The Project Gutenberg EBook of Jussi ja Lassi, by Maria Jotuni

This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.


Title: Jussi ja Lassi

Author: Maria Jotuni

Release Date: October 11, 2014 [EBook #47093]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JUSSI JA LASSI ***




Produced by Tapio Riikonen






JUSSI JA LASSI

Kirj.

Maria Jotuni



WSOY, Porvoo, 1921.






"Jussi ja Lassi" sislt piirrelmi lasten elmst, suoranaisia
poimintoja heidn omista jutteluistaan, kun samalla tapahtuva leikki ja
liikehtiminen on jtetty kuvaamatta. Lasten omien lauseiden avulla on
koetettu saada esille heidn orastelevia ajatuksiansa ja nopeasti
likehtivi kuvitelmiansa tuolla levottomalla hermis- ja
ulottelemiskaudella (6-8 v.), jolloin ei viel snnllinen ty eik
ulkoa omistetut opit paljon kangista heidn ajatustansa. Houkutella
nkyville heit, sellaisena yrityksen pyytvt seuraavat vaatimattomat
sivut olla.

                                                      M. J.




Oli kaksi pient poikaa, Jussi ja Lassi, jotka eivt olleet koulussa
viel. Jussi oli seitsemn, Lassi kuuden vuoden vanha.

Heidn pivns kuluivat niinkuin poikien tavallisesti siin iss.
Vhn he lukivat ja kirjoittivat kotona, mutta enimmkseen he leikkivt
ja telmivt. Luulenpa, etteivt he olleet maailman vallattomimpia
poikia, mutta luulenpa, etteivt olleet kilteimpikn. Ei, eivt he
kilteimpi kuitenkaan olleet.

He net olivat jostakin saaneet sellaisen ksityksen tahi uskon, ett
tm maailma olisi ollut aika soma, ihan mukiinmenev maailma juuri
sellaisena kuin he sen nkivt, ellei suurten taholta esteit olisi
ollut. Se olisi ollut aika hyv telmimispaikka kaikkine laitoksineen ja
vehkeineen. Kaikki paikat houkuttelivat, nuo shkpylvt, nuo
katurnnit, nuo portaitten kaidepuut, monenlaiset huonekalut, joiden
juhlallisempia tarkoituksia he eivt ksittneet.

Mutta oli se yksi suuri vika maailmassa. Oli kielletty kaikki, mik
houkutteli. Telmi ei saanut. Vaikka olisi voinut telmi tunnit,
pivt, vuodet, ei, sadatkin vuodet, uupumatta, koskaan kyllstymtt.
Jsenet sit tahtoivat. Ne tahtoivat huiskia ja kokeilla, p tahtoi
olla alhaalla, jalat ylhll, kdet jalkoina ja jalat ksin.

Mutta ne olivat sitten keksineet, nuo aikaihmiset, ett jokaisella
lapsella piti olla iti ja is, jotka vartioitsivat lapsiansa. Se oli
se keksint, joka oli harmillisin, vaikka se ei muuten ollut huono
keksint.

Mutta ikvksi ne tahtoivat tehd maailman, nuo suuret. Kvell aina
kahdella jalalla, ei heittyty koskaan maahan, ei nauraa, vaikka koko
maailma oli naurunaihetta tynn ja vaikka itse maakin oli vlist
haljeta pelkst naurusta.

Oikeastaan hauskasti oli luotu maailma, kun oli elukkamaailma ja oli
ihmismaailma. Elukat eivt olleet arvokkaita eik niit kehitetty.
Ihmiset olivat arvokkaita, ja niit aina vain kehitettiin. Mutta elukat
olivat oikeastaan hauskempia. Niille voi jutella vaikka mit, ja
varmaan ne enemmn tajusivat kuin mit ihmiset luulivat. Ja elukat
eivt koskaan lapsia toruneet. Niin, ja elukoita kun oli vaikka
minklaisia.

"Hei, maailma, hei", miten siin oli oikeastaan hauska olla.

Se oli pallo net tm maailma, ja se pyri itsekin vimmatusti aina.
Ihmek, jos sen pojat pyrivt. Se oli pallo, sanoi is, ja kaipa is
sen tiesi. "Hei, pallo vain." Kukahan oli heittnyt sen pallon
kdestns pyrimn. Mutta suuri oli heittjkin silloin. Ja siin
pallossa oli sodat ja tykit ja koneet ja kaikki, eri mantereet ja
kansat, siin tapahtui kehitys ja kaikki muut suuret asiat, siin eli
monet eri maailmat, elinten maailma, lasten maailma ja aikaihmisten
eli jttilisten maailma.




I.


"Kun nyt on jtetty nuoruus ja vapaus ja ruvettu lukemaan ja
kirjoittamaan kotona, on tietysti parasta, ettei muistele entist
elm, vaan alottaa ihan uuden elmn samalla", sanoi Jussi Lassille
ern pivn.

"Mutta min muistelen entist elm aina", sanoi Lassi.

"Muistelen sitten minkin", sanoi Jussi. "Muistelen maallaoloa, lehmi
ja hevosia."

"Ja lampaita ja sikoja."

"Ja muistelen talvielm, lumilinnoja, kelkkamke, jouluaikoja ja
lumisotia", jatkoi Jussi.

"Ja kaikkia ystvi, Mailia ja Tytti ja Vin ja Juliaa", sanoi
Lassi.

"Kyll elm ennen oli toista."

"Oli."

"Vaan nyt tytyy kehitty vain."

"Mithn varten", kysyi Lassi.

"Ett oppii ihmisiksi, sitvarten", sanoi Jussi.

"Vaan miten oppii ihmisiksi?"

"Siten, ett on aina vakava, ei naura en eik koske huonekaluihin."

"Niin."

"Ei kaada niit, ei tee torneja niist en."

"Ei saa tehd."

"Eik hypi eik heit kuperkeikkaa sohvalla."

"Eik rymi elukkana."

"Eik kuluta sukanpolvia. Sit eivt aikaihmiset sied."

"Ei. Ei mitn tehd milloinkaan, se on kiltteys. Olla vain. Ja menn
kouluun ensi syksyn."

"Kyll ennen oli toista", sanoi Jussi. "'Hairale' sanottiin, kun mess
mentiin. Se oli riemu!"

"Ja 'kankelo' sanottiin, ja silloin oli viel suurempi riemu, kun
hyppyriss kaaduttiin. Niin hairale se kankelo ennen aina."

"Ja niin kankelo se hairale."

"Ja muistatko, kun pest lumesta laitettiin ja karhuina oltiin?"

"Hairale."

"Ja ihmiset ennen olivat parempia kaikki. Maalla tulevat aikaihmisetkin
paremmiksi."

"Niin tulevatkin. Onko sinulla ikv maalle", kysyi Jussi.

"Onko sinulla?"

"On minulla ikv. Ei sit ikv tarvitse hvet, uskotko?"

"Ei tarvitse. Se oli meidn lapsuus. Sill siell oli hyv. Ja kun hyv
loppuu, tulee vanhuus. Ja vanhoina voivat ihmiset asua vaikka
kaupungissa."

"Ja onhan tllkin rautatankoja kaduilla, niiss voi heitt kiepun."

"Kielletty", sanoi Jussi.

"Ja httilassa voi hypt kasarmin tallirakennuksen katolta,
muistatko?"

"Kielletty", sanoi Jussi. "Siithn ne toruivat juuri."

"Min sanoinkin, ett on niit huvituksia kaupungissakin, mutta ei saa
huvitella."

"Mutta kirkkopuistoon voi juosta, siin voi hengitt, siin on puita,
puut imevt ilmasta ravintoa, kun ky siihen hengittmss, ja antavat
ihmisille puhdasta ilmaa sijaan, niin rakkaita puut", sanoi Jussi.

"Kuten kaikki kasvit ja elukat", sanoi Lassi. "Ne ovat parhaita
maailmassa."

"Mutta parempia ovat koneet ja keksinnt, uskotko? Ja voi ihminenkin
olla soma."

"Voi olla. Mutta maailman ne osaavat tehd ikvksi, se on vahinko,
vaikka siin on naurettavaa."

"On."

"Sitten on heill kaikki tynn poliiseja ja sotamiehi ja sellaisia.
Ja sitten ky heill aina ikvi vieraita, joiden aikana ei saa telmi
eik nauraa, mit varten?"

"Sit varten kun ikvyys on kiltteys."

"Sit vartenko kouluunkin mennn?"

"Sit varten. Ja kun pit tulla isksi, kun tm is on kuollut."

"Min en tahdo tulla isksi."

"Sinun pit kuitenkin tulla."

"Min en jaksa istua niin kauan yhdess kohden enk lukea."

"Is jaksaakin lukea."

"Is lukee kymmenen, kaksikymment, kolmekymment tuntia pivss."

"Pivss ei ole kuin kaksikymmentnelj tuntia. Mutta kellossa
kaksitoista."

"Mutta jos olisi kolmekinkymment, lukisi is kaikki nekin, uskotko?
itin on siksi parempi olla."

"Mies ei voi olla itin."

"Ei voikaan,"

"Mutta iti meill onkin kankelo."

"Niin onkin."

"Sill vaikka toruu, niin aina kohta nauraa."

"Sellainen on oikea kankelo."

"Niin onkin."

"Vaan muuten ne molemmat jttiliset ovat samanlaisia."

"Eivtps."

"Ovatpas."

"Mitenk ovat?"

"Moraali, uskotkos, moraali on yht huono."

"Mitenk niin?"

"Koska aikaihmisill ei ole just' moraalia."

"On niill."

"Eip ole. Ne narraavat vain. Ja narraavat silloinkin, kun ei
tarvitseisi."

"Eip narraa."

"No muistatko, kun oltiin siell ttilss -- ja ne leivokset,
ymmrrtk --"

"Olivat hyvi, olivat!"

"Hairale, valhetta kaikki. iti sanoi, ettei sota-aikana saa leivoksia,
hairale, niit saa. Sellainen on oikea pliskvalhe."

"Hyi, kun sanot rumasti."

"Koska se on rumaa. Onko siin moraalia?"

"Mutta kun siell sanoit siit, sinua toruttiin."

"Kun min en muistanut, ett siell oli vieraita, ja vieraille ei saa
totta puhua."

"Sin sanoit kaikkien kuullen, ett milloinka iti oppii totta
puhumaan."

"Niin sanoin, koska hn ei opi. Sep se."

"Mutta se ei ollut oikein. Ne nauroivat, ja iti punastui."

"Eihn se koske, jos punastuu. Ei se ole piiskaus. Ja valheesta pitisi
piiskata, se on se."

"Mutta kotona sinua toruttiin."

"Se minusta onkin vaikeata, kun ei tied, milloin saa totta puhua.
Sanoithan sinkin Kalle-sedlle, ett hnen viimeinen kirjansa oli
roskaa ihan."

"Niinkuin is sanoi sen idille."

"Vaan sinun ei olisi pitnyt sit hnelle itselleen sanoa, h. Siit
toruttiin."

"Mutta ei hetikn niin kauan kuin sinua, kun sanoit Pekka-sedlle,
muistatko, kun istuit hnen sylissn ja hn hypitteli sinua
polvellaan, niin sanoit yhtkki, ett sanopas, milloin se sinun
moraalisi on villi."

"itip sanoi."

"Islle niin. Vaan ei sedlle sit saanut sanoa."

"Minp en tiennyt sit, ettei siit saa puhua."

"Vauvi! Ja sin kysyit viel, ett yllk se rupeaa aina villiksi."

"Niin, kun min luulin, ett moraali on koira."

"Kun moraali on kiltteys."

"Se oli minusta kuin suuri koira, ja niin min luulin, uskotko? Ja
siksi min ajattelin varoittaa Pekka-set, ett olisi varovainen, jos
se yll villiytyy."

"Sai taas iti punastua ja kyd levottomaksi. Ja vedet sille tuli
silmiin."

"Mutta Pekka-setp ei suuttunut. Hn hypitti minua ja nauroi ja sanoi
minua mieheksi ja toverikseen."

"Miehet ovat mukavia."

"Ne ovat kuin karhuja, mutta kun nainen puhuttelee niit, on kuin ne
tulisivat sirahveiksi ja pivnpaistetta tulee heidn kasvoilleen,
oletko nhnyt?"

"Olen. Ne pitvt niist."

"Ne ovatkin hyvi muuten naiset."

"Mutta et sinkn ole idille hyv aina."

"En, kankelo, en ole. Se onkin paha. Mutta minua joskus niin hirvesti
hermostuttaa. Toisinaan saa leikki, toisinaan ei. Toisinaan saa ottaa
tuolit, toisinaan ei. Sehn se ihan hermostuttaa."

"Eilenkin sin murjotit."

"Niin murjotin, kun iti rikkoi minun junani."

"Hn asetti tuolit vieraita varten. Vaan sin menit pydn alle ja iti
sanoi kiltisti 'tule pois', vaan sin sanoit 'enk tule', niin
rumasti", sanoi Lassi.

"Niin sanoin, enk tullut. Sitten saatte olla rauhassa."

"Ja kun sin olit vaan siell ja iti kvi uudestaan vierasten aikana
sinua sielt pois pyytmss, sanoit sin, ett iti on paha. 'Ihanko
totta', kysyi iti kiltisti. 'Ihan totta', sanoit sin ja sitten sin
sanoit tuon ruman jutun poliisista, muistatko?"

"Muistan", sanoi Jussi. "Min sanoin idille, ett jos sin aina
kiellt, niin olet paha ja min kirjoitan poliisille, joka on ikkunan
alla, kirjoitan kirjeen ja panen siihen, ett iti on paha, ja viskaan
kirjeen ikkunasta, ja silloin poliisikin tiet, minklainen iti
minulla on."

"Mutta eip iti pelnnyt, nauroi vain ja sanoi, ett uskotko, Jussi,
tottakin, ett iti on niin paha. Ja sin sanoit, ett niin minusta
on."

"Ja niin tuntuikin. Silloin. Mutta ei nyt en. Ja kun ihan kohta
herkesi tuntumasta, menin idin luo ja sanoin hiljaa sen korvaan, ett
erehdyin ja etten min poliisille viitsi kirjett kirjoittaa. Ja iti
tuli siit niin hyvilleen kuitenkin ja sanoi, ettei se olisi ollut
vaarallista, jos olisin kirjoittanutkin, vaan ett viel parempi on,
jos pidn asian kodin salaisuutena. Kodin salaisuus? Niin kiltti."

"Niin."

"Ei torunut, vaikka olisi saanut. Mutta en koskaan min niin
kirjoittaisi. Se ei olisi totta. Mutta hnelle saa sanoa kaikkea,
tuhmaa ja muuta. Kun hn on oma, kankelo, oma."

"Ja minun omani."

"Ja sinun. Mutta ota sin ihan omaksesi is. Is on parempi, se eltt
meit."

"Molemmat ovat yhteisi."

"Mutta vanhana?"

"Sitten saat idin."

"Min laitan sille sitten tornin, kullasta vaikka. Min kannan sen
sinne. Ja muita ei saa sinne tulla. Min hoidan sen, kun se on vanha.
Ja kun iti on kuollut, en ota toista iti koskaan. Kankelo. Ei ole
minulla kotia sitten. Min asun tornissa yksikseni! On niin ikv
iltasilla. On niin ikv hnt, kun thdet paistavat ja hnest
muistuttavat. Kankelo."




II.


"Tn pivn, vanhankirkonpuistossa, muistatko, kun jtiin
Mannerheimia katsomaan, tuli siihen pahoja poikia kaksi", sanoi Lassi.

"Ne olivat katupoikia", selitti Jussi.

"Se toinen sanoi minulle, ett hn ottaa minun sukseni. Vaan kun min
sanoin, ett ne ovat pukilta, nauroi hn, nitk."

"Niin ei olisi pitnyt sanoa."

"Mutta nehn ovat joulupukilta", vitti Lassi.

"Vaikka. No, mit se sanoi muuta?"

"Sanoi, ett sen parempi, ne ovat hnelle aiotut, on vaan tullut vr
osoite, ja nyt hn ottaa pois omansa."

"Oli hyv, ettet ruvennut itkemn. Itke ei saa", varoitti Jussi.

"En itkekn."

"Ei, l itke, vaikka mit tapahtuisi."

"En. Ja kun se toinen poika sanoi, ett napataanpa tuosta toisenkin
pojan sukset, sanoin min vain, ett 'kankelo, sep olisi kankelo'.
Niin ne kaksi koulupoikaa, jotka siihen tulivat, sanoivat, ett 'ei saa
ottaa lasten suksia'. 'Me tapellaan teidn puolestanne', niin ne
sanoivat. 'Kiitos', sanoin min, 'pystymme me tappelemaan itsekin'.
Mutta pahat pojat olivat juosseet tiehens. 'Tehn olette oikeita
poikia nemm', sanoi se koulupoika."

"Kyll koulupojat kaikki tietvt senkin, ett me oikeita poikia
olemme. Vaan yksi neiti kysyi minulta kerta, olenko min pikku tytt
vai poika."

"Poikia me toki olemme. Ne talvimyssyt voivat olla tyttjen myssyj,
niin alan arvella. Ensi talvena en myssy huoli."

"Luuletko, ett ne ovat tytn myssyj", kysyi Jussi.

"Koska pojilla on karvalakit", selitti Lassi.

"Kankelo. Voisi iti ostaa, kun hnell on oikeita poikia, oikeat
poikien hatut, sen hn saisi."

"Jospa hnell ei ole kylliksi rahaa", arveli Lassi.

"Hnell on rahaa", vitti Jussi.

"Vaan sota-aikana menee niin paljon. Ja tytyy olla tarkka. Rahat kun
ovat isn. Is kun tekee enemmn tyt", sanoi Lassi.

"Niin tekee", sanoi Jussi.

"Mutta ovat tyttkin hyvi, oikein hyvi, uskotko?"

"Ovat. Niinkuin Mailikin. Vaikka vasta kolmen vuoden vanha, tuntee
kirjaimia ja muita aikaihmisten asioita."

"Min en osaisi suuttua sellaiseen", sanoi Lassi.

"Enk min. Sellainen saisi tehd minulle mit tahansa, ja min
tottelen sit, niin ihmeellinen se on, kun se on niin pieni", sanoi
Jussi.

"Ja niin naurettava", sanoi Lassi.

"Niin naurettava, mutta ei pilkattava", arveli Jussi.

"Ei pilkattava", vakuutti Lassikin.

"Ei", sanoi Jussi. "Kdet sill on pienet kuin nukella, min ihmettelen
niit, min katselen niit, kun ne ovat hirven somat, tulee niin hyv
olla, kun katselee niit ksi. Ja min olen -- arvaapas, mit?"

"En arvaa", sanoi Lassi.

"Niinkuin iso ritari, tiedtk, josta is kertoi, se, joka ennen
tappeli miesten kanssa, vaan kumarsi naisille. Ja Maili on se neiti. Ja
aina kun ritari nki sen, kumarsi. Sellaista on ollut, uskotkos", kysyi
Jussi.

"Uskon", sanoi Lassi. "Vaan on Tyttikin yht soma."

"On. Ja iti."

"On. Ja, Liisa ja Raakel ja kaikki. Kaikki ne ovat somempia kuin
pojat."

"Pojat ovat kankeloita."

"Mutta vaikka kankeloita, ovat ne tarpeen maailmassa. Niist tulee
suutareita ja muita ja ne korjaavat tyttjen kenki ja muuta", sanoi
Lassi.

"Ja sotapllikk on poika."

"On. Ja ne tekevt keksintj", sanoi Jussi.

"Teen minkin yhden keksinnn, ilmapallon. Vaan sinun on tehtv
monta."

"Min koetan, mit voin. Min laitan itselleni sen tornin, ihan kuin
palotornin. Min asun siell ylhll, yksinni. Kukaan ei saa sinne
tulla. Ihmiset pyrkivt aina hiritsemn toisten tit", sanoi Jussi.

"Niinkuin isn tit."

"Minp nen aina, milloin is hiritsevt", sanoi Jussi.

"Mist sin net", kysyi Lassi. "Siit kun iti ky aina levottomaksi.
Sen toinen silm tulee paljon pienemmksi kuin toinen, uskotko? Ja se
suurempi silm vlhtelee kuin majakka. Ja silloin se puhuu nopeasti ja
pehmemmin. Sill on ht isn thden. Mutta eip sit muut ymmrr
kuin min."

"Ymmrrn min ja iskin", sanoi Lassi.

"Ja kerta, muistatko, kun sill oli ht, menin min vieraan luo, kun
se ei lhtenyt pois, ja sanoin, 'menk nyt meilt pois, idill on
ht'. Mutta sit taaskaan ei olisi saanut sanoa. Ne panivat minut
kylpyhuoneeseen, kun min pstin heidt pulasta. Voivat ne olla
kiittmttmi, aikaihmiset."

"Siksi, ett pit vieraille olla aina ystvllisi. Mit is sinulle
sanoi", kysyi Lassi.

"Ei muuta kuin 'mieti nyt vhn aikaa siell, miten ison pojan on
kyttydyttv'. No, min mietin. Mutta vaikka min kuinka mietin, en
saa selv, se on yht hkkyr kaikki."

"Mit iti sinulle sanoi", kysyi Lassi.

"Sanoi, ett milloinkahan nm pojat oppivat kyttytymn aikaihmisten
tavalla."

"Mit sin sanoit?"

"Min sanoin, ett min koetan vastedes muistaa, ettei saa milloinkaan
totta puhua", sanoi Jussi. "'Ei niin', sanoi iti. 'Ettei vieraalle saa
totta puhua', sanoin. iti sanoi, ett puhutaan tst toiste enemmn.
Mutta ne kaksi jttilist olivat tyytyvisi, niin minusta nytti,
sill ne arvelivat tietysti, ett nyt min sen muistan, ja muistankin,
uskotkos? Mutta tornissani en viitsi valehdella."

"Kun sinne ei vieraita tule", sanoi Lassi.

"Siksip sinne ei vieraita tule, kun en valehtele. Ei kukaan saa sinne
tullakaan. Siell on kirjoja seint tynn ja koneita lattiat tynn.
Vieraat eivt osaisi siell olla varovaisiakaan. Siell on suuri
kankeloputki. Sill katselen min aurinkoa ja thti ja siell on
minulla kaikenmoisia koneita."

"Mit, mit sin laitat, kerropas", kysyi Lassi.

"Min laitan lentokaupungit ja min laitan junat thtiin", kertoi
Jussi.

"Mutta kuinka sinne ne rakennat, radat net, kun ei voi niin pitk
maasuikaletta saada ilmassa pysymn."

"Minulla on omat konstini", selitti Jussi. "En sano viel. Tahi voin
sanoa. Ensin heitn sinne lentokoneesta langan, jossa on koukku."

"Mutta saatko sen koukun siell pysymn?"

"Saan. Siell on tietysti puita ja maata. Ja kun rata on valmis, voi
iti muuttaa joko rataa myten junalla tahi lentokoneella toiseen
thteen", sanoi Jussi.

"Lentokone ei pse, kun ei ole ilmaa vlill", arveli Lassi.

"Sill on oma ilmavarasto, jossa se lent, se panee ensin ilmaa
avaruuteen ja lent sit myten", sanoi Jussi.

"Lentokone on silloin mukavampi. Kun maa pyrii, voisi rata roiskahtaa
rikki."

"Voi lentokoneellakin muuttaa, voi laittaa erityisen muuttokoneen idin
tavaroille", sanoi Jussi.

"Ja niin muuttaa iti thteen, tietysti vain kesksi", ajatteli Lassi.

"Vaikka kesksi."

"Ja tulee tnne talveksi taas", sanoi Lassi.

"Ja min laitan sinne puutarhan, jossa kasvaa kaikkia hedelmi ja
mansikoita ja omenia, ja iti saa syd niit, vaikka kaiket pivt. Ja
saat sinkin syd", vakuutti Jussi Lassille.

"Mielellni syn."

"Mutta talvella min asun yksin", sanoi Jussi. "Ja minulla on
shklamput kuin auringot, niin ett min vilkutan niill teille
maahan, enk min ytkn pelk ja olen iloinen vain, sill kukaan ei
tule minua ajamaan snkyyn."

"Vaan misss syt", kysyi Lassi.

"iti lhett lentokoneella maasta ruokaa."

"Min tuon sen", sanoi Lassi.

"Tuo sin. Min otan parvekkeella sen vastaan", sanoi Jussi.

"Ja min katselen sinun titsi."

"Se suuri kone, arvaa, mik se on."

"En arvaa. Tahi arvaan, se on tietysti tankki", arveli Lassi.

"Se on tankki, vaan ei sotatankki, niinkuin ehk luulet. Vaan
sodanhvittjtankki. Se hvitt kaikki aseet ja sodan. Kun min panen
sen paukkumaan, jos eivt sotaa lopeta, niin ne rientvt kotiin kyll,
niin ne pelkvt sit, vaikka se pamahtelee vain varoitukseksi ensin.
Ja niin nkevt is ja iti, miten sota loppuu kerran maailmasta."

"Ja tulevat iloisiksi."

"Sill sota on vaarallista. Ne ampuvat sodassa, uskotko?"

"Uskon. Ja kuula sattuu usein ihmiseenkin."

"Ja niin ihmisi kuolee."

"Kuolee sodassa. Vanhankirkonpuistossa on haudattuna sankareita. Ne
ovat juuri sodassa kuolleita. Eik kukaan tule iloiseksi, kun ihminen
kuolee, se on siis paha. Kun on sota, ei iti voikaan olla iloinen."

"Ei voi", sanoi Lassi.

"Niinp ne saavat olla surullisia kaikki."

"Ne ovat. Kun meill oli se vieras iti, jolta oli kuollut ainoa poika,
ja se vieras iti itki ja meidn iti itki, niin silloin min ajattelin
sen ajatuksen tankista. Sodan tytyy loppua, tytyy, kun min tulen
suureksi. Ja siksi keksin min toisenlaiset koneet, sellaiset koneet,
jotka tekevt ihmisen iloiseksi. Eik sinustakin", kysyi Jussi.

"Kyll. Kun kansat ovat tuhmia, tytyy niit varoittaa ja pyyt
olemaan kiltisti, niin etteivt valloita toisten maita", sanoi Lassi.

"Ja entiset koneet niilt ottaa pois", sanoi Jussi. "Kaikki ne Euroopat
ja Aasiat ja Afriikat ovat ihan samanlaisia petomaita!"

"Vaan on paljon niit, jotka tahtovat rauhaa, sanoi iti."

"On Wilson", sanoi Jussi.

"Minkin olen Wilson", sanoi Lassi.

"Saat olla. Mutta silloin sinun pit parsia itse sukkasi", sanoi
Jussi.

"Mitenk niin", kysyi Lassi.

"Ameriikassa niin tekevt. Siell ne tekevt itse kaikki, is siit
kertoi. Ja silloin kai niist tulee Wilsoneja", arveli Jussi.

"Min parsin sukat", lupasi Lassi.

"Silloin sin olet Wilson", vakuutti Jussi.

"Ja sitten kun sin olet rauhoittanut maailmaa, ajan min laivalla
Eurooppaan ja sanon, ett koska nyt olette kilttej, annan min
jotakin. Kiltti saa aina jotakin, paha ei saa mitn", sanoi Lassi.

"Niinkuin ei ole saatukaan appelsiineja eik rusinoita eik sellaisia
sota-aikana", sanoi Jussi.

"Mutta Wilsonpa niit tuo ja jakaa elintarpeita."

"Ja'a sin vain", sanoi Jussi.

"Min ja'an", sanoi Lassi. "Tee sin vain ensin rauha. Sano ensin, ett
on tuhmaakin tahtoa toisen maata, mit, eik ole tuhmaa", kysyi Lassi.

"Se on tuhmaa. Pienin on mekin voitu olla niin tuhmia, ett on
tahdottu toisen omaa ja rynnistelty, mutta nin suurina ei en. Meidt
on kesytetty", sanoi Jussi.

"Niin kesytetn elukat ja kaikki. Ja elukka voikin olla hyvin
ystvllinen. Muistatko sit vasikkaa Saarijrvell", sanoi Lassi.

"Mit vasikkaa", kysyi Jussi.

"Sit, sit vasikkaa. Kun oltiin isn kanssa sieness ja vasikka, se
meidn, kmpshti yhtkki pensaasta minun eteeni ja rupesi
haistelemaan minun sienini, ja min kyll ensin sikhdin, kun se
tahtoi minun sieneni, mutta min piilotin sienituohisen selkni taakse,
katsoin sit silmiin ja sanoin 'Ptrui, ptrui, piikaa, ei piika saa
syd minun sienini' ja rupesin kesyttmn ja kutkuttamaan sen suuta
harakansulalla, jonka is lysi ja lahjoitti minulle. Ja kun min sit
kutkutin, si se minun kdestni sen sulan, muistatko, niin kiltti ja
niin tuhma. Mutta sen kehitys oli alulla vasta."

"Muistan. Niin oli."

"Mutta on vasikka tuhmempi kuin ihminen", sanoi Lassi.

"On tietysti. Mutta kaikki elukat eivt ole tuhmempia, eivt koirat
esimerkiksi", sanoi Jussi.

"Eivt muurahaiset eivtk sellaiset, jotka ovat viisaampia", sanoi
Lassi.

"Vaan lintuja min kadehdin. Ne ovat somia", sanoi Jussi.

"Niin minkin. Vaan kun min tulen suureksi, en ui samalla jrvell,
vaan rakennan itselleni lentosiivet, sellaiset kuin on lentolinnulla ja
kyn niill vaikka Afriikassa ja sellaisissa paikoissa, jonne mieleni
vet", sanoi Lassi.

"Laita. Ja laita minullekin siivet", pyysi Jussi.

"Min laitan", lupasi Lassi.

"Ja sitten sit lennettiin yli Euroopan, yli meren ja maan ja tullaan
kultaiseen kankelomaahan", sanoi Jussi.

"Jossa oli ennenvanhaiset sivistykset ja kaikki", sanoi Lassi.

"Niin oli", sanoi Jussi.

"Ja dynamiittia ja muuta", sanoi Lassi.

"Pyramiidia", oikaisi Jussi. "Ne ovat suuria kivirakennuksia ja niiss
on vainajia. Ajattele, jos olisi oltu egyptilisi ennen."

"Niin olisimme jo kuolleet", sanoi Lassi.

"Kuolleet. Niin olisimme. Nukkuisimme siell pyramiideissa. Mutta
Afriikassapa olisi saatu el. Minulla olisi ollut jousi ja nuoli, min
olisin kiitnyt pitkin ermaata ja aroa ja metsstnyt leopardeja ja
muita petoelimi", sanoi Jussi.

"Ja iti olisi saanut kauniita nahkoja. Hnp olisi ollut iloinen",
sanoi Lassi.

"Hn olisi asunut teltassa. Hn olisi ehk kuningatar, niin min olisin
tahtonut. Kukaan ei saisi lhesty hnt, eik puhutella hnt, mykk
palvelija saisi vain kyd hnen luonansa", sanoi Jussi.

"Arvaapas, se olisi hpet."

"Se olisi hpet nyt, mutta muinaissaduissa on niin."

"Niin ei tarvitseisi olla. Ja jos silloin olisit ollut, niin
keksintsi, miss ne sitten olisivat? Ja eik keksintsi ole kaikkein,
kaikkein sominta", sanoi Lassi.

"On. Mutta jos olisi niin, ett voisi synty tnne maailmaan uudestaan,
kun on levnnyt tarpeeksensa, vaikkapa sata vuotta, se olisi toista",
arveli Jussi.

"Se olisi hauskaa. Ett saisi tulla tnne uudestaan siemeneksi maahan,
kukaksi vaikka tahi linnuksi."

"Kukaksi metsn", sanoi Lassi ja jatkoi:

    "Kukkaset niityll
    pivn paisteessa,
    auringon loisteessa,
    kukkaset paisteessa,
    loisteessa."

"Tahi vaikka elukaksi metsn", runoili Jussi.

"Se minusta on niin ihmett, ettei voi", sanoi Lassi. "Ja elukkana
olisi lystimpi kuin ihmisen, uskotko, villielukkana kuitenkin."

"Niin, kun kuolisi, pistytyisi vain maassa", sanoi Jussi. "Muuttuisi
toiseksi taas, ottaisi vain maasta voimat ja niin elisi eri elimin,
se olisi somaa."

"Jos olisi nin ihmisen, sitten pistytyisi maahan, tulisi kukaksi,
sitten kuolisi, pistytyisi maahan, tulisi villielukaksi, sitten
kuolisi metsn, syntyisi linnuksi. Lintuna olisi kaikkein sominta
olla, eik sinustakin", kysyi Lassi.

"Olisi", sanoi Jussi.

"Tss on idille lahja."

"Onko se runo?"

"On", sanoi Lassi. "Ja jos olisin lentolintunen, kvisin idin ikkunan
takana ja nokkaseisin ikkunaan, uskotko, ja visertisin siin. Ja kun
iti kaipaisi poikaansa, nokkaseisin sille vaan."

"Mutta eik idill olisi ikv silloin, kun on ikv muutenkin olla
ihmisen", kysyi Lassi.

"On", sanoi Jussi. "Niin kankelon ikv. Niin niill aikaihmisill on
ikv aina, uskotko? Ne eivt telmi, ne eivt naura, niill on
vaikeata, tiedtk, rahan ja muun thden. Ei mitn iloa. Kaikki on
aina samanlaista. Ja paljon synti, tiedtk."

"Synti vijyy heit", arveli Lassi.

"Mutta linnuilla ei ole synti", sanoi Jussi. "itikin saisi olla
lintuna. Ja is mys. Ja jos oikein tahdotaan, voidaan synty kuoltua
linnuiksi, uskotko?"

"En usko. Ei voi. Tulee vain maaksi."

"Mutta sitten", kysyi Jussi.

"Lent taivaaseen", arveli Lassi.

"Lent, siinp se", iloitsi Jussi.

"Olen siis lintu, koska lennn."

"On sielu, netks."

"Vaan koska sielu lent, on sill siivet, sama se, kunhan kerta
lentoon psee. Vaikka hyryn sielu maasta kohoaa. Sama se. Lent se
sittenkin, hyryn taivaalle lent, kunhan psee maahan ensin. Sama
se, sama se."




III.


"Onpa nyt hauskaa istua tss snkyarestissa", sanoi Jussi.

"On", sanoi Lassi. "Mutta syy oli oikeastaan sinun."

"Eips kun sinun, sehn on pivnselv", sanoi Jussi.

"Eips, kun sinun", vitti Lassi, "sinhn sen keksit."

"Olkoon sitten. Olkoon syy minun", sanoi Jussi katkerana. "Minun olkoot
kaikki syyt, en vlit. Jumala yksin nkee, miten asia on."

"Nkee minunkin sydmeeni", sanoi Lassi.

"Nkee. Jos tarkkaan ajattelee, syy on oikeastaan idin. Hnen pitkin
aina vahtia ja vaania meit. Ja silloin joka yritys kntyy synniksi ja
hpeksi", sanoi Jussi.

"Mutta sin sen keksit sen kirjeen viennin", sanoi Lassi.

"Mutta min en keksinyt rystll kvelemist. Sen keksit sin.
Pakkoko sinun oli menn rystlle kvelemn? Jos olisi pysytty
keskell kattoa, ei kukaan muu olisi meit nhnyt kuin Jumala ja
Jumalalle meill oli asiaakin", sanoi Jussi. "Olisi hnelle menev
kirje piipun juureen vain pantu ja lhdetty pois. Kyll hn voi haettaa
sen sielt linnuilla tahi tuulella."

"Tahi yll enkeleilln", arveli Lassi. "Vaan olisi soma tiet, onko
hn jo haettanut sen. Ehk onkin."

"On kai, jos eivt aikaihmiset ole keksineet sit", arveli Jussi.

"Eivt ole."

"Tahi jos hn viitsii en sotkeutua tllaisiin roska-asioihin, joista
riidelln ja arestiin pannaan", jatkoi Jussi. "Ja sitten he kyselevt.
Ei pienintkn asiaa saisi olla salaisuutena."

"Miksi sanoit mitn", sanoi Lassi.

"Enhn sanonut vaarallista. Sanoin vain, kun iti kysyi 'kenelle teill
oli katollekin asiaa', sanoin vain: 'Jumalalle'. Jos en olisi
rehellisesti puhunut, usko pois, emme olisi arestilla psseet. Jumala
olisi antanut idin suuttua valheestani ja ei tied, vaikkapa olisivat
piiskanneetkin. Vaan kun sanoin rehellisesti, sanoi iti vain: 'Pojat
snkyarestiin miettimn asiaa.' Ja onneksi telefooni soi eik iti
ehtinyt kysell enemp."

"Vaan mit tss nyt miettii", kysyi Lassi.

"Kaikenlaista vain. Parasta on mietti Jumalaa ensin."

"Ja tss vain sitten olla?"

"Tss."

"Eik saa kirjoja ottaa, ei kuvia, ei mitn", kysyi Lassi.

"Ei. Se on rangaistus."

"Niin se on."

"Aikaihmiset ovat mainioita keksimn", sanoi Jussi, "nm
rangaistukset ja kaikki, ne ovat heidn keksintjn. Tss niit saa
mietti."

"Mieti sin, min en viitsi. Toiset pojat ovat nyt kalliolla
intiaaneina."

"Niin ovat."

"On siell hauskaa."

"On", mynsi Jussi.

"Niill on varmaan paremmat vanhemmat kuin meill", sanoi Lassi.

"Niin kai on", mynsi Jussi.

"Ne ymmrtvt lastenkin elm", sanoi Lassi.

"On iti tyhm, on", sanoi Jussi.

"On iti tyhm, on", sanoi Lassikin.

"Eik is ole parempi."

"Ei, ei koskaan parempi."

"Kun oikeastaan ajattelee, niin idin itsens thden olemme arestissa
nyt. Sill jos iti ei olisi koko piv hokenut: 'voi voi kun on
kylm, ei el en jaksa, ihan paleltuu kuoliaaksi', en min olisi
keksinyt, ett meidn pit kirjoittaa Jumalalle. Enkhn min mitn
itselleni Jumalalta pyytnyt. Min kirjoitin vaan: 'Jumala, idill on
kylm, anna auringonpaistetta tulla, niin me olemme kilttej
vanhempina', niinkuin varmaan olemmekin, nes, vanhoina kuitenkin. No,
eiks ollut oikein?"

"Oli", mynsi Lassi.

"Ja sin keksit, ett viedn kirje katolle, mennn ullakon luukusta.
Ja niin mentiin", sanoi Jussi.

"Niin mentiin", kertasi Lassi. "Ja siell oli maailma, josta matelijat
eivt mitn tied. Ilmaa ja ilmaa, paljon ilmaa!"

"Oli. Vaan sinun ei olisi pitnyt herrastella. Sin rupesit
herrastelemaan ja lopuksi kvelit rystst pitkin, ja tm talo on
viisikerroksinen. Ja talonmiehen rouva se idille sanoi, ett nyt ovat
pojat katolla ja neks kaikki yhdest suusta huutamaan: 'Lassi, Lassi!'
Ja olisitkin sin voinut pudota", sanoi Jussi.

"Mitenk olisin voinut", ihmetteli Lassi.

"Olisit voinut horjahtaa ja ploiskis!"

"Mitenk ploiskis? Ei-ehei! Minhn sanoin: Jumala varjele minua, min
kvelen rystst pitkin.' Ja kyll hn varjelee, niinkuin nhtiin,
tiesinhn min sen", vakuutti Lassi.

"Ei ole sanottu", sanoi Jussi.

"On sanottu. Niin paljon hyv kun hn jaksaa, hn tekee, sen tiet
lapsikin. Mitenks olisi muuten uskallettu lhett sit kirjettkn?
Vaan kun tiedettiin, ett hn on hyv ja tekee hyv, niin lhetettiin.
Ja hyv on, jos nyt tulisi lmmin, ett iti jaksaisi viel el eik
kuolisi, eik olisi hyv?"

"Olisi."

"Sill jos iti kuolisi -- --"

"Ei olisi kotia, me lhtisimme kerjmn. En tahtoisi levt, en
syd, en nukkua, en, en voisi."

"Ja sin sanoit hnt tyhmksi", muistutti Lassi. "Ja sanoin minkin."

"Mutta vaikka sanoin tyhmksi, on hn hyv. Vaikka moitin, asuu
sydmessni rakkaus. Tiedtk mit on, kun sanoo rakkaus? Min en
itsekn sit tied, min tunnen vain, mit se on. Se on, ett tahtoo
itke, se on, ett hpe, kun liioittelee ja moittii. Syytt kiltti?
On paha olla, kun sit miettii, on paha olla siksi, kun on itse paljon
pahempi."

"Mutta katsos mik on sinun peitteellsi tuossa. Siihen on tipahtanut
kirje", huusi Lassi.

"Niinp on."

"Onkohan se taivaasta tipahtanut. Onkohan tullut jo vastaus Jumalalta,
katsohan", htili Lassi.

"En usko", arveli Jussi. "Jos joku on sen ovesta pistnyt."

"Ei, ei, ei sit ole ovesta pistetty. Se on vastaus Jumalalta, niin
min uskon. Mutta en nhnyt enkeli, enk tuntenut tuulta, joka sen
toi, nitks sin", kysyi Lassi.

"En nhnyt enk tuntenut mitn. Joku on sen ovesta pistnyt", sanoi
Jussi.

"No luepas!"

"Tm on idilt, katso. Hn on sen ovesta pistnyt. Tss on:
'P-po-pojat o-vat v-va-paita. Saavat pukeutua ja menn ulos, mutta ei
katolle!'"

"Hurraa, elkn", huusi Lassi.

"Hurraa, elkn iti", huusi Jussi.

"Se oli sittenkin Jumalan vastaus, uskotko? Hn lhetti nes lauhan
tuulen, ja se lmmitti idin sydmen, niin ettei hn viitsinyt kostaa
eik olla vihainen, vaikka aikaihmisen olisi saanut tehd meille
kiusaa kuinka paljon tahansa, eiks niin", kysyi Lassi.

"Ei mietit en", sanoi Jussi. "Ei kuin ulos!"

"Ulos, ulos, hurraa", riemuitsi Lassi ja alkoi kiireesti pukeutua.




IV.


"Arvaapas, mit min oikein tahtoisin", sanoi Jussi mietteissns
ern iltana.

"Enp arvaa", sanoi Lassi.

"Sit vain, ett viimeinkin oppisin oikein tuntemaan ihmisi, sit."

"Minp tunnen."

"Et tunne. Sill aikaihmiset puhuvat toista ja ajattelevat toista. Ne
kyll sanovat, ett pit rakastaa kaikkia, ett kaikki ovat samoja
lapsia, mutta voiko siihen uskoa?"

"Voi, kun iti sen sanoo."

"Mutta kun ei iti rakasta kaikkia itsekn."

"Mists tiedt? Rakastaa se."

"Ei muita kuin meit ja enon lapsia ja sellaisia, ei kaikkia."

"Mist sen tiedt", kysyi Lassi.

"Pivll, muistatko, kun tuli se kerjlispoika, jolle min aukaisin
oven ja eteisen pydlt annoin sen kymmenmarkkasen, sill kun oli niin
huonot vaatteet ja se kun pyysi apua ja iti kun kysyi, mihin joutui
tst pydlt se kymmenmarkkanen ja ne sit etsivt, ja min sanoin,
ett min sen annoin kerjlispojalle."

"Niin sin sanoit, ja se oli oikein", sanoi Lassi.

"Mutta iti punastui ja sanoi, ett niin ei olisi pitnyt tehd! Miksi,
miksi?" kysyi Jussi.

"iti sanoi, ettei ole nyt rahoja silakoihin", sanoi Lassi.

"Mutta se ei ollut totta. iti antoi toisen rahan, ja Anna haki
silakoita pivlliseksi."

"Se raha olisi pitnyt panna kalossin korjuuseen tai sellaiseen, niin
min luulen."

"Miksi sin teit sen, kysyi iti, ja otti minut syliins. Mutta min en
viitsinyt ensin sanoa. 'Oliko se ajattelemattomuutta, oliko se
tottelemattomuutta', sanoi hn hiljaa korvaani, ja silloin min sanoin
hnen korvaansa 'rakkautta', ja hn kuiskasi viel 'se oli oikein,
poikani', ja niin me sovittiin. Mutta vaikka sovittiin, niin min en
tajua mitn."

"Mit et tajua? Mit milloinkin on tehtv, sitk", kysyi Lassi.

"Sitp juuri", sanoi Jussi.

"Ja mik on oikein, sitk", kysyi Lassi.

"Min luulen, etteivt ne tied itsekn isot jttiliset, net,
siksip niill on sanomalehdet, joissa on kaikki tiedot. Niist ne
lukevat, mit pit ajatella ja mit tehd."

"Ja niist ne lukevat uutiset, ett jos lapsi putoaa kadulle", sanoi
Lassi. "Mutta elukkatietoja ei ole, ei ole, jos kissa putoaa kaivoon ja
vaikka hukkuu."

"Ei ole sellaisia", sanoi Jussi.

"Ja sitten on heidn nestyksens ja sellaiset, onko kuningasmielinen
vaiko tasavaltalainen", sanoi Lassi.

"Kuningas -- min olen nhnyt kuninkaan. Prinsessa Ruusunen on paras
kappale, mink elessni olen nhnyt, eik sinustakin", kysyi Lassi.

"On. Kun ei ole nhty muuta kuin se kappale vain. Yhden kerran vain on
kytykin teatterissa", sanoi Lassi.

"Mutta enp tiennyt, ett ihmiset ovat sellaista keksineet, niinkuin
teatterin, niin mieluisa siell se kuningas, niin mieluisia ritareja",
sanoi Jussi.

"Ja niin mieluisa se kpi, muistatko, se kuudensadan vuoden vanha",
sanoi Lassi.

"Ja perhostytt ja perhospoika, ne ne kauniita olivat."

"Olivat", sanoi Lassi.

"Mutta se sadanviidentoistavuotias mummo se oli kaunein, uskotko",
sanoi Jussi. "Ihminen on vanhana kaikkein kaunein, uskotko? Vaikka mit
sille mummolle antaisin, vaikka talvipalttooni. Misshn se mummo nyt
on? Onkohan se jo muuttunut maaksi? Ja viety hautausmaalle? Sinne ne
viedn. Se olisi suru."

"Se ei ole suru. Se on hyv", sanoi Lassi.

"Kuningaskin muuttuu maaksi. Kpit vain ei."

"Kpiit kun ei olekaan", arveli Lassi.

"Ei ole. Se on satua", mynsi Jussi.

"Uskotko sin sitten satuun", kysyi Lassi.

"En usko", sanoi Jussi.

"Uskotpahan. Sit mummoakaan ei ole, se oli teatterimummo vain."

"Mutta kuninkaitapa on", sanoi Jussi.

"On. Ja presidenttej on", sanoi Lassi. "Minp olen tasavaltalainen."

"Mutta eip tasavaltalaisuus ole sit, ett vain tasakplss
hypitn."

"Mits se on", kysyi Lassi.

"Se on muuta. Kun sin sidoit nuoralla jalkasi yhteen ja hypit
tasakplss ja sanoit, ett olet tasavaltalainen, tasavaltalainen,
niin eip se ole sit."

"Min sanoin leikill. Etk sin leikki ymmrr? Tiednhn min, mik
on tasavaltalainen, sehn on Wilson", sanoi Lassi.

"Tiesitps, niin on."

"Se on se, joka tahtoo rauhaa ja omenoita ja muita ja presidentin ja
semmoisen."

"Onkin maailmassa presidenttej, on", sanoi Jussi.

"On. Mutta kpiit, uskotko, onko olemassa?"

"Ei", sanoi Jussi.

"Eik jttilisi, niitkn ei ole", kysyi Lassi.

"Ei ole, paitsi aikaihmisi."

"Jttilisist vain kirjoitetaan. Mutta sota on, vaikka sit ei ole
nhty", sanoi Lassi. "Siit vain kerrotaan. Mutta voisiko sota olla
satua? Minusta se voisi olla satua vain."

"Ei voisi, koska siit on kuvia ja kertomuksia sanomalehdiss, ja
sanomalehtiin pannaan vaan tositapahtumia. Ja kun ne niist lukevat,
jttiliset, niin ne ovat niin surullisia ja pudistelevat ptn. Ja
siell kuolee ihmisi, uskotko, kuolee, vaan ne eivt meille sit sano.
Kuolee siell paljonkin, kuolee, mutta ne eivt ilke siit puhua,
nes. Se on hpet, se on se synti, tiedtk, ja synti se on hyvin
pahaa ja rumaa, se on se hpe."

"Mutta ne eivt sit sano, ett sota on synti, miksikhn", kysyi
Lassi.

"Ett me luultaisiin heit paremmiksi, siksi just!"

"Tahi ettei me tehtisi samoin, siksi. Ettei me tapettaisi ihmisi ja
muuta, rystettisi ja nurin maailmaa knnettisi, sodassa ja muualla,
se olisi suru, uskotko."

"Uskon."

"Mutta minp tiedn sodan. Nytnk, minulla on sotaruno,
viimevuotinen", sanoi Lassi.

"Nythn", pyysi Jussi.

"Onkos se runo", kysyi Lassi.

"Se on hyv runo."

"Niin ne isot ihmiset tekevt runon", sanoi Jussi.

"Kysyitk sin idilt silloin sen", kysyi Lassi.

"Kysyin. Min kysyin, ett sanopas, eik sodassa varsin tapeta. Ja hn
sanoi, niinkuin tavallista, ett valloittaessa voi tulla vahinko, kuula
voi sattua ihmiseen. 'Onko se totta, ett vahingossa vain', kysyin
min. 'Oh, l kysele, l kysele', sanoi se ja meni toiseen
huoneeseen. Min luulen, ett hn hpesi silloin juuri, ja sit min
tarkoitin. Mutta sitten min kaduin. Ja min en kysele siit en, en.
Is sanoi, kun kysyin, 'sattuuko kuula ihmiseen', sanoi, ett 'kyll
sattuu, kyll sattuu, mutta l nyt aina samaa kysele'. Ne eivt tahdo
selitt, siin se", sanoi Jussi.

"Niit hvett."

"Mutta ei puhua totta, mit siit sanot?"

"Se on valhe, se on synti, se on pahempi."

"Silloinkin kun me kysyttiin tankista, ett mit sill tehdn, iti
sanoi vain, ett se on kone, kone. 'Mik kone', min kysyin. 'Sotakone,
sotakone, en tied tarkalleen mik', sanoi se vain. Vaan min tavasin
sitten, kun nin sen kuvan lehdess, tavasin, ett se on sotahirvi ja
sill tehdn murhia ja tapetaankin. Ja ne varsin antavat sen tehd,
ett vain vahinkoa tulisi paljon ja kuolemata. Se on sellainen keksint
se. Se lakaisee vain ihmisi, uskotko, kuin hein. Mutta lapset eivt
saa sit tiet, ei ampumista eik muuta heidn hpens nhd. Sill
siell on lasten isi, joita ammutaan ja lapsista tulee orpoja. Se on
se hpe, jota heidn tytyy peitt. Min keksin sen yhten iltana.
Vaan l sano sit idille, ethn", kysyi Jussi.

"En sano", vakuutti Lassi.

"Sin sanot ehk."

"Saat ottaa kaikki minun sstni, jos sanon", sanoi Lassi.

"Jos unohdat."

"Sano 'koululainen' niin muistan pit salaisuuteni, sill ensi vuonna
olen koululainen. Tahi ei, min kirjoitan sinulle sitoumuksen ja annan
sen taskuusi. Saat pit sit aina luonasi", sanoi Lassi.

"Kirjoita. Sitten min sinuun paremmin luotan", sanoi Jussi.

"Tss on sitoumus", sanoi Lassi.

"Nyt min sinuun luotan", sanoi Jussi, otti laatikostaan paperin ja
nytti sit Lassille. "Katsos, nin min kirjoitin islle ja panen
tmn nuppineulalla hnen tyynyyns iltasella."

"Se onkin paras keksint", sanoi Jussi.

"Se on keksint", sanoi Jussi ja pannen ktens Lassin kaulaan supatti
Lassin korvaan: "Netks, jos me molemmat ja vaikka kaikki maailman
lapset teemme sitoumuksen, mit --?"

"Hurraa, hei hurraa vain."

"Rauha, --?"

"Eik nlk Saksan lapsilla, ei muilla."

"Rauha, kankelo, rauha!"




V.


"Arvaapas, kuka on maailman parhain kirjailija", kysyi Jussi.

"Parhain kirjailija on Topelius-set. Ja Andersen ja muut kaikki",
sanoi Lassi.

"Parhain on minusta Finne-setkin. Kiljuset, netk, se on minusta
hauska kirja kuitenkin", sanoi Jussi.

"On sekin paras kirja."

"Min juoksin sken hakemassa sen kirjahyllylt ja panin sen tyynyn
alle. Min lainaan sinulle Kiljusta iltasilla", sanoi Jussi, "jos tulet
laittamaan tt tornia, ett saan sen ulottumaan kattoon ja psen
kiikaroimaan sielt alas maailmaa ja thtitaivasta, jos siell on uusia
pyrstthti nkyviss."

"Katso alempaa."

"Ei se ole niin jnnittv", sanoi Jussi. "Vaan kun sinulla on siin
kaksi pyt ja kaksi tuolia, jos panet viel jakkaran, putoat", arveli
Lassi.

"Mink putoan? Kankelo", kehui Jussi.

"Putositpa viime sunnuntainakin, silloin kun kellon srit", sanoi
Lassi.

"Se oli vahinko, toista kertaa ei se vahinko tapahdu. Enk anna
sitkn anteeksi itselleni, en. Ett se rupesi heilumaan sill
tavalla."

"Rupesiko sinua pelottamaan", kysyi Lassi.

"Rupesi", tunnusti Jussi.

"Olit vauvi."

"Olin", mynsi Jussi. "Vaan ei minua pelottanut putoaminen, vaan se,
ett rojahdus kuuluu yli maailman, se. Vaikka siin ei ollut tmn
enemp, ei muuta kuin jakkara vain lisksi, antoi se aika
rjhdyksen."

"Sinp olit ihan katon rajassa."

"P kvi kattoon. Kun olin siin vatsallani jakkaralla ja silmsin
maailmaa ja avaruutta, sin olit siell kpi vain. Kun silmsin
sielt ja muutin vain vh asentoa, niin kiikari putosi avaruuteen, ja
kun min koetin sit tavoittaa, rupesi torni heilumaan. Silloin valtasi
minut pelko, se pelko, ett jos se kaatuu, niin rmhdys kuuluu yli
maailman, ja maan asukkaat tulevat sit ihmetellen katsomaan", kertoi
Jussi.

"Niinkuin, tulivat."

"Ja pelksin, ett se tuottaa pahaa mielt jttilisille taas. Ja kun
nin, ettei siin mikn muu auttanut, otin vauhtia ja pomppasin itse
snkyyn. Ja torni tuli perst alas, ett roiskis vain. Pient pyt
ei pltpin olisi luullut niin huonoksi, ett se srkyi, eik
jakkaraa niin villiksi, ett seinkelloa potkaiseisi. Vaan potkaisipas,
ja se tuli alas, niin ett roiskis vain koko komeus. Sehn se oli
hpe, etten tuota huomannut, ja sellaisestahan jttiliset tulevat
pahoilleen."

"Eihn ne tulleet pahoilleen, jttiliset", sanoi Lassi.

"Niin ei ollut aikaa sill kertaa, kun oli vieraita", sanoi Jussi.
"iti sanoi vain 'ett oli hyv, ettet jalkaasi taittanut'. 'Luuleeko
iti, ett min voisin jalan taittaa ja kun on alla snky ihan sit
varten, ett ei kuin hypt', uskalsin silloin sanoa", muisteli Jussi.

"Siksip sin uskallat tehd viel tornin."

"Is ei kieltnyt, ja silloin, kun kielletn, lopetan. Kiellettiin
vain kelloja srkemst. Ja arvaapas, mist min olen viel iloinen?"

"En arvaa", sanoi Lassi.

"Siit, kun aikaihmisill ei ole enemp korvia eik enemp silmi."

"Eik kahta pt", sanoi Lassi.

"Eik kaksia kasvoja. Sen min keksin jo silloin, kun kvin Kiljusen
hakemassa kirjahyllylt. Is ei minua nhnyt, niin en hirinnyt hnt.
Sill jos hn olisi nhnyt, ei ole sanottu, olisinko Kiljusen saanut,
se on niin repaleinen jo", sanoi Jussi.

"Mutta arvelitko silloin, ett kahdet kasvot olisivat samassa pss",
kysyi Lassi.

"Niin arvelin."

"Voisi olla eri ptkin."

"Sitten pitisi heill olla kaksi hattua. Ja neljss pss nelj
hattua. Mutta paljon ne silloin lukisivat, joka silmll eri kirjaa.
Isll voisi olla silloin nelj kirjoituspyt", sanoi Jussi.

"Jos olisi ksi enemmn", sanoi Lassi.

"Pitisi olla ksikin", tuumi Jussi.

"Se ei kuitenkaan olisi mukavaa. Se olisi liian hkkyr. Parempi olisi
niinkuin on, uskotko, nisskin ksiss ja jaloissa on varjelemista. Ja
pit muistaa, eik kiltteys ja tyytyvisyys ole parempi kuin ahneus",
sanoi Lassi.

"Kiltteys on parempi kuin ahneus, sen tiet jokainen", sanoi Jussi.

"Ahnehtia jalkoja tahi muuta, appelsiineja tahi ksi tahi muuta, se ei
ole viisasta", arveli Lassi.

"Mutta ihminen on ahnekin. On tuhma. Nin sota-aikana kuitenkin,
uskotko. Sisi ainakin appelsiineja ja omenoita ja hyvyyksi, sisi
tmn maailman suuruisia sokeripaloja, uskotko", sanoi Jussi.

"Uskon. Vaikka pyramiidin kokoisia", sanoi Lassi. "Eik kiltteytt
silloin ajatteleisi eik siit vlittisikn."

"Ei kotona", mynsi Jussi. "Mutta kylss vlittisi. Siell ei saa
syd liikaa. Siell pit muistaa sanoa, kun toista kertaa tarjotaan,
'ei kiitos, ei en!' Vaikka kyll kylss aina hyv on. 'Ei kiitos'
vain sanoa. Se on kankelota."

"Mutta iti sanoi, ett saa joskus ottaa toisenkin kerran", sanoi
Lassi.

"Mutta milloinka, sit en tied. Kysy ei saa. Muistatko, mit on
sanottu?"

"Muistan. Ja siell Mailin luona kun oltiin, sanoi iti edeltpin,
'muistakaa pojat ett on sota-aika', 'kyll' sanottiin. Mutta kaikki
muut saivat suklaata lis, min sanoin, 'ei kiitos, en jaksa en'
valehtelin niinkuin aikaihmiset. Mutta kaikki muut jaksoivat, se oli
kankelota", sanoi Lassi.

"Ja kotona et sitten synyt illallista, sanoit vain 'ei kiitos, en
jaksa'."

"En tahtonut, niin", sanoi Lassi.

"Mutta itip kun kysyi minulta, min sanoin sen syyn ja iti sanoi,
ett olisit voinut ottaa", sanoi Jussi.

"'En ota sota-aikana, en', sanoin. Kanatkaan eivt sota-aikana muni.
Kankelo. En vlit koko symisest", sanoi Lassi.

"Mutta jos ei olisi sota-aika?"

"Mutta sitten pitisi olla oikein, oikein rikas", sanoi Lassi.

"Voisi suklaasta olla talo", arveli Jussi.

"Ja sen piippu voisi olla peparikakuista", jatkoi Lassi.

"Ja meri olisi marmelaadista, tanskalaisesta marmelaadista ja se talo
olisi meress suurella sokerisaarella, mit", ihmetteli Jussi.

"Sisitk sen?"

"En."

"Merta min vhn maisteleisin."

"Mutta kyll min ikkunanpielest nakertaisin", sanoi Jussi.

"Piipun min ensin sisin", sanoi Lassi.

"Niin minkin. Ja sitten oven ja katonrystt", sanoi Jussi.

"Niin minkin. Ja sitten taas merta maistelisin ja sitten koko mkin
sisin, ja kaikki", sanoi Lassi.

"Niin minkin", mynsi Jussi.

"Sokerin antaisin idille", arveli Lassi.

"Niin minkin. Silloin ei iti voisi moittia ahneudesta, vai voisiko,
nin sota-aikana", kysyi Jussi.

"Ei voisi", sanoi Lassi.

"Ja me voisimme antaa osastamme muillekin, kyhille lapsille ja niin",
arveli Jussi.

"Voitaisiin antaa. Sairaille voitaisiin antaa kaikkikin", sanoi Lassi.

"Mutta jos ne eivt anna antaa, jttiliset. Jos se niist on taas
tyhmsti, mit?" kysyi Jussi.

"En tied", sanoi Lassi.

"En minkn, en tied", sanoi Jussi.

"Siisp heit jo leija tornista ulos, l en haaveile", sanoi Lassi.

"Min heitn", sanoi Jussi. "Yhtkki, tiedtk, kun min katselen
tlt tornista alas, katselen hiljaa maailmaa, niin tuntuu, kuin se
olisi hyvin, hyvin kaukana, ja siksi minulle tulee ikv."

"Ikvk? itihn istuu tuossa toisessa huoneessa", sanoi Lassi.

"Niin istuukin, min tiedn sen."

"Kurota ptsi, niin net idin seln", sanoi Lassi.

"Min tiedn sen. Mutta min en tied, mik se on, on niin outo ikv,
niinkuin linnulla keskell talvea, kun se ajattelee, ettei kes en
ne, on niin outo maailma ja kaukana, kaukana koti."

"Hypp jo alas, niin maailma on lhempn", sanoi Lassi.

"Nyt min hyppn."

"Roiskis."

"Roiskis."

"Et taittanut yhtn jaloistasi", sanoi Lassi.

"Mink? Min olen jo nin vanha ja olen hyppinyt koko ajan tll
maailmassa, ja molemmat jalat ovat ehyet, koetapas, ja silmt minulla
on ehyet", kehui Jussi.

"Vaan onpa arpi silmn pll", sanoi Lassi.

"itip sanoi, ett se on miehen merkki", kehui Jussi.

"Niinkuin minulla jalassa kirveen arpi. Luulevat isona, ett olen ollut
sodassa", kehui Lassikin.

"l vaan anna sit luulla, se on vr luulo. Sano vain, ett
vanhemman veljeni kanssa raivasin mets, niinkuin olikin", sanoi
Jussi. "Niin ei idin tarvitse hvet sinun thtesi, ett valehtelet.
Ja ei tarvitse hvet siksi, ett olisi sodittu. Me kankelo? Sota on
paha. Siksi ne lopettavat sen ja tekevt rauhan. Ja kun me tullaan
suuriksi, tehdn kaikkien kanssa veljeysliitto."

"Hurraa, elkn veljeysliitto."

"Ja maailman rauha."

"Ja kansojenliitto."

"Elkn maailma."

"Elkn rauha, elkn Suomi ja Afriikka ja koko maailma."





VI.


"Mit sin teet niin ahkeraan", kysyi Jussi Lassilta, joka istui
pytns ress p painuksissa.

"Min harjoittelen kirjoitusta, ettei koulussa ole niin vaikeata",
vastasi Lassi.

"Sinp olet ahne", arveli Jussi.

"Sin olet suurempi kuin min."

"Niin olen."

"Senthden min tahdon olla parempi kuin sin."

"Se ei ole oikein, ei", kiivasteli Jussi.

"Miksi ei", kysyi Lassi.

"Koska vanhemman pit olla aina parempi."

"Eips tarvitse", vitti Lassi.

"Pitps."

"Ei ole sellaista lakia missn."

"Mit itikn sanoisi, jos vanhempi olisi huonompi, ajattelepas? Ja
mit Jumala arveleisi? Ei, sin et saa olla parempi. Ainakaan et saa
harjoitella salaa."

"Enhn min salaa harjoittele", puolustelihe Lassi. "Nkeehn minut
Jumalakin."

"Jumala nkee, vaan viekkautta ei Jumala hyvksy."

"Sanopa, jos Jumala tahtoo, eik hn voisi minun kteni tehd
mustaksi", kysyi Lassi.

"Kyll voisi", sanoi Jussi.

"Katsopa tt ktt, mit net?"

"Se on valkoinen."

"Se on valkoinen. Ja katso, nyt min sill kirjoitan. Se ei tule
mustaksi, vai tuleeko?"

"Ei tule", vakuutti Jussi.

"En siis ole viekas. Min nin yh kirjoitan, ja ksi on vain valkea.
Siit nkee, ett se on Jumalalle mieleen. Ja kirjoita pois sinkin."

"Niinhn minun tytyykin, vaikka olisin muodostellut tst savesta
hautaristin idin haudalle. Katsos, panen linnun laulamaan ristin
plle, se laulaa siin aina, kun idill on ikv olla siell."

"Niin, kyll kai minun pit kirjoittaa. Ei itseni thden, vaan idin
thden ja Jumalan thden. Ja viel oman poikani thden."

"Mitenk niin", kysyi Jussi.

"Jos min olen paha, niin minun pojastanikin tulee paha, siten."

"Niin."

"Tuleeko sinulle monta poikaa", kysyi Lassi.

"Kyll minulle tulee. Min menen nuorena naimisiin, niin min enntn
kasvattaa paljon poikia."

"Kun on paljon poikia, niin on paljon meteli."

"Min asun tornirakennuksessa yksinni ja teen tyt."

"Ne syvt paljon."

"Kyll ne syvt paljon."

"Jaksatko sin tehd tyt niin paljon?"
"Isnmaa antaa voimia."
"Mitenk isnmaa", kysyi Lassi.

"Siten isnmaa", sanoi Jussi, "koska isnmaan thden minulla niit on
niin paljon. Koska isnmaa tarvitsee poikia, niinhn ne sanovat
aikaihmisetkin. Sodassa kaatuu ja tyss tarvitaan poikia. Tyhn min
ne opetan. Mitenk sin?"

"Min en ole viel ajatellut enk pttnyt, tuleeko minulle poikia vai
tyttj, eihn sit tied, ennenkuin on ristitty, kummaksiko ne tahtoo.
Min kai otan tyttj, ne ovat siivompia."

"Ota sin tyttj", sanoi Jussi. "Mutta ethn sin en kirjoitakaan."

"Kirjoita sin nyt vain. Min viskelen paperipaloja ikkunaan. Se on
itsekasvatusta."

"Mitenk niin?"

"Koska sin kielsit kirjoittamasta, ja min tottelen sinua ja kasvatan
siten itseni."

"Sinunpa ei olisi pitnyt totella", sanoi Jussi. "Olisit itsepisesti
voinut vain jatkaa. Min olin sinun vihollisesi, koska vrin neuvoin,
ja vihollistaan ei kansalainen saa kuunnella. Jos kuuntelee
vihollistaan, pett isnmaataan."

"Valhe, valhe, ei ole mistn isnmaasta kysymys", huusi Lassi.

"Vai ei ole isnmaasta? Eik ole opittava isnmaan thden, eik?"

"Ei lasten."

"Vai ei lasten! No, sin olet sitten lapsi viel. Hyv. l unohda,
mit olet sanonut, ett olet lapsi. Min slin sinua."

"Et tarvitse."

"Jos et tied, mit on isnmaa, slin sinua. Muinaisaikakin sen
tiesi."

"En ole mikn muinaisaikalainen enk mikn metslinen. Vaan isnmaan
tiedn. Se on Suomi. Se on pohjoisessa. Se on kylm maa. Vaan se on
kaunis maa. Ja sen ymprill ovat Venj ja Ruotsi ja Viro eik kaukana
Saksa."

"Niin ovat", sanoi Jussi. "Siell on koko maailma kaikkine elukoineen
ja ihmisineen. Niist saa lukea, kun oppii lukemaan nyt ensin."

"Ja niist voi kirjoittaa kirjan, elukoista net."

"Voi. Ja voi ihmisistkin ja heidn asioistaan."

"Mutta mit sin ajattelet, kun viel kirjoitat", kysyi Lassi.

"En mitn muuta kuin ett olen elintenkesyttj. On hauska nhd,
miten elukat riviss rauhallisina maleksivat."

"Mitenk niin", kysyi Lassi.

"Nes, jokainen kirjain on elukka. L on sirahvi, m on maakarhu, n on
jkarhu, h on elefantti, o on siili, j on vesilintu. Ne ovat villej
kaikki. Vaan min olen niiden kesyttj, min panen ne riviss
maleksimaan, siin ne kulkevat rauhassa pitkin ruohokentti ja
haukkaisevat suuhunsa mik mitkin ja mrisevt tyytyvisin. Sivistys
on niistkin jonkin verran hauskaa."

"On se", mynsi Lassi.

"Vaikka kankeloa ja tylst, on se komeata elukasta ainakin."

"On, on se."




VII.


"'Krpnen, krpnen maaksi muutut s' -- tmn min kirjoitin nyt
krpsille, nille kuolleille krpsille seppeleeseen, sopiiko se",
kysyi Lassi.

"Se sopii hyvsti."

"No, tule kaivamaan pihalle kuoppaa, haudataan nm, ne ovat
paleltuneet ikkunalle", sanoi Lassi.

"Montako niit on", kysyi Jussi.

"Kaksi. Ne ovat kuolleet. Nyt ne eivt en voi lent. Nyt ne eivt
voi en tuntea kukkien hajua. Lhde ulos, pannaan ne maahan, koska ne
ovat maasta tulleetkin", sanoi Lassi.

"Min en nyt jouda, mennn tuonnempana", ehdotti Jussi..

"Mit sin siit teet", kysyi Lassi.

"Min laitan lentokoneen, min panen nuppineulan thn krjeksi ja
toisen nuppineulan thn pyrstksi. Se on uudenaikainen
torpeedolentokone", selitti Jussi.

"Piirustusvihkon lehdest", sanoi Lassi.

"Sano sin sit niin, min sanon, ett se on maailman parhainta
lentokonekangasta, tehty oikeasta kumista. Ja tm kone kun lent
vihollisjoukkojen lpi, eivt siihen kuulat satu. Ja se vie
elintarpeita piiritettyyn maahan", sanoi Jussi.

"Jos se on vihollismaa", sanoi Lassi.

"Antaa olla", sanoi Jussi. "Se on kuitenkin piiritetty maa. Siell on
pula. Kun on pula, ei kukaan katso, onko vihollismaa vai ystvmaa.
Ihmisen velvollisuus on auttaa toisia. Tm lentokone auttaa just.
Sill on velvollisuus just. Siin on lastina leip, ja se pudottelee
leipi maahan, joka paikkaan, miss sit tarvitaan. On niin paljon
kerjlisikin, ja siksi sill on paljon tyt. Ja sitten se pompahtaa
taivaalle ja menee ja hakee uuden lastin. Katsohan", sanoi Jussi.

"Viholliset sit ampuvat", sanoi Lassi.

"Jos ampuvat, se ampuu vastaan. Sill on torpeedot sit varten just.
Jos ilkevt ampua, kun min vien leip, hvitn min heidn
tykistns, niin teen", sanoi Jussi.

"Silloin kuolee ihmisi", sanoi Lassi.

"En min ammu ihmisi, min ammun tykkej. Min hvitn vain aseet",
sanoi Jussi.

"Se onkin oikein", sanoi Lassi.

"Ett kun ne rynnistvt linnoitukseen, saavat ilman aseitakin
rynnist", sanoi Jussi.

"Rynnistys voi olla hauskaa", sanoi Lassi.

"Rynnistys on hauskaa", sanoi Jussi.

"Niinkuin meistkin. Mutta on tykin, on keksiminenkin. Kun tietisi
vain, mit keksisi, se olisi hyv", sanoi Lassi.

"Keksisi uusia merenkulkijoita ja muita kummallisia otuksia. Kaikkia,
jotka kulkevat maalla ja merell ja ilmassa", sanoi Jussi.

"Tahi keksisi sen, miten saadaan kivest leip", sanoi Lassi.

"Ja leip hiekasta", sanoi Jussi.

"Niin. Ja puuroa pilvist", sanoi Lassi.

"Ja jlkiruokaa auringonpaisteesta", sanoi Jussi.

"Ja miten saadaan kes silloin, kuin sit tahdotaan", jatkoi Lassi.

"Sit kai ei voi keksi", arveli Jussi.

"Miksi ei voisi? Laittaisi suuria, suuria suurennuslaseja taivaalle,
sellaisia, jotka kokoavat auringonsteit paljon. Ja siit tulisi niin
lmmin, ett vaikka appelsiini siin kypsyisi. Kyllhn kesn kai
saisi, mutta siin olisi niin paljon puuhaa, etteivt ole viitsineet
ruveta sit tekemn", arveli Lassi.

"Eivt ole kerinneet, kun on ollut sodat ja rynnistykset", sanoi Jussi.

"Eivt sitkn ole keksineet, miten saada kaupunkeja lentokoneista ja
miten saada ilmoihin toisia maailmoita", sanoi Lassi.

"Jos olisikin lentotaloja, ei tarvitsisi kesasuntoja, voisi vaikka
Afriikkaan menn kesksi", sanoi Jussi. "Ja siell kyntisi Saharan
hiekan syvlt, koska siell on multaa hiekan alla, kyntisi sen
isoilla, isoilla auroilla, mit?"

"Sen voisi kynt", mynsi Lassi, "ja kasvattaisi siell hedelmi ja
kaikkea, koko maapalloa varten. Ja hedelmt pantaisiin lentokoneisiin
ja jaettaisiin kaikkiin lentokaupunkeihin."

"Ja kaikille siivettmille kkttjille, maanmyyrille, nille
ihmisille", sanoi Jussi.

"Maakaupungeille, niink", kysyi Lassi.

"Niin", sanoi Jussi.

"Ja niin saataisiin kes ja hedelmt sinne, minne tahdottaisiin", sanoi
Lassi.

"Pohjoismaalle ei saa laittaa. J sulaisi ja silloin ei olisi jt.
Ja sit tarvitaan, mehuihin ja sellaisiin, Afriikassa ja muualla."

"Ja sairaille tarvitaan jt, jos heiss on kuume. Ei, pohjoisnapaa ei
saakaan koskaan hvitt, se on maan apteekkipaikka", sanoi Lassi.

"Ja karhujen kktyspaikka", sanoi Jussi.

"Ja karhun ja hylkeen ja mursun isnmaa. Elkn pohjoisnapa", innostui
Lassi.

"Elkn pohjoisnapa ja Suomi ja Afriikka!"

"Ja antaa samalla el koko maailman ja Euroopan ja muiden maiden,
siin kansainliitossa ja muussa hyvss, mit", kysyi Lassi.

"Antaa el", sanoi Jussi. "Kyll ne kiltisti elvt. Jospa olisivat
niin kilttej kuin nm kuolleet krpset."

"Nehn eivt en el, ne ovat molekyylej eli ainehiukkasia nyt",
sanoi Lassi.

"Mutta ne olivat kilttej koneita sken, elvi lentokoneita. Siin se
onkin se ihme", sanoi Jussi.

"Niin onkin. On, on."

"Ja se onkin krpnen parempi kuin lentokone, uskotko", sanoi Jussi.

"En usko, en. Eivt ole parempia."

"Pienempi kyll, mutta parempia. Ne ajattelivat, sit ei lentokone
tee. Ja mit ajattelivat? Sitp sin et tied", sanoi Jussi.

"Et sinkn", sanoi Lassi.

"En, siinp se. Voi olla viisas, mutta eip tied, mit krpnen
ajattelee. Ja tokkopa tiedt, miksi kaikki muuttuu", kysyi Jussi.

"Maaksi, se on tietty", sanoi Lassi, "tmkin krpnen."

"Vaan kasvaako se nyt kukaksi, mit luulet?"

"Ei kasva maa ilman kukan siement", sanoi Lassi.

"Mutta siemenest kasvaa ja tulee kukaksi", sanoi Jussi. "Ja mithn
ajattelee se kukkana, tiedtk? Ja muistaako kukkana, ett oli
krpsen kerran? Ei kai muista, luuletko?"

"Ei kai muistakaan", sanoi Lassi.

"Ei muista", sanoi Jussi. "Ja jos tulee kukka siemeneksi tahi
hedelmksi tahi jyvksi, vaikka, ja ihminen sy sen, ja se aina tulee
ihmiseksi, ei kai muista ihminen, ett hn oli krpnen kerta ja lensi
ja hyrrsi onnellisena tll maailmassa."

"Ei se sit muista."

"Mutta jos muistaisi. Mit? Eik kuitenkin voisi muistaa", kysyi Jussi.
"Kun min panen silmni kiinni, muistan selvsti, ett lensin
auringonpaisteessa, olin perho ja min pelksin ihmist, pelkn
vielkin, kun avaan nin silmni. Ihminen on julma meist hynteisist,
tiedtk?"

"On se julma meist ihmisistkin. Eihn se ihmisestkn vlit", sanoi
Lassi.

"Ja vaikka nyt olen ihminen, on minulla joskus perhosen sydn, kun nen
auringonpaisteen ja on kes, net. Min hyrrn onnellisena ja juoksen
ja lennn. Ja silloin min en ihmist tajuakaan. Min ehk olen ollut
perho, sano", kysyi Jussi.

"En usko", sanoi Lassi.

"itip uskoisi. Hn sanoi kerran, ett me kaikki kuulumme yhteen. Ett
samaa perhett -- ett usko, eik hn niin ajatellut? Ja siksi ei saa
krpsellekn olla paha", muisteli Jussi.

"Ei siksi. Vaan siksi, ett se on elv. Se tuntee ja ajattelee", sanoi
Lassi.

"Sin olet poika vain, sin et tajua."

"Poika just. Tajuaa poikakin jotain. Tajuaa sen, mink jokainen
lapsikin tajuaa", sanoi Lassi.

"Ei mitn, leikkikalujaan vain", sanoi Jussi.

"Paljon, paljon muutakin", sanoi Lassi.

"Sivistyst ja isnmaata vain vhn", sanoi Jussi.

"Niitkin", sanoi Lassi.

"Tajuaa niit apinakin", sanoi Jussi.

"Mutta min en ole apina", sanoi Lassi.

"Et olekaan. Sill apinalla ei ole kuitenkaan isnmaata", sanoi Jussi.

"Minulla on isnmaa, Suomi", sanoi Lassi.

"Minullakin on isnmaa, Suomi, mutta min olen melkein apina. Minulla
on hyv kiipemisjalka. Minun jalkani taipuu puuta vasten. Ja minulla
on liikkuva isovarvas", kehui Jussi.

"Siit sin olet ylpe", kadehti hiukan Lassi.

"Siit olen ylpe. Se todistaa, tiedtk, ett olen ollut
entisvanhaisuudessa mys apinana. Ajattelehan, min olen kiivennyt
aarniometsn puissa, synyt phkinit. Ja minulla on ollut hnt",
sanoi Jussi.

"Kankelo."

"Tosihnt. Arvaapas, mink nkinen olen ollut", kysyi Jussi.

"Tosiapinan", sanoi Lassi.

"Ja olen juossut idin perss ja vikissyt niinkuin apinapennut
tekevt. Ja iti on suojellut minua vihollisilta, uskotko? Ja arvaapas,
onko meill ollut pes", kysyi Jussi.

"On kai ollut pes."

"On ollut pes. Puussako, luulet", kysyi Jussi.

"Tahi luolassa?"

"Niin olikin. Aarniometsn luolassa se oli", muisteli Jussi.
"Phkinpuita kasvoi siin paljon, muistatko, ja lhde oli siin ja me
hiivimme aina yksi luolaan."

"Se oli toista."

"Se oli toista. Niin onnellinen kuin silloin, en ole ollut viel tss
elmss", sanoi Jussi.

"En minkn. Kankelo", sanoi Lassi.

"Saa nyt olla kiipemtt, tmn elmn."

"Saa. Se on apinasta pahin suru", sanoi Lassi.

"Saa olla hnntt, saa asua huoneissa vain", sanoi Jussi.

"Saa", sanoi Lassikin alakuloisena.

"Mutta jos olisi oikea apinamieli, karkaisi kotoa --", innostui Jussi.

"Ne lytvt, niill on keinot, poliisit ja muut", sanoi Lassi.

"Niinkuin ne silloin kerran, muistathan. Lhdettiin vain vhn
katselemaan maailmaa, niin ne etsittivt meidt. Ja poliisi toi meidt
kotiin", sanoi Jussi.

"Ei olisi silloin itse kotia osattukaan. Vaan sitten ne lupasivat, ett
kun tullaan aikaihmisiksi ja ollaan kilttej, pstn ihan sinne,
minne tahdotaan. Niin ne sanoivat, muistatko", kysyi Lassi.

"Sitten pstn", arveli Jussi.

"Sitten lhdettiin ja laivalla", sanoi Lassi.

"Mutta min luulen, ett sitten voi unohtaakin, ett tahtoi. Ei is
eik itikn minnekn lhde, vaikka psisivt. Mutta ne eivt
tahdo", sanoi Jussi.

"Niill on velvollisuuksia. Sinp et oikein tied viel, mik on
velvollisuus", kysyi Lassi.

"Etp sinkn", arveli Jussi.

"Kyllp tiedn, uskotko? Kaikki on velvollisuutta. Tekeminen ja muu,
kaikki, kaikki, telmiminen vain ei", sanoi Lassi.

"Isnmaa ja sill tavalla", kysyi Jussi.

"Niin. Ja lukeminen ja sukanparsiminen ja kasvojen peseminen", sanoi
Lassi.

"Niin onkin. Kaikki, mik nukuttaa, niinkuin iltasella, kun tekevt
velvollisuuksiansa, kun is lukee ja iti parsii sukkaa", sanoi Jussi.

"Tahi kun puhuvat isnmaasta tahi edistyksest", sanoi Lassi.

"Ja yhteiskunnista", lissi Jussi.

"Ei, yhteiskunnallisista uudistuksista. Ne kuuluvat velvollisuuksiin",
muisteli Lassi.

"Ja meidn velvollisuuksiin kuuluu menn snkyyn", sanoi Jussi.

"Se onkin velvollisuus", sanoi Lassi.

"Ajatella, me voidaan tehd jo velvollisuus. Sitp en olisi uskonut",
keksi Jussi.

"Sydhn on velvollisuus ja pest itsens se on aina velvollisuus",
sanoi Lassi.

"Ja kyd sotaa on velvollisuus ja isnmaan edest on velvollisuus",
sanoi Jussi.

"Mutta tiet sota jo lopettaa on velvollisuus. Presidentill se on
suuri velvollisuus", sanoi Lassi.

"Ja suuri edesvastuu. Ja porvareilla on suuri edesvastuu. Ja kiire.
Ett saavat maailman tyydyttvn jrjestykseen, muuten se jrjestyy
itsestns", sanoi Jussi.

"Eips. 'Muuten nousevat maasta ne voimat, jotka sen jrjestvt', niin
se oli", muisteli Lassi.

"Siksi on kaikilla paljon tyt", sanoi Jussi.

"On", mynsi Lassi.

"Ja valtion pit etsi nyt kaikki orvot, laittaa niille koti ja
vaatteet ja muut", sanoi Jussi.

"Ja opettaa niit", sanoi Lassi.

"Sill ensimminen velvollisuus on huolehtia niist", sanoi Jussi.

"Niin on", mynsi Lassi.

"On velvollisuus ja edesvastuu koko maailmalla eik vain Suomella. On
velvollisuus ja edesvastuu kaikilla maailman kansoilla kaikesta,
kaikesta. Kaikki on yht, kaikki", sanoi Jussi.

"Min tiedn sen. Muistatko Aleksanteri Suurta, sit, josta is
kertoi", kysyi Lassi.

"En muista nyt", sanoi Jussi.

"Kun sotajoukko oli kuolla janoon ja yksi sotilas oli kaukaa jostakin
ermaasta lytnyt vett ja toi sit kyprissn Aleksanteri Suurelle,
niin Aleksanteri Suuri kaatoi veden maahan, kun sit ei olisi ollut
kaikille kuitenkaan. Sano, eik se ollut oikein", kysyi Lassi.

"Oli", sanoi Jussi.

"Se oli pllikk sellainen", sanoi Lassi.

"Se oli", ihaili Jussi.

"Ja se on sankari se, joka toisia ajattelee ja joka itseltns voi
jotakin kielt, uskotko", kysyi Lassi.

"Uskon", vakuutti Jussi.

"Niin ett joka ei islle eik idille surua tuota", sanoi Lassi.

"Eik toisen islle eik idille", sanoi Jussi.

"Eik aina suurinta osaa itselleen etsi", sanoi Lassi.

"Se onkin raukka, joka vaan itsen ajattelee", sanoi Jussi.

"Min otankin aina pienemmn palan ja pienemmn leivoksen", sanoi
Lassi.

"Niin minkin", sanoi Jussi.

"Vaikka iti sanoi, ett se voi tulla teeskentelyksi", sanoi Lassi.

"Siksip voi joskus ottaa suurimmankin, ottaa miten sattuu", sanoi
Jussi.

"Parasta on panna silmt kiinni eik ajatella, minklaisen saa.
Ajatella vain velvollisuuksia ja muuta, vaikka Jeesuksen syntym tahi
muuta, eik maistella sydessn. Niin ne aikaihmiset tekevt", sanoi
Lassi.

"Mutta aina kuitenkin, teki miten teki, tekee virheen, uskotko", kysyi
Jussi.

"Et tee sin. Min sen aina teen", vakuutti Lassi.

"Vaan koulussa oppii, niin min luulen ja siihen min luotan", sanoi
Jussi.

"Nytps, luepas se, mit eilen kirjoitit koulusta vihkoosi", pyysi
Lassi.

"Oppimisesta siit koulurynnistyksest. Sivisty kun pitisi", sanoi
Jussi.

"Niin on yritettv."

"Suomen puolesta", vakuutti Jussi.

"Se oli hyv se runo. Ja kun sinusta tulee keksij, se on parempi
viel, keksij on parempi kuin ajuri", sanoi Lassi.

"Ajuri on parempi", sanoi Jussi. "Se saa enemmn rahaakin. Sin tuot
rahat idille, se tulee niist niin iloiseksi. Uskotko?"

"Niin teenkin", sanoi Lassi.

"Ja sin autat ihmisi. Sin viet sairaita sairashuoneelle ja kyhi ja
kerjlisi lapsia viet iltasilla kotiinsa, kun ne ovat vsyneet ja
eksyneet", sanoi Jussi.

"Niin vienkin", sanoi Lassi.

"Mutta min istun vain tornissa ja kun katselen vaan maailmaa, en saa
rahaa mistn. En elisi, jos ei iti eik is olisi", sanoi Jussi.

"Vaan kun is ja iti kuolevat", arveli Lassi.

"Sitten min en tied, mit teen", sanoi Jussi. "Mutta kun iti kuolee,
ostan min sille valkean arkun, siit hn pit. Ja kukkia paljon. Ja
min vien idin itse haudalle ja kaivan itse haudan. Ja min sanon
idille, ettei idin pid peljt nyt, min jtn idin vain vhksi
aikaa, kohta min tulen sinne itsekin, iti odottaa minua vhn. Ja
min menen rannalle ja itken siell. Sill jos min voisin, kuolisin
samalla, ja olisin idin luona, mutta min en voi."

"Et voi", mynsi Lassi.

"Sill minun on lopetettava keksintni, tietysti se on minun
velvollisuuteni, uskotko?"

"Uskon."

"Ja mentv syksyll kouluun. Ja on tultava suureksi", sanoi Jussi.
"On, ja kaikki min tahdon, jos iti el viel. Olla kauan pieni, niin
min tahtoisin."

"Sin olet melkein liian iso poika jo, seitsenvuotiaaksi sanoivat",
muisteli Lassi.

"Vaikka olenkin. Vaan idille min olen pieni, uskotko, pieni. Kun min
olen idin syliss ja iti hyrilee minulle, niin tiedtk, koko
maailmasta en vlittisi, en isoksi tulosta, en muusta. Vaikka nkyisi
kuu ja thdet ikkunasta, vaikka koko avaruus siell kiertisi, niin
min panen silmni kiinni ja kuuntelen vain itini."

"Eik ole hpe --"

"Mik?"

"Rakastaa hnt suurenakin?"

"Ei."

"Ja vaikka kaikkiakin?"

"Rakastaa kaikkia? Ei, ei ole hpe. Rakastaa olisi helppo, jos eivt
tekisi sit tss maailmassa niin vaikeaksi."




VIII.


"Katsos, nin min syn kuin ylimys", sanoi Jussi ja ryhisti
ryhtins. "Kun is ja iti eivt ole pydss, voi kuvitella olevansa
vaikka mik."

"Niin minkin", sanoi Lassi, "perunan pistn kokonaan suuhuni, katso."

"Sin tukehdut, l, se ei ole terveellist, ravintoyksikt menevt
hukkaan, et kasvakaan, jos ahnehdit."

"En min ahnehdi", sanoi Lassi, "muuten vain nytin, miten voisi tehd,
kun vanhemmat eivt ole pydss."

"Tietysti voi, mutta kaikkea ei viitsi, vaikka voikin", sanoi Jussi.
"On jo siksi kehittynytkin, kun kohta koulukin alkaa."

"On kehittynyt, on", sanoi Lassi. "Min olen hyvin kehittynyt viime
aikoina."

"Niin minkin. Min voin ajatella, etten ole en mikn pikkupoika,
jota istutetaan snkyarestissa, vaan oikea koulupoika tahi vaikka
ylimys, jolla ei ole kskijit ketn. skenkin kun kastiketta
likhti tuohon liinalle, eik kukaan mitn sanonut, min katselin
ymprilleni, eik jttilisi missn nkynyt, niin kuvittelin, ett
min ehk itse olen jo jttilinen, ehk jokin ylimys tahi sellainen.
Kukaan ei voi minua torua. Torumista kuitenkin pelk."

"Min en pelk", sanoi Lassi. "Eivt ne pahaa tarkoita, siksi min en
vlit."

"Min vlitn", sanoi Jussi. "Ja iltasilla min tulen pahoilleni, jos
valvon."

"Nuku silloin."

"Voihan sen unissaankin tuntea. Ei pahaa mielt pse pakoon, ei."

"Psen min aina. En vlit."

"En min pse. Muistatko illalla kun toruttiin ja sin nukuit kohta ja
min jin yksin, olisin tahtonut itke, mutta min en voinut. Minun
sielullani oli ahdasta ja ilmakin minun pllni painoi niin paljon.
Mutta sitten lksi minun sieluni liikkeelle."

"l, eihn se voi liikkua, jos totta puhutaan", sanoi Lassi.

"Se voi, kun sit ahdistaa ja on yksinist ja hyvin, hyvin hiljaista,
hiipii se ulos ruumiista."

"Minne se lksi?"

"Se kohosi yls, se lensi toisiin aineisiin. Minun ruumiini kutistui
pieneksi ja ji siihen ja siihen min sen unohdin, mutta minun sieluni
lensi yls, se meni Jumalan luo taivaaseen."

"Sin nit unta."

"Ei se ollut unta, koska en nukkunut."

"Sin kuvittelit vaan."

"Min kuvittelin."

"Vaan minklaista siell oli, kerro", kysyi Lassi henken pidtten.

"Ainetta siell oli, vaan hyvin lpikuultavaa ja kirkasta. Ja sielut
siell lentelivt. Ja siell oli niill hyv olla."

"Eik pahoilla ollut paha?"

"Pahoilla oli vaikea olo. Mutta pahoja ei siell rangaistu. Pahoilla
oli vaikea siksi, ett niiden tytyi pinnist voimiansa tullakseen
hyviksi. Pienill lapsilla oli paras olla ja helppoa oli niill, jotka
olivat osanneet hyv tehd, niiden ei tarvinnut niin kovasti
pinnist. Vaan jokaisen tytyy tulla hyvksi, hyvienkin yh
paremmiksi, sitten voi vapaana kiidell lpi aineiden."

"Nitk Jumalan", kuiskasi Lassi.

"En nhnyt. Minulla olisi ollut asiaa hnelle, kaikista erehdyksist ja
synnist olisi ollut sanottavaa, mutta en nhnyt, ja siell unohtui
kaikki, tm elm maan pll tuntui vhptiselt, uskotko, kaikkine
synteineen ja ikvineen. Ja riemu oli kiidell lpi avaruuden ja
aineen, josta oli kotoisin. Tiedtk, siell on hyv olla."

"En tied."

"On. En minkn sit ennen tiennyt."

"Ja luuletko sin, ett se on totta, kaikki mit nyt kerrot?"

"Min en luule mitn."

"Vaan onko se totta?"

"Sitp en tied, en min tied, mik on totta."

"Mitenk sen saat tulemaan?"

"Min kuvittelen vain. Ja minulle se on totta. l sin usko sit."

"Ja ett sielu voi lent lpi aineen?"

"Voi lent, voi lpi aineen, lpi maan, lpi kaiken."

"Sep ei ole mahdollista, ei aine mene lpi aineen."

"Vai ei! Jos maitopisara suurella vauhdilla lenntetn lpi suuren
maidon, voi toisella puolen suurta maitoa sama pisara tulla ulos. Nes,
jos vauhti on hyvin, hyvin suuri."

"Ei voi."

"Voi."

"Se sotkeutuu."

"Ei sotkeudu, jos vauhti on hyvin, hyvin suuri. Niin sielu, jos se on
irti ruumiista, voi aineen lpist, voi."

"Ei voi."

"Minp tiedn, ett voi."

"Sin kuvittelet."

"Enp kuvittele. Jo senkinthden, ett aine on tynn rakoja ja sielu
on aineeton. Jos se olisi kevytt ainetta, voisi se kulkea rakojakin
myten, mutta kun se on aineeton, ei aine sit est, ei."

"Se rymii rakoja myten?"

"Eip tarvitse rymi, se lpisee kaiken vaivattomasti. Se menee
tanssien kaiken lpi. Ja kun ihminen ruumiinsa jtt tahi unohtaa,
tanssii sen henki kaikkialla, leijaa lpi taivaan ja avaruuden, sen
olen jo nhnyt."

"Niin, unessa."

"Ei unessa."

"Unessa."

"Niin, sano sin sit uneksi, sama se, min sanon sit juuri
hereilloloksi, min."

"Taivas kuitenkin on toisenlainen, siell ovat enkelit ja Jumala",
sanoi Lassi.

"On kyll", sanoi Jussi. "Mutta min olin kauempana taivasta, kaukana,
kaukana maapallosta ja thdist. Taivas on lhempn maata ja enkelit
ovat ilmassa maapallon ymprill. Siin on taivas. Avaruus on taivaan
tuolla puolen ja avaruus on sielujen oikea asunto."

"Vaan Jumala?"

"Jumala on ilmassa, mutta jumaluus se on rettmyys, ymmrrthn. Ja
siin kun sielu kulkee, sill on hyv olla, se riemuitsee. Sielun
tytyy olla hyv. Sen min ensi kertaa ymmrsin. Ruumis ei ole mitn,
sen olo on yht pinnistyst vaan, pahantekoa ja katumista. Vaan
pinnist kannattaa, ymmrrtk, sielun thden, sen helpommin sitten
liikkeelle psee, avaruudessa netk --. Ensi kertaa min sen eilen
ymmrsin. Ja ensi kertaa min eilen tunsin, ett muutakin kun iti
kaipaa, kaipaa. Maailma on hyvin suuri, eik elm tss kaikki ole,
ei. Elm -- se on retn, retn."








End of the Project Gutenberg EBook of Jussi ja Lassi, by Maria Jotuni

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK JUSSI JA LASSI ***

***** This file should be named 47093-8.txt or 47093-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/4/7/0/9/47093/

Produced by Tapio Riikonen
Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org Section 3. Information about the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.


Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
