: csak meg vagyunk biz ott valahogy bajjal. -
ppen most tettem magammal otthon egy kis komputust. - No, s
elmondhatom, hogy mg soha sem lltam ugy, hogy sehogy se lljak. Ht
csak van, a mim van..."

Mg a gyerekek is tudjk a Mt hbortjt s a kenyr meg az avas
szalonna mell, amit a jsziv anymaszony kikld, rendesen egypr rosz
szget is adnak az regnek, mit im az apjuk kld interes fejben
Nemzetes Madzag Mt uramnak.

Mohn kap kivlt az utbbin, hogy lire rakja a tbbi mell: hogy estre
hozz olvassa a tbbihez, elorl kezdve olvasni a tbbit is.

Utkzben tele van a feje kalkulussal. Hol-hol megll egy-egy svny
mellett gondolkozni. Zsiros suta kalapjt leemeli fejrol, forgatja a
balkezben, szraz, barna nagy ujjaival megsimogatva gyr osz hajt,
mely htulrl egy fogahagyott fsvel van flfel igazitva, - s
elmlyedve motyogja:

"Nyolczvan meg hetven... szztven."

Ha ilyenkor kiugrik a komondor valamelyik udvarbl (s rendesen ilyenkor
ugrik ki), hogy ugatsval megzavarja szmadsait, dhsen dobja utna a
zsiros kalapot, aztn lassan, mltsggal lpdel azt flvenni s
folytatja zavartan

"Szzhetven... meg negyven..."

Nzse ttova, kt hosszu keze sebesen kalimpl a levegoben s lebegteti
foszlnyos szure kt szrnyt.

Ovatosan suhan be az udvaron, s flnken pillant az ajtra ha nincs-e
feltrve. Majd lzas sietsggel tolja el a zvrt s rohan a kincses
szakajtt megkeresni.

Megvan; nem lopta el senki. Hiszen mg annyi sok becsletes ember van
itt! Nincs is tbb ilyen plds falu a vilgon. No ebben az egyetlen
faluban akkor is meglhet a jraval ember, ha van valamicskje. Msutt
lehetetlen.

lbe veszi a szakajtt s ujra olvas llekzett elfojtva, orrlyukai
kitgulnak, keze reszket...

Az este lassankint leereszkedik. A Mt szemei klnben is gyengk mr,
a szgeket nem ltja, csak tapogatva eresztgeti egyik markbl a
msikba. Mikor az estharang megszlal a karcsu toronyban, elfelejti
leemelni a kalapjt mint egy igazi keresztnyhez illenk, hanem mint egy
valdi kupecz mg akkor is azt hajtja:

"Sok... sok. Htha mg tbb lesz reggelre."

Igy l az reg Madzag Mt naprl-napra, elmjben megsokszorozva
vagyont: mert a sok szg ezelott ngy vvel mg csak krajczrokat
kpviselt, ma mr csupa t forintost.

s minden nap tbb-tbb lesz szmra nzve: kivvn azt az utols napot,
amely mr nem messze lehet; s amikor egyszerre megfogynak vagy
harminczczal.

... Mert harmincz darab is elg lesz belolk leszegezni a koporsja
tetejt az aljhoz.


Ft. Kubcsik plbnos ur.

Utique... nagy dolog az, mikor az ember rva tt dikbl egyenesen az ur
isten szolglatba jut, plane olyan j parochiba, mint a mink.

Nem is parochia az, ha kastly. Oszlopos torncza beillenk a
vrmegyehzba is ambitusnak. Kettosbe szakad vrs cserpfdele a
templomval vetekszik, ht mg a szles bekeritett udvar, melyet tele
hordott a kzsg lfval, ht mg a tzmentes granrium gabonval
megrakva.

Mindent j karban hagyott neki a megboldogult plbnos, isten
nyugosztalja a hal porban... j gazda volt, j psztor, ha nem halt
volna meg, holtig meglhetett volna kztnk.

rnyka se lehet ez a mostani, ki sem nem nekli olyan hitattal, olyan
echs hangon a "circum dederum"-ot, mint a nhai, sem nem olyan bokez
ember, de mg azonfll a karaktert sem tartja, hanem patks saruban
jr, mint a zolyomi furmnyos, s egy szl esernyovel gyalog stl be a
vrosba, ha szksge van valamire.

Bezzeg nem ilyen volt a rgi, hanem rtart, uri termszet, aki nem
verte a foghoz a garast, aki a festett asztalosmunkt mg a konyhban
sem trte; a paplak kt szobjban polituros volt minden, mg a
csizmahuz is. Arany rmja volt nla a kpnek, s a difa almriumok,
asztalok csak ugy ragyogtak a tisztasgtl. Aki oda belpett, bizony
mindjrt kigombolkozott belole a tisztelet s a becslettuds.

Ht mg mikor aztn befogatta a kt prszklo pejt, melyeknek minden
pillantsbl egy kbl zab kiablt ki, s elbe fogatta a mdos
bricsknak, mg tn a burkus kirly is rlhetett volna arra az ide-oda
ring abaposzts kocsi-lsre.

Ft. Kubcsik Jnos plbnos ur ellenben kacst, tyukot, malaczot tartott
az egyik szobban, a msikba pedig zsidliczitczin sszevett limlommot
llitott be, ugy hogy mr-mr vilgcsufjv lett a nemes kzsg a papja
miatt, amikoron a brml pspk, ki egy izben arra utazott, kemnyen
megdorglta a plbnos urat.

- Mirt l n domine reverende ilyen klns mdra? A papnak tekintlyre
van szksge. S a tekintlynek a klsosg a nveszto harmatja.
Panaszkodnak, hogy n rongyos saruban jr, mirt nem varrat n
tisztessges csizmt? - Mondjk hogy n gyalog jr a vrosba, mint
valami mendikns, mirt nem vesz kocsit s lovakat? Az eklzsia
jvedelme nagyon kibirja. Azt beszlik, hogy a reverende vereshagymt
vacsorl s szritott tkmagot ebdel.

Plbnosunk nagyon megszgyenelte magt s megigrte a szigoru fopapnak,
hogy mire ismt krutat tesz e vidken, mindent mskp fog tallni a
parochin. Tisztelendo Kubcsik Jnos ur elhatrozta, hogy ha mr meg
kell lenni, isten neki, o is ur lesz.

s elkezdodtt a nagy vltozs a parochin.

Az cska butorokat flraktk a padlsra s fnyes selymesek jttek
helyettk trszekereken Kassrl, a fl falat beborit olajoskpek,
risi velenczei tkrk, a mikbe midon belenzett volna Krms Istvn
kurator uram, nagy zavarba jtt s az az ijeszto gondolata tmadt, hogy
ha Krms kurator uram testestol-lelkestol amott ll ni... ugy o semmi
esetre sem lehet Krms kurator uram, pedig o szentl abban a bolond
kpzelodsben volt, hogy o Krms kurtor uram.

A selyembutorokhoz "morg" hintt hozatott Vczrl, a hinthoz pards
lovakat a gyori vsrrl. De mr aztn erre a kocsira nem lhetett a
rgi vedlett reverendban, ujat kellett csinltatnia, s a saru helybe
egy pr rnczos kordovn csizmt varatott a Filcsik uramnl.

Az egsz falu elbmult.

"Ime, a tisztelendo ur milyen urr vlik."

Hanem biz az csak nem vlt urr azutn sem.

Mert amita fnyesen be lettek butorozva a szobi, hogy ott benn a butor
ne kopjk, maga sem mert belpni azokba, hanem ott knn a konyhban
fogyaszt el szerny ebdjt s vacsorjt s ott fogadja a hiveket.

Ha pedig nha ki-ki rndul a fnyes hintn egy-egy stakocsizsra a
szakcsnjval (ot lteti jobbfell) minden zkkenos helyen elspad
flelmben, hogy a hint ruganya eltrik, s gomolyg brnyfelhok
megremegtetik minden izben, mert a drappszin kocsibls megzhat.

A furfangs mindenes (itt csizmatisztiti minosgben idzem) pedig azt
is szrevette, hogy az a rnczos kordovn csizma, mely a hintrul a
szakcsn jobb lbn ltszik jobbrl, des prja annak, mely a Kubcsik
tisztelendo ur ballbn kevlykedik balrl. O tudja, o tisztitja; az o
lelke rajta, ha nem igazat mond. -

Annyi azonban o nlkle is bizonyos, hogy aki nem szletett urnak,
bizony nem ur az, ha knykig aranyban vjkl is.


A tbbiek

is mind mind olyan kedves eredeti alakok. Kilincs Taddus kntor, aki
sokat iszik s aki monoton humorval minden pohrral igy ksznt fel:
"Az isten ltesse felesgem urt."

Az reg Filcsik, akit mivelhogy semminem "kuncsaftja" nincsen, "az
isten csizmadijnak" neveztk el, s a kibe valsgos anglius vr van,
mert mindenre fogad s minden fogadskor igy kilt fl: "Felteszem a
bundmat egy vka kukuricza ellen."

Nem utols gyerek Muki bcsi a nyugalmazott ispn sem, ki a fehr np
nagy tiszteloje lvn, vltig azt hajtja, hogy "genge teremts az
asszony" s a kit minden gyengesge daczra is mindennap megver otthon a
felesge.

De ki gyozn elszmllni valamennyit, s valamennyiben azt a sok
szeretetremlt apr vonst, mely vidm kedlykbol bugyog fl gazdagon...

Kpzeletem hirtelen fut t rajtok... egytol egyig ellpegetnek ellottem,
mindenik kedves emlkek szlaival... szivem sebesebben dobog, ellgyul.
Nem birom oket leirni, hanem csak nzem, nzem... hosszan nmn,
elbrndozva... s nem tudom mit ltok rajtok.




Lbjegyzetek.

[Footnote 1: Cukrsz-boltajtn. Fagylalt rtendo alatta.]

[Footnote 2: A megyei statutum szerint ugyanis a szolgabirk nem voltak
knytelenek a falujokbeli ember gyben itletet hozni, nehogy
ellensgeikk tegyk szomszdjukat s boszullsra ingereljk. Tallan
jellemzi ez a tblabiri "hogy a kecske is jllakjk, a kposzta is
megmaradjon"-fle igazsgszolgltatst.]

[Footnote 3: Lsd Ngrdmegye tiszti orvosnak jelentst a "Ngrdi
Lapok"-ban, 1873. vi folyam.]

[Footnote 4: Mr maga az elgg illusztrlja izlsnket, hogy az adoma
eppigrammai lt "bunknak" nevezzk.]

[Footnote 5: Jelen sorok irjnak egy novre van eltemetve a sz..i
katholikus temetoben, kinek 1867-ben emlkkvet llitottak, de az
odaval plbnos ezt a lutheranus halottnak csak azon esetre vlte
megengedhetonek, ha kereszt lesz rajta. De mr ezt meg a csald nem
engedhette semmi ron s a dolog prre kerlt. A bir az eklzsia javra
dnttt azon indokbl, hogy a felekezeti temetoben joga van a
plbnosnak a felekezeti jelleg kitntetst kvetelni. Nem volt egyb
teht htra, mint akarva nem akarva: fltenni a keresztet. Hanem ht nem
volt benne ksznet. A pervesztett csald egy lyukat furatott a msfl
l magas grnitko tetejbe s minthogy a simbolum nagysga nem volt az
itletben meghatrozva, akkora keresztet ttetett a lyukba, mint kt
egymsra fektetett varrt. Nagyit veggel is bajosan lthatta emberi
szem.]

[Footnote 6: Somogymegye bort nem termelo vidke.]




      *      *      *      *      *      *




Transcriber's note:

Javtsok.

Az eredeti szveg helyesrsn nem vltoztattunk.

A nyomdai hibkat javtottuk. Ezek listja:


18 |Erdekes pendantja |rdekes pendantja

46 |Erdekes bepillantst |rdekes bepillantst

81 |szegny s most... |szegny s most..."

84 |az fog trtnni... |az fog trtnni..."

84 |boszullsbl... |boszullsbl..."

86 |semmihez, De egy |semmihez. De egy

86 |fldn. hetven |fldn, hetven

104 |a mim van... |a mim van..."

105 |meg negyven... |meg negyven..."

105 |leereszkedik A Mt |leereszkedik. A Mt

105 |lesz reggelre. |lesz reggelre."



***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK AZ IGAZI HUMORISTK***


******* This file should be named 42372-8.txt or 42372-8.zip *******


This and all associated files of various formats will be found in:
http://www.gutenberg.org/dirs/4/2/3/7/42372



Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License available with this file or online at
  www.gutenberg.org/license.


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation information page at www.gutenberg.org


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at 809
North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887.  Email
contact links and up to date contact information can be found at the
Foundation's web site and official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org

Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit:  www.gutenberg.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For forty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
