The Project Gutenberg EBook of Viettelijn pivkirja, by Sren Kierkegaard

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license


Title: Viettelijn pivkirja

Author: Sren Kierkegaard

Translator: V. A. Koskenniemi

Release Date: May 19, 2016 [EBook #52109]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK VIETTELIJN PIVKIRJA ***




Produced by Juha Kiuru and Tapio Riikonen






VIETTELIJN PIVKIRJA

Kirj.

Sren Kierkegaard


Suomentanut V. A. Koskenniemi





WSOY, Porvoo, 1907.






Kun Sren Kierkegaardin Viettelijn pivkirja 52 vuotta sitten
ilmestyi suomeksi, ei sen tekij viel ollut saavuttanut sit
kansainvlist kuuluisuutta, mink eksistentialismin filosofinen
koulukunta on hnelle hankkinut tunnustaessaan hnet oppi-iskseen
ja edellkvijkseen. Sen jlkeen kun tanskalaiset Georg Brandes ja
Harald Hffding olivat julkaisseet hnest perustavaa laatua olevat
tutkimuksensa, on hnen persoonallisuuttaan ja hnen oppejaan monella
tavalla -- etenkin Saksassa ja Ranskassa -- kommentoitu ja valaistu,
ja mys meidn maassamme ovat hnen teoksensa saaneet osakseen
lukijakunnan ja tutkijain taholta kasvavaa huomiota. On siksi
paikallaan, ett seuraavassa hiukan laajemmin kuin puoli vuosisataa
sitten kirjoittamassani esipuheessa yritn suomalaisille lukijoille
selvitt Viettelijn pivkirjan asemaa Kierkegaardin laajassa,
monella tavoin oikullisessa tuotannossa, joka kauttaaltaan on hnen
rimmisen krjistetyn subjektiivisuutensa leimaama.

Kierkegaardin nerouden subjektiiviset piirteet pakottavat hnen
aatemaailmaansa koskevan suppeankin selonteon yhteydess palaamaan
hnen elmkertaansa, johon mahtuu kyhlti ulkonaisia tapahtumia,
mutta runsaasti sisisi vaiheita ja jrkytyksi. Kierkegaard syntyi
Kpenhaminassa 1813 varakkaan 57-vuotiaan isn ja 45-vuotiaan idin
seitsemnten ja nuorimpana lapsena. Osaksi vanhempiensa korkeasta
ist, osaksi isn synkkmielisest luonteesta itse Kierkegaard
uskoo johtuvan sen raskasmielisyyden, josta hn monissa yhteyksiss
puhuu ja jota hn kuvaa mm. seuraavin sanoin: "Lapsuudesta lhtien
on minua painanut raskasmielisyys, jonka tavatonta syvyytt vastaa
ainoastaan minulle suotu erinomainen kyky ktke se leikkivn ja
elmniloisen pinnan alle; ainoa iloni niin pitklle kuin jaksan
muistaa on ollut tietoisuus siit, ettei kukaan ole voinut keksi,
kuinka onnettomaksi olen itseni tuntenut". 24-vuotiaana hn vertaa
itsen kaksikasvoiseen Janukseen, jonka toiset kasvot itkivt
samanaikaisesti kun toiset nauroivat. Mys ruumiillinen sairaus
vieroitti Kierkegaardin ihmisist ja maailmasta ja tuomitsi hnet
yksinisyyteen ja varsinkin hnen lyhyen elmns viime vuosina
tydelliseen erakkoisuuteen. Se mieskohtainen kasvatus, mink
ankaran uskonnollinen is antoi nuorimmalle pojalleen, oli omiaan
jo ensimmisin elinvuosina tuhoamaan tss lapsen. Is siirsi
poikaansa oman ilottomuutensa, mutta kehitti hness mys didaktisen
kyvyn, joka usein sivuaa sofisteriaa. Isn ja pojan loppumattomissa
keskusteluissa liikuttiin kaikkialla taivaan ja maan vlill,
fantasian ja todellisuuden rajoilla, harjoitettiin ajatusleikki,
mist Kierkegaard myhemmin kehitti loistavan ironisen tyylins. Omaa
synnynnist melankoliaansa poika alkoi pit milloin sairautena,
milloin syntin. Voidakseen kantaa parantumattoman eptoivonsa taakan
hn turvautui uskontoon, johon hnet kotona oli kasvatettu.

Ylioppilaaksi tultuaan Kierkegaard kirjoittautui Kpenhaminan
yliopiston teologiseen tiedekuntaan. Tll hn sai voimakkaita
hertteit Saksan romanttisesta filosofiasta, erikoisesti Hegelist,
josta Johann Ludvig Heibergin ja Hans Mortensenin vaikutuksesta
oli tullut teologisen tiedekunnan muotifilosofi. Mys Schellingin
ja Schleiermacherin ajatusmaailma on hedelmittnyt -- osaksi
vastustusmieless -- Kierkegaardin spekulatiivista mielikuvitusta.
Paljon ennen kuin Kierkegaard kuitenkin sai ptkseen teologiset
opintonsa hn julkaisi (1838) kriitillis-esteettisen taistelukirjasen
_Af en redan aflidnes papierer udgivet mod hans vilje af S.
Kierkegaard_. Tekijlleen tyypillisen, salaperisyyteen verhotun
otsikon taakse ktkeytyy itse asiassa murhaava polemiikki H. C.
Andersenin, suuren sadunkertojan omaelmkerrallista romaania
_(Kun en Spillemand)_ vastaan, ainoan aikalaisen, joka neroudessa
-- joskin tysin erilaisessa! -- oli Kierkegaardin vertainen. Sen
Andersenin teoksessa esitetyn kieltmtt yksipuolisen teorian,
ett nero kykenee kehittymn ja saavuttamaan kehityksens huipun
vain edullisten ulkonaisten olosuhteiden vallitessa, ympristns
suosion ja hellinnn kohteena, ksitti itsetietoinen, aina taistelun
ja vastustuksen innoittama Kierkegaard kuin taisteluhaasteeksi omaa
haarniskoitua nerouttaan kohtaan. Mahtavan kirjallisen elmntyn
esikoisteoksena ei tm 25-vuotiaan lentokirjanen ole mitenkn
merkillinen. Se paljastaa kuitenkin hnen kirjailijaluonteestaan
erit piirteit, jotka ovat hnelle tunnusomaisia kautta hnen
koko tuotantonsa: suuren dialektis-poleemisen kyvyn ja tyylillisen
riippuvaisuuden Saksan romantikoista.

Tuskalla ja vaivalla Kierkegaard suoritti 27-vuotiaana teologian
kandidaattitutkinnon, mihin hnen isvainajalleen antamansa lupaus
nytti hnt velvoittavan. Peritty varallisuus vapautti hnet
kaikista viranhaun ja toimeentulon huolista ja teki hnelle mys
mahdolliseksi julkaista teoksia omalla kustannuksellaan. Vsymtt
hn paneutui kirjalliseen tyhn julkaisten eri salanimill kirjavan
sarjan teoksia, lentolehtisi, novelleja, sanomalehtikirjoituksia
ja polemiikkeja sek veljelle omistetun pivkirjansa; viimeksi
mainittu on trke lhde kaikelle Kierkegaard-tutkimukselle. Jo
seuraavana vuonna (1841) hnelt ilmestyi painosta tutkimus ironian
ksitteest, jolla oli vain vhn yhteytt hnen teologisiin
opintoihinsa, mutta sit enemmn siihen ilmauksen estetiikkaan,
mit kohtaan hn tunsi erikoista mielenkiintoa ja mik mys vastasi
hnen omaa henkist laatuaan. Tutkiessaan Sokrateen ironiaa hn
laati itselleen kreikkalaisen filosofin esikuvan mukaan sen
naamion, jota hn tuli kirjailijana kyttmn elmns loppuun
saakka. Vaikkakin Kierkegaardin barokissa hengess oli vain vhn
sukulaisuutta antiikin suuren filosofin kanssa, hn tahtoi tehd
itsestn aikansa opettajan samaan tapaan kuin Sokrates oli ollut
omassa ympristssn. Tlle ohjelmalleen hn pysyi uskollisena ja
tlle perustalle hn suunnitteli mys sen teossarjan, jolle hn antoi
nimen _Enten -- eller_ ja jossa hn vertaa toisiinsa esteettisi ja
eetillisi elmnarvoja. Yhdeksi esimerkiksi esteettisen valinnan
ja elmntyylin vaaroista on tarkoitettu se pieni rakkausromaani,
jonka Kierkegaard julkaisi Victor Emeritan salanimell ja jota
hn kutsuu Viettelijn pivkirjaksi. Tm abstraktinen aivotuote
kummitusmaisine viettelijineen on ainutlaatuisen nerokas tutkielma
rakkauspsykologian alalta, monipohjainen teos, jonka sivuilla
tekij samalla kertaa paljastaa ja salaa itsens. Sen psykologisena
taustatapahtumana oli ers Kierkegaardin omakohtainen kokemus, jossa
hnen kaikki biografiansa ovat viipyneet, koska se antaa parhaan
kuvan Kierkegaardin omalaatuisesta henkis-ruumiillisesta rakenteesta.

Kesken kuumeista filosofista toimintaa tapahtuu Kierkegaardille
jotain odottamatonta: hn rakastuu ja menee kihloihin. Georg Brandes
on sattuvan humoristisesti maininnut tapausta yht yllttvksi
kuin jos kuvittelisimme Simon Pylvspyhimyksen astuvan alas
pylvltn ja pyytvn ohikulkevaa naista jakamaan kanssaan hnen
ahtaan asuinsijansa. Rakkaustarinan todellisuuspohja on suunnilleen
seuraava. Kolmekymmentseitsemnvuotias Kierkegaard tutustui
nuoreen, hauskannkiseen ja ilmeisesti poikkeuksellisen lykkseen
perhetyttn, iltn viel melkein lapseen, alkoi seurustella
tmn perheess ja meni kihloihin tytn kanssa. Rakkaus synnytti
vastarakkautta huolimatta siit, ett kosijalta puuttuivat miltei
kaikki ne fyysilliset avut, joille nuoret tytt tavallisesti antavat
arvoa. Tytt vastasi filosofin tunteisiin, ja nytti silt, ett
Kierkegaard todella suunnitteli avioliittoa sopivan kihlausajan
jlkeen, joka silloisessa Kpenhaminassa arvioitiin noin vuodeksi.
Huolimatta tunteittensa vilpittmyydest ja voimasta alkoi
Kierkegaardissa kuitenkin hert epilyksi, jotka vahvistuivat hnen
knnyttyn lkrin puoleen. Hnen pivkirjoistaan ilmenee, ett
lkrin antama lausunto kohdistui johonkin normaalista poikkeavaan
seksuaalielmn alalla. Niin vaikeata kuin perntyminen ja tytlle
annetun lupauksen rikkominen olikin, ja vaikka kihlauksen purkaminen
oli maksaa tytn hengen, katsoi Kierkegaard velvollisuudekseen
noudattaa lkrin neuvoa. Jtettyn morsiamensa Kierkegaard sai
tmn perheen ja Kpenhaminan seurapiirien silmiss tunnottoman
viettelijn maineen. Tmn motiivin pohjalla Kierkegaardin
troopillisessa mielikuvituksessa syntyi rakkaustarina, jossa hn itse
esiintyy juuri sellaisena miksi maailma hnt syytti. Johanneksen
hahmossa tekij tavallaan sek puolustaa ett syytt itsen,
jossain mrin samaan tapaan kuin Goethe Clavigon nyttmllisess
henkilhahmossa.

Psykologisen kertojan verrattomalla kuvausvoimalla Kierkegaard on
muuntanut mieskohtaisen elmyksens orgaaniseksi taideluomaksi, jossa
vain ulkonaiset puitteet ovat lainatut todellisuudesta, mutta jonka
hn on tyttnyt uudella raffinoidulla sisllll. Se, mill tavoin
Johannes kohtelee rakastettuaan Cordeliaa, muistuttaa vivisektiota,
eik voitane kielt, ett siihen sisltyy sairaalloisia piirteit.
Mutta on muistettava, ett romaani liittyy osana Kierkegaardin
nihin aikoihin konsipioimaan teossarjaan, jossa sen tuli esitt
nautinnolle perustuvan elmnmuodon moraalista tuomittavuutta.
Tekij on typajansa ansari-ilmassa kehittnyt viettelijn, jolta
lumous on jo silloin ohi, kun hnen uhrinsa on kyps antautumaan
-- siihen tapaan on Kierkegaard itse luonnehtinut Don Juania
erss tutkielmassaan. Hnen Johanneksensa viettelytaktiikka on
kyynillist, omasta tunteestaan itsekksti nautiskelevaa, sadistisen
julmaa leikki toisen tunteilla. Kierkegaard on luonut pelottavan
rimmistapauksen eroottisen intohimon kronikassa, mutta ei
suinkaan mitn naamioitua omaa kuvaa. Abstraktis-lyllisen aiheensa
hn on voinut ymprid aidolla rakkauslyriikalla ja sijoittaa
konkreettiseen ja ajalliseen ympristns. Monet eloisasti nhdyt
ja kuvatut yksityiskohdat liittvt juonen 1800-luvun keskivaiheen
Kpenhaminaan, sen tyypillisiin tapoihin ja elmnmuotoihin.
Nytteen Kierkegaardin henkevst proosalyriikasta lainattakoon
thn seuraava katkelma:

"Suora ja ylpe hn oli, salaperinen ja ajatuksista rikas kuin
kuusi, kuin nuori vesa, ajatus, joka syvlt maan uumenista tyntyy
taivasta kohti, arvoituksellisena, itselleen selittmttmn,
kokonaisuutena, jota ei voi osiin jakaa. Pykill on kruununsa,
sen lehvt tietvt kertoa mit sen alla on tapahtunut, kuusella
ei ole kruunua, ei tarinaa, se on arvoitus itselleen -- sellainen
oli hnkin. Hn oli kokonaan vaipunut omaan itseens, hn kohosi
ilmoille oman itsens varassa, hness oli samaa levollista ylpeytt
kuin kuusen rohkeassa nousussa, niin kiinnikytketty maahan kuin se
onkin. Hnen yllns lepsi surumielisyys kuin metskyyhkyn kuherrus,
kaipaus, joka ei mitn ikvinyt. Arvoitus hn oli, ksitettviss
ainoastaan oman itsens kautta, salaisuus -- ja mit ovat kaikkien
valtiomiesten salaisuudet siihen verrattuna. Onko maailmassa mitn
niin ihanaa kuin se sana, joka sen selitt?"

Kuinka paljon tunnetta onkaan kertty yhteen ainoaan
ilmaisuvoimaiseen kuvaan kuusesta, joka pyramidinmuotoiseen
kartioonsa ktkee salaperisen, mielikuvitusta kiihottavan
esteettis-eroottisen arvoituksen!

Impressionistisen maalarin siveltimell Kierkegaard on romaaninsa
vaiheissa elvittnyt kertomustaan porvarillisen elmn
interireill ja vaihtuvilla katukuvilla, jotka ovat antaneet
hnelle ja hnen sankarilleen tilaisuuden siirty filosofisten
abstraktioiden maailmasta reaaliseen ja arkiseen todellisuuteen.
Kierkegaard, joka itse oli Kpenhaminan katuyleislle tuttu
miettelist vaelluksestaan ja joutui omalaatuisen ulkonkns
ja asunsa ansiosta pilapiirtjin ahkeran huomion kohteeksi, on
tss suhteessa lainannut viettelijlle piirteit omista tavoistaan
ja tottumuksistaan. Ottamatta esikuvia maansa kirjallisuudesta,
vain Saksan romanttinen filosofia ajallisena aatteellisena
tukenaan, Kierkegaard on luonut kirjeromaanissaan kaunokirjallisen
proosatyylin, joka ilmaisuherkkyyteen ja kuvauksen intensiivisyyteen
nhden etsii vertaansa sek pohjoismaiden ett mys suurten
kulttuurikansojen kirjallisuudesta.

Viettelijn pivkirja on vain katkelma suuresta kirjallisesta
elmntyst, joka keskeytyksett, monine intohimoisine vaiheineen,
jatkui Kierkegaardin kuolemaan eli vuoteen 1855 saakka. Sill
on ollut erinomaisen suuri vaikutus nykyaikaiseen teologiseen
ja filosofiseen ajatteluun, eik ole viel nkyviss mitn
merkkej siit, ett sen merkitys olisi heikentymss. Oltuaan
ensin valtiokirkon uskollinen kannattaja Kierkegaard loitontuu
siit selitten useissa papistoa vastaan thdtyiss poleemisissa
kirjoituksissa, ett kristinusko ilmeni vrentmttmn vain
alkukristillisess seurakunnassa -- sen jlkeen ovat kirkko ja sen
prelaatit esittneet seurakunnalle vain oman kalpean muunnoksensa
siit, mit kristinuskon perustaja opetti. Kiihken poleemiseen
tapaansa Kierkegaard on krjistnyt vitteens rimmilleen.
Syyst onkin Kierkegaardin persoonallisuuden ja filosofian
erinomainen tuntija Johannes Hohlenberg verrannut hnt ritariajan
turnausleikkien ratsuun, jolta oli peitetty toinen silm, jotta se
voisi nhd vain sille puolelle, miss vastustaja oli. Filosofiassa
hn loi -- opettamalla yksiln omakohtaista metafyysillist vastuuta
elmstn -- sen totuuden subjektiivisuutta tehostavan koulukunnan,
eksistentialismin, jonka maailmanselityksen yhteisen kupolin alle
on kerntynyt monia oppisuuntia ja niiden vivahteita edustavia
totuudenetsijit.

V. A. K.




En voi itseltni salata, vaivoin edes hallita sit tuskaa, joka
valtaa minut nyt, kun oman mielihaluni thden ptn tehd tarkan
jljennksen niist htisesti kirjoitetuista otteista, jotka minun
suurella kiireell ja vaivalla kerran onnistui hankkia. Tapaus
tulee yht kiusallisen soimaavana eteeni kuin tuolloin. Vastoin
tavallisuutta oli Johannes jttnyt kirjoituspytns lukitsematta,
joten sen sislt oli kokonaan minun kytettvnni; mutta turhaan
koetan saattaa menettelyni parempaan valoon muistelemalla, etten
tehnyt itseni syypksi laatikon aukimurtamiseen. Yksi laatikoista
oli vedetty esiin. Siin oli joukko irtonaisia papereita ja niiden
pll sidottu kirja suurta nelitaitteista kokoa. Sille sivulle,
joka oli nkyviss, oli kiinnitetty valkea paperilippu, jolle
hn omaktisesti oli kirjoittanut: Commentarius perpetuus n:o
4. Turhaan koettaisin itselleni uskotella, ett jollei tuo sivu
olisi ollut nkyviss ja jollei tuo omituinen nimikirjoitus olisi
minua houkutellut, en lainkaan olisi langennut kiusaukseen, tai
ett ainakin olisin yrittnyt taistella sit vastaan. Nimi oli
kyllkin merkillinen, ei kuitenkaan yht ihmeellinen kuin itse
lehtien sisllys. Htisesti silmiltyni irtonaisia papereita
huomasin nimittin, ett ne sislsivt pakinaa eroottisista
tilanteista, hajanaisia muistiinpanoja jostakin suhteesta,
omituisia kirjeluonnoksia, joiden koko taiteellisesti harkitun
huolimattomuuden sittemmin opin tuntemaan. Kun nyt, pstyni
selville tuon turmeltuneen olennon konnanjuonia hautovasta
mielest, uudelleen palautan tapahtuman muistiini, kun nyt avoimin
silmin iknkuin uudelleen astun tuon avatun laatikon eteen,
valtaa minut sama tunto kuin poliisipalvelijan, kun hn astuu
rahanvrentjn huoneeseen, aukaisee hnen ktkns ja jostakin
laatikosta lyt joukon papereita, vrennysharjoitelmia; yhdess
hn nkee ornamentinpalasen, toisessa nimikirjoituksen jne. Hn
huomaa helposti olevansa oikeilla jljill ja, samalla kertaa kun
hn siit iloitsee, ihmettelee sit harrastusta ja ahkeruutta,
joka tuossa kaikessa ilmenee. Minulle olisi tietysti voinut kyd
hiukan toisin, min kun en ole tottunut rikoksia paljastamaan enk
ole -- poliisi. Minun tytyi tuntea kulkevani luvattomilla teill.
Sill kertaa en kuitenkaan jnyt neuvottomaksi, kuten tavallisesti
ky. Jonkin esineen herttm vaikutus kiusaa siksi kunnes ajatus
uudelleen vapautuu ja vaihtelevana ja nopeana liikkeissn lhestyy
ja tutkii outoa ilmit. Kuta kehittyneempi ajatus on, sit pikemmin
se toipuu hmmstyksest, se on kuin muukalaisten matkailijain
passinkirjoittaja, joka on niin tottunut mit eriskummallisimpiin
olentoihin, ettei hn vhst hmmsty. Mutta siit huolimatta, ett
minun huomiokykyni epilemtt on pitklle kehittynyt, hmmstyin
ensi hetken suuresti; muistan vallan hyvin, ett kalpenin, ett olin
kaatumaisillani, ja kuinka sitten pelksin, ett niin todella olisi
tapahtunut. Jos hn olisi tullut kotiin ja tavannut minut pyrtyneen
laatikko kdess! -- kuinka huono omatunto voikin tehd elmn
mieltkiinnittvksi.

Kirjan nimi ei itsessn tuntunut minusta kovin omituiselta; luulin
kirjan sisltvn kokoelman erinisi poimintoja, mik oli minusta
aivan luonnollista, kun tiesin miehen aina innolla harrastaneen
lukujaan. Se sislsi kuitenkin aivan muuta. Se ei ollut enemp
eik vhemp kuin huolella kirjoitettu pivkirja. Ja vaikka min
entisen tuttavuuteni perusteella en luullutkaan hnen elmns
kaipaavan mitn kommentteja, en sen lydn jlkeen, jonka tein, en
kiell ett nimi oli valittu varmalla aistilla ja arvostelukyvyll,
todellisella esteettisen objektiivisella ylemmyydell. Nimikirjoitus
on tydellisess sopusoinnussa sislln kanssa. Hnen elmns
on ollut yritys toteuttaa runoutta kytnnss. Koska hn oli
etev keksimn mieltkiinnittv elmst, on hn alituisesti,
puolittain runollisen vapaasti, merkinnyt paperille kaiken kokemansa.
Hnen pivkirjansa ei senthden ole historiallisesti tarkka eik
yksinkertaisesti tapahtumia kertova, se ei ole indikatiivinen
vaan konjunktiivinen. Siit huolimatta, ett tapaukset tietysti
on merkitty muistiin sen jlkeen kun ne on koettu joskus ehk
pitemmnkin ajan pst, on ne kuitenkin usein esitetty niin kuin ne
tapahtuisivat juuri sin hetken, niin draamallisen ilmielvin kuin
lukija nkisi kaiken omin silmin. Ei ole lainkaan uskottavaa, ett
hn olisi tehnyt nin senthden, ett hnell olisi pivkirjaansa
nhden ollut sivutarkoitus; kirjalla sanan ahtaimmassa merkityksess
on ollut vain persoonallinen merkitys hnelle, se on silminnhtv;
ja sen otaksuman, ett se olisi runoteos, kenties painettavaksikin
aiottu, todistavat mahdottomaksi sek pivkirja kokonaisuudessaan
ett useat sen yksityiskohdat. Omasta puolestaan ei hnen kuitenkaan
olisi tarvinnut mitn pelt, jos hn olisikin kirjan julkaissut,
sill useimmat nimet eivt mitenkn voi olla historiallisia;
kumminkin epilen, ett etunimet ovat historiallisesti oikeat, niin
ett hnen itsens on ollut helppo pivkirjassa tuntea todellinen
henkil, jota vastoin jokaisen asiaankuulumattoman sukunimet
tulisivat eksyttmn. Niin on asianlaita ainakin mit siihen nuoreen
tyttn, Cordeliaan, tulee, jonka itse tunsin ja johon phuomio
kirjassa kiintyy; hnen nimens oli todellisuudessakin Cordelia,
mutta sit vastoin ei Wahl.

Kuinka on siit huolimatta selitettviss, ett pivkirja on saanut
runoteoksen luonteen? Siihen on helppo vastata, se johtuu siit
runoilijaluonteesta, joka hness asuu ja joka, jos niin tahdotaan,
ei ole kyllin rikas, taikka jos niin tahdotaan, kyllin kyh
erottaakseen runoutta ja todellisuutta toisistaan. Runollisuus oli se
lis mik tuli hnest itsestn. Tm lis oli se kauneus, jota hn
nautti todellisuuden runollisessa tilanteessa; tmn hn otti jlleen
takaisin taiteellisena heijastumana. Siin oli toinen nautinto,
ja nautinnolle oli koko hnen elmns perustettu. Edellisess
tapauksessa hn nautti itse esteettisest, jlkimmisess tapauksessa
hn nautti esteettisesti itsestn. Edellisess tapauksessa oli
nautinnon sisllyksen se, ett hn itsekkn persoonallisesti
nautti osaksi siit, mit todellisuus hnelle antoi, osaksi siit,
mit hn itsestn lissi todellisuuteen; jlkimmisess tapauksessa
hnen persoonallisuutensa iknkuin hajosi ja hn nautti silloin
tilanteesta ja itsestn tilanteessa. Edellisess tapauksessa hn
tarvitsi aina todellisuutta vaikutuksen synnyttjn; jlkimmisess
tapauksessa oli todellisuus hukkunut runouteen. Ensimmisen asteen
hedelmn on niin muodoin pidettv sit tunnelmaa, josta pivkirja
on syntynyt toisen asteen hedelmn -- kyttksemme tuota sanaa
jlkimmisess tapauksessa hiukan toisessa merkityksess kuin
edellisess. Runollisuuden on hn siten alituisesti saavuttanut siin
kaksinaisuudessa, joka oli hnen elmlleen ominaista.

Sen maailman takana, jossa me elmme, on kaukana taka-alalla toinen
maailma, joka on edelliseen suunnilleen samassa suhteessa kuin se
nyttm, jonka joskus saa teatterissa nhd varsinaisen nyttmn
takana, on jlkimmiseen. Ohuen verhon lpi nkee iknkuin
harsomaailman, kevyemmn, eteerisemmn, kokonaan toisenlaatuisen
kuin todellinen maailma. Useat ihmiset, jotka ruumiillisesti ovat
lsn todellisuuden maailmassa, eivt ole siin kotonaan vaan sen
sijaan tuossa toisessa. Se seikka ett ihminen noin katoaa, melkeinp
tykknn hvi todellisuudesta, voi johtua joko terveydest
tai sairaudesta. Jlkimmisest johtui Johanneksen tila, tuon
henkiln, jonka kerran olin tuntenut hnt kumminkaan todella
tuntematta. Hn ei kuulunut todellisuuteen, ja kuitenkin hnell oli
paljon sen kanssa askaroimista. Hn pysyi aina sen sispuolella,
mutta silloinkin kun hn tydellisimmin siihen antautui, hn oli
samalla sen ulkopuolella. Hnt ei houkutellut hyve todellisuuden
ulkopuolelle, eik niin tehnyt pahekaan, sit en ainakaan viel
tll hetkell uskalla hnest vitt. Hn on sairastanut jotain
exacerbatio cerebriaa, aivojen kiihottumista; todellisuus ei
tuottanut hnelle kyllin tyydytyst, ei ainakaan toisin ajoin.
Todellisuus ei hnt musertanut alleen, hn ei ollut liian heikko
sit kantaakseen, hn oli pinvastoin liian voimakas, mutta tuo voima
oli sairautta. Niin pian kuin tosi elm oli kadottanut merkityksens
kiihokkeena, hn oli aseeton, siin oli hnen puutteensa. Siit hn
oli itse tietoinen kiihotuksen hetkellkin -- ja tuo tietoisuus se
oli hnen sairautensa.

Sen tytn, jonka tarina muodostaa pivkirjan psislln, olen
persoonallisesti tuntenut. Onko Johannes vietellyt useampiakin,
en varmuudella tied, mutta hnen paperinsa viittaavat siihenkin
mahdollisuuteen. Hn nytt opetelleen taidokkaan menettelytavan,
joka oli hnelle kaikin puolin luonteenomainen; hn oli henkisesti
liian lahjakas ollakseen viettelij tavallisessa merkityksess.
Pivkirjasta ilmenee, ett hn toisinaan himoitsi jotakin aivan
erikoista, kuten esim. tervehdyst, eik silloin mistn hinnasta
tahtonut ottaa vastaan enemp, sen thden, ett se, mit hn
kulloinkin ikvi, oli muka aina kauneinta asianomaisessa. Henkisen
ylemmyytens avulla on hn ymmrtnyt lumota tytn, kiinnitt
hnet itseens vlittmtt sanan ahtaimmassa merkityksess hnen
omistamisestaan. Voin mielessni kuvitella, miten hn on saanut tytn
siihen asemaan, ett hn on voinut olla varma siit, ett tm tulisi
panemaan kaikkensa alttiiksi. Kun asia oli kehittynyt niin pitklle,
hn lopetti suhteen, vaikka hnen puoleltaan ei ollut tapahtunut
mitn lhentymist, eik hn ollut sanonut sanaakaan rakkaudesta,
puhumattakaan tunnustuksista tai lupauksista. Ja kuitenkin oli
vietteleminen tapahtunut, ja tyttpoloinen sai kantaa tietoisuuden
siit kaksinverroin raskaana, sen thden ett hnell ei ollut mitn
johon vedota, sen thden ett hn joutui vaihtelevien tunnelmiensa
noitatanssin uhriksi, hnen kun tytyi vuoroin antautua itsen
nuhtelemaan ja antamaan anteeksi viettelijlleen, vuoroin taasen
soimata tt, ja nyt, kun suhde oikeastaan vain kuvaannollisessa
merkityksess on ollut olemassa, alituisesti taistella epilyst
vastaan, joka kuiskaa hnelle kaiken olleen vain mielikuvitusta.
Kenellekn hn ei voinut uskoa salaisuuttaan, sill hnell ei ollut
mit toiselle uskoa. Se, joka on nhnyt unta, voi kertoa unensa
toisille; mutta se, mit hnen olisi pitnyt kertoa, ei ollut unta,
ja kuitenkin, kohta kun hn aikoi puhua siit toiselle, kevent
raskautettua mieltn, ei se ollutkaan mitn. Tmn kaiken hn kyll
itse hyvin tunsi. Kukaan ihminen ei voinut siihen kyd ksiksi,
tuskin hn itsekn, ja kuitenkin se lepsi hnen ylln ahdistavana
painona. Sellaiset uhrit olivat sen thden aivan erikoislaatuisia.
Ne eivt olleet tavallisia onnettomia tyttj, jotka yhteiskunnan
joko tositeossa tai ainoastaan luulotellusti hylkmin surevat
terveesti ja voimakkaasti ja, kun sydn sitten on paisunut
tulvilleen, kntvt kaiken joko vihaksi tai anteeksiannoksi.
Mitn silminnhtv muutosta ei heiss ollut tapahtunut;
he elivt niinkuin ennenkin vanhoissa suhteissaan silytten
kunniansa, ja kuitenkin he olivat muuttuneet, muuttuneet itselleen
selittmttmll, huomaamattomalla tavalla. Heidn elmns ei ollut
kuten toisten vieteltyjen tyttjen murtunut tai taittunut, se oli
kntynyt sisnpin; toisille vieraina koettivat he turhaan lyt
omaa itsen. Samassa merkityksess kuin saattoi sanoa viettelijst,
ett hnen tiens lpi elmn oli jljetn (sill hnen jalkansa
olivat niin muodostuneet, ett ne eivt jttneet mitn jlki --
siten ksitn parhaiten hnen ainaisen sisnpin syventymisens),
samassa merkityksess ei hn myskn jttnyt yhtn uhria
jlkeens. Hn eli liian henkisesti ollaksensa tavallinen viettelij.
Joskus hn pukeutui kuitenkin vieraaseen hahmoon ja oli silloin
pelkk aistillisuutta. Hnen ja Cordelian tarina on siin mrin
harvinainen, ett hn vielp saattoi esiinty petettyn, niin, itse
vietelty tyttpoloinenkin voi epill asianlaidan olevan siten.
Myskin tss suhteessa ovat hnen jalanjlkens niin epselvt,
ett on mahdotonta lyt varmoja todistuskappaleita. Yksilit on
hn pitnyt vain kiihottavana nautintonaan; hn heitti ne luotansa,
niinkuin puut pudistavat pltn kuivat lehdet -- hn itse tunsi
nuorentuvansa, lehdet lakastuivat.

Mutta kuinkahan on hnen oman jrkens laita? Samoin kuin hn on
eksyttnyt muita, samoin on hn kerran, niin ajattelen, eksyttv
itsens. Toisia hn on vienyt harhaan, ei ulkonaisessa vaan
sisisess merkityksess. On mieltliikuttavaa nhd miten ihminen
ohjaa matkamiehen, joka ei tiet tunne, eksyksiin, mutta mit
onkaan tm verrattuna siihen, ett ihminen saattaa toisen eksymn
itseens. Eksyksiss kulkevalla matkalaisella on ainakin ilo nhd
seudun alituisesti muuttuvan ymprilln, ja joka knteess elpyy
hness tien lytmisen toivo; sit vastoin sill, joka eksyy omaan
itseens, ei ole niin suurta maa-alaa liikkuakseen; hn huomaa pian
kulkevansa keh, josta hn ei milloinkaan ole psev matkansa
phn. Niin olen ajatellut viettelijlle itselleenkin kyvn,
mutta viel kauheammassa mrss. En voi mielessni kuvitella
mitn tuskallisempaa kuin korkealle kehittynyt ly, joka kadottaa
johtolankansa ja knt kaiken jrjentervyytens itsen vastaan,
pyrkien, kun omatunto vihdoinkin on valveutunut, ilmoille oman
sielunsa sokkeloista. Turhaan hn on varustanut ketunluolaansa
useita kytvi; samassa hetkess kun hnen kauhistunut sielunsa
jo luulee pivnvalon paistavan sisn, lytyykin vain uusi
kytv sisnpin; ja kuten pelstynyt ja eptoivoinen metselin
etsii hn tll tavoin ulospsy ja lyt aina uuden kytvn
sisnpin, jota pitkin hn joutuu yh sisemmksi itseens.
Sellainen ei aina ole tavallinen rikoksentekij; ja vaikka hn
usein sortuu omien juoniensakin uhrina, tapaa hnet kuitenkin aina
rangaistus, joka on kauheampi kuin rikoksentekijn; sill mit on
katumuksenkaan tuska verrattuna tuohon itsetietoiseen hulluuteen.
Hnen rangaistuksellansa on puhtaasti esteettinen luonne; lausetapa
omantunnon hermisest on jo liian eetillinen soveltuakseen hneen;
hness on omatunto kehittynyt vain korkeammaksi tietoisuudeksi
ilmeten levottomuutena, joka ei edes sanan syvemmss merkityksess
syyt hnt, vaan pit hnt vain hereill eik suo hnelle lepoa
hnen hedelmttmss toimettomuudessaan. Mielipuoli hn ei myskn
ole, sill vaihtelevien tunteiden rikkaus ei hness ole kivettynyt
mielipuolisuuden iisyydeksi.

Cordelia-paran, hnenkin, on vaikea lyt lepoa. Hn antaa
Johannekselle anteeksi tydest sydmestn, mutta ei saa rauhaa,
sill kohta hervt epilykset: eik hn itse ollutkin se, joka
rikkoi kihlauksen, joka oli syyp onnettomuuteen. Hnen ylpeytens
himosi sellaista mit ei koskaan voi saavuttaa. Ja hn katuu, mutta
ei saa rauhaa, sill nyt vapauttavat syyttvt ajatukset hnet:
pin vastoin, juuri miehinen viettelij oli tunteettomuudessaan
laskelmoinut hnen sielunsa kustannuksella. Ja hn vihaa, hnen
sydmens kevent itsens kirouksiin, mutta hn ei lyd lepoa; hn
soimaa uudelleen itsen, soimaa siit ett hn on voinut vihata,
hn, joka itse on synnintekij, soimaa siit, ett hn itse, kuinka
paha Johannes lieneekin ollut, yhtkaikki on syyllinen. Raskasta
on hnelle se, ett Johannes on hnet pettnyt, viel raskaampaa,
tekisi mieli vitt, on hnelle se, ett viettelij on herttnyt
hness eloon monimutkaisen mietiskelyn, ett hn on kehittnyt
hnet esteettisesti asteelle, jolla hn ei en nyrsti kuuntele
yht ainoata nt vaan kuulee kaikkien nten moninaisuuden,
yhdell kertaa. Toisinaan her muisto hnen sielussaan, hn unohtaa
rikoksen, hn muistaa vain ne ihanat hetket, jolloin hn oli
vajonnut luonnottomasti kiihottuneeseen mielentilaan. Tuollaisina
hetkin tytt ei ainoastaan muistele viettelijns, hn ksitt
hnet kirkkaalla kaukonkisyydell, joka sekin puolestaan osoittaa
kuinka pitklle hn on kehittynyt. Tytt ei ne pahantekij
viettelijssn, ei myskn jaloa miest, hn tuntee hnet vain
esteettisesti. Hn on kerran kirjoittanut minulle kirjelipun,
jossa hn puhuu viettelijstn: "Aika ajoin hn oli niin kokonaan
henke, ett tunsin naisena raukeavani tyhjiin, toisin ajoin taasen
niin hurja ja intohimoinen, ett melkein vapisin hnen vieressn.
Toisinaan olin hnelle kuin vieras, toisinaan hn antautui minulle
kokonaan; kun silloin kiersin ksivarteni hnen ymprilleen oli
kaikki jo muuttunut ja tunsin syleilevni kuin pilve. [Samoinkuin
Iksion, joka yrittessn syleill Heraa saikin syleill pilve.
Suom. muist.] Tuon lausetavan tunsin jo ennen kuin hneen tutustuin,
mutta vasta hn opetti minut sit ymmrtmn; kun sit kytn,
ajattelen aina hnt, niinkuin muutoinkin ajattelen jokaisen
ajatukseni hnen kauttansa. Olen aina rakastanut musiikkia. Hn oli
erinomainen soittokone, aina vreilev, hness olivat yhdistyneet
kaikki tunteet ja mielialat, mikn ajatus ei ollut hnelle liian
korkea tai liian eptoivoinen; hn saattoi pauhata kuin syysmyrsky
ja kuiskata kuulumattomasti. Yksikn sanani ei kaikunut tyhjiin, ja
kuitenkaan en voi sanoa niiden tehonneen. Minun oli mahdoton sit
itse tiet. Mutta sanoin kuvaamaton, salaperinen, autuas tuska
tytti minut, kun kuulin tuota musiikkia, jonka itse loihdin esiin
sit kuitenkaan esiin loihtimatta; aina vallitsi sopusointu, aina hn
hurmasi minut."

Tytn asema on kauhea, viel kauheammaksi on kuitenkin viettelijn
tila kyv siit ptellen, ett itse tuskin voin hillit sit
tuskaa, joka minut valtaa, kun tuota ajattelen. Minkin olen tullut
temmatuksi tuohon sumumaailmaan, unien valtakuntaan, jossa joka
hetki sikht omaa varjoansa. Turhaan koetan siit tempautua irti,
min seuraan mukana pelottavana kohtalona, nettmn syyttjn.
Kuinka omituista! Hn on pitnyt kaiken syvimmss salaisuudessa ja
kuitenkin on olemassa viel syvempi salaisuus, se nimittin, ett
min olen kaiken todistaja ja ett olen luvattomalla tavalla siksi
tullut. Unohtaminen ei en ky pins. Olen joskus ajatellut puhua
asiasta hnelle itselleen. Kuitenkin, mit hyty siit olisi? Hn
joko kieltisi kaikki ja vittisi pivkirjaa runokokeeksi, tai
vaatisi minua asiasta vaikenemaan -- seikka, johon minun tytyisi
suostua katsoen siihen mill tavalla olen tullut asiasta osalliseksi.
Ei ole varmaankaan olemassa mitn, joka toisi mukanansa niin paljon
turmiota ja kirousta kuin salaisuus.

Cordelialta olen saanut kokoelman kirjeit. Onko se tydellinen,
sit en tied, mutta olin ymmrtvinni, ett hn oli itse
hvittnyt osan. Olen ottanut kaikista jljennksen liittkseni ne
pivkirjanotteiden oheen. Niiss ei tosin ole pivmr, mutta
sellainen ei olisikaan minua suuresti auttanut, kun pivkirja
tapauksien kehittyess ky aina yh niukemmaksi jttksens
lopulta, joitakin poikkeuksia lukuunottamatta, pivmrt kokonaan
merkitsemtt, ikn kuin tarina olisi sill asteella kynyt niin
sisllisesti merkitsevksi, lhestynyt niihin mrin ideaa, ett
kaikki aikamrt, vaikkakin tapaus itsessn oli historiallisesti
tosi, tulivat tarpeettomiksi. Sen sijaan on minulle ollut avuksi se,
ett olen erinisiss pivkirjanotteissa tavannut sanoja, joiden
merkityst en alussa ymmrtnyt. Vertaamalla niit kirjeisiin olen
huomannut niiden olevan selitettviss. On sen thden helppoa asettaa
ne oikeille paikoillensa siten, ett sovitan ne sen pivkirjan
kohdan rinnalle, jonka kautta ne kulloinkin saavat selityksens.
Ellen olisi keksinyt niiss noita valaisevia sanoja, olisin tehnyt
itseni syypksi vrinymmrtmiseen, sill tuskin olisi mieleeni
juolahtanut seikka, jonka pivkirja kuitenkin osoittaa todeksi,
ett nim. kirjeet ovat aika ajoin seuranneet toisiansa niin tihess
tahdissa, ett Cordelia on joskus saanut useampiakin samana pivn.
Jos olisin noudattanut omia mielijohteitani, olisin kaiketi jakanut
kirjeet tasaisemmin, aavistamatta, mink vaikutuksen hn on
saavuttanut intohimoisella energiallaan, jota hn on kyttnyt samoin
kuin muitakin keinoja pitkseen Cordelian intohimon huipulla.

Paitsi tydellist kertomusta kirjoittajan suhteesta Cordeliaan
sislsi pivkirja joitakin sinne tnne sovitettuja pieni kuvauksia.
Kaikkialla, minne niit oli sijoitettu, oli laitaan merkitty N.
B. Nm kuvaukset eivt ole missn suhteessa Cordelian tarinaan,
mutta ne ovat antaneet minulle elvn mielikuvan sen lausetavan
merkityksest, jota Johannes usein kytti, joskin ennen ksitin
sen toisella tavalla: tulee aina pit pieni kydenp ulkona. Jos
aikaisempi nidos tt pivkirjaa olisi joutunut ksiini, olisin
varmaankin tavannut useampia tuollaisia, kuten hn itse erss
paikassa niit kutsuu, actiones in distans [liikkeit etll olevaa
pmr kohti. Suom. muist.] -- sill hn sanoo itse, ett Cordelia
oli liiaksi hnen ajatuksissaan, jotta hnell olisi ollut aikaa
silmt ymprilleen.

Heti sen jlkeen kun hn oli jttnyt Cordelian, hn sai tlt pari
kirjett, jotka hn avaamatta lhetti takaisin. Niiden kirjeiden
joukossa, jotka Cordelia minulle jtti, olivat myskin nm. Hn
oli itse rikkonut sinetin, ja min uskaltanen ottaa niistkin
jljennkset. Niiden sisllst ei Cordelia ole koskaan puhunut
kanssani, sen sijaan oli hnell tapana, kun hn kosketteli
suhdettansa Johannekseen, lausua pieni sejakso -- mikli tiedn,
Goethen kirjoittama -- jonka merkitys aina hnen vaihtelevan
mielialansa ja siit johtuvan erilaisen lausumistavan mukaan tuntui
hiukan muuttuvan:

    Gehe,
    Verschmhe,
    Die Treue,
    Die Reue
    Kommt nach.

Kirjeiden sislt on seuraava:


Johannes!

En kutsu sinua minun Johanneksekseni, sill tiedn hyvin, ettet sit
koskaan ole ollut; olen saanut osakseni ankaran rangaistuksen siit,
ett tuo ajatus kerran tuotti iloa sielulleni; ja kuitenkin nimitn
sinua omakseni: viettelijkseni, pettjkseni, vihollisekseni,
murhaajakseni, onnettomuuteni syyksi, onneni haudaksi, kadotukseni
kuiluksi. Kutsun sinua omakseni ja itseni omaksesi, ja samalla
tavalla kuin se kerran hiveli sinun korvaasi, joka ylevsti kumartui
minun ihailevia sanojani kohti, samalla tavalla kaikukoon se
nytkin, mutta kirouksena, ylitsesi, ikuisena kirouksena. l luule
tarkoitukseni olevan sinua vainota tai aseistaa itseni tikarilla
listkseni sinun pilkkaasi! Pakene minne hyvns, olen kuitenkin
sinun, lhde maailman kaukaisimpaan soppeen, olen yhti sinun,
rakasta tuhansia muita, olen aina sinun, kuoleman hetkellkin olen
sinun. Jo se kieli, jota kytn sinua vastaan, todistakoon sinulle,
ett olen sinun. Olet pettnyt minut siten, ett olet kaikkeni
minulle, ett olisin iloinen, jos saisin olla orjattaresi, sinun min
olen, sinun, sinun, sinun kirouksesi.

Sinun Cordeliasi.

-- -- --

Johannes!

Oli kerran rikas mies, jolla oli paljon karjaa, ja kyh tyttnen,
jolla oli vain yksi karitsa. Se si hnen kdestns ja joi hnen
maljastaan. Sin olit se rikas mies, kaiken maallisen ihanuuden
omistaja, min olin se kyh, min, jolla oli vain rakkauteni. Sin
otit sen, sin iloitsit siit, silloin valtasi intohimo sinut ja
sin uhrasit sen vhn mink min omistin, omastasi et voinut uhrata
mitn. Oli kerran rikas mies, jolla oli paljon karjaa, ja kyh
tyttnen, jolla oli vain yksi karitsa.

Sinun Cordeliasi.

-- -- --

Johannes!

Eik ole en mitn toivoa? Eik sinun rakkautesi ole koskaan
herv; sill tiedn sinun rakastaneen minua, vaikka en tied,
mik minulle sen vakuuttaa todeksi. Min tahdon odottaa, joskin
aika ky minulle pitkksi, odottaa, odottaa, kunnes olet vsynyt
rakkaudessasi toisiin, silloin on rakkautesi minuun uudelleen
nouseva yls haudastansa, silloin tahdon sinua rakastaa kuten aina
ennen, kiitt sinua kuten aina ennen, kuten muinoin, Johannes,
kuten muinoin! Onko sinun kylmyytesi minua kohtaan, onko se sinun
todellinen olemuksesi, oliko sinun rakkautesi, sinun rikas sydmesi
valhetta ja eptodellisuutta, oletko nyt uudelleen oma itsesi. Ole
krsivllinen minun rakkauttani kohtaan, suo anteeksi ett edelleen
sinua rakastan, min tiedn, ett rakkauteni on sinulle taakka, mutta
aika on tuleva, jolloin palaat takaisin Cordeliasi luo. Cordeliasi!
Kuule tuo rukoileva sana! Cordeliasi, sinun Cordeliasi.

Sinun Cordeliasi.


Vaikkakaan Cordelialla ei ollut sit henkist laajuutta, jota hn
Johanneksessaan ihaili, nkee kuitenkin selvsti, ettei hnen
sielunelmns ollut vivahteetonta. Hnen mielialansa kuvastuu
selvsti kussakin kirjeess, vaikkakin hnelt jossain mrin puuttui
esityksen kirkkautta. Se nkyy varsinkin toisesta kirjeest, josta
enemmn aavistaa kuin varsinaisesti ymmrt hnen tarkoituksensa.
Mutta tuo keskenerisyys tekee juuri sen mielestni niin
liikuttavaksi.

-- -- --

4. pn huhtikuuta

Varovaisuutta, tuntematon kaunottareni! Varovaisuutta! Vaunuista
astuminen ei aina ole niin vhptinen asia, se on toisinaan
ratkaiseva askel. Voisin lainata teille Tieckin novellin, josta
saisitte nhd, miten ers nainen ajoneuvoista laskeutuessaan
siin mrin hmntyi, ett tuo askel tuli mrvksi koko hnen
elmlleen. Vaunujen astuimet ovatkin tavallisesti niin huonosti
varustetut, ett tytyy melkein luopua kaikesta arvokkuudesta ja
uskaltaa tehd eptoivoinen hyppy kuskin tai palvelijan syliin.
Niin, kuinka hyv onkaan kuskin ja palvelijan; luulenpa todella
ett haen itselleni paikan palvelijana talossa, jossa on nuoria
tyttj; palvelija psee pian osalliseksi tuollaisen pienen
neitosen salaisuuksista. -- Mutta lk jumalan nimess hyptk,
min pyydn teit; nythn on jo pime. Min en ole teit hiritsev,
asetun tuon kaasulyhdyn taakse, niin ett teidn on mahdoton minua
nhd, ja nuori tytthn on tavallisesti ujo ainoastaan silloin
kun hn huomaa itsen tarkastettavan -- niinp siis, palvelijan
thden, joka ei kenties ole varustautunut sellaisen hypyn varalta,
silkkihameenne thden, pitsienne thden, minun thteni, antakaa tuon
sievn pienen jalan, jonka kapeutta jo olen saanut ihailla, antakaa
sen rohkeasti astua maailmaan, luottakaa siihen, se on lytv
jalansijan, ja jos vristys ky hetkeksi lvitsenne, kun tuntuu
kuin se turhaan hakisi mihin nojautua, niin, jos teit vrisytt
viel sittenkin kun jalkanne on jo lytnyt tuen, niin vetk
urhoollisesti toinen jalkanne lisksi. Kukapa olisi niin julma ett
antaisi teidn kauan horjua tuossa asennossa. Vai pelkttek viel
jotakin asiaankuulumatonta? Palvelija se ei voi olla, sen paremmin
kuin minkn, sill minhn olen jo nhnyt tuon pienen jalan, ja
koska olen luonnontutkija, olen Cuvier'lta oppinut siit tekemn
johtoptkseni. Niinp siis, nopeasti toimeen! Kuinka tuo tuska
lis teidn kauneuttanne. Tuska ei kuitenkaan ole itsessn kaunis,
se on kaunis vain silloin, kun samassa hetkess nkee tarmon, joka
sen lannistaa. Aivan oikein. Kuinka lujassa onkaan nyt tuo pieni
jalka. Olen pannut merkille, ett tytt, joilla on pienet jalat,
yleens seisovat varmemmin kuin ne, joilla on suuremmat. -- Kukapa
saattoi tuota ajatella? Se sotii kaikkea kokemusta vastaan; ei
ole lheskn niin suurta pelkoa hameen tarttumisesta silloin kun
astuu alas vaunuista kuin silloin kun hypp niist. Mutta niinp
onkin aina vaaranalaista nuorten tyttjen ajaa vaunuissa; lopulta
ne jvt kiinni niihin. Pitsit ja hameenreunukset ovat mennytt,
sill saa asian kuitata. Kukaan ihminen ei ole nhnyt mitn; tuolla
nkyy tosin tumma olento silmiin saakka viittaansa verhoutuneena;
ei voi nhd, mist hn tuli, tuo lyhty kun vallan sokaisee silmt;
hn astuu teidn ohitsenne samalla hetkell kun poikkeatte sisn
portista. Juuri ratkaisevassa silmnrpyksess lvist syrjsilmys
uhrinsa. Te punastutte, povenne tyttyy liiaksi voidaksensa tyhjenty
yhteen henkykseen; teidn silmissnne on loukkaantunutta, ylpe
ylenkatsetta; teidn silmissnne on rukous ja kyynel; molemmat ovat
yht ihania, otan vastaan samalla oikeudella kumpaisetkin; sill
voin yht hyvin olla toisen kuin toisenkin esine. Mutta min olen
pahanilkinen -- mikhn on tuon talon numero? Mit nenkn, julkinen
korutavarain nyttely; kaunis tuntemattomani, se on kenties vhemmn
soveliasta, mutta min seuraan valoisaa tietnne... Hn on jo
unohtanut mit vastikn tapahtui, ah niin, kun on seitsemntoista,
kun on tuolla onnellisella ill ulkona ostoksilla, kun jokainen
esine, iso tai pieni, tuottaa kuvaamatonta iloa, silloin unohtaa
helposti. Hn ei ole viel nhnyt minua; seison yksikseni etll
hnest, tiskin toisella puolen. Vastakkaisella seinll on peili,
hn ei sit ajattele, mutta peili sen tekee. Kuinka uskollisesti se
onkaan heijastanut hnen kuvaansa, kuin nyr orja, joka osoittaa
uskollisuudellaan palvelevan mielens, orja, joka ei hnelle mitn
merkitse, mutta joka kyll uskaltaa hnt kuvata vaikkakaan ei hnt
koskettaa. Oi onnetonta kuvastinta, joka kyll voi saavuttaa hnen
kuvansa, mutta ei hnt itsen, joka ei voi maailmalta ktke hnen
kuvaansa, mutta vain paljastaa sen toisille, niinkuin nyt minulle!
Mik tuska ihmiselle, joka olisi sellaiseksi luotu! Ja kuitenkin
ovat monet ihmiset juuri sellaisia, he eivt omista mitn muulloin
kuin sin silmnrpyksen, jolloin he nyttvt sen toisille, jotka
ksittvt vain pinnan, eivt olemusta itsen. Ja jollei ihmisell
olisi kyky omistaa muiston kuvaa itse lsnolevalla hetkellkin,
niin pitisihn hnen aina toivoa olevansa kaukana kauneudesta
eik niin lhell, ettei maallinen silm voi nhd kuinka kaunista
se on, jota hn kantaa sisimmssn ja jonka maallinen silm on
kadottanut nkyvistn. Sisisen ihanuuden hn kyll siirtmll
sen etmmlle itsestn voi voittaa takaisin, ulkonaisen silmn
tavoitettavaksi, mutta myskin pidtt sielunsa silmien edess
silloin, kun ei voi en nhd ihastuksensa esinett, sen thden
ett se on hnt liian lhell -- kun huuli painuu huulta vasten...
Kuinka kaunis hn onkaan! Peili parka, mik tuska sinulle; hyv
kuitenkin, ettet tunne kateutta. Hnen kasvonsa ovat tydellisen
soikeat, hn kumartuu hiukan, niin ett otsa korkenee; se on puhdas
ja ylpe. Hnen tumma tukkansa verhoo hellvaraisen pehmen ja
taipuisana otsaa. Hnen kasvonsa ovat kuin hedelm: jokainen viiva
on niiss tydellisen luonteva. Hnen ihonsa on lpikuultava ja
koskettaessa hieno kuin untuva, sen voin silmillni tuntea. Hnen
silmns, -- niit en ole viel nhnyt, ne ovat ktkss silmluomien
alla, jotka ovat silkkisill ripsill reunustetut, taipuvilla kuin
haat, vaaralliset sille, joka haluaa kohdata hnen katseensa. Hnen
pns on madonnanp, jolle puhtaus ja viattomuus antavat leimansa;
hn kumartuu kuin madonna, mutta hn ei ole syventynyt tarkastamaan
mitn erikoista ja sen thden vaihtuukin ilme hnen kasvoillaan.
Hn tarkastaa moninaisuutta, moninaisuutta, jonka ylitse maallinen
kauneus ja loisto heittvt heijastuksensa. Hn vet hansikkaan
kdestn nyttkseen peilille ja minulle oikean ktens, valkean
ja muodoltaan ihanan kuin antiikkiesine; siin ei ole koristuksia
eik sile kultasormusta nimettmss -- bravo! -- Hn nostaa
silmns. Kuinka muuttuukaan kaikki pysyen kuitenkin samana, otsa
nytt hiukan matalammalta, kasvot vhemmn snnllisen soikeilta,
mutta eloisammilta. Hn puhuu puotipalvelijan kanssa, hn on reipas,
iloinen, puhelias. Hn on jo valinnut pari kolme esinett, hn ottaa
neljnnen ja pit sit kdessn, hnen silmns painuvat uudelleen
alas, hn kysyy sen hintaa, hn asettaa sen syrjn hansikkaan alle,
se lienee salaisuus, aiottu -- rakastetulle? -- mutta hnhn ei ole
kihloissa, -- mutta onhan olemassa useita, jotka eivt ole kihloissa
ja joilla kuitenkin on rakastettunsa, useita, jotka ovat kihloissa ja
kuitenkin ilman rakastettua... Jttisink hnet rauhaan? Antaisinko
hnen hiritsemtt nauttia ilostaan?... Hn aikoo maksaa, mutta hn
on kadottanut kukkaronsa ... hn ilmoittaa kaiketikin osoitteensa.
En tahdo sit kuulla, en tahdo riist itseltni ylltyksen iloa.
Kohtaan hnet kyll kerran viel elmss, olen silloin varmaan
tunteva hnet ja hnkin ehk minut; minun katsettani ei niin hevill
unohda. Kun sitten kki kohtaan hnet ympristss, jossa en luullut
hnt tapaavani, silloin on hnen vuoronsa. Jollei hn minua tunne,
jollen heti sit huomaa hnen katseestaan, olen kaiketi saava pian
tilaisuuden katsoa hnt sivultapin, ja silloin, sen lupaan, hn on
muistava tmn kohtauksen. Pois krsimttmyys, pois ahneus, kaikki
on nautittava hitaasti; hn on valittu, hnet on pidettv muistissa.

-- -- --

5. pn.

Siit min nautin: yksinisest kvelyst iltaisin Itisell kadulla.
Niin, nen kyll miespalvelijan, joka kulkee teidn jljessnne,
lk luulko minun uskovan teist, ett kulkisitte ypyksin, lk
luulko minua niin kokemattomaksi, etten arvioidessani tilannetta
heti olisi huomannut tuota yksivakaista mieshenkil. Mutta miksi
sellainen kiire? Olette joka tapauksessa hiukan rauhaton, tunnette
ernlaista sydmentykytyst, johon ei ole syyn krsimtn halu
pst jlleen kotiin vaan levoton pelko, joka vristen virtaa
lpi koko ruumiin -- siit jalkojen nopea tahti. On sentn ihanaa
kvell noin omin pin -- palvelijan seuratessa taempana... Olette
kuusitoistavuotias, olette lukenut yht ja toista, ts. romaaneja,
olette joskus kulkiessanne veljienne huoneen lpi sattumalta
kuullut pari sanaa heidn keskustelustaan ystviens kanssa, pari
sanaa Itisest kadusta. Sittemmin olette useat kerrat kulkenut
veljienne huoneen lpi saadaksenne lhempi tietoja. Turhaan. Suuren,
tysikasvuisen tytn tytynee jo hiukan tuntea maailmaa. Jospa
vain sopisi lhte yksin ulos kvelemn, palvelijan seuratessa
perss. Ei, se ei ky pins, is ja iti ihmettelisivt suuresti,
ja mit silloin ilmoittaisi syyksi? Kun on matkalla vieraisiin, ei
silloinkaan sovi, se on liian varhaista, ja Augusthan puhui kello
yhdeksst, kymmenest; kun palaa kotiin, on taas liian myhist ja
silloin saa tavallisesti jonkun herrasmiehen saattajana seuraansa.
Torstai-iltana, teatterista palatessa, olisi oikeastaan erinomainen
tilaisuus, mutta silloin tytyy aina ajaa vaunuissa rouva Thomsenin
ja hnen rakastettavien serkkujensa seurassa; jos saisi ajaa
yksikseen, voisi antaa ikkunan liukua alas ja katsoa hiukkasen
ymprilleen. Kuitenkin: unverhofft kommt oft. Tnpivn sanoi iti:
et varmaankaan saa valmiiksi tuota ompelustasi isn nimipivksi.
Saadaksesi olla aivan rauhassa voit menn Jette-tdin luo ja viipy
siell iltaan saakka, jolloin Jens tulee sinua noutamaan. Se ei
itse asiassa ollut mikn iloinen sanoma, sill Jette-tdin luona
on aina kauhean ikv, mutta niinp saa illalla palata yksin
kotiin palvelijan saattamana. Kun Jens nyt tulee, hn saa odottaa
neljnnest yli yhdeksn ja sitten lhdemme matkaan. Jos lisksi
veli tai August-herra sattuisivat tulemaan vastaan -- mutta se ei
ehk kuitenkaan olisi toivottavaa, sill silloin he lhtisivt
saattamaan minua kotiin -- ei kiitos, vapaat kdet mieluummin,
vapaus -- mutta jos voisi heidn huomaamattaan tarkastaa heit
syrjst... Niinp siis, neitiseni, mit nyt nette ja mit luulette
minun nkevn? Ensiksikin nen tuon pienen myssyn, joka teill
on pssnne; se sopii teille erittin hyvin ja on tydellisess
sopusoinnussa muun htht suunnitellun pukunne kanssa. Se ei ole
hattu, ei lakkikaan, pikemmin ernlainen lastenmyssy. Mutta sit
teill ei voinut olla aamulla kotoa lhtiessnne pssnne. Olisiko
ehk palvelijalla ollut se mukanaan vai olisitteko lainannut sen
Jette-tdilt? On kenties kysymyksess incognito. -- Harsoa ei pid
laskea aivan alas, kun haluaa tehd havaintoja. Vai eik se olekaan
harso vaan ainoastaan leve myssynreunus. On mahdotonta pimess
varmasti ptt. Mik se lieneekin, se verhoaa puolet kasvoista.
Leuka on kauniinlainen, vhn liian suippo; suu pieni ja hiukan
raollaan, mik johtuu siit ett kvelette niin nopeasti. Hampaat
-- valkeat kuin lumi. Niin pit olla. Hampaista riippuu paljon, ne
muodostavat henkivartijaston, joka on ktkss viettelevien pehmeiden
huulien takana. Posket hohtavat terveytt. -- Jos kntisi pn
vhn sivullepin, olisi kai mahdollista kurkistaa tuon harson
tai reunuksen alle. Pitk varanne, sellainen katse sivultapin
on vaarallisempi kuin katse, joka tulee gerade aus. Samoin on
laita miekkailussa -- ja mikp ase on niin vahva, niin lpisev,
niin skenivn nopsa ja sen thden niin petollinen kuin silm?
Miekkailija asettuu kvarttiasentoon, kuten hnen on tapana sanoa, ja
hykk sekondiasennosta. Mit pikemmin hykkys seuraa asennonottoa,
sit parempi. Tuossa asennonotossa on jotain ihmeellist. On kuin
vastustaja tuntisi jo iskun, hn saakin sen, mutta aivan toisaanne
kuin hn odotti... Neiti jatkaa yh edelleen kyntin, pelkmtt
ja arkailematta. Pitk varanne, tuolta tulee joku, laskekaa huntu
alas, lk antako hnen julkean katseensa saastuttaa teit; te ette
sit voi ksitt, mutta teille voisi kyd mahdottomaksi pitkn
aikaan unohtaa sit vastenmielisyytt, jonka sen kosketus teille
tuottaisi. Te ette huomaa, mutta min kyll, ett hn on oivaltanut
tilanteen. Palvelija on valittu lhimmksi uhriksi. -- Niin, siin
nyt nette mit on kulkea yksin palvelijan seuraamana. Palvelija
on kaatunut. Pohjaltaan asia on naurettava, mutta mit aiotte nyt
tehd? Ei ky laatuun knty takaisin ja auttaa hnt jaloilleen;
rypeneen palvelijan saattamana on varsin epmiellyttv kulkea,
yksin arveluttavaa. Pitk varanne, neitiseni, hirvi lhestyy...
Te ette vastaa, katsokaahan vain minuun, onko ulkomuotoni pelkoa
herttv? En tee teihin juuri mitn vaikutusta, nytnphn
vain hyvnsvyiselt miehelt. Puheessani ei ole mitn, joka
tekisi teidt levottomaksi, mitn joka muistuttaisi teit oudosta
tilanteesta, kytksessni ei ole mitn tunkeilevaa. Olette viel
hiukan huolestunut, ette viel voi unohtaa tuon kauhean olennon
julkeutta. Alatte tuntea myttuntoa minua kohtaan; ujouteni, joka
est minua kntmst katsettani teidn olentoonne, antaa teille
rohkeutta. Se ilahduttaakin teit, tahtoisittepa melkein laskea
pient leikki kanssani. Voin lyd vetoa, ett teill nyt juuri
olisi kylliksi rohkeutta tarttua minun ksipuoleeni, jos se vain
plkhtisi phnne... Asutte siis Myrskykadulla. Nykyttte
minulle kylmsti ja kuin ohimennen ptnne. Olenko min, joka autoin
teidt tuosta ikvst tilanteesta, ansainnut sen? Te kadutte,
tulette takaisin, kiittte minua kohteliaisuudestani, ojennatte
minulle ktenne -- mutta minkthden kalpenette? Eik neni ole
muuttumaton, kytkseni yhtlinen kuin ennenkin, katseeni tyyni ja
levollinen? Tuoko kdenpuristus? Voiko siis kdenpuristuskin jotain
merkit? Kyll, paljonkin, sanomattoman paljon, nuori neitiseni; olen
neljntoista pivn kuluessa selittv teille kaikki. Siihen saakka
on teille jv selittmttmksi miten min, hyvntahtoinen ihminen,
joka ritarillisesti tarjoan nuorelle tytlle palvelustani, yhtkaikki
voin puristaa kttnne kaikkea muuta kuin hyvnsuovalla tavalla.

-- -- --

7. pn huhtikuuta

"Siisp maanantaina kello yksi nyttelyss." Hyv, minulla on oleva
kunnia saapua neljnnest vailla yksi. Pieni rendezvous. Lauantaina
ptin yhtkki kvist ystvni Adolf Bruunin luona. Lhden
seitsemn tienoissa jlkeen puolenpivn Lnsikadulle, jossa hnen
sanottiin asuvan. Hn ei kuitenkaan ollut tavattavissa, sain palata
tyhjin toimin kolmannesta kerroksesta, jonne vaivalla kapusin. Kun
olen laskeutumassa alas, sattuu korvaani soinnukas naisen ni,
joka puoleksi kuiskaten sanoo: "siisp maanantaina kello yksi
nyttelyss, siihen aikaan ovat toiset poissa kotoa, mutta kuten
tiedt en koskaan uskalla tavata sinua kotonani". Kutsu ei ollut
tarkoitettu minulle, vaan se koski erst nuorta miest, joka ykskaks
oli ulkona ja hvisi niin nopeasti, etteivt minun silmni, viel
vhemmn jalkani, ehtineet hnt tavoittaa. Miksi kytvss ei ollut
kaasuvaloa, silloin olisin ehk saanut nhd, maksoiko vaivan olla
niin tsmllinen. Mutta jos kaasuvalo olisi ollut, en olisi ehk
saanut kuulla mitn. Paras nin, min olen ja jn optimistiksi...
Kuka noista nyt on hn? Nyttelysshn kihisee tyttj, kyttkseni
donna Annan sanoja. Kello on tsmlleen neljnnest vailla yksi.
Tuntematon kaunottareni, jospa teidn valittunne joka asiassa
olisi yht tsmllinen kuin min, vai toivotteko ettei hn
koskaan tulisi neljnnestuntia aikaisemmin? Kuinka tahdotte, olen
palveluksessanne... "Lumoava nainen, haltiatar tai noita, anna sumun
ympriltsi hajota", ilmesty sin, joka luultavasti jo olet tll
vaikka tuntemattomana. Olisiko tll mahdollisesti useampia samassa
asemassa kuin hn? Hyvin mahdollista. Kuka tuntee ihmisen tiet, edes
silloin kun hn menee nyttelyyn. -- Tuoltahan tulee nuori tytt
etuhuoneesta liikkuen vikkelmmin kuin huono omatunto syntisparan
kintereill. Hn unohtaa jtt lippunsa, lipunmyyj pidtt hnt.
Oi jumalani, kuinka kiire hnell on! Se on varmaankin hn. Mink
thden tuo tarpeeton hoppu, kellohan ei ole viel yksi, ajatelkaahan
toki, ett kohtaatte pian rakastettunne. Onko asiain niin ollen
yhdentekev milt nyttte? Kun tuollainen nuori ja vilkasverinen
on menossa lemmenkohtaukseen ky hn asiaan ksiksi kuin riivattu.
Hnhn on vallan kadottanut konseptinsa. Min sit vastoin istun
mukavasti tuolillani ja tarkastelen erst maisemaa... Kas tuota
tyttlasta, joka juoksee huoneiden lpi. Voisittehan joka tapauksessa
hiukan peitell kiihkoanne, muistakaa mit Jungfrau Lisbetille
sanottiin: sopiiko nuoren tytn noin himoita tapaamista. No niin,
sehn tietty, ett teidn kohtauksenne on niit viattomia -- -- --
Lemmenkohtausta pitvt rakastavat tavallisesti ihanimpana kaikesta.
Itse muistan viel yht selvsti kuin jos se olisi eilen tapahtunut,
kuinka ensimmisen kerran riensin tuollaiseen kohtaukseen sydn yht
tytelisen kuin tietmttmn siit riemusta, joka minua odotti,
kuinka ensimmisen kerran lin ksini kolme kertaa vastakkain,
kuinka ikkuna avattiin ensimmisen kerran, kuinka pieni portinovi
aukeni oven takana olevan nkymttmn tytnkden tyntmn, kuinka
ensimmisen kerran ktkin nuoren tytn viittani alle valoisassa
kesyss. Kaikessa tuollaisessa on kuitenkin paljon kuviteltua.
Puolueeton todistaja ei aina pid rakastavaisia viehttvimpin
tuolla hetkell. Olen ollut nkemss kohtauksia, joissa huolimatta
siit, ett tytt oli suloinen ja mies kaunis, kokonaisvaikutus
oli melkein vastenmielinen ja kohtaus itse kaikkea muuta kuin
kaunis, vaikka se rakastavista varmaankin silt tuntui. Kokemus on
tavallaan hydyksi, sill vaikka sen kautta kadottaakin kiihken
odotuksen tuottaman viehtyksen, voittaa sijaan itsetietoisen
kyvyn ja oppii tekemn hetken ihanaksi. Voin raivostua, kun nen
miehen sellaisessa tilanteessa olevan niin suunniltaan, ett hn
saa pelkst rakkaudesta delirium tremensin. Itse asiassa, mitp
maalainen ymmrtisi kaviaarista! Sen sijaan ett hnell olisi
kyllin itsenshillitsemiskyky nauttiakseen tytn levottomuudesta,
kunnes se saa hnen kauneutensa leimahtamaan ilmituleen, saa hn vain
tytss aikaan epkauniin hmmennyksen ja kuitenkin lhtee iloisena
kotimatkalle kuvitellen mielessn, ett tuo oli jotain ihanaa. -- --
Mutta miss hiidess mies viipyy, kellohan ky jo kahta. Niin, ne
ovat merkillisi olentoja nuo rakastajat. Tuollainen miehenvinti
antaa nuoren tytn odottaa. Ah, sittenp voikin minuun ihan toisella
tavalla luottaa! On kai parasta puhutella hnt, kun hn viidennen
kerran menee ohitseni. "Suokaa anteeksi rohkeuteni, kaunis neitiseni,
te varmaan etsitte lheisinne tlt, olette monta kertaa kulkenut
nopeasti ohitseni, ja kun seurasin teit, olen aina huomannut teidn
pyshtyneen lhinn viimeiseen huoneeseen, ehk ette tied, ett on
olemassa viel yksi huone, ehk siell tapaatte ne, joita etsitte."
Hn nykk minulle ptn; se sopii hnelle hyvin. Tilaisuus on
suotuisa, olen iloinen, ettei miest viel kuulu; on aina edullista
kalastaa samentuneessa vedess. Kun nuori tytt on mielenliikutuksen
vallassa, voi saavuttaa paljon sellaista, joka muuten eponnistuisi.
Olen kumartanut hnelle niin kohteliaasti ja vieraasti kuin
mahdollista, istun uudelleen tuolillani, katson maisemaani ja
pidn hnt silmll. Olisi liian uskallettua seurata hnt heti,
nyttisin ehk tungettelevalta ja hn olisi heti varuillaan. Nyt
hn kuvittelee mielessn, ett min puhuttelin hnt osanotosta,
ja olen siis hnen suosiossaan. -- Viimeisess huoneessa ei ole
ristinsielua, sen tiedn hyvin. Yksinisyys on vaikuttava edullisesti
hneen; niin kauan kuin hn nkee paljon ihmisi ymprilln hn on
levoton, kun hn j yksikseen rauhoittuu hn kyll. Aivan oikein,
hn j sinne sislle. Jonkin ajan kuluttua tulen kuin sattumalta
sinne; minulla on viel oikeus muutamaan sanaan, onpa hn minulle
melkein velkaakin tervehdyksen. -- Hn on istuutunut. Tytt raukka,
hn on niin surullisen nkinen; hn on luullakseni itkenyt tai
ainakin hnell on ollut kyyneleit silmissn. On surkeata tuottaa
kyyneleit tuollaiselle tytlle. Mutta ole levollinen, sin olet
tuleva kostetuksi, min olen sinut kostava, hn on saava tiet,
mit on odottaa. -- Kuinka kaunis hn onkaan nyt, kun vaihtelevat
tuulenpuuskat ovat vaimenneet ja hn lep yhden ainoan tunnelman
vallassa. Hnen olentonsa henkii surunvoittoisuutta ja tuskan
sopusointua. Hn on todellakin viehttv. Hn istuu tuossa
mrkpuvussaan, ja kuitenkaan ei hn aikonut matkustaa, hn puki
sen ylleen lhtekseen onnea takaa-ajamaan, nyt on se symboli hnen
surustaan, sill hn on kuin se, jonka luota ilo on lhtenyt matkaan.
Hn nytt silt kuin sanoisi iiset jhyviset rakastetulleen.
Anna hnen menn! -- Tilaisuus on edullinen, hetki houkuttelee.
Nyt minun on puhuttava hnelle siten, ett nytt silt kuin
luulisin hnen hakevan lheisin tai jotain seuruetta tlt ja
kuitenkin samalla niin lmpimsti, ett jokainen sana soveltuu hnen
tunteisiinsa; sill tavalla saan tilaisuuden pujottautua hnen
ajatuksiinsa. -- -- -- Viekn lempo sen vintin, eiks tuossa
astukin sisn mies, joka epilemtt on hn. Sit heittit, joka
tulee juuri kun tilanne on kehittynyt sellaiseksi kuin olen toivonut!
Niin, niin, jotain kai minkin sentn saan. Minun tulee sivuta
heidn suhdettaan ja saada itsellenikin siin sijani. Kun tytt tapaa
minut, on hn ehdottomasti hymyilev minulle, joka uskoin hnen
hakeneen omaisiaan tlt, kun hn haki jotain aivan toista. Tuo
hymyily tekee minut hnen uskotukseen ja se on aina jotain sekin. --
Tuhannet kiitokset lapseni, tuo hymyily on minulle paljon kalliimpi
kuin luuletkaan. Se on alku, ja alku on aina hankalin. Nyt olemme
tuttuja ja meidn tuttavuutemme perustana on hauska tilanne; minulle
on siin toistaiseksi kyllin. Enemp kuin tunnin ajan ette tll
en viipyne, kahden tunnin kuluttua tiedn kuka olette -- miksi
muutoin luulette poliisin henkikirjoja pitvn.

-- -- --

9. pn.

Olenko tullut sokeaksi? Onko sieluni silm menettnyt nkkykyns?
Olen nhnyt hnet, mutta kuin taivaallinen ilmestys on hnen kuvansa
minulta jlleen kadonnut. Turhaan ponnistan kaikki sielunvoimani
loihtiakseni uudelleen esiin tuon kuvan. Jos joskus saan hnet
nhd, olen hnet tuhansien joukosta heti keksiv. Nyt hn on
hvinnyt, ja minun sieluni koettaa turhaan kaipuullaan saada hnt
palaamaan. -- Kuljin Pitkkatua, kuten nytti, mitn huomaamatta
ja vlinpitmttmn, vaikka minun tarkkaava katseeni ei jttnyt
mitn huomaamatta; silloin sattuivat silmni hneen. Ne tarttuivat
hneen psemttmsti, tottelematta en herransa tahtoa; minun oli
mahdotonta niit liikuttaa ja luoda yleissilmyst tarkastettavaani.
Min en katsonut, min tuijotin. Kuin miekkailija, joka kaatuu
ja j makaamaan, jivt minun silmni liikkumattomiksi pysyen
alkuperisess suunnassaan. En voinut luoda niit alas, en knt
itseeni, en voinut nhd sen thden ett nin liian paljon. Ainoa
seikka, jonka muistan, on se, ett hnell oli vihre pllysnuttu
yll -- sit voi sanoa pilven tavoittelemiseksi Junon asemesta;
hn on livahtanut ksistni kuin Joosef Potifarin vaimon ksist
ja jttnyt ainoastaan viittansa jljelle. Hn oli vanhemman
naishenkiln seurassa, joka nhtvsti oli hnen itins. Hnet voin
kuvata kiireest kantaphn siit huolimatta, etten oikeastaan edes
katsonut hneen vaan ainoastaan ohimennen huomasin hnen lsnolonsa.
Sellainen on asianlaita. Tytt teki minuun vaikutuksen, hnet
unohdin, toinen ei tehnyt minuun mitn vaikutusta, hnet muistan.

-- -- --

11. pn.

Viel on minun sieluni saman vastakkaisuuden pauloissa. Tiedn
nhneeni hnet, mutta tiedn myskin unohtaneeni hnet siten, ett
se muiston hitunen, joka minulle ji, ei elvyt hnen kuvaansa.
Levottomasti ja kiivaasti kuin omaa autuuttaan vaatii sieluni tuota
kuvaa, eik se kuitenkaan nyttydy. Voisin repi silmt pstni
rangaistakseni niit siit, ett ne ovat voineet unohtaa. Kun olen
krsimttmyydessni raivonnut raivottavani, kun kaikki jlleen
ky hiljaiseksi sisimmssni, silloin on kuin aavistus ja muisto
yhdess kutoisivat kuvan, jota en voi saada selken eteeni, joka on
kuin kuvio hienossa korukudoksessa; kuvio on pohjaa vaaleampi, sit
ei voi nhd yksinn, se on liian vaalea. -- Eln merkillisess
olotilassa, sill on viehtyksens sek itsessn ett sen takia,
ett se vakuuttaa minun viel olevan nuori. Sit vakuuttaa myskin
se havainto, ett aina etsin uhrini nuorten tyttjen enk nuorten
rouvien joukosta. Naineessa naisessa on vhemmn luontoa, enemmn
keimailua, suhde hneen ei ole kaunis eik mieltkiinnittv, se
on pikkusiev ja kaikki sellainen on vihoviimeist. -- En luullut
en saavani maistaa tt rakastumisen ensi suloa. Olen rakastunut,
silmittmsti rakastunut, ei ihme siis, ett pni on hiukan
sekaisin. Sit enemmn voin luvata itselleni tst suhteesta.

-- -- --

14. pn.

Tuskin tunnen itseni. Mieleni kuohuu kuin meri intohimon myrskyss.
Jos joku toinen voisi nhd sieluni tss tilassa, nyttisi se
varmaankin hnest purrelta, joka keula edell syksyy aaltoihin ja
jonka hirvittvss vauhdissaan tytyy vajota meren syvyyteen. Hn ei
ne, ett ylhll mastossa matruusi on thystmss. Raivotkaa, te
hurjat voimat, pankaa liikkeelle kaikki intohimonne mahti, niin ett
laineiden kuohu ly pilvi kohti, ette kumminkaan voi kohota minun
pni yli; min istun tyynen kuin vuorenhaltia.

Tuskin lydn itselleni jalansijaa, kuin vesilintu koetan turhaan
laskeutua lepoon mieleni myrskyvn mereen. Ja kuitenkin on
tllainen rajuilma minun elementtini, min rakennan sille samoin kuin
jlintu rakentaa pesns mereen.

Kalkkunakukot syksyvt pin nhdessn punaista vri, samalla
tavalla ky minun joka kerta kun nen jotain vihre, joka kerta kun
nen vihren pllysnutun; ja koska silmni usein pettvt, voin
esim. Frederik-Hospitaalin ovenvartijaa luulla odotukseni kohteeksi.

-- -- --

20. pn.

On trket rajoittautua, se on kaiken nautinnon pehto. Nytt
silt kuin en aivan pian saisi tietoja tytst, joka tytt sieluni
ja ajatukseni, niin ett kaipuuni saa aina yllykett. Koetan pysy
tyynen; sill tllkin olotilalla, hmrll ja epmrisell
voimakkaine liikutuksineen, on viehtyksens. Olen aina halunnut
kuutamoisena yn maata veneess jollakin kauniilla sisjrvellmme.
Krin kokoon purjeet, nostan airot ja persimen vedest ja
heittydyn pitklleni veneen pohjalle thysten kohti taivaan kaarta.
Kun aallot tuudittavat venett rinnallaan, kun pilvet nopeasti
pakenevat tuulessa, niin ett kuu hetkiseksi nyttytyy ja katoaa
jlleen, silloin lydn tst vaihtelusta levon; aaltojen keinunta
tuudittaa minua, niiden loiske venett vasten on yksitoikkoinen
kehtolaulu, pilvien nopea pako, valon ja varjon vaihtelu huumaavat
minut, niin ett uneksin hereillni. Niin nytkin heittydyn
pitklleni, krin purjeet, nostan persimen veneeseen, kaipuu ja
levoton odotus keinuttavat minua ksivarsillaan. Kaipuu ja odotus
kyvt yh hiljaisemmiksi, yh autuaallisemmiksi; ne hyvilevt
minua kuin lasta, ylitseni kaareutuu toivojen taivas, hnen kuvansa
liit ohitseni kuin kuu, epmrisen, milloin hikisten minua
valollaan, milloin varjollaan. Kuinka ihanaa onkaan tll tavoin
keinua aaltoilevilla vesill -- kuinka ihanaa onkaan ihmisen liikkua
itsessn.

-- -- --

21. pn.

Pivt pakenevat pois, min vain olen yhti samassa tilassa.
Nuoret tytt tuottavat minulle enemmn iloa kuin koskaan ennen,
ja kuitenkaan ei minulla ole halua nauttia. Hnt yksin etsin
kaikkialta. Kyn kohtuuttomaksi, katseeni himmentyy ja nautintoni
on pilalla. Pian tulee se ihana aika, jolloin julkisessa elmss,
kaduilla ja toreilla, ostetaan pikkurihkamaa, josta talvella
seuraelmss sitten otetaan kyllkin riittv maksu; nuori tytt
net voi unohtaa paljon, mutta ei mieltkiinnittv tilannetta.
Seuraelm tosin saattaa miehet kosketuksiin kauniin sukupuolen
kanssa, mutta siell on vaikeata saada suhdetta alulle. Seuraelmss
ovat kaikki tytt aseistettuja, tilanne kyh ja ainaisesti
sama; siell ei tytt saa tarvittavaa kiihoketta. Kadulla hn
on vljemmill vesill ja sen thden vaikuttaa hneen kaikki
voimakkaammin ja salaperisemmin. Lupaan sata markkaa nuoren tytn
hymyilyst katukohtauksessa, mutta en kymmentkn kdenpuristuksesta
seurassa -- kummassakin tapauksessa on tavaran arvo perti toinen.
Vasta kun suhde jo on alulla, etsitn ihastuksen esinett
seuraelmst. Salaperinen, viekoitteleva sanomanvaihto -- se on
tehoisin kiihotus, jonka tunnen. Tytt ei uskalla puhua siit ja
kuitenkin hn ajattelee sit; hn ei tied onko se jo toiselta puolen
unohdettu vai eik; hnt voi helposti eksytt milloin millkin
tavalla. Tn vuonna en taida hankkia itselleni suurta varastoa;
tuo tytt on liiaksi ajatuksissani. Jn siten kyhksi erss
merkityksess, mutta sen sijaan minulla onkin mahdollisuuksia suureen
voittoon.

-- -- --

5. pn.

Kirottu sattuma! Koskaan en ole sinua kironnut sen thden, ett olet
minulle nyttytynyt, nyt kiroan sinut sen thden, ettet laisinkaan
esiinny. Vai onko se ehk uusi keksintsi, sin ksittmtn olento,
kaiken hedelmtn iti, ainoa jnns, joka sinulle ji niilt
ajoilta, jolloin vlttmttmyys synnytti vapauden, jolloin vapaus
antoi houkutella itsens takaisin idinkohtuun? Kirottu sattuma!
Sin minun ainoa uskottuni, sin ainoa olento, jota pidn kyllin
arvokkaana olemaan liittolaiseni ja vihamieheni, aina kaltaisesi
muuttuvaisuudessa, krsimttmyydess, ainainen arvoitus! Sin, jota
rakastan sieluni koko kiintymyksell, jonka mukaan kehitn itseni,
miksi et nyttydy? En sinulta polvillani pyyd, en nyrsti rukoile,
ett sellaisena tai semmoisina nyttytyisit, sellainen rukous olisi
epjumalanpalvelusta eik se olisi sinulle otollinen. Min manaan
sinut taisteluun, miksi et nyttydy? Vai onko maailmankaikkeuden
rauhattomuus kadonnut, onko sinun arvoituksesi ratkaistu, niin ett
sinkin olet syksynyt iisyyden mereen? Kauhea ajatus, niin on
siis maailma ikvns jhmettynyt! Kirottu sattuma, min odotan
sinua. En tahdo sinua periaatteilla lannistaa tai, niinkuin narrit
sanovat, luonteenlujuudella, en, min tahdon sinut runoilla. Tahdon
olla runoilija toisille; nyt itsesi, min runoilen sinut, min
syn oman runoni, ja se on oleva minun ravintoni. Vai enk ole
sinun arvoisesi? Samoin kuin bajadeeri tanssii jumalan kunniaksi,
samoin olen min vihkinyt itseni sinun palvelukseesi; nopsana,
kepesti puettuna, notkeana, aseettomana kieltydyn kaikesta;
minulla ei ole mitn, min en mitn tahdo, min en mitn rakasta,
minulla ei ole mitn mit menett, mutta enk ole sen kautta
tullut sinulle otollisemmaksi, sin, joka kaiketi jo kauan sitten
olet kyllstynyt ihmisilt riistmn sit, mit he rakastavat,
kyllstynyt heidn pelokkaisiin huokauksiinsa. Yllt minut, ole
valmis, otelkaamme keskenmme kunniasta. Suo minun nhd hnet, suo
minulle mahdollisuus, joka nytt mahdottomuudelta, suo minun nhd
hnet manalan varjojen joukossa; min noudan hnet sielt, anna
hnen vihata, ylenkatsoa minua, olla kylm minua kohtaan, rakastaa
jotain toista, min en pelk. Mutta liikuta nit vesi, lopeta tm
hiljaisuus. Surkeasti menettelet tll tavoin nnnyttmll minut
nlkn, sin, joka kuitenkin luulet olevasi minua voimakkaampi.

-- -- --

6. pn toukokuuta

Kevt tekee tuloaan; luonto puhkeaa ja nuoret tytt nyttytyvt
ulkosalla. Pllysviitat asetetaan syrjn, kaiketi siis myskin
minun vihreni. Se siit seuraa, ett tekee tuttavuutta tytn kanssa
kadulla eik seuraelmss, miss heti saa tiet hnen nimens,
kotivkens ja asuntonsa sek onko hn kihloissa. Viimeksi mainittu
tieto on sangen trke kaikille varoville ja vakaville kosijoille,
joiden mieleen ei milloinkaan juolahda rakastua kihlattuun tyttn.
Sellaisella passinkyttjll olisi varmaan kuolettavan ikv
minun asemassani; hn olisi tykknn mennytt miest, jos hnen
ponnistuksensa tiedonhankinnassa onnistuisivat ja hn saisi tiet
tytn olevan kihloissa. Minua ei tuo kuitenkaan suuresti huoleta.
Kihlaus on vain koomillinen este. En pelk koomillisia ehk
traagillisia esteit; ainoat, joita pelkn, ovat ikvi. Viel en
ole saanut mitn tietoja, vaikka en suinkaan ole jttnyt yhtn
keinoa koettamatta ja vaikka monta kertaa olen kokenut totuuden
runoilijan sanoissa:

    nox et hiems longaeque viae, saevique dolores
    mollibus his castris, et labor omnis inest.

[Y ja talvi, pitkt tiet ja kaikenlaiset vastukset on kestettv
tss rauhallisessa sodassa. Suom. muist.]

Ehk ei hn asukaan kaupungissa, ehk hn onkin maalta, ehk, ehk,
voin tulla raivoihini kaikista noista mahdollisuuksista, ja kuta
enemmn raivoan, sit useampia mahdollisuuksia. Pidn aina varalla
pienen rahamrn voidakseni milloin hyvns lhte matkalle.
Turhaan etsin hnt teatterista, konserteista, tanssiaisista,
kvelypaikoista. Se ilahduttaa minua tavallaan; nuori tytt,
joka paljon ottaa osaa tuollaisiin huvituksiin, ei tavallisesti
ole tavoittelun arvoinen; hness ei tavallisesti ole sit
alkuperisyytt, joka on minulle conditio sine qua non. On parempi
lyt Preciosa mustalaisten joukosta kuin niist turhista huveista,
joissa nuoria tyttj kaupitellaan -- kaikessa viattomuudessa, jumala
paratkoon, kuka sanoo muuta.

-- -- --

12. pn.

Niin lapseni, miksi ette jnyt rauhallisesti seisomaan
porttikytvn? Ei ole mitn moitittavaa siin ett nuori tytt
menee portin suojaan pitmn sadetta. Niin teen minkin, kun
ei minulla ole sateensuojaa, toisinaan silloinkin kun minulla
sellainen on, kuten esimerkiksi nyt. Sit paitsi voisin luetella
monta kunnianarvoista naista, jotka eivt ole epilleet niin tehd.
Tulee pysytell tyynen, knt selkns katuun pin, silloin eivt
ohikulkijat edes voi tiet, seisooko paikoillaan vai kulkeeko yls
rakennukseen. Sit vastoin on varomatonta ktkeyty portin taakse,
kun se on puoliavoinna, varsinkin seurauksien thden; sill kuta
paremmin on ktkss, sit vastenmielisemp on tulla ylltetyksi.
Jos sit vastoin on jo ktkeytynyt, on paras pysy hiljaa alallaan
uskoen itsens hyvn haltiansa ja kaikkien enkelien suojelukseen;
varsinkin on trket, ettei kurkista ulos -- nhdkseen onko sade
lakannut. Jos nimittin tahtoo tulla siit vakuuttuneeksi, on paras
astua varma askel ulos porttikytvst ja katsoa huolestuneesti
taivasta kohti. Jos sen sijaan hiukan uteliaana, hiukan pelokkaana,
hiukan epvarmana pist pns esiin ja nopeasti vet sen takaisin
-- niin ymmrt jokainen lapsikin tuon liikkeen, sit kutsutaan
piilosillaoloksi. Ja min, joka aina olen mukana leikiss, min
vetytyisin takaisin, min en vastaisi, jos minulta kysyttisiin...
lk luulko minulla olevan mitn loukkaavaa ajatusta teist, se
ei merkinnyt mitn, ett pistitte pnne esiin, se oli viattomin
asia maailmassa. Vastalahjaksi lk tekn ajatelko mitn pahaa
minusta, sit ei hyv nimeni ja maineeni sietisi. Sit paitsi
olitte te se, joka leikin alkoi. En neuvoisi teit koskaan tst
puhumaan kenellekn ihmiselle; teill on vryys puolellanne. Mit
muuta aioin tehd kuin kuka hyvns hieno herra minun asemassani
olisi tehnyt -- tarjota teille sateensuojani -- -- -- Minne hn
katosi? Mainiota, hn ktkeytyi ovenvartijan oven taakse. -- Miten
rakastettava nuori tytt, niin iloinen, niin tyytyvinen. --
"Voitteko kenties antaa minulle tietoja siit nuoresta naisesta,
joka juuri vastikn pisti esiin pns tst porttikytvst
ja joka silminnhtvsti on sateensuojan puutteessa? Hnt min
etsin, min ja sateensuojani." -- Te hymyilette -- sallitteko ehk,
ett lhetn palvelijani sit huomenna noutamaan tai kskettek
minun hankkia vaunut? -- Ei mitn kiittmist, tein ainoastaan
velvollisuuteni. -- Hn on iloisin tyttlapsi, mink olen pitkn
aikaan nhnyt, hnen katseensa on niin lapsellinen ja kuitenkin niin
rohkea, hnen olentonsa on viehttv, niin rehellinen ja samalla
utelias. -- Mene rauhaan lapseni, jollei olisi erst vihre
pllysnuttua teidn nuttuanne lukuunottamatta, olisin kaiketi
toivonut saavani tehd lhemp tuttavuutta. -- Hn ohjaa kulkunsa
pitkin Suurta Kauppiaskatua. Kuinka hn olikin viaton, luottavainen,
ei teeskentelyn jlkekn. Katso kuinka kevyesti hn kulkee, kuinka
reippaasti hn heittelee niskojaan -- tuo vihre pllysnuttu kysyy
todellakin itsenskieltmist.

-- -- --

15. pn.

Kiitos, onnellinen sattuma, kiitos! Suora ja ylpe hn oli,
salaperinen ja ajatuksista rikas kuin kuusi, kuin nuori vesa,
ajatus, joka syvlt maan uumenista tyntyy taivasta kohti,
arvoituksellisena, itselleen selittmttmn, kokonaisuutena, jota
ei voi osiin jakaa. Pykill on kruununsa, sen lehvt tietvt kertoa
mit sen alla on tapahtunut, kuusella ei ole kruunua, ei tarinaa,
se on arvoitus itselleen -- sellainen oli hnkin. Hn oli kokonaan
vaipunut omaan itseens, hn kohosi ilmoille oman itsens varassa,
hness oli samaa levollista ylpeytt kuin kuusen rohkeassa nousussa,
niin kiinnikytketty maahan kuin se onkin. Hnen yllns lepsi
surumielisyys kuin metskyyhkyn kuherrus, kaipaus, joka ei mitn
ikvinyt. Arvoitus hn oli, ksitettviss ainoastaan oman itsens
kautta, salaisuus -- ja mit ovat kaikkien valtiomiesten salaisuudet
siihen verrattuna. Onko maailmassa mitn niin ihanaa kuin se sana,
joka sen selitt? Kuinka merkitsev ja tsmllist onkaan kieli
tuossa sanassa: selitt; miten kaksinainen merkitys sill onkaan,
kuinka ihanana ja voimakkaana tuo kaksinaisuus tuntuukaan kaikissa
niiss yhteyksiss, joissa tuota sanaa kytetn! Samoin kuin sielun
rikkaus on arvoitus ennen kuin kielen siteet ovat lauenneet, samoin
on nuori tytt arvoitus. -- Kiitos, onnellinen sattuma, kiitos!
Jos olisin saanut hnet nhd talvisaikaan, olisi hn kaiketi
silloin ollut pukeutuneena vihren nuttuunsa, kenties pakkasessa
vristen, ja ankara luonto olisi hness turmellut omaa kauneuttaan.
Nyt sit vastoin, mik onni! Sain hnet nhd ensi kerran vuoden
ihanimpaan aikaan, kevll puolenpivn jlkeisess valaistuksessa.
Talvellahan on sillkin etunsa. Loistavasti valaistu tanssisali
kelpaa kyll juhlapukuisen nuoren tytn ympristksi; mutta toiselta
puolen nyttytyy hn siell harvoin edukseen juuri sen thden,
ett kaikki hnt siihen velvoittaa, velvoitus, joka vaikuttaa
hiritsevsti, olipa sitten ett hn sit noudattaa tai tekee sille
vastarintaa, toiselta puolen muistuttaa kaikki katoavaisuudesta
ja turhuudesta ja saa aikaan levottomuuden, joka tekee nautinnon
vhemmn virkistvksi. On aikoja, jolloin en tahtoisi olla poissa
tanssisaleista ja niiden kallisarvoisesta loistosta, kaukana
niiden nuoruuden ja kauneuden rikkaasta yltkyllisyydest, niiden
moninaisista leikeist; mutta en silloin niinkn paljon nauti kuin
hekumoin kaikenlaisilla mielikuvilla. Minua ei silloin kiinnit
mikn yksityinen kaunotar vaan kaikki yhdess; ohitseni vikkyy
unikuva, jossa kaikki nuo naisolennot muodostavat yhden kokonaisuuden
ja kaikki heidn liikkeens etsivt jotakin, etsivt lepoa kuvassa,
jota todellisuudessa ei ole olemassa.

Se tapahtui tiell Pohjois- ja Itportin vlill. Kello oli noin
puoli seitsemn. Piv oli menettnyt loistonsa, ainoastaan muisto
siit silyi lempess valossa, joka lepsi maiseman yll. Luonto
hengitti vapaammin. Meri oli tyyni ja kirkas kuin kuvastin.
Sulkulaitoksen kauniit rakennukset kuvastuivat veteen, joka pitkin
matkaa rannassa oli tummaa kuin metalli. Heikontuneet pivnsteet
valaisivat tiet ja rakennuksia toisella rannalla. Taivas oli kirkas
ja puhdas, ainoastaan jokunen pilvenhattara liukui huomaamatta
sen yli ja nkyi parhaiten kun katsoi alas veteen, jonka kirkasta
otsaa pitkin se hvisi nkymttmiin. Ei yksikn lehti liikkunut.
-- Se oli hn. Minun silmni eivt ole minua pettneet, vaikkakin
vihre pllysnuttu on sen tehnyt. Huolimatta siit ett jo niin
pitkt ajat olin thn valmistunut en voinut tukahduttaa itsessni
ernlaista levottomuutta, nousevaa ja laskevaa kuin leivon, joka
lheisten seutujen yll laulaen nousi ja laskeutui. Hn oli yksin.
Kuinka hn oli puettu, sen olen taaskin unohtanut, ja kuitenkin on
minulla nyt kuva hnest. Hn oli yksin, vajonneena nhtvsti omiin
ajatuksiinsa. Hn ei ajatellut, mutta ajatuksien hiljainen lepo kutoi
kaipuun kuvan yli hnen sielunsa, selittmttmn kuin nuoren tytn
monet huokaukset. Hn oli ihanimmalla illn. Nuori tytt ei kehity
samassa merkityksess kuin poika, hn ei kasva, hn syntyy. Poika
alkaa kehityksens heti ja tarvitsee siihen paljon aikaa, nuori tytt
syntyy kauan ja syntyy tysinkehittyneen. Siin hnen sanomaton
rikkautensa; samassa silmnrpyksess kun hn on syntynyt on hn
tysinkehittynyt, mutta tuo syntymishetki tulee myhn. Minerva ei
ole ainoa, joka tysin valmiina syksyy Juppiterin otsasta, Venus
ei ole ainoa, joka kauneutensa koko loistossa sukeltaa aalloista
esiin, sellainen on jokainen nuori tytt, jonka naisellisuutta ei ns.
kehitys ole pssyt turmelemaan. Hn ei her asteittain vaan yhdell
kertaa, sen sijaan hn uneksii sit kauemmin, jolleivt ihmiset ole
kyllin ajattelemattomia hnt liian varhain havahduttaakseen. Mutta
tuossa uneksimisessa on loppumaton rikkaus. -- Hnen ajatuksensa,
jotka askaroivat hness itsessn, suovat hnelle sanomattoman
rauhan ja levon ilmeen. Siten on nuori tytt rikas; ja se, joka
tuon rikkauden ksitt, tulee itse rikkaaksi. Hn on rikas vaikkei
hn tied mitn omistavansa; hn on rikas, hn on rikkaus itse.
Hiljainen rauha lepsi hnen yllns ja pieni surumielisyys. Hn
oli silmlle kepe kuin Psykhe, jota hyvt henget kantavat, viel
kepempi; sill hn kantoi itse itsen. Kiistelkt kirkon miehet
madonnan taivaaseenastumisesta, minusta se ei tunnu luonnottomalta,
sill hn ei kuulunut en maailmaan; mutta nuoren tytn keveys on
ksittmtnt, se saattaa painolain hpen. -- Hn ei huomannut
mitn eik sen thden luullut itsenkn huomattavan. Pysyin
etll hnest ja imin itseeni hnen kuvansa. Hn kulki hitaasti
hiritsemtt kiireell omaa rauhaansa ja luonnon lepoa. Jrven
rannalla istui poikanen ongella, tytt pyshtyi katsomaan veden
kalvoa ja sen leikkivi aaltoja. Vaikka hn ei ollut kulkenut
liian nopeasti, hn etsi kuitenkin viihdykett; hn irrotti pienen
liinan, joka oli haljakan alitse sidottu kaulan ymprille; keve
henkys jrvelt tuulahti povea vasten, joka oli valkea kuin
lumi ja kuitenkin lmmin ja tysi. Poika ei nyttnyt pitvn
siit, ett hnen pyydystns tarkastettiin, hn kntyi ympri
jotensakin flegmaattisesti ja katseli tytt. Hn oli todellakin
hullunkurisen nkinen enk voi moittia tytt siit, ett hn
hymyili pojalle. Kuinka nuorekkaasti hn hymyilikn; jos hn olisi
ollut yksin poikasen seurassa, luulenpa ettei hn olisi pelnnyt
tapella tmn kanssa. Hnen silmns olivat suuret ja steilevt;
kun katsoi niihin, niiss oli himme loisto, joka antoi aavistaa
niiden pohjattoman syvyyden. Niiden pohjaan oli mahdoton tunkeutua.
Puhtaat ne olivat ja viattomat, lempet ja levolliset, tynn
veitikkamaisuutta hnen hymyillessn. Hnen nenns oli hienosti
kaareva; kun katsoin hnt sivulta, se nytti iknkuin vetytyneen
sisn otsan kohdalta ja nytti sen takia hiukan lyhemmlt ja
pystymmlt. Hn kulki edelleen, min seurasin mukana. Onneksi oli
tiell paljon kvelijit; puhellen milloin minkin vastaantulijan
kanssa annoin hnen pst hiukan edelleni saavuttaakseni hnet
sitten jlleen ja sill tavoin vapauttaen itseni kulkemasta hnen
jljessn yht hitaasti kuin hnkin. Hn kulki Itist porttia
kohti. Toivoin saavani tarkastella hnt lhemmin tulematta itse
huomatuksi. Kulmauksessa oli talo, jonka luona luulin sen onnistuvan.
Tunsin perheen, joka siell asui, ja saatoin siis kvist sen
luona. Riensin tytn ohitse reippaasti kuin en olisi vhimmsskn
mrss kiinnittnyt huomiotani hneen. Psin koko joukon hnest
edelle, tervehdin perheen jseni oikealle ja vasemmalle sek
valtasin kohta sen ikkunan, joka oli tielle pin. Hn tuli, pidin
hnt tarkasti silmll samalla kun aloitin keskustelun teeseuran
kanssa sisll huoneessa. Hnen kyntins sai minut vakuuttumaan
siit, ettei hn ollut kynyt mitn varsinaista tanssikoulua, ja
kuitenkin siin oli ylpeytt, luonnollista ryhdikkyytt, mutta
myskin vlinpitmttmyytt itsen kohtaan. Sain nhd hnet
paremmin kuin oikeastaan saatoin odottaakaan. Ikkunasta en voinut
nhd pitklle tiet pitkin; sen sijaan saatoin nhd laiturille,
joka johtaa jrvelle, ja ihmeekseni sain uudelleen nhd hnet
siell. Mieleeni juolahti, ett hnell kenties onkin koti maalla
tai ett perheell on keshuvila. Aloin jo katua ett olin lhtenyt
sislle tuttavieni luo, sill pelksin kadottavani hnet nkyvistni,
niin, se seikka ett hn nyttytyi minulle laiturin rimmisell
laidalla oli iknkuin merkki siit ett hn katoaisi minulta --
kun kki nin hnet ihan talon vieress. Hn oli kulkenut talon
ohi; nopeasti tempaan hattuni ja keppini, saadakseni jos mahdollista
viel monta kertaa kulkea hnen ohitsensa siksi kunnes keksin hnen
asuntonsa -- kun kiireissni tykkn ksivarteen erst naista, joka
paraikaa tarjoilee teet. Kuulen hirven kirkaisun seisoessani siin
hattu ja keppi kdess miettien yksin sit ett psisin matkaan. Jos
mahdollista antaakseni asialle jonkin knteen ja perustellakseni
pakoretkeni puhkean lausumaan paatoksella: kuin Kain tahdon pysy
poissa pakolaisena silt paikalta, joka nki tmn teeveden vuotavan
maahan. Mutta iknkuin kaikki olisivat liittyneet minua vastaan
isnt saa lystikkn phnpiston; hn jatkaa minun pilaani ja
vakuuttaa pyhsti, ettei hn salli minun poistua ennen kuin olen
juonut kupillisen sek tarjonnut naisille teet sen asemesta, joka
oli mennyt hukkaan, ja siten tehnyt kaiken jlleen hyvksi. Koska
tunsin olevani vakuuttunut siit, ett isntni tulisi pitmn
kohteliaisuutena tt vkivaltaa saadakseen tahtonsa tytetyksi, en
voinut muuta tehd kuin jd. -- Hn oli kadonnut. -- -- --

16. pn.

Kuinka ihanaa olla rakastunut, kuinka hauskaa tiet olevansa
rakastunut. Asemani on nyt toinen. Voin raivostua ajatellessani, ett
hn on toisen kerran minulta kadonnut, ja kuitenkin se ilahduttaa
minua tavallaan. Se kuva, joka minulla on hnest, vikkyy hnen
varsinaisen olentonsa ja tydellisen ihannekuvan vaiheilla. Pidn
tt kuvaa silmieni edess; juuri sen thden ett se on joko
todellinen tai ainakin todellisuuden aiheuttama on sill erikoinen
viehtyksens. En tunne ollenkaan rauhattomuutta, sill hnen
tytyy asua tll kaupungissa, ja siin on minulle toistaiseksi
kylliksi. Tm rauhallisuus on ensimminen ehto, jotta hnen kuvansa
nyttytyisi minulle tysin selken. Kaikki on nautittava hitaasti.
Ja miksi en min olisi levollinen, kun voin pit itseni jumalain
suosikkina, min, jolle on suotu sanomaton onni viel kerran
rakastua. Se on jotain, jota ei mikn taito tai ahkeroiminen voisi
saada aikaan, se on lahja. Mutta jos minun on onnistunut saada
rakkaus syttymn, niin tahdonpa katsoa kuinka kauan se palaa. Min
hemmottelen tt rakkautta enemmn kuin ensimmistni. Tilaisuus
tulee kovin harvoin, niin ett kun sellainen sattuu, pit sit
todella kytt hyvkseen; asian eptoivoisuus on juuri siin, ettei
ole vaikeata vietell nuoria tyttj, mutta harvinainen onni on
tavata sellainen, joka on viettelemisen arvoinen. -- Rakkaudella on
monta mysteeri, ja ensimminen rakastuminen on myskin mysteeri,
joskin pienimpi. Useimmat ihmiset syksyvt sokeasti eteenpin,
menevt kihloihin tai tekevt muita tyhmyyksi, ja kdenknteess
on kaikki ohi eivtk he tied mit he ovat voittaneet tai mit
menettneet. Kaksi kertaa olen hnet nhnyt; se merkitsee ett saan
hnet pian nhd useammin. Kun Joosef on selittnyt Faaraon unen, hn
lis: mutta se ett nit saman unen kaksi kertaa, merkitsee ett se
pian toteutuu.

Olisi todella mieltkiinnittv edeltpin tarkkailla niit
voimia, jotka muodostavat elmn sislln. Hn el nyt hiljaisessa
rauhassa, hn ei edes aavista minun olemassaoloani, viel vhemmn
mit minun sisimmssni tapahtuu, kaikkein vhimmn, miten varmasti
min nen hnen tulevaisuutensa. Minun sieluni vaatii yh enemmn
todellisuutta, se tulee kaipuussaan yh voimakkaammaksi. Jollei
nuori tytt ensi nkemlt tee niin syv vaikutusta, ett hn
hertt mieless ihanteellisen kuvan, ei todellisuus yleens ole
juuri tavoiteltavan arvoinen; jos hn taas sen tekee, on vaikutus
tavallisesti, kuinka paljon asianomainen liekin kokenut, hikisev.
Hnt, joka ei ole varma kdestn, silmistn ja voitostaan, hnt
neuvoisin aina uskaltautumaan hykkykseen tll ensimmisell
asteella, jolloin hnell juuri sen thden, ett hnet on hikisty,
on yliluonnolliset voimat; sill tuo olotila on omituinen sekoitus
lhimmisenrakkautta ja itsekkyytt. Sen sijaan hn menett yhden
nautinnon; hn ei voi nauttia tilanteesta sen thden ett hnen
ajatuksensa alituisesti askaroivat toisaalla. On vaikea tiet mik
menettelytapa on kaunein, mutta sen sijaan on helppo sanoa mik
on mieltkiinnittvin. Kuitenkin on aina hyv tulla ratkaisevaa
askelta niin lhelle kuin suinkin. Siin on minun mielestni korkein
nautinto, ja mist toiset nauttivat sit en puolestani tied. Pelkk
omistaminen on jotain vhist ja ne keinot, joita tavalliset
rakastajat kyttvt, ovat yleens perin kehnot; he eivt halveksi
edes rahaa, vieraiden ihmisten vaikutusta, unijuomaa yms. Mutta mik
nautinto onkaan rakkaudessa, kun siin ei ole heti miehen puolelta
absoluuttista antautumista! Mutta siihen tarvitaan snnllisesti
henkevyytt, ja sit noilta rakastajilta yht snnllisesti puuttuu.

-- -- --

19. pn.

Cordelia siis on hnen nimens, Cordelia! Se on kaunis nimi -- trke
seikka sekin, sill usein voi vaikuttaa kovin hiritsevsti, jos mit
hellimpien teonsanojen ohella tytyy mainita ruma nimi. Tunsin hnet
jo kaukaa, hnen vasemmalla puolellaan kulki kaksi muuta tytt.
Kvelytavastansa ptten he olivat aikeissa pyshty. Seisoin
kadunkulmassa ja tarkastelin ilmoituksia piten alati tuntematonta
kaunotartani silmll. Tytt heittivt hyvstit toisilleen. Nuo kaksi
tuntematonta olivat varmaan kulkeneet poispin matkansa varsinaisesta
mrst, sill he lhtivt kulkemaan pinvastaiseen suuntaan.
Tuntematon kaunottareni ohjasi kulkunsa minun kadunkulmaani kohti.
Kun hn oli kulkenut pari askelta, tuli toinen tytist juosten
hnen jljessn ja huusi niin kovasti ett min saatoin hyvin
kuulla: Cordelia! Cordelia! Sen jlkeen tuli kolmaskin; he pistivt
pns yhteen neuvotellen keskenn jostakin, jota kuullakseni
turhaan koetin teroittaa korviani; sen jlkeen nauroivat he kaikki
kolme ja kiiruhtivat hiukan nopeampaan nyt kaikki siihen suuntaan,
johon nuo kaksi vastikn olivat kulkeneet. Min seurasin heit. He
poikkesivat taloon, joka oli rannalla. Odottelin kauan, koska pidin
todennkisen, ett Cordelia pian tulisi yksinn takaisin. Niin ei
kuitenkaan tapahtunut.

Cordelia! Se on todellakin erinomainen nimi, sama kuin Learin
kolmannen tyttren, tuon kunnon immen, jonka sydn ei ollut hnen
kielelln, jonka huulet olivat nettmt, mutta sydn avara.
Niin on myskin minun Cordeliani laita. Hn on Learin tyttren
kaltainen, siit olen varma. Mutta toisessa merkityksess on hnen
sydmens kuitenkin hnen huulillaan, ei sanojen muodossa, vaan
sydmellisemmll tavalla, suuteloina. Kuinka terveen tyteliset
olivatkaan hnen huulensa! Koskaan en ole nhnyt kauniimpia.

Ett todella olen rakastunut, sen voin nhd muun muassa siit
salaperisyydest, johon tmn asian verhoan. Kaikki rakkaus on
salaperist, uskotonkin, jos sill on tarpeellinen esteettinen
momenttinsa. En ole koskaan kaivannut uskottuja enk halunnut tehd
tunnetuiksi seikkailujani. Sen thden minua melkein ilahduttaa, etten
saanut tiet hnen asuntoaan vaan ainoastaan paikan, jonne hn usein
menee. Ehk olen siten tullut pmaaliani lhemms. Herttmtt
hnen huomiotaan voin tehd havaintojani, ja tunnetun lhtkohtani
ansiosta voin varmaan helposti hankkia itselleni kutsun hnen
kotiinsa. Jos se sit vastoin nyttisi vaikealta -- eh bien! niin
otan sen vastuksen mielellni voittaakseni; kaikki mit teen, teen
com amore, ja sen thden rakastankin con amore.

-- -- --

20 pn.

Tnn olen hankkinut tietoja siit talosta, johon hn katosi. Siell
asuu ers leskirouva kolmen kunnon tyttrens kanssa. Tietoja voin
heilt saada ylenmrin, ts. mikli heill niit on. Vaikeinta on
ymmrt heidn kolminist puhettaan, sill he puhuvat kaikki
yhtaikaa toistensa suuhun. Tyttni nimi on Cordelia Wahl ja on hn
laivaston kapteenin tytr. Hnen isns on kuollut joitakin vuosia
sitten, niin mys hnen itins. Is oli kova ja ankara mies.
Cordelia asuu nyt ttins luona, jonka sanotaan tulevan veljeens,
mutta muutoin olevan sangen kunnioitettava nainen. Hyv niin, mutta
muutoin eivt sisarukset tied mitn Cordelian kodista; he eivt
ky siell koskaan, mutta Cordelia on usein heidn luonansa. Hn
ky yhdess kahden kadulla nkemni tytn kanssa kuninkaallista
keittokoulua. Hn tulee sen thden heidn luoksensa mieluimmiten
varhain jlkeen puolenpivn, toisinaan myskin aamupivll,
iltaisin ei milloinkaan. Hn oleskelee enimmkseen kotona.

Tmn kaiken olen saanut tiet, mutta mitn siltaa en ne, jota
myten voisin pst Cordelian perheeseen.

Hnell on siis ksitys krsimyksist, elmn varjopuolesta.
Kuka olisi sit hnest uskonut? Nuo katkerat muistot kuulunevat
kuitenkin kauan sitten menneeseen aikaan, hn on ne kokenut niit
oikein tuntematta. Se on sangen hyv, hnen naisellisuutensa on
siten pelastunut, hn ei ole pssyt turmeltumaan. Toiselta puolen
voi sill olla merkityksens hnen kasvattamisessaan, kun vain
osaa oikein loihtia esiin nuo katkerat muistot. Kaikki tuollainen
kasvattaa tavallisesti ylpeytt, jollei se kokonaan muserra, ja
musertuneeksi ei hnt suinkaan voi sanoa.

-- -- --

21. pn.

Hn asuu Voldenin varrella. Paikallissuhteet eivt ole parhaita; ei
yhtn naapuria, jonka kanssa voisi tehd tuttavuutta, ei mitn
yleisi paikkoja, joilta voisi rauhassa tehd havaintoja. Volden itse
ei ole juuri mikn sopiva paikka, siell on kaikkien nhtvn. Jos
kulkee kadulla, ei voi kulkea aivan Voldenin laitaa, sill siell
ei kenenkn ole tapana kvell, ja siell herttisi liian suurta
huomiota; jos taasen kulkee aivan talon lhelt, ei voi mitn nhd.
Talo on kadunkulmauksessa. Pihalle antavat ikkunat voi myskin nhd
kadulta, koska talolla ei ole mitn naapurirakennusta. Sieltpin on
luultavasti hnen makuukammionsa lydettviss.

-- -- --

22. pn.

Tnn nin hnet ensi kerran rouva Jansenin luona. Minut esiteltiin
hnelle. Hn ei nyttnyt kiinnittvn siihen suurempaa huomiota eik
panevan minua erikoisesti merkille. Koetin pysy niin huomaamattomana
kuin mahdollista voidakseni paremmin tehd havaintoja. Hn viipyi
siell ainoastaan hetkisen, hn oli tullut noutamaan neitej
kuninkaalliseen keittokouluun. Siksi aikaa kun Jansenin neidit
pukivat ylleen pllysvaatteensa, jimme kahdenkesken huoneeseen,
ja kylmsti, melkein vlinpitmttmn huolettomasti heitin hnelle
pari sanaa, joihin hn ansaitsemattoman kohteliaasti vastasi. He
poistuivat. Olisin voinut tarjoutua heit saattamaan; se olisi
kuitenkin ollut liikanaista kohteliaisuutta, ja olen vakuuttunut
siit, ett se ei ole oikea tapa hnen valloittamisekseen. -- Sen
sijaan pidin parempana heti hnen lhdettyn myskin poistua, mutta
paljon nopeammin kuin he ja toisia teit, kuitenkin ohjaten kulkuni
kuninkaallista keittokoulua kohti siten, ett juuri kun he olivat
kntymss Kuninkaankadulle, min kuljin kki heidn sivuitsensa
tervehtimtt ja lausumatta ainoatakaan sanaa heidn suureksi
ihmeekseen.

-- -- --

23. pn.

Minun on vlttmtt jotenkin pstv Cordelian kotiin. Siin
suhteessa olen, kuten sotilaskieless sanotaan, valmis. Kuitenkin
nytt siit kehittyvn sek lavea ett vastuksellinen juttu. En ole
milloinkaan tavannut perhett, joka olisi elnyt niin eristettyn.
Heit on ainoastaan kaksi henke, Cordelia ja hnen ttins. Ei
yhtn velje, ei ainoatakaan serkkua, ei mitn kydenpt
mihin tarttua, ei edes kaukaisinta sukulaista, joka voisi tarjota
minulle ksivartensa. Kuljen aina toinen ksivarsi vapaana; en
tahtoisi mistn hinnasta nin aikoina kulkea ystv kummassakin
ksivarressa, minun ksivarteni on iskuhaka, joka minulla aina
tytyy olla kytettvn kaikkien mahdollisuuksien varalta. Jospa
jostakin kaukaisuudesta ilmestyisi eteeni sukulainen tai ystv,
joka tahtoisi hiukan avustaa suunnitelmani toimeenpanossa. Muutoin
on vrin, ett perhe el noin eristettyn; tyttparalta riistetn
siten tilaisuus oppia tuntemaan maailmaa, puhumattakaan kaikista
muista vahingollisista seurauksista, joita tuollaisella eristymisell
voi olla. Se kostaa aina itsens. Kuten esim. tytt kosittaessa.
Tuollainen yksikseenolo suojaa tosin tytt pikkuvarkailta.
Perheess, jossa paljon seurustellaan, tilaisuus tekee varkaan. Se ei
kuitenkaan suuria merkitse, sill tuollaisilla tytill ei ole paljon
varastamista; kun he ovat tyttneet kuusitoista vuotta, on heidn
sydmens jo tyteen tuhrittu nimi; enk min milloinkaan halua
kirjoittaa nimeni sinne, jonne monet muut jo ovat piirtneet omansa,
ei milloinkaan juolahda mieleeni kirjoittaa nimeni ikkunalasiin,
kapakkaan, Frederiksbergin puistopuuhun tai penkkiin.

-- -- --

27. pn.

Kuta enemmn hnt katselen, sit varmemmaksi tulen siit, ett
hn on hyvin yksininen. Sellainen ei miehen pid olla, ei edes
nuorukaisen; hnen kehityksens perustuu oleellisessa mrss
huomiontekoihin ja sen thden hnen pit el suhteissa muihin
ihmisiin. Nuori tytt taas ei saa olla intresantti, sill se
sislt huolenpitoa omasta itsestn samalla tavalla kuin
kaikki mik taiteessa on intresanttia antaa meille taiteilijan
itsens. Nuori tytt, joka haluaa miellytt olemalla intresantti,
miellytt enimmn itsen. Nin voi esteettisesti ajatellen sanoa
kaikenlaisesta keimailusta. Toisin on laita sen, oleellisesti
kaikesta teeskentelyst eroavan keimailun, joka on luonnon omien
lakien alainen, kuten naisellinen kainous; se on ihaninta keimailua.
Intresantin tytn onnistuu ehk usein miellytt miest; mutta
samoin kuin hn itse on luopunut naisellisuudestaan, samoin
ovat tavallisesti ne miehet, jotka hneen mieltyvt, sangen
epmiehekkit. Mieltkiinnittvksi tulee nuori tytt oikeastaan
vasta suhteessaan miehiin. Nainen on heikompaa sukupuolta, ja
kuitenkin hnen on paljon suuremmassa mrin kuin miehen seistv
yksin nuoruudessa; hn voi olla itselleen kyllin, vaikkakin
se, mink perusteella hn sit on, on illuusio; siin ovat ne
mytjiset, joilla luonto on varustanut jokaisen nuoren tytn kuin
kuninkaantyttren. Mutta juuri tuo lepo illuusiossa tekee hnet
yksiniseksi. Olen usein mietiskellyt, mist voi johtua, ettei
mikn ole nuorelle tytlle niin turmiollista kuin liika seurustelu
toisten nuorten tyttjen kanssa. Se johtuu varmaankin siit, ett
tuollainen seurustelu ei ole oikeastaan sit eik tt; se hvitt
illuusion mutta ei selvit sit. Naisen syvllisin elmntarkoitus
on olla seuraksi miehelle, mutta seurustelemalla oman sukupuolensa
kanssa hn voi helposti alkaa mietiskell tt seikkaa ja silloin
hnest tulee pikemminkin seuranainen kuin seura. Itse kieli on
tss suhteessa hyvin merkitsev; miest kutsutaan herraksi, mutta
naista ei sanota palvelijaksi, hnt sanotaan yksinkertaisesti miehen
iloksi. Jos kuvittelen nuoren tytn ihannetta, kuvittelen hnt aina
yksiniseksi ja ennen kaikkea sellaiseksi, jolla ei ole ystvttri.
Totta on kyll, ett sulottaria oli kolme; mutta siit huolimatta
ei varmaankaan kenenkn phn ole juolahtanut esitt heit
keskenn keskustelemassa: heidn netn kolminaisuutensa muodostaa
kauniin naisellisen yhteyden. Tss suhteessa melkein pitisin
neitsytkammioita suositeltavina, jollei sellainen pakko tuntuisi
liian raskaalta. Joka tapauksessa on hyv, ett nuorelle tytlle
jtetn hnen vapautensa, mutta myskin, ettei tilaisuutta tmn
vapauden vrinkyttmiseen erikoisesti osoiteta. Siten hn tulee
kauniiksi tulematta intresantiksi. Nuorelle tytlle, joka seurustelee
paljon toisten nuorten tyttjen kanssa, annetaan turhaan neitsythuntu
tai morsiushuntu; ja kuitenkin haluaa jokainen nuori mies, jolla on
kyllin esteettist tajua, ett sanan syvllisemmss ja varsinaisessa
merkityksess viaton tytt astuu hunnutettuna hnen rinnalleen, olipa
sitten ettei ole tapana kytt varsinaista morsiushuntua.

Hnet on ankarasti kasvatettu; kunnioitan siit hnen vanhempiaan,
jotka jo makaavat haudoissaan. Hn ei ole oppinut tuntemaan maailman
iloja, eik hness ole sen thden niiden tuottamaa kyllstyst. Hn
el hyvin eristettyn, voisin langeta tdin kaulaan hnt siit
kiitten. Hn on ylpe, hn halveksii sit, josta toiset nuoret
tytt iloitsevat -- niin pitkin olla. Kaikenkaltaiset korut eivt
miellyt hnt samassa mrss kuin toisia nuoria tyttj; hn on
hiukan vittelynhaluinen, mutta se on vlttmtnt nuorelle tytlle,
joka on niin haaveellinen kuin hn. Jos hn joutuisi vriin ksiin,
voisi hnest tulla jotain hyvin epnaisellista, juuri sen thden
ett hness on niin paljon naisellisuutta.

-- -- --

30. pn.

Kaikkialla kyvt tiemme ristiin. Tnn olen tavannut hnet kolme
kertaa. Tunnen hnen vhisimmtkin retkens, tiedn milloin ja miss
hnet voin kohdata, mutta en aina kyt tt tietoani tavatakseni
hnet; pinvastoin annan monen hyvn tilaisuuden menn ohitseni.
Kohtaus, joka usein on maksanut minulle monen tunnin odotuksen,
tuhlataan hukkaan kuin olisi se vhptisin asia maailmassa, min
en hnt kohtaa, min vain kaukaa sivuan hnen kiertorataansa. Jos
tiedn hnen aikovan rouva Jansenin luo, en mielellni kohtaa hnt,
jollei se ole vlttmtnt jotakin erityist havainnontekoa varten;
kyn mieluummin rouva Jansenin luona hiukan varhemmin, niin ett
jos mahdollista kohtaan hnet lhtiessni ovessa tai kytvss,
jolloin vlinpitmttmn astun hnen ohitsensa. Siin ensimminen
verkkoni, johon hnet kiedon. Kadulla en hnt pyshdyt, ja jos
hnt tervehdin, en astu hnt lhemms vaan esitn tervehdykseni
kauempaa. Hn huomaa kyll, ett uusi taivaankappale on ilmestynyt
hnen nkpiiriins ihmeellisesti kulullaan hiriten hnen
vaellustaan; mutta sit lakia, joka st tmn taivaankappaleen
liikkeen, hn ei aavista, vaan katsoo pikemmin oikealle ja vasemmalle
keksikseen sen pisteen, johon tuo liike tht. Ett se on juuri
hn itse, siit hn tiet yht vhn kuin omasta antipodistaan
toisella puolen maapalloa. Hnen ky kuten yleens kaikkien, joiden
kanssa joudun tekemisiin; he luulevat minulla olevan tavattomasti
tehtvi, min kun olen alinomaa liikkeess ja voin sen thden sanoa
kuin Figaro: yks, kaks, kolme, nelj juonta yhtaikaa, se on minun
mieleistni. Ensin minun tytyy tuntea hnet ja koko hnen henkinen
olemuksensa, sitten vasta voin kyd hykkykseen. Useimmat nauttivat
nuoresta tytst kuin samppanjasta, yhdess kuohuvassa hetkess;
ah niin, onhan se kaunista ja moneen nuoreen tyttn nhden se on
korkeinta, mihin naisen voi saada. Mutta tss on tarjolla enemmn.
Jos ihastuksen esine on liian hauras kestkseen peittelemtnt
kirkkautta, no hyv, silloin nauttii hnest sellaisenaan; mutta
Cordelia sen kyll kest. Mit enemmn hellyytt saa liittymn
rakkauteen, sit mieltkiinnittvmp. Silmnrpyksen hekkuma on,
jollei ulkonaisessa niin sisisess merkityksess, vkivaltaisuutta,
ja sen nautinto on vain kuvittelua samoinkuin varastetun suutelon,
jossa ei ole mitn sielunarvoa. Ei, kun nuoren tytn voi saada
siihen, ett hnen ainoa pyrkimyksens on antautua, ett hn siin
tuntee olevan ainoan onnensa, ett hn melkein polvillaan pyyt
saada antaa kaikkensa altiiksi ja kuitenkin on vapaa -- silloin
vasta on todellinen nautinto tarjolla. Mutta sit varten tytyy aina
vaikuttaa henkisesti.

Cordelia! Se on ihana nimi. Istun kotosalla ja opettelen puhumaan
kuin papukaija, hokien: Cordelia, Cordelia, Cordeliani, minun
Cordeliani. En voi olla hymyilemtt ajatellessani mill tavalla
kerran ratkaisevana hetken olen lausuva nuo sanat. On aina
hyv tehd esitutkimuksia ja valmistua kaikkeen edeltpin. Ei
ole ihme, ett runoilijoilla aina on tapana kuvata ensimmist
sinuksikutsumisen silmnrpyst, tuota ihanaa hetke, jolloin
rakastavat eivt ylenmrisell liekkumalla (vaikkakin on monta,
jotka eivt koskaan pse sen pitemmlle) vaan astumalla alas
rakkauden mereen luopuvat entisest ihmisestn ja noustuaan tst
kasteesta ensikerran kohtelevat toisiaan kuin vanhat tuttavat, vaikka
heidn tuttavuutensa on vasta hetken ikinen. Nuorelle tytlle on
tm silmnrpys aina kaikista ihanin, ja sen miehen joka haluaa
tilanteesta oikein nauttia, tulee aina olla korkeammalla asteella
niin ettei hn ole ainoastaan uudestikastaja vaan myskin todellinen
pappi. Vhinen mr ironiaa tekee tt silmnrpyst seuraavan
hetken mit mieltkiinnittvimmksi, se on henkist alastomaksi
riisuutumista. Tulee olla kyllin runollinen, ettei vain turmele
tapahtumaa, ja kuitenkin on veitikan aina oltava lymyss.

-- -- --

2. pn keskuuta

Hn on ylpe, sen olen nhnyt aikoja sitten. Kun hn istuu Jansenin
neitien seurassa, hn puhuu hyvin vhn, heidn pakinansa hnt
nhtvsti kiusaa -- hnen erityinen hymyilytapansa viittaa siihen.
Tuolle hymyilylle min rakennan. -- Toisinaan voi hn taasen
heittyty poikamaisen hurjapiseksi, Jansenilaisten suureksi
hmmstykseksi. Selittmtnt ei tuo ole minulle, joka tunnen hnen
lapsuutensa. Hnell oli vain yksi veli, joka oli hnt vuotta
vanhempi. Hn tuntee ainoastaan isns ja veljens, hn on ollut
todistajana vakavissa kohtauksissa -- kaikki tuollainen vieroittaa
tavanmukaisesta lrpttelyst. Hnen isns ja itins yhdyselm
ei ole ollut onnellinen; se mik tavoiteltavana kangastaa muille
nuorille tytille, ei houkuttele hnt. Voi olla mahdollista, ettei
hn tarkoin tied mit nuori tytt oikeastaan on. Kenties hn
toisinaan toivoo, ettei hn olisikaan tytt vaan mies.

Hnell on mielikuvitusta, sielua, intohimoa, lyhyesti sanoen,
kaikki tarvittavat alkuosat, vaikkakaan eivt subjektiivisesti
reflektoituina. Tnn ers sattuma sai minut siit vakuuttuneeksi.
Jansenin neideilt olen kuullut, ettei hnen ole tapana soittaa, se
kun sotii tdin periaatteita vastaan. Olen sit aina valittanut,
sill musiikki on aina hyv keskustelukieli nuoren tytn kanssa, kun
toinen on vain kyllin varovainen ollakseen esiintymtt tuntijana.
Tnn tulin rouva Jansenin luo, koputtamatta, olin jo puoleksi
avannut oven -- ryhkeys, joka usein on ollut minulle suureksi
hydyksi ja jota, kun se nytt tarpeelliselta, koetan peitt sill
jrjettmyydell, ett koputan avoimeen oveen -- kun nin hnen
istuvan yksin huoneessa fortepianon ress. Nytti silt kuin hn
olisi soittanut varkain -- se oli pieni ruotsalainen laulu -- hn ei
soittanut hyvin, hn tuli krsimttmksi, mutta sitten puhkesivat
taas lempemmt svelet esiin. Suljin oven ja jin ulkopuolelle
seuraamaan hnen mielialojensa vaihtelua. Hnen soitossaan oli
paikoin intohimoa, joka toi mieleen sadun neitsyt Mettelilen, joka
soitti kultaharppua niin ett maito suihkusi hnen rinnastaan. --
Hnen esityksens oli samalla kertaa surunvoittoinen ja intohimoinen.
-- Olisin voinut syksy sisn tavoittelemaan tt hetke, mutta se
olisi ollut hulluutta. -- Muisto ei ole ainoastaan silytyskeino,
se on myskin kartuttamiskeino; se mik silyy muistossa kasvaa
kaksinkertaiseksi. -- Usein tapaa kirjojen vlist, varsinkin
virsikirjojen, pienen kukan -- joku ihana hetki on antanut aiheen
sen ktkemiseen, muisto siit on kuitenkin viel ihanampi. -- Hn
ei nhtvsti tahdo muitten tietvn, ett hn soittaa, taikka
soittaneeko hn ehk vain tuon pienen ruotsalaisen laulun -- kenties
sill on hneen nhden aivan erikoinen viehtyksens? Tuota en tied,
ja sen thden tm sattuma on minulle erittin trke. Kun kerran
olen puhuva tuttavallisemmin hnen kanssaan, johdan hnet salaa thn
asiaan ja annan hnen syksy thn salaloukkuun.

-- -- --

3. pn keskuuta.

Viel en voi sopia itseni kanssa, kuinka hnet on ksitettv; pysyn
sen thden hiljaa ja huomaamattomana kuin sotilas etulinjassa,
laskeutuneena maahan ja kuunnellen lhestyvn vihollisen kaukaista
nt. En ole oikeastaan hnen silmissn olemassa, en sen thden,
ett suhde olisi negatiivinen vaan sen thden, ettei mitn suhdetta
viel ole meidn vlillmme. Viel en ole uskaltanut tehd mitn
koetta. -- Nhd tytt ja rakastua hneen, se ky samanaikaisesti,
selittvt romaanit -- niin, se olisi kyll totta, jollei rakkaudella
olisi mitn dialektiikkaa; mutta mit muutoin saakaan rakkaudesta
tiet romaaneista? Pelkki valheita, sivun tytteiksi keksittyj.

Kun nyt niiden tiedustelujen jlkeen, joita olen suorittanut,
muistelen sit vaikutusta, jonka hnen ensimminen nkemisens
minuun teki, niin huomaan alkuperisen ksitykseni hnest kyllkin
muuttuneen, mutta sek hnelle ett minulle edulliseen suuntaan.
Eihn nuori tytt, joka noin kuljeskelee ypyksin ja joka tuolla
tavoin vajoaa omaan itseens, ole aivan jokapivinen ilmi. Olen
arvostellut hnt ankaran kritiikkini mukaan ja huomannut hnet
viehttvksi. Mutta viehttvyys on vain hetken asia, hetken,
joka katoaa kuin eilinen piv. En ollut kuvitellut hnt siihen
ympristn kuuluvana, jossa hn todella el, kaikkein vhimmin niin
perehtyneeksi elmn myrskyihin.

Mielellni tahtoisin tiet kuinka on hnen tunne-elmns laita.
Rakastunut ei hn varmaankaan koskaan ole ollut, sill hnen sielunsa
on kovin vapaasti liikehtiv, kaikkein vhimmin hn kuuluu noihin
teoreettisesti kokeneisiin neitosiin, jotka jo ennakolta kuvittelevat
itsens rakastetun miehen ksivarsille. Hnen elmnkokemuksensa
eivt juuri ole olleet omiaan saattamaan hnt eptietoisuuteen
unen ja todellisuuden keskenisest suhteesta. Ihanteen jumalainen
ambrosia ravitsee viel hnen sieluansa. Mutta se ihanne, joka
hnelle kangastaa, on tuskin paimenetar, romaanisankaritar,
rakastajatar, se on Jeanne d'Arc tai jokin sellainen.

Kysymyksenalaiseksi j yh, onko hnen naisellisuutensa niin
voimakasta, ett sen voi antaa tulla tietoiseksi itsestn, vai
onko se nautittava vain kauneutena ja naisellisena sulona; kysymys
on, uskaltaako jnnitt jousta kiremmlle. On jo suuri asia
lyt puhdasta, vlitnt naisellisuutta, mutta jos uskaltaa
tehd kokeen, on mahdollisuus viel mieltkiinnittvmpn
nautintoon tarjolla. Siin tapauksessa on parasta hankkia tytlle
jokapivinen kosiskelija. On vain luulottelua, ett sellainen
muka voisi vahingoittaa nuorta tytt. -- Niin, jos tytt on hyvin
hieno ja helltuntoinen vesa, jonka elmss on ainoastaan yksi
loistokohta, viehttvyys, silloin on parasta, ettei hn koskaan ole
kuullut rakkautta mainittavan, mutta jollei niin ole laita, niin
sit parempi, enk siin tapauksessa koskaan arkailisi toimittaa
kosiskelijaa hnen kimppuunsa, jollei hnell sellaista ole. Tm
kosija lkn muuten olko mikn irvikuva, sill siten ei mitn
voiteta; hnen tytyy olla varsin kunnioitettava nuori mies, jos
mahdollista myskin rakastettava, mutta kuitenkin liian vhptinen
tytn intohimolle. Hn halveksii tuollaista miest, hn ikvystyy
rakkauteen, hn epilee oman tunteensa olemassaoloa tuntiessaan
oman kutsumuksensa ja nhdessn mit todellisuus tarjoaa; kun
rakkaus kerran on niin mittnt ei siit ole paljon vli. Hn
tulee ylpeksi rakkaudessaan; tuo ylpeys tekee hnet intresantiksi,
se kirkastaa hnen olentonsa korkeammalla loistolla; samalla hn on
myskin lhempn lankeemustaan. Kaikki tuollainen on omiaan tekemn
hnet aina yh mielenkiintoisemmaksi. Toistaiseksi on varminta
tutkia hnen ympristn, lytyisik sielt tuollainen kosija.
Hnen kotonaan ei sellaisella voisi olla sopivaa tilaisuutta, mutta
tytthn ky vieraissakin ja siellhn sellaisen aina voisi tavata.
On aina arveluttavaa hankkia itse tuollainen nuori mies, ennen kuin
on ottanut asiasta selvn; kaksi vhptist kosiskelijaa voisi
vaikuttaa vertailun thden vahingollisesti tyttn. Sen thden minun
on nyt katsottava, eik joku kosiskelija ehk istuskele lymyss
uskaltamatta hykt perheeseen, kananvaras, joka ei ne mitn
tilaisuutta hiipi sisn noin luostarimaiseen taloon.

Strategiseksi periaatteeksi, laiksi tll sotaretkell, j se,
ett joutuu tytn kanssa aina tekemisiin mielenkiintoisissa
tilanteissa. Mieltkiinnittvt kohtaukset muodostavat siten sen
alueen, jolla sotaa kydn, ja kaikki mahdollisuudet sellaisiin
on siis tarkoin kytettv. Jollen pahoin erehdy, onkin koko hnen
henkinen rakenteensa sellainen, ett se mit min vaadin on samaa
kuin se mit hn antaa, niin, vielp samaa mit hn itse ikvi.
Trket on juuri saada keinotelluksi itselleen tieto siit,
mit tytt voi antaa ja mit hn itse puolestaan vaatii. Minun
rakkausseikkailuillani on aina sen thden suuri merkitys minulle
itselleni, ne muodostavat trken elmnarvon, kehitysjakson,
jonka laadun tarkoin tunnen, vielp saan monesta oppimastani
taidosta niit kiitt. Opin tanssimaan ensimmisen tytn takia,
jota rakastin, ja ranskaa opettelin puhumaan pienen tanssijattaren
vuoksi. Silloin menettelin kuin hlmt ja tulin petetyksi. Nyt
menettelen kavalammin. Ehk Cordelia on jo ammentanut tyhjiin yhden
puolen olentonsa mielenkiinnosta, hnen eristetty elmns tuntuu
sit osoittavan. On sen thden lydettv toinen puoli, joka ensi
katsannolta ei tunnu hnest kiinnostavalta, mutta joka tulee hnelle
siksi juuri sen thden, ett hn ensin sit kammoaa. Tarkoitustani
varten en valitse runollista tiet vaan proosallisen. Siten on psty
alkuun. Ensin neutralisoidaan hnen naisellisuutensa proosallisella
jrkeilyll ja ivalla, ei suoraan vaan vlillisesti, absoluuttisen
suvuttomuuden avulla: hengen avulla. Hn melkein kadottaa tuossa
tilassa kaiken naisellisuutensa, mutta kauan ei hn kest yksin,
hn heittytyy minun syliini, ei kuin rakastajan syliin, ei, viel
aivan neutraalisesti -- mutta silloin her hnen naisellisuutensa,
sen voi kiihottaa korkeimpaan kimmoisuuteensa, hn voittaa kaikki
esteet, jotka hnen eteens asetetaan, hnen naisellisuutensa
saavuttaa melkein yliluonnollisen korkeuden, hn kuuluu minulle
kaikkinielevll intohimolla.

-- -- --

5. pn.

Kauas ei minun tarvitse menn. Hnell on tapana kyd tukkukauppias
Baxterin talossa. Siell en ole tavannut ainoastaan hnt vaan
myskin ern miehen, joka on varsin sovelias tarkoituksiini. Edvard,
tukkukauppiaan poika, on korviaan myten rakastunut Cordeliaan,
sen huomaa jo puolella silmll katsoessaan. Isns liikkeess,
konttorissa, on hn mukava nuori mies, varsin miellyttv, jonkun
verran ujo tosin, mutta viimeksi mainitun ominaisuuden en luule
vahingoittavan hnt tytn silmiss.

Edvard parka! Hn ei vain tied kuinka hnen on meneteltv
rakkaudessaan. Kun hn tiet tytn tulevan illalla heille, hn
pukeutuu yksinomaan tmn thden, ottaa uuden mustan puvun yllens,
pist uudet kalvosimet kteens yksinomaan tytn thden ja tekee
siten melkein naurettavan vaikutuksen arkipukuisten vieraiden
keskell. Hnen ujoutensa on melkein uskomaton. Jos se olisi
vain naamio, olisi Edvard minulle vaarallinen kilpailija. Kuinka
usein olenkaan kyttnyt ujoutta aseenani vietellessni jotain
pient neitosta. Yleens puhuvat nuoret tytt ylenkatseellisesti
ujoista miehist ja kuitenkin pitvt salaa heist. Vhinen ujous
mairittelee tyttjen turhamaisuutta. Tytt tuntee ylemmyytens --
siin pienet ksirahat. Mutta kun siten on tuudittanut tyttsen
uneen, sopii nytt hnelle jolloinkin, kun hn luulee miehen
menehtyvn ujoudesta, ett on siit kyllin kaukana voidakseen
varsin hyvin seist omin jaloin. Ujoutensa takia mies kadottaa
miehisen merkityksens, ja se on sen thden suhteellisen hyv keino
sukupuolisen eroavaisuuden tyhjksi tekemiseen. Tytt tulevat,
huomatessaan ujouden olleen vain naamion, noloiksi, ja sydmessn
punastuen he tuntevat varsin hyvin, ett tavallaan ovat astuneet
heille mrtyn rajan yli. Heidt valtaa sama tuntemus kuin silloin
kun he liian kauan ovat kohdelleet nuorta poikaa kuin lasta.

-- -- --

7. pn.

Niin olemme ystvi, Edvard ja min; todellinen ystvyys, ihana
suhde on meidn vlillmme, sellainen kuin muinaisen Kreikan
kauneimpina pivin. Tulimme kohta toistemme uskotuiksi, kun min,
tehtyni hnelle monenmoisia huomautuksia Cordeliasta, sain hnet
tunnustamaan salaisuutensa. Se on niin hyvin ymmrrettviss, pienten
salaisuuksien ohella voi suurikin pst pujahtamaan. Poika poloinen,
hn on jo kauan huokaillut. Hn pukeutuu juhlatamineisiin joka kerta
kun tytt tulee heille, saattaa hnet iltasella kotiin ja hnen
sydmens jyskytt tytn ksivarren nojatessa hnen omaansa. He
kvelevt kotiin thti thystellen, hn soittaa ovikelloa, tytt
katoaa, Edvard j eptoivoonsa -- mutta toivoo parempaa seuraavalta
kerralta. Hnell ei ole ollut viel rohkeutta astua tytn kotioven
kynnyksen yli, hnell, jolla siihen on niin mainio tilaisuus. Vaikka
on vaikeata olla kaikessa hiljaisuudessa nauramatta Edvardille,
tuossa lapsellisuudessa on mielestni kuitenkin jotain kaunista.
Siit huolimatta ett muutoin kuvittelen tuntevani kaikki eroottisen
elmn muodot, en ole kuitenkaan koskaan itsessni huomannut
tuota tilaa, tuota rakastumisen pelkoa ja vavistusta, en tuossa
mrss, ett se olisi riistnyt minulta jrkevn toimintakyvyn --
muutoin tunnen sen kyll, mutta minussa se on senlaatuista, ett se
pikemminkin tekee minut voimakkaammaksi. Ehk joku thn sanoo, etten
koskaan ole ollut oikein rakastunut. Hyvin mahdollista. Olen antanut
Edvardille rohkeutta, olen pyytnyt hnt luottamaan ystvyyteeni.
Huomenna on hn ottava ratkaisevan askeleen, hn on pttnyt
lhte persoonallisesti tytn luo pyytkseen tt jonnekin. Olen
taivuttanut hnet sellaiseen eptoivoiseen ajatukseen, ett hn
pyyt minut mukaan; olen luvannut hnelle tulevani. Hn pit sit
erinomaisena ystvyyden osoituksena. Tilaisuus on juuri sellainen,
jollaista olen toivonut, se on samaa kuin syksy oven mukana
sislle taloon. Jos tytll olisi hmrinkin aavistus menettelyni
merkityksest, menisivt kaikki suunnitelmani hukkaan.

Ennen ei minun ole ollut tapana valmistua keskustelua yllpitmn,
nyt se on tdin thden kynyt vlttmttmksi. Olen nim. ottanut
kunniakkaaksi tehtvkseni aina keskustella hnen kanssaan ja
siten peitell Edvardin rakastajaneleit, mikli ne tarkoittavat
Cordeliaa. Tti on oleskellut aikaisemmin maalla, ja sek omista
tarkoista maataloudellisten lhdekirjojen tutkimuksistani ett tdin
kokemukseen perustuvista tiedonannoista olen saanut tuntuvaa ohjausta
tiedoissani ja taidoissani.

Ttiin nhden on menestykseni tydellinen, hn pit minua vakavana
ja luotettavana miehen, jonka kanssa on erittin mieluista
seurustella ja joka ei ole tavallisten muotijunkkarien kaltainen.
Cordelia taasen ei tunnu minusta oikein pitvn. Tosin hness on
liian paljon puhdasta ja viatonta naisellisuutta jotta hn voisi
vaatia, ett jokaisen miehen pitisi hnt mielistell, mutta
kuitenkin hn tuntee liian hyvin kapinahengen esiintymisessni.

Kun sitten istun tuossa siistiss arkihuoneessa, miss hn hyvn
enkelin tavoin levitt suloaan kaikkialle, kaikille, jotka joutuvat
kosketuksiin hnen kanssaan, hyville ja pahoille, silloin tulen
toisinaan krsimttmksi sydmessni ja tunnen halua syksy esiin
piilopaikastani; sill vaikkakin istun kaikkien nhtvn huoneessa,
istun kuitenkin varkain lymyss; tunnen halua tarttua hnen kteens,
syleill tuota nuorta tytt, ktke hnet itselleni pelten, ett
joku hnet minulta rystisi. Tai kun Edvard ja min jtmme hnet
iltaisin, kun hn hyvstiksi ojentaa minulle ktens, kun pidn
sit omassani, silloin tuntuu minusta toisinaan jrjettmlt antaa
tuon lintusen lainkaan lent kdestni. Krsivllisyytt -- quod
antea fuit impetus nunc ratio est [Mik ennen oli vaistoa, on nyt
harkintaa. Suom. muist.] -- tahdon kietoa hnet perinpohjaisemmin
verkkooni, ja sitten kkiarvaamatta annan rakkauden koko voiman
puhjeta esiin. Emme ole silloin itseltmme turmelleet tuota hetke
ennenaikaisilla hellyydenosoituksilla, ennakko-otoilla, siit
voit minua kiitt, Cordeliani. Teen parastani kehittkseni
vastakkaisuuksia, kiristn rakkauden jousta voidakseni haavoittaa
sit syvemmin. Kuin jousimies lyhennn jnnett, kiristn sit
uudelleen, kuuntelen sen laulua, sotasoittoani, mutta en tht
viel, en aseta viel nuolta jnteelle.

Kun pieni seura usein kokoontuu samassa huoneessa, kehittyy helposti
traditio siit, miss kullakin on oma omituinen paikkansa, syntyy
taulu, jonka mielessn milloin hyvns voi levitt eteens
kuin kartan mrtyst maa-alueesta. Siten muodostamme mekin
Wahlin perheess yhdess mrtyn taulun. Iltaisin juomme teet.
Tavallisesti siirtyy silloin tti, joka siihen saakka on istunut
sohvassa, pienen ompelupydn reen, jonka Cordelia puolestaan
jtt vallatakseen itselleen paikan teepydn luona sohvassa. Edvard
seuraa hnt, min tti. Edvard tavoittelee salaperisyytt, hn
tahtoo kuiskata ja tekeekin sen tavallisesti niin hyvin ett vaikenee
kokonaan. Min taasen en lainkaan salaa tdin kanssa yllpitmni
mielipiteenvaihtoa torihinnoista ja siit kuinka paljon maitoa
vaaditaan leiviskn voita -- molemmat keskustelunaiheita, joita kuka
hyvns nuori tytt voi sek vapaasti kuulla ett jotka myskin, mik
viel harvinaisempaa, jalostavat yht paljon pt kuin sydnt.
Yleens knnn selkni teepyt kohti, min haaveilen tdin kanssa.
Kuinka suuri ja viisas onkaan luonto tissn, mik erinomainen
jumalanlahja onkaan voi, mik ihana luonnon ja ihmistaidon
yhteistuote! Tti ei saa kuulla mit Edvard ja Cordelia puhuvat, jos
he yleens jotain puhuvat, sen olen Edvardille luvannut ja min pysyn
aina sanassani. Sen sijaan voin itse mainiosti kuulla jokaisen sanan,
jonka he vaihtavat, kuulla pienimmnkin risahduksen. Se on varsin
trket, sill ei voi koskaan tiet, mit ihminen eptoivossaan
uskaltaa. Varovaisimmat ja ujoimmat ihmiset uskaltautuvat toisinaan
mit hurjimpiin tekoihin. Vaikka minulla siis ei ole vhintkn
tekemist kenenkn kanssa erikseen, voin kuitenkin hyvin huomata
Cordeliasta, ett nkymttmnkin olen alituisesti hnen ja Edvardin
vlill.

Omituinen on tosiaan se kuva, jonka me nelj yhdess muodostamme.
Jos ajattelen tunnettuja kuvia, voisin ehk lyt vertauskohtia
kuvitellessani itseni Mefistofeleeksi; vaikeutena on kuitenkin se,
ettei Edvard ole mikn Faust. Jos taasen teen itsestni Faustin,
on vaikeutena se, ettei Edvard suinkaan ole mikn Mefistofeles.
Min en myskn ole Mefistofeles, kaikkein vhimmin Edvardin
silmiss. Hn pit minua rakkautensa hyvn henken, ja siin hn
tekee oikein, sill hn saa ainakin olla varma siit, ettei kukaan
voisi valppaammin vartioida hnen rakkauttaan kuin min. Olen
luvannut yllpit keskustelua tdin kanssa, ja tmn kunniakkaan
tehtvni hoidan huolella. Tti melkein katoaa meidn silmistmme
pelkkn maatalouteen; me kyskelemme yhdess kykiss, kellarissa
ja luhdissa, me katselemme kanoja, sorsia, hanhia jne. Kaikki
tm harmittaa Cordeliaa. Mit min oikeastaan tahdon, sit ei
hn luonnollisesti voi ksitt. Hnelle olen yhti arvoitus,
arvoitus, joka ei edes houkuttele hnt arveluihin, vaan joka
katkeroittaa, nrkstytt. Hn tuntee hyvin, ett tti tulee melkein
naurettavaksi, ja kuitenkin on tti siksi kunnianarvoinen nainen,
ettei hn suinkaan ole sit ansainnut. Muutoin hoidan asiani niin
hyvin, ett hn turhaan koettaisi minua est. Toisinaan menen niin
pitklle, ett saan Cordelian kaikessa hiljaisuudessa hymyilemn
tdille. Nm ovat tarpeellisia esitutkimuksia. Ei niin, ett tekisin
niit liitossa Cordelian kanssa; siten en olisi saanut hnt koskaan
vetmn suutansa hymyyn tdille. Min pysyn yh edelleen arvokkaan
vakavana; mutta hn ei voi olla hymyilemtt. Ensimminen petollinen
opetus on: saada hnet hymyilemn ironisesti. Nyt kohdistuu hnen
hymyns yht paljon minuun kuin ttiin, sill hn ei tied, mit
hnen pit minusta ajatella. Ehk olen tuollainen nuori mies,
joka on liian varhain vanhentunut, niin, se on hyvin mahdollista;
mutta toinenkin mahdollisuus on olemassa ja kolmas jne. Kun hn on
hymyillyt tdille, suuttuu hn itselleen, min knnyn silloin ympri
ja yh jatkaen keskusteluani tdin kanssa, katson hyvin vakavasti
hneen; silloin hn hymyilee minulle ja tilanteelle kokonaisuudessaan.

Meidn suhteemme ei ole keskenerisen ymmrtmisen hell
ja uskollista syleily, ei ymmrtmisen attraktiota, vaan
vrinymmrtmisen repulsiota. Minun suhteeni hneen ei ole itse
asiassa lainkaan mikn suhde; se on puhtaasti henkinen, mik
tietysti ei merkitse mitn nuoren tytn ollessa kyseess. Sill
menettelytavalla, jota nyt seuraan, on ihan erikoiset etunsa. Mies,
joka esiintyy keikarina, hertt aina epluuloa ja tekee itse siten
itselleen haittaa. Tuosta epluulosta olen min kokonaan vapaa. Minua
ei vartioida, pinvastoin minua pidetn pikemminkin luotettavana
miehen, joka puolestaan soveltuisi vartioimaan nuorta tytt.
Menettelytavallani on vain yksi vika, se on hidas, ja sen thden sit
voi kytt menestyksell ainoastaan sellaisia henkilit kohtaan,
joilta on kiinnostavaa nautintoa odotettavissa.

Miten nuorentava voima onkaan nuoressa tytss! Ei aamuilman
kuulakkuudella, ei tuulen suhinalla, ei meren raikkaudella, ei viinin
tuoksulla ja tulella -- ei milln maailmassa ole sit nuorentavaa
voimaa.

Kohta toivon saaneeni asiat sille kannalle, ett hn vihaa
minua. Olen kokonaan ottanut ylleni vanhan poikamiehen hahmon.
En puhu muusta kuin mukavasta istumisesta ja makaamisesta,
luotettavasta palvelijasta ja vakavasta ystvst, jonka kteen
voi empimtt nojautua kulkiessaan. Kun nyt vain saan tdin
jttmn maataloudelliset esitelmns, johdan hnet kokonaan nihin
keskustelunaiheisiin. Siten saan suoranaisemman aiheen ironiaan.
Piintyneelle vanhallepojalle voi hymyill, vielp voi hnt
surkutellakin, mutta nuori mies, ja lisksi lyks, saa mokomalla
menettelyll tytn kuohuksiin, koko hnen sukupuolensa merkitys,
kauneus ja runollisuus tehdn niin tyhjksi.

Siten kuluvat pivt, nen hnet, mutta en puhu hnen kanssaan,
puhun tdin kanssa tytn lsnollessa. Jonakin yn voi phni
pist pst rakkauteni valloilleen. Silloin kyskelen viittaani
kriytyneen ja hattu painettuna silmien yli hnen ikkunansa alla.
Hnen makuuhuoneensa on pihalle pin, mutta nkyy koska talo on
risteyksess, myskin kadulle. Joskus hn seisoo hetken ikkunan
ress tai aukaisee sen ja katsoo thti kohti, kenenkn nkemtt,
lukuunottamatta erst, jonka hn kaiketi vhimmin kaikista luulee
itsen tarkkailevan. Nin isin hetkin harhailen kuin henki ja
henken asustan siell miss hnkin. Silloin unohdan kaikki, minulla
ei ole mitn suunnitelmia, mitn laskelmia, min heitn jrjen yli
olkani, avarran ja vahvistan rintaani syvin huokauksin -- liike,
joka on minulle tarpeen keventkseni nykyisest systemaattisesta
elmntavastani johtuvia krsimyksi. Toiset ovat hyveellisi pivin
ja tekev synti in, min olen kuvittelua pivin, in olen pelkk
lemmenkaipuuta. Jos hn nkisi minut, jos hn voisi kurkistaa
sieluuni -- jos...

Jos tuo tytt ymmrtisi omaa parastaan, hn pitisi minua kuin
itselleen luotuna. Hn on liian kuumaverinen ja tunteellinen
tullakseen onnelliseksi avioliitossa; liian halpamaista taas olisi
jtt hnet tavallisen viettelijn ksiin; kun hn joutuu minun
valtoihini, hn pelastaa kaiken olentonsa mielenkiintoisuuden
haaksirikosta. Suhteessaan minuun hnen tytyy tehd mit filosofit
tarkoittavat kyttessn sanaleikki: zu Grunde gehn.

Hn on oikeastaan vsynyt jo kuuntelemaan Edvardia. Se, joka
asettaa liian ahtaat rajat mieltkiinnittvlle, keksii pian
niiden ulkopuolelta paljon intresanttia. Hn kuuntelee toisinaan
minun pakinaani tdin kanssa. Kun sen huomaan, annan ikn kuin
valoisan kajastuksen kokonaan toisesta maailmasta kuultaa esiin,
suureksi kummastukseksi sek tdille ett Cordelialle. Tti nkee
valon, mutta ei kuule mitn, Cordelia kuulee nen, mutta ei ne
mitn. Kohta on kuitenkin kaikki taas levollista, minun ja tdin
vlinen keskustelu ky yksitoikkoista latuaan kuin postihevoset
yn hiljaisuudessa; teekeittin surina sest sit. Sellaisina
hetkin voi tilanne kyd sietmttmksi, varsinkin Cordelialle.
Hnell ei ole ketn, jonka kanssa hn voisi puhua tai jota
kuunnella. Jos hn kntyy Edvardin puoleen, on vaara tarjolla,
ett tm ujoudessaan tekee jonkun tyhmyyden; jos hn taas kntyy
toisaalle, tdin tai minun puoleen, vaikuttavat meidn varmuutemme
ja meidn tasaisen keskustelumme yksikantaiset vasaraniskut mit
epmiellyttvimpn kontrastina Edvardin epvarmuuden rinnalla. Voin
hyvin ksitt, ett Cordeliasta tuntuu kuin tti olisi lumottu;
siin mrin tm seuraa minun tahtiani. Myskn ei hn voi ottaa
osaa meidn pakinaamme, sill yksi minun menettelytavoistani,
joita olen kyttnyt hnt kasvattaakseni, on se, ett kohtelen
hnt aivan kuin lasta. Ei niin, ett ottaisin itselleni joitakin
vapauksia hneen nhden, kaukana siit; tiedn hyvin, kuinka
vahingollisesti sellainen voisi vaikuttaa, ja erittin trket
minulle on, ett hnen naisellisuutensa kerran on nouseva puhtaana
ja kauniina. Lheinen suhteeni ttiin tekee minulle mahdolliseksi
kohdella hnt kuin lasta, joka ei ymmrr maailmaa. Siten en
loukkaa hnen naisellisuuttansa, teen sen ainoastaan tyhjksi; hnen
naisellisuuttaan ei suinkaan loukkaa se, ettei hn tunne torihintoja,
mutta hnt voi kyll harmittaa, ett tuollaista pidetn
trkeimpn maailmassa. Tti voittaa itsens minun voimakkaalla
mytvaikutuksellani. Hn on tullut melkein fanaattiseksi -- seikka,
josta hn voi olla minulle kiitollinen. Ainoa, johon hn minussa ei
voi suostua, on se, etten ole mitn. Nyt olen ottanut tavakseni
sanoa joka kerta kun tulee puhe jostain avoimesta virasta: se on kuin
minua varten, ja sitten aloitan vakavan keskustelun tdin kanssa
tuosta virasta. Cordelia huomaa aina ironian, ja juuri se onkin
tarkoitukseni.

Edvard-parka! Vahinko, ettei hnen nimens ole Fritz. Joka kerta
kun itsekseni ajattelen suhdettani hneen, tulen aina muistaneeksi
Fritzi "Morsiamessa". ["Morsian" on ers Scriben kirjoittama
nytelm, jonka phenkil Fritz menett morsiamensa. Suom. muist.]
Edvard on sit paitsi, samoin kuin tm hnen esikuvansa, korpraali
porvarikaartissa. Ollakseni rehellinen minun tytyy mynt, ett
myskin Edvard on varsin ikvystyttv. Hn ei ky asiaan kunnolla
ksiksi, hn keikaroi vain kankeana ja hienona. Ystvyydest hnt
kohtaan -- unter uns gesagt -- esiinnyn min niin vlinpitmttmn
kuin suinkin. Edvard-parka! Ainoa seikka, joka minua hness melkein
liikuttaa, on hnen retn kiintymyksens minuun; hn ei edes tied
miten minua kiitt. Mutta kiittminen on jo todellakin liikaa.

-- -- --

Miksi ette voi pysy rauhassa? Mit olette koko aamun tehneet muuta
kuin nykineet ikkunankaihtimiani, riuhtoneet katupeilini ja siihen
kuuluvaa nuoraa, leikkineet kolmannen kerroksen kellonvetimell,
hyknneet ikkunaruutuja vastaan, lyhyesti sanoen, kaikin tavoin
ilmoittaneet tulostanne, ikn kuin tahtoisitte houkutella minut ulos
luoksenne? Niin, s on kyllkin kaunis, mutta minulla ei ole halua,
antakaa minun jd kotiin... Te reippaat, vallattomat sefyyrit,
te iloiset pojat, voittehan lhte retkellenne yksin, kyk kuten
tavallista nuorten tyttjen kimppuun. Tiednhn, ettei kukaan osaa
niin viettelevsti syleill nuorta tytt kuin te; turhaan koettaa
hn vntyty teidn syleilystnne, hn ei voi pst irti teidn
kietovista ksivarsistanne. Eik hn sit tahdokaan, sill te,
viilet ilman lapset, ette kiihota hnen intohimojaan... Menk
matkaanne ja jttk minut rauhaan!... Silloin, arvelette, ei
teill ole siit mitn hupia, ette muka tee tuota kaikkea itsenne
thden... No hyv, min lhden kanssanne; mutta kahdella ehdolla.
Ensiksi. Uudella Kuninkaantorilla asuu nuori, hyvin kaunis tytt,
joka ei ainoastaan ole kyllin rohkea ollakseen minua rakastamatta
vaan joka lisksi rakastaa toista, vielp kvelee hnen kanssansa
ksikoukkua. Kello 1 tiedn tuon toisen noutavan tytn kvelemn.
Nyt pit teidn luvata, ett rajuimmat teist piiloutuvat jonnekin
lheisyyteen siksi kunnes he tulevat ulos portista. Juuri kun
he ovat aikeissa knty Suurelle Kuninkaankadulle, hykk tuo
rajuimpien osasto esiin, ottaa nuorelta miehelt mit kohteliaimmalla
tavalla hatun pst ja vie sen tasaisella vauhdilla tsmlleen
kyynrn vlimatkan phn hnen eteens; ei sen kauemmas, sill
silloin voisi sattua, ett hn kntyisi takaisin. Hn luulee
aina seuraavassa hetkess saavansa sen ksiins, hn ei edes
laske tytn ktt ksivarreltaan. Sill tavalla viette heidt
molemmat Suurta Kuninkaankatua ja Voldenia pitkin Pohjoisportille,
Hibrotorille... Kuinka paljon aikaa tuohon tarvitsette? Arvelen
sen kyvn noin puolessa tunnissa. Kello kaksi tsmlleen tulen
min Itiselt kadulta. Kun teidn erikoisosastonne nyt on vienyt
rakastavaiset keskelle toria, silloin teette killisen ryntyksen
heidn kimppuunsa ja sieppaatte tytnkin hatun, saatatte hnen
kiharansa epjrjestykseen ja viette hnen saalinsa sill aikaa
kun nuoren miehen hattu lent yh korkeammalle; lyhyesti sanoen,
saatte aikaan sellaisen sekaannuksen, etten ainoastaan min vaan
koko kunnianarvoisa seurakunta laukeaa nauramaan, koirat rupeavat
hyppelemn ja torninvartija soittamaan kellojaan. Nyt jrjesttte
niin, ett tytn hattu lent suoraan minua kohti, joten minusta
tulee se onnellinen, joka saa ojentaa sen hnelle takaisin. --
Toiseksi. Sen osaston, joka seuraa minua, pit totella jokaista
viittaustani, pysy sdyllisyyden rajoissa, olla lhentelemtt
kauniita tyttj ja sallia itselleen ainoastaan sellaista huvia,
jonka kestess tytn lapsellinen sielu voi koko ajan silytt
iloisuutensa, huulet hymyns, silmt levollisuutensa ja sydn
suruttomuutensa. Jos joku teidn joukostanne uskaltaa toisin
menetell, niin olkoon kirottu teidn nimenne. -- Ja nyt, elm ja
iloa, nuoruutta ja kauneutta kohti! Nyttk minulle mit jo usein
ennen olen nhnyt, mutta mit en koskaan vsy katselemaan, kaunis
nuori tytt, paljastakaa minulle hnen kauneutensa, mutta siten,
ett hn itse ky viel kauniimmaksi; tutkiskelkaa hnt niin, ett
hnell on itsellnkin siit iloa. -- -- -- Valitsen leveysasteen
miss kohtaan teidt, sill en voi, kuten tiedtte, vallita aikaani
pitemmlle kuin puoli kahteen. -- -- --

Tuolla tulee nuori tytt hienona ja kauniina, niin, nythn on lisksi
sunnuntaikin tnn... Vilvoittakaa hnt hiukan, hengittk
viileytt hnen ylitsens, syleilk hnt viattomin syleilyin! Olen
nkevinni poskien hienosti punastuvan, huulten saavan voimakkaamman
vrin, poven aaltoilevan... Eik totta, tyttseni, on sanomaton,
autuaallinen nautinto hengitt tt vilpoisaa ilmaa? Pieni kaulus
soutaa edestakaisin kuin puunlehv. Kuinka terveesti ja tytelisesti
hn hengitt. Hnen kyntins hiljenee, kepe tuulenhenkys
melkein kannattaa hnt kuin pilve, kuin unta... Puhaltakaa hiukan
voimakkaammin, pitemmin vedoin!... Hn kokoaa voimia; ksivarret
ojentuvat povea vasten, jota hn suojelee huolellisemmin silt
varalta ett joku tuulenhenkys olisi kyllin uhkarohkea yrittkseen
pujahtaa keven vaatetuksen alle... Hn hengitt voimakkaammin,
posket kyvt tytelisemmiksi, silmt lpikuultavammiksi ja kynti
varmemmaksi. Kaikkinainen taistelu kaunistaa ihmist. Jokaisen
nuoren tytn pitisi rakastua sefyyriin, sill yksikn mies ei
taida samassa mrss kuin se taistellessaan tytn kanssa list
hnen kauneuttaan... Hnen vartalonsa kumartuu hiukan eteenpin,
p ojentuu kurkottaen jalkater kohti... Hillitk itsenne
hetkeksi! Hnen kuvansa ky leveksi, kadottaa kauniin kapeutensa...
Vilvoittakaa hnt vhn!... Eik totta, tyttseni, on virkistv
kuumissaan tuntea kasvoillaan viilet henkykset; tahtoisi melkein
avata sylins pelkst kiitollisuudesta, olemisen ilosta... Hn
kntyy sivuittain... Nyt nopeasti voimakas henkys, joka antaa
minun aavistaa muotojen kauneuden!... Vhn voimakkaammin, niin ett
vaatteet laskeutuvat kiintemmin ruumiin ymprille!... Se on liikaa!
Asento ky epkauniiksi, kepe kynti hiriintyy... Hn kntyy
uudelleen... Puhaltakaa, antakaa hnen ponnistella!... Se on kyllin,
se on liikaa; yksi kiharoista on pudonnut alas... Pysyttek rauhassa!
-- -- Tuolta ilmestyy marssien koko rykmentti:

    Die eine ist verliebt gar sehr,
    Die andre wre es gerne.

On kieltmtt vaikeimpia tehtvi elmss kulkea tulevan lankonsa
ksikoukussa. Nuorelle tytlle on se samaa kuin miehelle olla
ylimrisen kirjanpitjn... Mutta ylimrinen kirjanpitj voi
ylet virassa, hnell on paikkansa konttorissa ja hn saa ottaa osaa
moneen harvinaiseen tilaisuuteen. Niin ei ole klyn laita, mutta
sen sijaan ei hnen ylenemisens ole niin hidasta -- hnkin ylenee
virassa ja hnet siirretn toiseen konttoriin... Puhaltakaa nyt
pontevasti! Kun ihmisell on jokin varma piste, johon turvautua, voi
hn kyll kest vastuksia... Keskusta hykk voimalla esiin, siivet
eivt voi sit seurata... Mies seisoo kyllin lujassa, hnt ei tuuli
voi tynt edelln, hn on myskin liian raskas, jotta sivustat
voisivat korottaa hnet maasta. Hn hykk eteenpin nyttkseen
miten raskas kappale hn on. Mutta mit parempi hnen ryhtins on,
sit enemmn krsivt vastaantulevat nuoret tytt parin nhdessn...
Suvaitkaa, kaunottareni, minun antaa teille pieni neuvo: jttk
te tulevat miehenne ja lankonne rauhaan, kulkekaa yksiksenne ja te
olette huomaava sen paljon hauskemmaksi... Puhaltakaa nyt vhn
heikommin!... Kuinka he pulikoivat tuulen laineissa! Kohta he
karkeloivat sivuittain toisiaan vastaan pitkin katua. Voiko mikn
tanssimusiikki saada aikaan iloisempaa tunnelmaa? Eik tuuli vsyt,
se pinvastoin vahvistaa... Nyt he kiitvt tysin purjein toistensa
rinnalla katua pitkin. Voiko mikn valssi viettelevmmin temmata
nuoren tytn mukaansa? Ja kuitenkaan ei tuuli tuota vsymyst,
se pinvastoin kannattaa... Nyt kyvt sefyyrit nuoren miehen ja
langon kimppuun... Eik totta, vhinen vastustus ei ole vahingoksi,
ihminen taistelee mielelln sen puolesta, jota hn rakastaa. Ja
jokainen saavuttaa kyll sen, jonka puolesta hn taistelee, on
olemassa korkeampi kaitselmus, joka tulee aina rakkaudelle avuksi.
Sen thden onkin miekkosella myttuuli... Enk ole ajatellut
oikein: Jos rakastavaisella on myttuuli, hn voi helposti ajautua
armaansa ohi, mutta kun hnell on vastatuuli, se panee hnen verens
miellyttvn liikkeeseen, ja kun hn sitten astuu armaansa luo,
tekevt tuulenpuuskat hnet reippaamman ja viettelevmmn nkiseksi
ja tuulen kosketus tekee viileksi hnen huultensa hedelmn, joka
mieluimmiten on nautittava kylmn sen thden, ett se on niin palava
-- samalla tavalla kuin samppanjakin, joka jkylmnkin nautittuna
lmmitt... Kuinka he nauravat ja pakisevat -- tuulen viedess
heidn sanansa -- mit trke kerrottavaa heill on toisilleen? --
ja hymyilevt ja kumartuvat eteenpin ja pitvt kiinni hatuistaan
ja katselevat jalkoihinsa... Heittk nyt hetkeksi vhemmlle,
jotteivt tytt kvisi krsimttmiksi tai suuttuisi meille tai
alkaisi meit pelt!... Aivan oikein, uskalluksella vain eteenpin,
oikea jalka ensin, sitten vasen... Kuinka luottavaisesti ja rohkeasti
tuo tytt silmilee ymprilleen... Nink oikein, hn on jonkun
mieshenkiln ksikoukussa, siis kihloissa. Kas vain lapseni, mink
joululahjan elm on sinulle antanut... Tuo kihloissa olohan nytt
todellakin varsin onnelliselta. Tytt on rakastumisen ensi asteella,
hn rakastaa sulhastaan -- hyvin mahdollista, mutta kuitenkin hnen
rakkautensa liitelee avarana ja epmrisen yltympri; hnell on
viel se rakkaudenviitta, jonka alle mahtuu useampia... Puhaltakaa
hiukan kovemmin!... Niin, kun kvelee noin reimasti, ei ole ihme,
ett hatunnauhat tyttyvt tuulessa, niin ett nytt silt kuin
kantaisivat ne, siipien tavoin, tuota kevet olentoa -- ja hnen
rakkauttaan -- sekin nim. seuraa mukana kuin keijukaisen harso, jolla
tuuli leikkii. Niin, kun tuolla tavoin ksitt rakkauden, silloin
se tuntuu niin avaralta; mutta kun sit joka piv kantaa, kun harso
muutetaan arkipuvuksi -- silloin ei j paljon sijaa kaikenlaisille
koruille... Oh, jumala paratkoon! Se, jolla on ollut rohkeutta ottaa
ratkaiseva askel koko elmn ajaksi, rohkenee kyll kyd suinpin
tuulta vastaan. Kukapa sit epilisi? En ainakaan min; mutta joka
tapauksessa, ei niin kiivaasti, neitiseni, ei niin kiivaasti. Aika
on ankara kurissapitj eik tuulikaan ole huonompi... Pitk
nyt pikkuisen iloa hnen kanssaan!... Mihin katosi nenliina? Ah,
saitte sen toki takaisin... Nyt irtaantui yksi hatunnauha ... ah,
tmhn saattaa tyttparan ihan hmilleen lhell olevan sulhasen
thden... Tuolla tulee ystvtr, jota tytyy tervehti. Hn nkee
nyt ensikerran neidin kihlattuna; muutenhan olettekin tll Levell
kadulla nyttksenne olevanne kihloissa ja samassa tarkoituksessa
aiotte Pitklle linjallekin. Mikli min tiedn on tapa sellainen,
ett avioparit ensimmisen sunnuntaina vihkimisen jlkeen kyvt
kirkossa, kihloissa olevat sitvastoin Pitkll linjalla. Niin,
kihlauksella onkin yleens paljon yhteist Pitkn linjan kanssa...
Olkaa nyt varuillanne, tuuli tarttuu hattuun, pitk siit kiinni
kdellnne, taivuttakaa pnne hiukan eteenpin... Oi kohtalon
kovuutta, ette saanutkaan tilaisuutta tavata ystvt, ette koota
arvokkuuttanne tervehtiksenne sill itsetietoisella tavalla, jolla
kihloissa olevat tytt kohtelevat kihlaamattomia... Puhaltakaa hiukan
hiljemmin!... Nyt tulee onnellinen hetki... Kas vain kuinka tytt
riippuu kiinni rakastetussaan, hn kulkee hnest niin paljon edell,
ett voi knt pns taapin ja katsoa hneen yls, ja iloita
hnest, rikkaudestaan, onnestaan, toivostaan, tulevaisuudestaan...
Oi, tyttseni, olet hneen liiaksi ihastunut... Tai eik hnen ole
kiittminen minua ja tuulta siit ett hn on nyt niin voimakkaan
nkinen? Ja eik sinun itse, tyttseni, ole kiittminen minua ja
noita hiljaisia tuulenpuuskia, jotka nyt sinua vilvoittavat ja
saattavat tuskasi unohduksiin, kiittminen siit, ett nytt niin
elmniloiselta, niin toiveikkaalta ja odottavalta?

    Ylioppilaasta, jok' inkin on
    yh kimpussa kirjain, en piittaa,
    min tahdon uljaan upseerin,
    jonka hatussa sulka viittaa.

Sen voi nhd sinusta, heti, tyttseni, sinun katseessasi on
jotain... Ei, ylioppilas ei voisi sinua tyydytt... Mutta miksi
hnen pit olla juuri upseeri? Eik kandidaatti, joka jo on
pttnyt lukunsa, voisi kyd upseerista?... Tll hetkell en,
sen pahempi, voi sinua palvella upseerilla enk kandidaatilla. Sen
sijaan voin virkist sinua muutamilla vilpoisilla tuulenpuuskilla...
Puhaltakaa paremmin!... Aivan oikein, heittk saali hartioille!
Kvelk nyt hyvin hitaasti niin poskenne kalpenevat kyll hiukkasen
ja silmien loisto ky vhemmn kiihkeksi... Kas niin. Hiukkasen
liikett vain ulkoilmassa, varsinkin sellaisina kauniina pivin kuin
tnn, ja vhn krsivllisyytt, niin saatte kyll upseerinne -- --
Tuolta tulee pariskunta, molemmat ovat kuin luodut toisilleen.
Mik tahdikkuus kynniss, mik molemminpuoliselle luottamukselle
perustuva varmuus koko esiintymisess, mik harmonia praestabilita
kaikissa liikkeiss, mik sopusuhtainen yhdenmukaisuus. Heidn
asentonsa eivt ole keveit ja sulavia, he eivt kulje keskenn
karkeloiden, ei, heiss on jotain vakavaa ja perusteellista, jotain,
joka hertt varmoja toiveita ja lis keskinist luottamusta. Lyn
vetoa, ett heidn elmnkatsomuksensa on tllainen: elm on tie.
Ja kulkemaan ksi kdess elmn iloissa ja suruissa nyttvtkin
he olevan kuin luodut. He ovat saavuttaneet sellaisen keskenisen
ymmrryksen, ett nainen on vielp luopunut vaatimuksesta saada
kvell tasaisilla reunakivill... Mutta, rakkaat sefyyrit, miksi
nette niin paljon vaivaa tuon parin thden? Minusta se ei ansaitse
teidn mielenkiintoanne? Mitp heiss olisi huomattavaa?... Mutta
kello on puoli kaksi, nyt nopeasti Hibrotorille.

-- -- --

Voisi pit mahdottomana, ett ihmisen henkisen kehityskulun voi
edeltksin niin tarkkaan mrt. Laskujeni tsmllisyys osoittaakin
vaan, kuinka terve Cordelia on. Hn on todellakin erinomainen tytt.
Hn on kyll hiljainen, kaino ja vaatimaton, mutta tiedottomana uinuu
hness tavaton tahdonlujuus. -- Sen sain nhd, kun hn tnn
tuli ovesta sisn. Sellainen vhinen vastustus kuin tuulenpuuska
hertt hness kaikki salatut voimat, eik taistelua silti synny.
Hn ei ole tuollainen pieni vhptinen tyttnen, joka katoaa
sormien vliin ja joka on niin hauras, ett melkein tytyy pelt
hnen menevn kahtia, kun hnt katselee; mutta hn ei myskn
ole mikn vaativainen loistokasvi. Kuin lkri voin sen thden
tyydytyksell keksi kaikki terveyden merkit tss kehityskulussa.

Vhitellen tulen hnt lhemmksi ja kyn suoranaiseen hykkykseen.
Jos koetan merkit tt muutosta sotakartalla, voin tehd sen
seuraavasti: olen kntnyt tuolini siten ett istun nyt sivuittain
Cordeliaan. Knnyn nyt useammin hnen puoleensa, puhun hnelle
ja koetan saada hnt vastaamaan. Hnen sielussaan on intohimoa
ja kiivautta, ja vaikkakaan se ei narrimaisten ja turhanaikaisten
mietiskelyjen kautta ole pssyt viehttymn mihin hyvns, on
sill kuitenkin halu tutustua tavallisuudesta poikkeavaan. Hnt
viehtt minun ironinen ja pilkallinen puheeni ihmisten huonoudesta,
pelkuruudesta ja vetisest laimeudesta. Hnt miellytt kyll ohjata
Faethonin lailla auringon vaunuja pitkin taivaan lakea, tulla liian
lhelle maata ja krvent ihmisi pikkuisen. Mitn luottamusta
minuun ei hnell kuitenkaan ole; thn saakka olen tehnyt
mahdottomaksi kaiken lhestymisen, mys henkisess merkityksess.
Hnen sielunsa pit kasvaa voimakkaaksi ennen kuin sallin hnen
nojautua minuun. Vlhdyksittin voi kyll nytt silt kuin min
tahtoisin istuttaa hneen vapaamuurarin aatteeni, mutta ainoastaan
vlhdyksittin. Hnen tytyy kasvaa voimakkaaksi oman itsens
varassa, hnen tytyy tuntea sielunsa jntevyys ja nostaa maailma
hartioilleen. Hnen edistyksens huomaa hnen repliikeistn ja hnen
silmistn; kerran olen niiss nhnyt tyhjksitehdyn olennon vihan.
Minua ei hnen ole mistn kiittminen, olkoon hn vapaa, sill
vapaudessa yksin on rakkaus, vapaudessa yksin ilo ja iinen nautinto.
Huolimatta siit ett koetan saattaa asiat sille kannalle, ett hn
ikn kuin luonnon pakosta vaipuu syliini, pyrkien siihen, ett hn
painovoiman ajamana tulee luokseni, on kuitenkin trket, ettei hn
putoa alas kuolleena kappaleena, vaan ett hn henkisen olentona
tuntee vastustamatonta ikv toista olentoa kohtaan. Sill vaikkakin
hn joka tapauksessa on kuuluva minulle, haluan hnet omistaa
kauniilla tavalla enk siten, ett hn kuin taakka lep yllni.
Hn ei saa tuottaa minulle ruumiillista rasitusta eik siveellist
velvoitusta. Meidn vlillmme vallitkoon vain vapauden oma leikki.
Hnen pit olla niin kevyt, ett voin ottaa hnet ksivarrelleni.

Ajatukseni askaroivat melkein liiaksi Cordeliassa. Alan taaskin
menett tasapainoani, en hnen ollessaan lsn, vaan silloin, kun
sanan syvllisemmss merkityksess olen yksin hnen seurassaan.
Ikvin hnt usein, en saadakseni keskustella hnen kanssaan, vaan
antaakseni vain hnen kuvansa leijua ohitseni; hiivin usein hnen
jlkeens, kun tiedn hnen lhteneen ulos, en tullakseni nhdyksi,
vaan itse nhdkseni. Eilen illalla tulin hnen ja Edvardin seurassa
Baxterilta. Min erosin heist kiireess rienten toiselle kadulle,
jossa palvelijani minua odotti. Tuossa tuokiossa puin toisen puvun
ylleni ja kohtasin hnet viel kerran niin ettei hnell ollut
siit aavistusta. Edvard oli silloin mykk kuten aina. Rakastanut
olen kyll, vaikkakaan en varsin tavallisessa merkityksess, ja
kaiken sellaisen suhteen on oltava hyvin varovainen, sill kun
voi olla vaarallisia seurauksia, ja lisksihn on kukin vain
kerran rakastunut. Mutta rakkauden jumala on sokea, ja se joka on
viisas, voi hnt pett. Tytyy vain osata olla vaikutuksille niin
altis kuin mahdollista, jotta voi tiet mink vaikutuksen tekee
itse ja saa kustakin tytst. Sill tavalla voi olla rakastunut
moneen yhtaikaa, siten ett kutakin yksityist rakastaa eri
tavalla. Rakastaa yht ainoata on liian vhn, rakastaa kaikkia
on pintapuolista; tuntea itsens ja rakastaa niin monta kuin
mahdollista, antaa sielunsa tuntea kaikki rakkauden voimat itsessn
siten, ett kukin niist saa tarpeellisen tyydytyksens samalla kun
tietoisuus ksitt kaikki kokonaisuutena -- se on nautintoa, se on
elm.

-- -- --

3. pn keskuuta

Edvardilla ei oikeastaan ole syyt valittaa. Totta on, ett
tarkoitukseni on antaa Cordelian hnen kauttansa tympeyty
tavalliseen lemmensuhteeseen ja siten menn pitemmlle kuin hn
muutoin voisi pst. Edvard ei olekaan mikn rakastajan irvikuva,
sill siten ei asia olisikaan ollut autettu. Edvard ei ainoastaan ole
porvarillisessa merkityksess kunnollinen aviomieskokelas -- sill ei
ole tytn silmiss mitn merkityst, seitsentoistavuotias tytt ei
sellaisesta vlit -- vaan hnell on myskin useita rakastettavia
mieskohtaisia ominaisuuksia, joita minkin koetan parhaani mukaan
tuoda esille mit edullisimmassa valossa. Kuin kamarineitsyt
emntns koristelen min hnt kaikin tavoin, toisinaan puen hnet
lainatavaraankin. Kun sitten yhdess astumme Cordelian luo, tuntuu
minusta varsin merkilliselt kulkea hnen rinnallaan. Minun on kuin
olisi hn veljeni, poikani, ja kuitenkin on hn vain ystvni,
ikiseni, kilpailijani. Vaaralliseksi ei hn koskaan voi minulle
kyd. Mit korkeammalle siis voin hnet nostaa, hnet, jonka
kerran kuitenkin tytyy langeta, sit parempi, sit selvemmksi ky
Cordelialle se, mit hnen on halveksittava, sit voimakkaammaksi
aavistus siit, mit hn itse ikvi. Min johdatan Edvardia oikealle
tolalle, min puhun hnen puolestaan, lyhyesti sanoen, teen kaiken,
mink ystv voi ystvlleen tehd. Muodostan hnest oivallisen
taustan kylmlle vlinpitmttmyydelleni. Kerron hnen olevan
haaveilijan. Koska hn ei kerran itse kykene itsen auttamaan, on
minun asiani vet hnet esille. Cordelia vihaa ja pelk minua. Mit
nuori tytt yleens pelk? Henkisyytt. Miksi? Sen thden, ett
se tekee tyhjksi koko hnen naisellisen olemassaolonsa. Miehinen
kauneus, miellyttv esiintyminen jne. ovat hyvi vlikappaleita.
Niiden avulla voi kyll tehd valloituksia, mutta ei milloinkaan
saada tydellist voittoa. Mink thden? Sen thden ett silloin
tapaa nuoren tytn hnen omalla alueellaan, ja omalla alueellaan
on hn aina voimakkaampi. Sellaisilla keinoilla voi saada tytn
punastumaan, luomaan alas silmns, mutta ei milloinkaan hertt
sit kuvaamatonta, ahdistavaa tuskaa, joka tekee tytn kauneuden
kiinnostavaksi.

    Non formosus erat, sed erat facundus Ulixes,
    et tamen aequoreas torsit amore Deas.

[Odysseus ei ollut kaunis, vaikkakin kaunopuheinen, mutta sai
kuitenkin meren jumalattaret vntelehtimn rakkaudesta.
Suom. muist.]

Jokaisen pit tuntea omat voimansa. Seikka, joka usein on minua
suututtanut, on se, ett nekin, joilla olisi edellytyksi parempaan,
esiintyvt niin houkkamaisesti. Oikeastaan pitisi olla helppo
jokaisesta nuoresta tytst, joka on langennut jonkun taikka
oikeammin oman rakkautensa uhrina, nhd mill tavalla hn on tullut
petetyksi. Tottuneella murhaajalla on oma erikoinen pistonsa ja
taitava poliisimies tuntee heti murhaajan haavan nhtyn. Mutta
miss tapaa moisia jrjestelmllisi viettelijit, miss sellaisia
psykologeja? Tytn vietteleminen merkitsee useimmille vain tytn
viettelemist ja sill hyv, ja kuitenkin, kuinka paljon tuohon
ksitteeseen sisltyykn.

Hn vihaa minua -- naisena; hn pelk minua -- lahjakkaana naisena;
hn rakastaa minua -- henkevn olentona. Tmn ristiriitaisuuden
olen aluksi saanut syntymn hnen sielussaan. Minun ylpeyteni,
uhkani, kylm pilkkani, sydmetn ironiani vet hnt puoleeni,
ei siten ett hn tahtoisi minua rakastaa, ei, sellaisista
tunteista ei hness ole jlkekn, kaikkein vhimmin minua
kohtaan. Hn tahtoo vain kilpailla kanssani. Hnt houkuttelee tuo
ylpe riippumattomuus suhteessa ihmisiin, vapaus, joka on kuin
arabialaisten heidn ermaissaan. Minun ivani ja omituisuuteni
tekevt mahdottomaksi kaikki eroottiset tunteenpurkaukset. Hn
on jotenkin vapaa kytksessn minua kohtaan, ja mikli siin
ilmenee ujoutta, on se luonteeltaan enemmn intellektuaalista kuin
naisellista. Hn ei lainkaan ne minussa rakastajaa, me suhtaudumme
toisiimme kuin kaksi lahjakasta toveria. Hn tarttuu kteeni,
puristaa sit, hymyilee ja osoittaa minua kohtaan huomaavaisuutta,
joka on olemukseltaan puhtaasti kreikkalaista. Kun sitten ivailija
ja pilkkaaja kyllin kauan on hnt kiusannut, seuraan vanhan laulun
neuvoa: punaviittansa ritari levitt ja neitsyen istumaan pyyt.
Min en kuitenkaan levit viittaani istuakseni tytn keralla jollekin
maalliselle nurmikolle, vaan kadotakseni hnen kanssaan korkealle
ilmoihin ajatusten siivin. Taikka voi sattua, etten otakaan hnt
mukaani, vaan asetun itse jonkun ajatuksen selkn, viittaan hnelle
kdellni, suutelen sormenpt ja katoan hnen nkyvistn. Hn
tuntee lsnoloni ainoastaan siivekkiden sanojeni suhinasta, min
en tule kuin Jehova nen kautta yh nkyvmmksi, vaan katoan
katoamistani, sill mit enemmn puhun sit korkeammalle kohoan.
Silloin haluaa hnkin mukaan, ajatusten rohkeaan lentoon. Tt kest
kuitenkin vain silmnrpyksen ajan, seuraavassa hetkess olen taasen
kylm ja kankea.

On olemassa monenlaista naisellista punastumista. Ensiksikin tuo
karkea punamullan tapainen punastus. Siihen eivt romaanikirjailijat
koskaan kyllsty sankarittaria kuvatessaan. Sitten tuo hieno
punastus, hengen aamuruskotus. Nuoressa tytss se on korvaamaton.
Se nopeasti hipyv punastus taasen, joka seuraa jokaista onnellista
ajatusta, on miehess kaunis, nuorukaisessa viel kauniimpi,
naisessa viehttv. Se on valon vlhdys, hengen kalevantuli. Se
on nuorukaisessa kaunein, tytss viehttvin sen thden, ett
se silloin on neitseellisin ja sen thden, ett siin silloin on
alkuperisyyden suloinen kainous. Kuta vanhemmaksi ihminen tulee,
sit harvinaisemmaksi se ky.

Toisinaan luen jotain neen Cordelialle, tavallisesti mit
vhptisimpi asioita. Edvardin tytyy kuten tavallista tsskin
"pit kynttilnjalkaa"; olen nim. saanut hnet vakuuttuneeksi siit,
ett parhain keino pst ajatustenvaihtoon nuoren tytn kanssa
on lainata hnelle kirjoja. Hn onkin saavuttanut sill paljon,
sill tytt on hnelle siit sangen kiitollinen. Se joka voittaa
enimmn olen min, sill min mrn kirjojen valinnan, vaikkakin
ulkopuolisena. Saan siten avaran vaikutusalan. Voin antaa Edvardille
mit kirjoja tahansa, sill hn ei ymmrr kirjallisuutta, voinpa
uskaltaa melkein mit hyvns. Kun sitten illalla istun tytn luona,
otan kuin sattumalta kirjan ksiini, kntelen sen lehti, luen
puolineen jotain ja kiittelen Edvardia hnen huomaavaisuudestaan.
Eilen illalla koetin ern kokeen avulla pst selville Cordelian
sielun jntevyydest. Olin kahden vaiheilla, antaisinko Edvardin
lainata hnelle Schillerin runot, jotta sitten sattumalta saisin
lukea neen Theklan laulun, vaiko Brgerin runot. Valitsin
jlkimmisen sen thden, ett hnen "Lenorensa" joka tapauksessa
on jnnityksessn hiukan yliluonnollinen, kuinka ihana se muuten
liekin. Aukaisin Lenoren ja lausuin tuon runon kaikella sill
paatoksella, joka minulle oli mahdollinen. Cordelia oli liikuttunut,
hn neuloi niin kuumeisella kiireell kuin olisi itse ollut tuo
tytt, jonka Wilhelm oli tuleva noutamaan. Min lopetin. Tti oli
kuunnellut melko viilen, hn ei puolestaan pelk elvi eik
kuolleita Wilhelmej. Sit paitsi ei hn tysin ymmrr saksaa.
Sain hnet kuitenkin taasen hyvlle mielelle nyttessni hnelle
kirjan korukantisen niteen ja aloittaessani keskustelun kirjansitojan
tyst. Tarkoitukseni oli tten tehd tyhjksi Cordeliassa runon
herttm tunne samassa hetkess kun se oli syntynyt. Hn tuskastui
hiukan, mutta nin selvsti, ett hn kaikin tavoin koetti
tuskastumistaan salata.

Silmni ovat tnn ensi kerran levnneet hness. Sanotaan unen
tekevn silmluomet niin raskaiksi ett ne sulkeutuvat, minun
katseeni nhtvsti vaikuttaa Cordeliaan jotenkin samalla tavalla.
Hnen silmns sulkeutuvat, mutta salaperiset voimat liikkuvat
hness. Hn ei ne, ett katselen hnt, hn tuntee sen, tuntee koko
ruumiissaan. Silmt sulkeutuvat, y on hnen ymprilln; mutta hnen
sisimmssn on kirkas piv.

Edvardin tytyy visty. Hn on viimeisell asteella; joka hetki
odotan hnen tekevn rakkaudentunnustuksen. Ei ole ketn, joka
tmn tietisi paremmin kuin min, hnen uskottunsa, joka tahallani
pidn hnt tuossa jnnityksen tilassa, jotta hn vaikuttaisi sit
voimakkaammin Cordeliaan. On liian uskallettua sallia hnen tunnustaa
rakkautensa. Tiedn kyll hnen saavan rukkaset, mutta sill ei
juttu ole lopussa. Asia tulisi koskemaan hneen mit kipeimmin. Se
taasen ehk liikuttaisi ja hellyttisi Cordeliaa. Ja vaikkakaan minun
siin tapauksessakaan ei tarvitsisi pelt pahinta, ett hn ottaisi
sanansa takaisin, voisi kuitenkin hnen sielunsa ylpeys krsi
vilpittmst slist. Jos se tapahtuu, on minun suunnitelmani
Edvardiin nhden kokonaan rauennut tyhjiin.

Suhteeni Cordeliaan alkaa saada dramaattisen knteen. Jotain tytyy
tapahtua, mit se sitten liekin, pelkstn huomiontekijn en en
saa pysy ja antaa hetkeni livahtaa ohi. Hnet tytyy ylltt. Mutta
hnen, joka sen tekee, on oltava varuillaan. Se mik tavallisissa
oloissa vaikuttaisi ylltykselt, ei ehk olisi sit Cordelian
mielest. Hnet pit oikeastaan ylltt siten, ett se mik ensi
hetkess on syyn hnen hmmstykseens, on jotain aivan tavallista.
Asteittain kykn sitten selville, ett asiassa oli kuitenkin
jotain merkillist. Se on kaiken mieltkiinnittvn laki sek laki
kaikille minun toimenpiteilleni Cordeliaan nhden. Se, joka oikein
osaa ylltt, on aina voittanut pelin; hn ly hetkeksi lamaan
vastapelaajansa tarmon tehden tmn toimintakyvyttmksi, ja sen
hn voi tehd kyttmll joko harvinaisia tai tavallisia keinoja.
Muistelen viel ernlaisella tyydytyksell uhkarohkeaa yritystni
hienosta perheest kotoisin olevaa naista kohtaan. Turhaan olin
jonkun aikaa salaa hiiviskellyt hnen ymprilln keksikseni jonkun
kiinnostavan tilanteen; silloin tapasin hnet kerran puolenpivn
aikaan kadulla. Tiesin varmaan, ettei hn minua tuntenut eik
tiennyt minun olevan tst kaupungista. Hn kulki yksin. Hiivin
hnen ohitsensa niin, ett kasvoni tulivat hnen kasvojensa
rinnalle. Vistyin syrjn, hn kulki edelleen tasaisia reunakivi
pitkin. Silloin heitin kaihomielisen katseen hnt kohti, luulenpa
melkein ett minulla oli kyynel silmssni. Kohotin hattuani. Hn
pyshtyi. Vsyneell nell ja uneksien eteeni katsoen lausuin:
lk suuttuko, armollinen neiti, yhdennkisyys teidn kasvojenne
piirteiden ja sen olennon vlill, jota koko sielustani rakastan,
mutta joka on kaukana minusta, on niin silmnpistv, ett teidn
tulee suoda minulle anteeksi kummallinen kytkseni. Hn luuli minun
olevan haaveilijan, ja vhinen haaveellisuus ei koskaan loukkaa
nuorta tytt, varsinkin koska tytt silloin tuntee ylemmyytens ja
saa hymyill alentuvaisen armollisesti. Aivan oikein, hnkin hymyili,
mik muuten sopi hnelle sanomattoman hyvin. Ylhisen alentuvaisesti
hn naurahtaen nykytti minulle ptn. Hn jatkoi kulkuaan,
pari askelta seurasin hnt. Joitakin pivi myhemmin tapasin
hnet. Rohkenin tervehti hnt. Hn hymyili minulle taaskin...
Krsivllisyys on sentn erinomainen hyve, sill se joka nauraa
viimeksi nauraa makeimmin.

Cordelian ollessa kyseess voisi ajatella useitakin
yllttmistapoja. Yksi keino olisi eroottisen myrskyn herttminen,
joka kiskoisi puun juurineen maasta. Sen avulla voisi yritt saada
hnet luopumaan asemastaan, saada hnet luopumaan historiallisesta
asiain yhteydest ja salaisin keinoin hertt hnen intohimonsa.
Mahdollista on, ett se onnistuisi. Tytn, jolla on Cordelian
intohimo, voi saada melkein mihin hyvns. Kuitenkin olisi se
esteettisesti vr menettelytapa. En rakasta huijausta, ja tuota
menettelytapaa voi oikeastaan suositella ainoastaan sellaisiin
tyttihin nhden, jotka vain tll tavoin voivat saada runollisen
hohteen. Cordeliaan nhden ei se ole lainkaan tarkoituksenmukainen.
Parissa tuokiossa kokisin kenties sen, josta minulla olisi voinut
olla iloa pitkksi ajaksi, niin -- mik viel pahempi -- josta olisin
voinut toisin menetellen nauttia paljon tydellisemmin ja rikkaammin.
Cordeliasta ei sovi nauttia huumaustilassa. Ylltetyksi hn ensi
hetkess varmaan tulisi, jos tuolla tavoin menettelisin, mutta hn
kyllstyisi pian, juuri sen thden, ett tuo ylltys olisi liian
tuttua hnen omalle uhkarohkealle sielulleen.

Jokapivinen kihlaus on kuitenkin kaikista keinoista paras,
tarkoituksenmukaisin. Viel vhemmn uskoo hn ehk korviaan,
kun kuulee minun tekevn proosallisen rakkaudentunnustuksen ja
pyytvn hnen kttn, viel vhemmn kuin jos hn kuulisi lmmint
kaunopuheisuuttani, imisi itseens myrkyllisen huumaavan juomani,
kuulisi sydmens lyvn ajatellessaan, ett rystisin hnet mukaani.

Harmillista kihlauksessa on asian eetillinen puoli. Kaikki
eetillisyys on yht ikv elmss kuin tieteess. Kuinka toisin
onkaan estetiikan taivaan alla: siell on kaikki kevytt, kaunista,
katoavaa. Siell, jonne siveellisyys psee mukaan, ky kaikki
kovaksi, kulmikkaaksi, rajattoman ikvystyttvksi. Kihlauksella
ei ole eetillist arvoa sanan ahtaammassa merkityksess, kuten
avioliitolla, sill on ptevyytens vain ex consensu gentium. Tm
asianlaita voi olla minulle suureksi hydyksi. Eetillinen puoli
asiassa on kyllin huomattava tehdkseen Cordeliaan sen vaikutuksen,
ett hn astuu tavallisuuden rajojen ulkopuolelle, mutta samalla
kertaa ei asian eetillisyys ole niin vakavaa laatua, ett minun
tarvitsisi pelt arveluttavampaa mielenliikutusta. Minulla on
aina ollut ernlainen kunnioitus kaikkea eetillist kohtaan. En
ole milloinkaan antanut kenellekn tytlle avioliittolupausta,
en edes leikillni; jos nyt tuleekin nyttmn silt, ett sen
teen, on se vain teeskennelty ele. Olen kyll jrjestv asiat
siten, ett hn itse tulee lopettamaan suhteen. Lupausten antamista
halveksii minun ritarillinen ylpeyteni. Min halveksin tuomaria, joka
vapauden lupauksella viekoittelee syntisen tunnustuksiin. Sellainen
tuomari kielt oman voimansa ja kykyns. Minun kytnnssni
vaikuttaa lisksi se asianlaita, etten toivo mitn, joka ei sanan
ahtaimmassa merkityksess ole vapaasta tahdosta annettu lahja.
Kyttkt tavalliset viettelijt vkivaltaisia keinoja. Mit he
siten saavuttavat? Se joka ei taida hurmata nuorta tytt niin,
ett tytt kadottaa nkyvistn kaiken, mit mies ei tahdo hnen
nkevn, se joka ei siin mrin ymmrr runoilla itsen nuoren
tytn sieluun, ett nytt silt kuin kaikki langat lhtisivt siit
keskuksesta sen thden ett hn niin tahtoo, j hutilukseksi, enk
min aio kadehtia hnelt hnen nautintoaan. Sellainen mies on ja j
tavalliseksi viettelijksi, joksi minua ei suinkaan voi kutsua. Min
olen esteetikko, erootikko, joka on ksittnyt rakkauden olemuksen ja
ytimen, joka uskoo rakkauteen ja tuntee sen perusteita myten ja joka
pit vain omana yksityisen tietonaan, ett jokainen lemmensuhde
kest korkeintaan puoli vuotta ja ett juttu on lopussa niin pian
kuin on nautittu mit nautittavissa on. Kaiken tmn tiedn, sen
lisksi tiedn viel, ett korkein nautinto on tulla rakastetuksi,
rakastetuksi yli kaiken maailmassa. On vaikea runoilla itsens nuoren
tytn sieluun, mutta tytyy olla todellinen mestari runoillakseen
itsens sielt pois. Kuitenkin riippuu jlkimminen oleellisesti
edellisest.

Toinenkin menettelytapa olisi mahdollinen. Voisin panna liikkeelle
kaikki mahtini saadakseni hnet kihloihin Edvardin kanssa. Tulisin
siin tapauksessa pariskunnan uskotuksi. Edvard luottaisi minuun
tinkimtt. Hnenhn olisi kiittminen tykknn minua onnestaan.
Siten jisin enemmn varjoon. Se ei ky pins. Cordelia ei voi
menn kihloihin Edvardin kanssa ilman ett hnen arvonsa alentuisi.
Lisksi minun suhteeni tyttn kvisi siten enemmn pikantiksi kuin
intresantiksi. Kihlauksen retn proosallisuus muodostaa juuri
oikean kaikupohjan kaikelle mieltkiinnittvlle.

Kaikki ky Wahlin perheess yh merkitsevmmksi. Voi selvsti
huomata, ett jokapivisten ulkonaisten muotojen alla liikkuu
salainen elm ja ett se pian on puhkeava johonkin ylltykseen.
Wahlin perhe varustautuu kihlausta varten. Pintapuolinen
syrjstkatsoja arvelisi kai tdist ja minusta tulevan parin.
Mit sellaisessa avioliitossa voisikaan tehd maataloustieteen
levittmiseksi kasvavan polven keskuuteen! Siten tulisi minusta
Cordelian set. Olen ajatuksenvapauden ystv eik mikn ajatus ole
niin mahdoton, ettei minulla ole rohkeutta sit lhemmin tarkastaa.
Cordelia pelk rakkaudentunnustusta Edvardin puolelta, Edvard
toivoo, ett se pian on ratkaiseva kaiken. Siit hn voikin olla
varma. Sstkseni kuitenkin hnelt siit johtuvat ikvyydet, olen
ehtiv ennen hnt. Toivon pian voivani lhett hnet matkaan, hn
on jo tositeolla minun tiellni. Sen tunsin selvsti tnn. Hn
nytt todellakin niin haaveelliselta ja rakkaudesta juopuneelta,
ett tytyy joka hetki pelt hnen karkaavan yls kuin unissakvij
ja julistavan koko ihmiskunnalle rakkautensa niin objektiivisesti,
ettei hn sit tehdessn edes lhesty Cordeliaa. Iskin hneen
silmni tnn. Samalla tavalla kuin norsu ottaa jonkun esineen
krslln, otin min hnet katseeni esineeksi, koko miehen, ja
heitin olkani yli. Vaikka hn jikin istumaan paikalleen, luulen
kuitenkin hnen tunteneen tuon heiton koko ruumiissaan.

Cordelia ei en ole niin varma kytksessn minua kohtaan kuin hn
on ollut. Ennen hn lhestyi aina minua naisellisella varmuudella,
nyt hn epri hiukan. Se ei kuitenkaan paljoa merkitse, ja minun
olisi helppo saattaa kaikki entiselleen. Sit en kuitenkaan halua
tehd. Viel yksi ylltys ja sitten kihlaus. Se ei varmaankaan
tuota vaikeuksia. Cordelia vastaa myntvsti pelkst ylltyksest
ja tti sanoo amenensa. Tti on oleva haltioissaan saadessaan
sellaisen maataloudellisen vvyn. Vvyn! Kuinka kaikki riippuukaan
herneenvarresta, kun vain uskaltautuu tuolle alalle. Enhn oikeastaan
rupeakaan hnen vvykseen vaan nepaakseen, tai oikeammin, volento
deo, en kummaksikaan.

-- -- --

23. pn.

Tnn korjasin hedelmn huhusta, jonka olin kylvnyt, ett nim. muka
olin rakastunut johonkin nuoreen tyttn. Edvardin vlityksell se
on saapunut Cordeliankin korviin. Hn on utelias, hn tarkastelee
minua, mutta hn ei uskalla kysy; ja kuitenkin on hnelle varsin
trket saada varma tieto asiasta, osaksi sen thden, ett asia
tuntuu hnest uskomattomalta, osaksi sen thden, ett hn siin on
nkevinn ikn kuin ennustuksen omasta kohtalostaan; sill jos
sellainen kylm ivailija kuin min voi rakastua, niin voi siten
kaiketi hpemtt tehd hnkin. Tn pivn otin asian ksittelyn
alaiseksi. Luulen osaavani kertoa jutun siten, ettei sen krki
mene hukkaan eik myskn tule kovin varhain esille. Ilonani on
pit ne, jotka kuulevat juttuani, jnnityksess, saada pienten
episodien kautta selville mink ptksen kuulijani tarinalle
haluavat, viekoitella heidt kertomuksen kulkua seuraamaan;
osaan kytt kaksimielist lausetapaa, niin ett kuulijat ensin
ksittvt sanani yhdell tavalla, mutta pian huomaavat, ett
ne voi ymmrt toisinkin. Sen joka tahtoo valmistaa itselleen
tilaisuuden havaintojen tekoon, on pidettv puhe. Tavallisessa
keskustelussa toinen voi helpommin vltt paljastamasta itsen, hn
voi kysymysten ja vastausten taakse ktke sen vaikutuksen, jonka
sanat hneen tekevt. Juhlallisen totisesti aloitin ttiin kntyen
puheeni: "Onko minun laskettava se ystvieni hyvntahtoisuuden vai
vihamiesteni ilkeyden tilille, ja kenenp osalle ei yleens tule
kumpaakin?" Tss teki tti ern huomautuksen, jonka vaikutuksen
koetin kaikin tavoin tehd tyhjksi pitkseni Cordelian, joka
kuunteli tarkkaavasti, jnnittyneen; jnnityst tietysti suuresti
kiihotti se, ett puhuin tdin kanssa niin juhlallisella tavalla.
Min jatkoin: "vai tytyyk minun pit sit sattumana, huhun
generatio aequivoca-tapauksena (tuota sanaa ei Cordelia nhtvsti
ymmrtnyt, se vei hnen ajatuksensa harhaan, sit enemmn kun
min annoin sille vrn korostuksen ja lausuin sen merkitsevll
nensvyll iknkuin puheeni krki olisi ollut siin), ett
min, joka olen tottunut elmn salassa maailmalta, olen joutunut
puheenaiheeksi, minusta kun vitetn, ett olen kihloissa."
Cordelia kaipasi ilmeisesti vielkin minun selitystni asiasta,
mutta min vain jatkoin: "Epilen ystvini tuon huhun levittjiksi
sen thden, ett rakastumista kuitenkin aina tytyy pit suurena
onnena (Cordelia spshti), vihamiehini sen thden, ett yhtkaikki
olisi kovin naurettavaa, jos tuo onni olisi tullut minun osalleni
(pinvastainen vaikutus), ja sattumaa sen thden, ettei tuohon huhuun
ole vhintkn syyt, ja huhun generatio aequivoca-tapausta sen
thden, ett koko huhu kaiketikin on syntynyt jonkun tyhjn kallon
ajatuksettomassa kanssakymisess oman itsens kanssa." Tti kiiruhti
naisellisen uteliaasti tiedustelemaan kuka se nainen on, jonka kanssa
minut on tahdottu kihlata. Kaikki sensuuntaiset kysymykset torjuin
kuitenkin. Cordeliaan luulen koko jutun vaikuttaneen niin, ett
Edvardin osakkeet hiukan nousivat.

Ratkaisun hetki lhestyy. Voisin knty tdin puoleen ja pyyt
hnelt kirjallisesti Cordelian ktt. Sehn olisikin tavallisin
ja menestyksellisin tapa tmnlaisissa sydmenasioissa. On kuin
yleens pidettisiin sydmelle luonnollisempana kirjoittamista kuin
puhumista. Se mik siin kuitenkin saisi minut sen valitsemaan, on
tuon menettelytavan poroporvarillisuus. Jos sen kuitenkin valitsisin,
menettisin sen nautinnon, jonka ylltys minulle tuottaisi, ja
siit en ehdoin tahdoin halua luopua. -- Jos minulla olisi ystv,
sanoisi hn ehk minulle: Oletko tarkoin miettinyt, ett nyt otat
vakavan askelen, joka on ratkaiseva koko tulevan elmsi ja toisen
ihmisen onnen. Se etu on ystvst. Minulla ei ole ystv; onko se
etu, sen jtn ratkaisematta, sen sijaan pidn ehdottomana etuna
sit ett saan olla ilman hnen neuvojaan. Muutoin olen tarkoin ja
perusteellisesti punninnut asiaa.

Minun puoleltani ei ole en mitn estett kihlaukselle. Kuljeskelen
siis kosintahankkeissa -- kuka voisi sen minusta nhd? Pian
tarkastetaan minun vhist persoonaani korkeamman nkkannan
mukaan. Lakkaan olemasta yksil ja muutun -- aviomieskokelaaksi;
niin, vielp varsin kunnolliseksi, on tti varmaankin sanova. Se,
joka minua kohta eniten slitt, on tti, sill hn rakastaa minua
niin puhtaalla ja vilpittmll maataloudellisella rakkaudella, hn
melkein kunnioittaa minua ihanteenaan.

Monta rakkaudentunnustusta olen elissni tehnyt ja kuitenkaan
ei minun kokemukseni tss mitn auta; sill tm tunnustus on
tehtv aivan erikoisella tavalla. Ennen kaikkea minun tytyy pit
mielessni, ett kaikki on vain teeskennelty taktikointia. Olen
tehnyt useita luonnoksia nhdkseni mill tavalla olisi edullisinta
esiinty. Ratkaisevan hetken tekeminen eroottiseksi voisi olla
arveluttavaa, koska silloin saattaisi jo tapahtua sellaista, jonka
oikeastaan myhemmin vasta pitisi asteittain kehitty. Toimituksen
liiallinen juhlallisuus on vaarallista; sellainen hetki merkitsee
tytlle niin paljon, ett koko hnen sielunsa voi kiinty siihen
samalla tavalla kuin kuolevan hnen viimeiseen tahtoonsa. Asian
tekeminen leikilliseksi ja ironiseksi olisi liian uskaliasta. Jos
minun harrastukseni olisivat samat kuin tavallisesti ihmisten tss
asemassa, jos pasia olisi minullekin viekoitella vain esiin tuo
pieni "kyll", niin kaikki kvisi kuin rasvattu. Minullekin se
tosin on trket, mutta ei ehdottoman trket; sill vaikkakin
jo kerran olen tmn tytn itselleni valinnut, vaikkakin olen
kiinnittnyt niin paljon huomiota, jopa kaiken mielenkiintonikin
hneen, on kuitenkin olemassa ehtoja, joiden vallitessa en lainkaan
haluaisi hnen myntymistn. Min en pyri ulkonaisessa merkityksess
omistamaan tytt vaan taiteellisesti hnest nauttimaan. Sen thden
pit alunkin olla niin taiteellinen kuin mahdollista. Alun tytyy
olla niin epmrinen kuin suinkin, sen pit sislt kaikki
mahdollisuudet. Jos hn heti nkee minussa petturin, hn ksitt
minut vrin, sill en ole petturi tavallisessa merkityksess; jos
hn nkee minussa uskollisen rakastajan, ymmrt hn niinikn
minut vrin. Minun on toimittava siten, ett hnen sielunsa tuossa
kohtauksessa j niin eptietoiseksi kuin suinkin. Tytn sielu on
tuollaisena hetken profeetallinen kuin kuolevan. Se on estettv.
Rakkahin Cordeliani! petn sinua kauneuden nimess enk voi toisin
tehd, mutta olen antava sinulle kaiken sen korvauksen mink antaa
voin. Koko kohtaus on tehtv niin huomaamattomaksi kuin mahdollista,
niin ettei hn annettuaan myntvn vastauksensa voi tehd itselleen
selvksi, mit thn uuteen suhteeseen oikeastaan sisltyy. Tuo
mahdollisuuksien retn paljous on juuri mieltkiinnittv. Jos
hn voi jotain jo ennakolta nhd, olen tehnyt erehdyksen ja koko
suhde kadottaa jotain merkityksestn. Ei ole ajateltavissa, ett
hn antaisi myntvn vastauksensa sen thden ett rakastaisi minua;
sill hn ei rakasta minua lainkaan. Parasta olisi, jos voisin
muuttaa kihlauksen toiminnasta tapahtumaksi, muuttaa hnet siit mit
hn tekee siksi mit hnelle tapahtuu ja josta hnen tytyy vain
sanoa: Jumala tiet, kuinka se oikeastaan kvi.

-- -- --

31. pn.

Tnn olen kirjoittanut rakkauskirjeen toisen puolesta. Se on aina
minulle suuri ilo. Ensiksikin on sangen mielenkiintoista pst
noin lhelt tarkastelemaan tilannetta ja kuitenkin silytt oma
mukavuutensa. Tyttelen piippuani, saan tiet suhteen laadun ja
asianomaisen kirjeet vedetn esiin. Olen aina innolla tutkinut miten
nuori tytt kirjoittaa. Miespoloinen istuu nyt tuossa rakastuneena
kuin rotta, lukee neen tytn kirjeit ja min keskeytn hnet
lakonisine huomautuksineni: hn kirjoittaa hyvin, hnell on
tunnetta, makua, varovaisuutta, hn on varmaan rakastunut ennenkin
jne. Toiseksi saan tilaisuuden tehd hyvntyn. Autan kahta nuorta
ihmislasta tulemaan yhteen. Nyt min sen kuittaan. Jokaista
onnellista paria vastaan valitsen itselleni yhden uhrin; teen aina
kaksi ihmist onnelliseksi ja korkeintaan yhden onnettomaksi. Olen
rehellinen ja luotettava enk milloinkaan ole pettnyt ketn,
joka minuun on luottanut. Pienen pilan voin tietysti itselleni
suoda, mutta sehn on luvallista sivuansiota. Ja miksi nautin tt
luottamusta? Sen thden ett osaan latinaa ja hoidan lukujani sek
sen thden, ett pidn omat pikku seikkailuni omana tietonani. Enk
sitten ansaitse tt luottamusta? Minhn en koskaan kyt sit
vrin.

-- -- --

2. pn elokuuta.

Hetki oli tullut. Nin vilahdukselta tdin kadulla, joten tiesin
hnen olevan poissa kotoa. Edvard oli tullitoimistossa. Oli sen
thden todennkist, ett Cordelia oli yksin kotona. Niin olikin
asianlaita. Hn istui ompelupydn ress neuloen. Olen perin
harvoin kynyt talossa ennen puoltapiv ja hn hmmstyikin
hiukan minut nhdessn. Kohtauksesta oli vhll sukeutua liiankin
liikuttava. Siihen ei Cordelia kuitenkaan olisi ollut syyp,
sill hn suoriutui pian hmmennyksestn, vaan min itse -- sill
huolimatta siit panssarista, johon olin pukeutunut, tytt teki
minuun tavattoman voimakkaan vaikutuksen. Kuinka suloinen hn
olikin sinijuovikkaassa, yksinkertaisen kodikkaassa puvussaan tuore
ruusu rinnallaan -- tuore ruusunkukka, tytt oli itse kuin tuore
vastapoimittu kukka, niin koskematon ja niin aamuntuore, ja kuka
tietkn miss nuori tytt viett yns! Min luulen hnen olevan
isin illuusioitten maassa, josta hn joka aamu palaa takaisin. Siit
hnen nuorekas tuoreutensa. Hn oli niin nuoren ja kuitenkin niin
tysinkehittyneen nkinen kuin olisi luonto helln ja rikkaan idin
tavoin vasta sill hetkell laskenut hnet lopullisesti ksistn.
Minun oli kuin olisin tullut jhyviskohtaukseen todistajaksi,
min nin, kuinka tuo lempe iti hnt viel kerran jhyvisiksi
syleili, min kuulin hnen sanovan: "Mene nyt ulos maailmaan,
lapseni, olen tehnyt kaikki thtesi, ota tm suutelo kuin sinetti
huulillesi, sinetti, joka vartioi pyhtt, niin ettei kukaan voi
sit murtaa, ellet itse tahdo, mutta kun oikea on tuleva, olet sin
ymmrtv hnt." Ja iti painoi tyttrens huulille suudelman,
suudelman joka ei kuin ihmissuudelma ota mitn, jumalallisen
suudelman, joka antaa kaikki, joka antaa tytlle itselleen
suudelman mahdin. Ihmeellinen luonto, kuinka oletkin syvmielinen
ja salaperinen: miehelle annat sanan, tytlle suudelman voiman!
Tm idin suutelo oli hnell huulillaan, hyvstijtn loisto
otsallaan ja iloinen tervehdys silmissn, sen thden oli hn samalla
kertaa niin kotoisen herttaisen nkinen, sill olihan hn tll
kotonaan, ja niin vieraan nkinen, sill hn ei viel tuntenut
maailmaa, vaan ainoastaan itins, joka nkymttmn valvoi hnen
luonansa. Hn oli todellakin viehttv, nuori kuin lapsi ja samalla
arvokkaan naisellinen. -- Pian olin kuitenkin taasen intohimoton
ja tyhmn juhlallinen, kuten sopii silloin kun tahtoo toimittaa
jotain trket niin, ettei se nyt mitn merkitsevn. Joidenkin
yleisten huomautuksien jlkeen menin hnt hiukan lhemmksi ja
esitin asiani. Ihmist, joka puhuu kuin kirja, on perin ikv kuulla;
toisinaan on kuitenkin hyvin tarkoituksenmukaista puhua siten.
Kirjalla on nimittin se merkillinen ominaisuus, ett sit voi
tulkita miten tahtoo. Pysyin hyvin varovasti jokapivisiss tavaksi
tulleissa lausetavoissa. Hn hmmstyi kuten olin odottanutkin, se
on kieltmtnt. Mutta on turhaa koettaa tehd itselleen selvksi
mink nkinen hn oli. Hn oli paljonmerkitsevn nkinen, melkein
kuin viel valmistumaton, mutta odotettavissa oleva selitysliite
kirjaani, selitysliite, joka voi sislt mink tulkinnan tahansa.
Yksi ainoa sanakin liikaa, ja hn olisi nauranut minulle, yksi ainoa
sana, ja hn olisi kynyt tunteelliseksi, yksi ainoa sana, ja hn
olisi pssyt livahtamaan ksistni; mutta yksikn liikanainen sana
ei tullut huulilleni, min pysyin tyhmn juhlallisena mrtyiss
kaavoissa. -- "Hn oli tuntenut minut niin vhn aikaa", hyv Jumala,
sellaisia vastuksia tapaa vain kihloihinmenon kapealla tiell, ei
rakkauden kukkapoluilla.

Ihmeellist kyllkin. Kun edellisen pivn punnitsin asiaa,
olin kohta varma, ett hn ylltyksen hetken antaisi myntvn
vastauksensa. Siit nkee, mit kaikki valmistukset auttavat, asia
ei tullut ratkaistuksi niin kuin olin ajatellut, sill hn ei
myntnyt eik kieltnyt; hn vetosi ttiin. Minun olisi pitnyt se
jo edeltpin tiet. Minulla on todellakin onni mukanani, sill tm
oli viel parempi tulos.

Tti antaa suostumuksensa, siit ei minulla koskaan ole ollut
pienintkn epilyst. Cordelia seuraa hnen neuvoaan. Mit
minun kihloihinmenooni tulee, niin en lainkaan tahdo kehua
sit runolliseksi, se on pinvastoin mit jokapivisin ja
poroporvarillisin. Tytt ei tied, pitk hnen mynt vai kielt;
tti mynt, tytt perss, min otan tytn, hn minut -- ja nyt
tarina alkaa.

-- -- --

3. pn.

Niin olen nyt kihloissa; samoin on Cordeliakin, ja se on kaikki
mit hn asiasta tiet. Jos hnell olisi ystvtr, jolle hn
voisi peittelemtt puhua, sanoisi hn kaiketi: "Mit tm kaikki
merkitsee, sit en todellakaan ymmrr. Hness on jotain, joka
vet minua puoleensa, mutta mit se on, en voi ksitt; hnell
on kummallinen valta minuun, mutta min en hnt rakasta enk
kenties koskaan tule sit tekemn; sen sijaan luulen hyvin voivani
el hnen kanssaan yhdess ja sen thden myskin tulla varsin
onnelliseksi, sill hn ei varmaankaan vaadi paljon kun vain
henkisess merkityksess pysyy hnen rinnallaan." Rakas Cordeliani!
ehk hn vaatiikin enemmn ja sen sijaan vhemmn kestvyytt.
-- Kaikista hullunkurisista asioista on kihlaus jrjettmin.
Avioliitolla on kuitenkin oikeutuksensa, joskin se on minulle
epmukava. Kihlaus on puhtaasti inhimillinen keksint eik suinkaan
keksijlleen kunniaksi. Se ei ole sit eik tt, ja se muistuttaa
rakkauttani yht vhn kuin se hetale, joka pedellill on selssn,
professorin frakkia. Nyt olen siis tuon kunnianarvoisan joukon jsen.
Sillkin on merkityksens, sill totta on mit Trop sanoo, ett vasta
kun on itse taiteilija saa oikeuden tuomita toisia taiteilijoita. Ja
eik juuri kihloissa oleva mies ole tavallansa taiteilija?

Edvardin katkeruus on rajaton. Hn antaa partansa kasvaa ja on
ripustanut mustan pukunsa naulaan, mik on jo paljon. Hn tahtoo
puhua Cordelian kanssa, tahtoo paljastaa hnelle ilken mieleni.
Siit on tuleva trisyttv kohtaus. Edvard parta ajamattomana ja
huolimattomasti pukeutuneena puhumassa kovalla nell Cordelian
kanssa. Kunpa hn vain ei sikyttisi minua pitkine partoineen.
Turhaan koetan saada hnet jrkiins, selitn, ett tti on saanut
aikaan kihlauksen, ett Cordelialla kenties viel on tunteita hnt
kohtaan, ett olen valmis vistymn takaisin, jos hn vain voi
valloittaa itselleen tytn. Silmnrpyksen ajan hn jo epri, eik
hnen pitisi antaa leikata partansa uudella tavalla, ostaa uusi
musta puku, seuraavassa hetkess hn taasen suun tydelt soimaa
minua. Teen kaikkeni pysykseni hyviss vleiss hnen kanssaan.
Kuinka vihoissaan hn minulle lieneekin, tiedn kuitenkin, ettei hn
ota askeltakaan kysymtt minulta neuvoa, hn ei ole unohtanut mit
hyty hnell on ollut minusta puolestapuhujana. Ja miksi riistisin
hnelt viimeisen toivon, miksi rikkoisin vlini hnen kanssaan? Hn
on hyv ihminen -- ja kuka tiet mit aika viel kantaa kohdussaan.

Nyt on minun toiselta puolen toimittava niin, ett kihlaukseni
purkautuu, siten solmiakseni ihanamman ja merkitsevmmn suhteen
Cordeliaan, ja toiselta puolen kytettv aikani parhaani mukaan
iloitakseni kaikesta siit viehtyksest, kaikesta siit ihanuudesta,
jolla luonto ylenmrin on hnet varustanut, iloitakseni siit,
kuitenkin sill rajoituksella, etten ota mitn etukteen. Kun
sitten olen saanut hnet oppimaan, mit merkitsee rakastaa ja
erikoisesti mit merkitsee rakastaa minua, raukeaa kihlaus tyhjiin
eptydellisen muodollisuutena ja hn kuuluu tydellisesti minulle.
Muut kihlatut sivuuttavat tmn vaiheen, ja heill on silloin
tiedossa ikv avioliitto ajassa ja iankaikkisuudessa. Kullakin on
makunsa.

Kaikki on viel ennallaan; mutta tuskin voi kukaan kihloissa oleva
olla minua onnellisempi tai kukaan rahanahnas mies, joka on lytnyt
kultapalan, minua autuaampi. Olen haltioissani ajatellessani ett
hn on minun vallassani. Puhdas, viaton naisellisuus, lpikuultava
kuin meri ja syv kuin se, ilman aavistusta rakkaudesta! Nyt on hnen
oppiminen mik mahti rakkaus kuitenkin on. Kuin kuninkaantytr,
joka tomusta nostetaan isiens valtaistuimelle, siten on hnetkin
saatettava siihen kuningaskuntaan, johon hn kuuluu. Ja se on
tapahtuva minun kauttani; oppiessaan rakastamaan hn oppii
rakastamaan minua; kehiteltess snt kehittyy asteittain
taivutuskaava, ja se olen min. Tuntiessaan rakkaudessa olevan kaiken
merkityksens hn rakastaa minua, ja kun hn aavistaa oppineensa sen
minulta, hn rakastaa minua kaksinverroin. Ajatus ilostani valtaa
minut niin, ett menetn melkein mieleni tasapainon.

Hnen sielunsa ei ole kuihtunut eik heikontunut hapuilevan rakkauden
epmrisiss liikutuksissa, seikka joka saa aikaan sen, etteivt
monet nuoret tytt en koskaan voi rakastaa varmasti, voimakkaasti,
kokonaisesti. Heill on tietoisuudessaan epmrinen sumukuva,
joka on olevinaan ihanne, mink mukaan todellisuutta mitataan.
Sellaisista puolinaisuuksista syntyy vain jotain jonka seurassa
voi kristillisesti vaeltaa lpi elmn. -- Nyt kun rakkaus hness
her, min saan nhd hnen sielunsa lpikuultavana ja kuunnella
kaikkia hness soivia rakkauden kieli. Min tarkkailen kuinka
hnen rakkautensa on muodostunut ja kyttydyn sen mukaan; ja samoin
kuin jo vlittmsti olen mukana siin sadussa, jonka rakkaus antaa
tulvia hnen sydmens kautta, samoin tulen uudelleen ulkoapin hnt
vastaan niin viettelevn kuin suinkin. Tytt rakastaa kuitenkin vain
yhden ainoan kerran.

Nyt on minulla siis laillinen oikeus Cordeliaan, minulla on tdin
suostumus ja siunaus, ystvien ja sukulaisten onnittelut; sen
luulisi jo riittvn. Nyt ovat siis sodan vastukset ohi, nyt alkavat
rauhan siunaukset. Kuinka naurettavaa! Iknkuin tdin siunaus
ja ystvien onnittelut voisivat taata minulle sanan syvemmss
merkityksess omistusoikeuden Cordeliaan; iknkuin rakkaudessa
olisi olemassa tuollainen sodan ja rauhan vastakkaisuus ja iknkuin
se ei, niin kauan kuin se on olemassa, ilmenisi taisteluna, joskin
aselaji vaihtelee. Ero on oikeastaan siin taistellaanko cominus
[lhelt] vai eminus [kaukaa]. Mit tydellisemmin rakkaussuhteessa
on kaihdettu lhitaistelua, sit surullisempaa, sill sit
mitttmmmksi ky ksikhm. Ksikhmn kuuluvat kdenpuristus,
kosketus jalalla -- jota Ovidius, kuten tunnettua, sek suosittelee
ett syvllisell leikillisyydell vastustaa -- puhumattakaan
suudelmasta ja syleilyst. Se joka taistelee eminus voi luottaa
ainoastaan silmns; ja kuitenkin hn voi, jos hn on taiteilija,
kytt tt asettaan taidokkaasti. Hn voi antaa silmns viivht
tytss sellaisella hellyydell, joka vaikuttaa tyttn kuten hneen
sattumalta koskettaisiin; hn voi silmllns tarttua tyttn yht
lujasti kuin pitisi hnt ksivarsillaan. Yksi virhe tai onnettomuus
on kuitenkin tarjolla jos kovin kauan taistelee pitemmn vlimatkan
pst, se nimittin, ett sellainen taistelu aina on vain nautinnon
symboli, ei nautinto itse. Vasta sille, joka taistelee cominus, saa
kaikki tyden merkityksens. Kun rakkaudessa ei en ole taistelua,
on se sammunut. Min en ole oikeastaan ensinkn taistellut eminus,
matkan pst, enk sen thden nyt ole lopussa vaan vasta alussa,
vasta nyt otan aseet esiin. Ett hnet omistan, on totta juridisessa
ja poroporvarillisessa merkityksess; mutta siit ei viel seuraa
mitn. Minulla on paljon puhtaammat ksitykset asiasta. Hn on
kihloissa kanssani, se on totta, mutta jos siit pttelisin, ett
hn rakastaa minua, se olisi erehdys, sill hn ei ylipns lainkaan
rakasta. Minulla on laillinen omistusoikeus hneen, ja kuitenkaan en
hnt omista, samoin kuin toiselta puolen voin hyvin omistaa tytn
vaikkei minulla olisi laillista omistusoikeutta hneen.

-- -- --

Hn istuu sohvassa teepydn ress, min tuolilla hnen vieressn.
Meidn asentomme on kahden rakastavaisen ja kuitenkin siin on
ernlaista hienotunteisuutta, joka est liiallisen lhentelemisen.
Asento merkitsee tavattoman paljon sille, jolla on silm sit
tarkkailla. Rakkaudella on monta asemaa, tm on ensimminen.
Kuinka kuninkaallisesti luonto on varustanut tmn nuoren
tytn; hnen puhtaat, pehmet muotonsa, hnen syv, naisellinen
viattomuutensa, hnen kirkkaat silmns -- kaikki hurmaa minut.
-- Olen tervehtinyt hnt. Hn tuli iloisesti minua vastaan kuten
tavallisesti, kuitenkin vhn ujona, vhn epvarmana; kihlauksenhan
pitisi hiukan muuttaa meidn suhdettamme, mutta miten, sit hn
ei tied; hn tarttui kteeni, mutta ei kuten ennen hymyillen.
Vastasin hnen tervehdykseens kevell, melkein huomaamattomalla
kdenpuristuksella; olin lempe ja ystvllinen olematta kuitenkaan
eroottinen. -- Hn istuu sohvassa teepydn ress, min tuolilla
hnen rinnallaan. Juhlallisuus kirkasti tilannetta, hiljainen
aamuvalaistus. Hn on neti, mikn ei riko hiljaisuutta. Silmni
liukuvat verkalleen hnen vartalonsa yli, ei himoiten, sill siihen
vaadittaisiin todella julkeutta. Hieno, katoava punastus, nousten
ja laskien kuin pilvi seudun yll, kuvastuu hnen kasvoillaan. Mit
merkitsee tuo punastus? Onko se rakkautta, onko se kaipuuta, toivoa,
pelkoa -- sill sydmen vri on punainen? Ei se ole mitn niist.
Hn katsoo ihmetellen, ei minua eik itsen vaan sisint sieluaan,
hn ikn kuin muuttuu sisllisesti. Tm hetki vaatii hiljaisuutta,
sen thden ei mikn huomionteko saa sit hirit, mikn intohimon
purkaus sit keskeytt. On kuin en edes olisi lsn ja kuitenkin on
juuri minun lsnoloni hnen kontemplatiivisen ihmettelyns ehto.
Minun olentoni on sopusoinnussa hnen kanssaan. Sellaisessa tilassa
kunnioittaa ja palvelee parhaiten nuorta tytt, samoin kuin erit
jumalia, vaitiololla.

On onni, ett minulla on setni talo. Jos tahtoisin saada nuoren
ihmisen inhoamaan tupakkaa, veisin hnet johonkin Regentsenin
tupakkahuoneista; kun haluan saada nuoren tytn inhoamaan
kihloissaoloa, tarvitsee minun vain tuoda hnet tnne. Samoin
kuin ainoastaan rtleit tulee rtlien kokoussaliin, tulee
tnne pelkki kihlautuneita pareja. On kauheata joutua sellaiseen
seuraan, enk voi ihmetell, ett Cordelia ky rauhattomaksi. Kun
olemme kokoontuneet en masse, luulen meit olevan kymmenen paria
lukuunottamatta niit tuttavapiiriimme kuuluvia laumoja, jotka
suurten juhlien aikana tulevat pkaupunkiin. Me kihloissaolevat
voimme tll tysin mrin nauttia kihloissaolemisen iloja. Tuon
Cordelian tnne saadakseni hnet inhoamaan noita rakastuneita
ksiksikyntej, noita lemmensairaiden ksitylisten mauttomuuksia.
Tll kuulee alinomaa, pitkin iltaa nen, joka muistuttaa
krpslpsn nt -- ne ovat rakastavaisten suudelmia. Tss
talossa ollaan mit rakastettavimmalla tavalla ujostelemattomia,
ei edes piilouduta nurkkiin, vaan istutaan suuren pyren pydn
ymprill. Minkin olen kohtelevinani Cordeliaa samalla tavalla.
Siin suhteessa tytyy minun tehd itselleni vkivaltaa. Olisi
todellakin liikuttavaa, jos tuolla tavoin loukkaisin hnen syv
naisellisuuttaan. Sellaisesta syyttisin itseni enemmn kuin siit
ett petn hnt. Ylipns voin luvata jokaiselle tytlle, joka
uskoo itsens minun huostaani, tydellisesti esteettisen kohtelun,
huomioonottaen vain sen, ett kerran jtn hnet, mutta sekin kuuluu
estetiikkaani, sill joko pett tytt miehen tahi mies tytn. Olisi
kyllkin mieltkiinnittv, jos voisi saada ksiins kirjallisen
tilaston, joka satujen, kansanlaulujen ja mytologisten kertomusten
perustalla antaisi tietoja siit, tyttk useammin on uskoton vaiko
mies.

Sit ajanhukkaa, jonka Cordelia minulle tuottaa, en lainkaan kadu,
vaikkei se suinkaan ole pieni. Jokainen kohtaus vaatii toisinaan
pitki valmisteluja. Koen hnen kanssaan rakkauden synnyn. Itse
olen melkein kuin nkymttmn lsn istuessani nkyvisen hnen
rinnallaan. Suhteeni Cordeliaan on kuin tanssi, joka oikeastaan
on tanssittava kahden, mutta jonka hn tanssii yksin. Min olen
nimittin se toinen tanssija, vaikkakin nkymttmn. Hn liikkuu
kuin unessa ja kuitenkin hn tanssii toisen kanssa; tuo toinen
olen min; mikli olen nkyvn lsn, olen tuossa tanssissa
nkymttmn, ja mikli olen nkymttmiss, olen nkyvn hnen
karkelossaan. Liike vaatii vastatanssijan; tytt kumartuu tuon toisen
puoleen, tempaa hnen ktens, pakenee ja lhestyy taasen. Min
tartun hnen kteens, min tydennn hnen ajatuksensa, joka jo on
tydennetty itsessn. Hn liikkuu oman sielunsa svelten tahdissa;
min olen vain alkusyy hnen liikkeeseens. Min en ole eroottinen,
koska se vain herttisi hnet hnen unestaan, olen taipuvainen,
pehme, persoonaton, melkein kuin mieliala.

Mist kihlatut tavallisesti puhuvat? Mikli min tiedn, he
kiiruhtavat sijoittamaan toisensa omien perheenjsentens ikvn
jonoon. Mik ihme niin ollen jos eroottisuus katoaa. Se, joka ei
ymmrr tehd rakkautta ehdottomaksi, sellaiseksi, jonka rinnalla
kaikki muu hvi mitttmiin, lkn koskaan alentuko rakastumaan,
menknp naimisiin vaikka kymmenen kertaa. Ett minulla on tti,
jonka nimi on Mariane, eno, jonka nimi on Christopher, is, joka on
majuri jne., jne. -- kaikella tuollaisella ei ole mitn tekemist
rakkauden mysteerin kanssa. Niin, vielp asianomaisen mennyt
elmkn ei merkitse mitn. Nuorella tytll ei tss suhteessa
tavallisesti olekaan paljon kerrottavaa; jos hnell jotain on, voi
ehk maksaa vaivan hnt kuunnella, mutta ei rakastaakseen hnt
enemmn sen thden. Min puolestani en etsi tarinoita, niit on
minulla todellakin kyllin; min etsin vlittmyytt. Se juuri on
iist rakkaudessa, ett yksilt vasta sen syttymisest lhtien ovat
toisilleen olemassa.

Vhn luottamusta tytyy minun hness hertt, tai oikeammin,
poistaa pieni epilys. Enp suinkaan kuulu niiden rakastavaisten
joukkoon, jotka kunnioituksesta rakastavat toisiaan, kunnioituksesta
menevt naimisiin ja kunnioituksesta saavat lapsia keskenn,
mutta kuitenkin tiedn hyvin, ett rakkaus, varsinkin ennen kuin
siin on intohimoa, vaatii silt, joka on tullut sen esineeksi,
ettei hn trkesti riko moraalia. Tss suhteessa on rakkaudella
oma dialektiikkansa. Vaikkakin minun menettelyni Edvardia kohtaan
on moraalin kannalta paljon moitittavampaa kuin entinen suhteeni
ttiin, on minun kuitenkin paljon helpompi selitt Cordelialle
edellist kuin jlkimmist. Hn ei tosin ole puhunut asiasta
mitn, mutta kuitenkin pidn parhaana selitt hnelle menettelyni
vlttmttmyyden. Se varovaisuus, jota olen esiintymisessni
noudattanut, mairittelee hnen ylpeyttn, se salaperisyys, johon
verhoudun, tekee minut mieltkiinnittvksi. Tss suhteessa
Cordeliasta voi kyll nytt kuin paljastaisin hnelle itsessni
paljon eroottista, kuin tulisin puhumaan ristiin, kun min myhemmin
aion vitt, etten ole koskaan ennen rakastanut; tm seikka ei
kuitenkaan merkitse mitn. En pelk ristiriitaista menettely,
kunhan hn vain ei sit huomaa ja min saavutan mit tahdon. Pitkt
oppineet vittelijt kunnianaan vltt kaikkia ristiriitaisuuksia;
nuoren tytn elm on liian rikas, siin on aina ristiriitaisuuksia
ja niin muodoin se tekee ristiriitaisuudet vlttmttmiksi.

Hn on ylpe eik hnell ole mitn varsinaista ksityst
rakkaudesta. Vaikka hn nyt kyll jossakin mrin pit minua
henkisesti kypsyneempn, voi helposti sattua, ett hn, kun rakkaus
alkaa hness vaikuttaa, voisi knt ylpeytens minua kohtaan.
Mikli min voin havaita, hn on eptietoinen naisen varsinaisesta
merkityksest. Sen thden oli helppo saada hnen ylpeytens
kohdistumaan Edvardiin. Tuo ylpeys oli kuitenkin yltipist,
hnell kun ei ollut mitn ksityst rakkaudesta. Mutta kun hn
sen saa, hnen todellinen ylpeytens syntyy samalla kertaa, mutta
jnns entist yltipisyytt voi helposti liitty siihen lisksi.
Voisi niin muodoin ajatella, ett hn kntisi sen minua vastaan.
Vaikka hnt kaiketikaan ei kaduta, ett hn antoi suostumuksensa
kihlaukseen, tulee hn kuitenkin helposti ksittmn, ett sain sen
verrattain helposti; hn on nkev, ettei alku hnen puoleltansa
ollut oikea. Jos hn tuon ksitt, hn on kntv peitsens minua
vastaan. Niin pitkin olla. Sill tavalla psen selvyyteen siit,
kuinka syvlti hnen tunteensa ovat jrkkyneet.

-- -- --

Aivan oikein. Jo kauas kadulle nen tuon sievn pienen kiharaisen
pn, joka kurkottautuu niin pitklle kuin suinkin ulos ikkunasta.
Olen jo kolmena pivn perkkin saanut nhd sen...Nuori tytt
ei turhan thden seiso ikkunassa, hnell tytyy varmaankin olla
siihen hyvt syyns... Mutta min pyydn taivaan nimess, lk
kurkottautuko noin kauas ikkunasta; lynp vetoa, ett seisotte
tuolin reunalla, sen voin ptt asennostanne. Ajatelkaa kauhua,
jos putoaisitte --, ette minun plleni, sill min pysyttelen
toistaiseksi asian ulkopuolella -- vaan hnen, sill joku hn kai
tss on kysymyksess... Mutta mit nenkn, tuolla kaukanahan
tulee ystvni lisensiaatti Hansen keskikatua kvellen. Hnen
esiintymisessn on jotain tavatonta, hn kytt omituista
kulkuneuvoa; jos nen oikein, hn saapuu kaipuun siivin. Olisiko
hnell tapana kyd tuossa talossa minun tietmttni?... Te
katositte, kaunis neitiseni, arvelen, ett menitte aukaisemaan ovea
hnelle... Tulkaa vain takaisin, hn ei lainkaan aio taloon...
Kuinka, te tunnette asian paremmin? Mutta min voin vakuuttaa
teille... Hn sanoi sen juuri minulle itse. Jolleivt vaunut, jotka
vastikn ajoivat ohi, olisi pitneet niin kovaa melua, olisitte
sen itse kuullut. Min sanoin hnelle noin vain ohimennen: Sin
aiot tnne sislle? Johon hn vastasi selvsti: en... Nyt voitte
heitt hnelle hyvstit; nyt lhden hnen kanssaan kvelemn.
Hn on hmilln, ja hmilln olevat ihmiset pakisevat kernaasti.
Nyt aion puhua hnen kanssaan siit papinvirasta, jota hn on
pttnyt hakea... Hyvsti nyt, kaunis neitini, me aiomme kvell
alas tullille. Kun sitten olemme tulleet sen ulkopuolelle, sanon
hnelle: tuhat tulimmaista, sinhn olet johdattanut minut kokonaan
harhaan, minunhan piti menn Itiselle kadulle. -- Katso, nyt
olemme, neitiseni, tll taasen... Miten uskollinen, hn seisoo
viel ikkunassa. Sellainen tytt voi tehd miehen onnelliseksi...
Ja miksi sitten teen kaiken tmn, kysytte. Sen thden ett olen
alhainen ihminen, jolle on mieleist tuottaa harmia toisille? En
suinkaan. Teen kaiken tmn teidn itsenne thden, rakastettava
neiti. Ensiksikin! Olette odottanut lisensiaattia, kaivannut hnt,
ja nyt hn on teidn luoksenne tullessaan kaksinverroin kaunis.
Toiseksi! Kun lisensiaatti nyt astuu sisn ovesta, sanoo hn: "Nyt
olimme vhll tulla ylltetyiksi, sill tuo kirottu mies seisoi
oven edess, kun olin tulossa luoksesi. Mutta min olin viisas, min
johdatin hnet pitkn keskusteluun siit virasta, jota haen, ja
kuinka olikaan, niin sain hnet lhtemn kanssani tullille pin;
voin vakuuttaa, ettei hn huomannut mitn." Ja viel lisksi,
tehn pidtte nyt lisensiaatista viel enemmn kuin ennen; sill te
olette aina arvellut hnell olevan erinomaiset mielipiteet, mutta
ett hn olisi viisaskin ... niin, nythn itse nette. Ja siit on
teidn kiittminen minua. -- -- Mutta ers asia johtuu mieleeni.
Teidn kihlauksennehan ei voi viel olla julkinen, sill silloinhan
min olisin siit kuullut. Tytt on kaunis ja ihana katsoa; mutta
hn on nuori. Ehk ei hnen lyns ole viel kehittynyt. Eik ole
ajateltavissa, ett hn kevytmielisesti menisi ja ottaisi perin
vakavan askelen. Se on estettv; min tahdon puhua tytn kanssa.
Sen olen hnelle velkaa, sill hn on varmaankin hyvin rakastettava
tytt. Sen olen velkaa lisensiaatille, sill hn on ystvni; siten
olen sen velkaa tytllekin, sill hn on ystvni tuleva puoliso.
Sen olen velkaa tytn perheelle, sill se on varmaankin hyvin
kunnioitettava perhe. Sen olen velkaa koko yhteiskunnalle, sill
kysymyksess on hyvty. Koko ihmiskunnalle! Miten suuri ajatus,
miten valtava yritys toimia koko ihmiskunnan nimess, omistaa
sellainen kenraalinvaltakirja! -- Mutta riennnp Cordelian luo.
Osaan aina kytt mielialaa hyvkseni, ja tuon tytn ihana kaiho on
todella minua liikuttanut.

-- -- --

Nyt alkaa ensimminen taistelu Cordelian kanssa, taistelu, jossa
min pakenen ja siten opetan hnet, minua takaa-ajaen, voittamaan.
Min vetydyn alituisesti taaksepin, ja tll liikkeellni opetan
hnt kauttani tuntemaan kaikki rakkauden mahdit, sen levottomat
ajatukset, sen intohimon, sen kaipuun ja toivon ja rauhattoman
odotuksen. Liikkuessani tll tavoin hnen edessn kehittyy
kaikki tm vastaavalla tavalla hness itsessn. Kuljetan hnt
triumfikulkueessa, ja min itse olen yht suuressa mrin se, joka
laulaa hnen voittonsa kunniaksi, kuin se, joka nytt hnelle
tien. Hn on saava rohkeutta uskoa rakkauteen, uskoa, ett se on
iinen voima, nhdessn sen vallan, nhdessn mieleni liikutukset.
Hn on uskova minua, osaksi sen thden ett luotan taitooni, osaksi
sen thden, ett totuutta on itse asiassa kaiken sen pohjalla mit
teen. Jollei niin olisi asianlaita, ei hn uskoisi minua. Jokaiselta
liikkeeltni hn ky yh voimakkaammaksi; rakkaus her hnen
sielussaan, hn on saavuttanut merkityksens naisena. -- En ole
thn saakka poroporvarillisesti puhuen kosiskellut hnt, sen teen
nyt, min vapautan hnet, ainoastaan siten tahdon hnt rakastaa.
Ett hnen on minua kaikesta kiittminen, sit hn ei saa aavistaa,
sill siten hn kadottaisi luottamuksensa itseens. Kun hn nyt
tuntee olevansa vapaa, niin vapaa, ett hnt melkein haluttaisi
rikkoa vlins minun kanssani, silloin alkaa toinen taistelu. Nyt
on hness voimaa ja intohimoa ja nyt merkitsee taistelu minulle
jotain; hetkelliset seuraukset olkoot sitten mitk hyvns. Ent
jos hn ylpeydessn pett minut, ent jos hn rikkoo vlins
minuun? Niinp on hnell siihen tysi vapaus; mutta minulle hn
on kuitenkin kuuluva. On turhaa puhetta, ett kihlaus sitoisi
hnt minuun, tahdon omistaa hnet vain vapaana. Jttkn hn
minut, toinen taistelu alkaa joka tapauksessa, ja tuossa toisessa
taistelussa olen min voittava niin varmasti kuin se oli pelkk
harhank, ett hn voitti ensimmisess. Mit enemmn voimaa
hness on, sit mieltkiinnittvmp minulle. Ensimminen taistelu
on vapautustaistelu ja se on vain leikki, toinen on valloitussota ja
se kydn elmst ja kuolemasta.

Rakastanko Cordeliaa? Kyll. Vilpittmsti? Kyll. Uskollisesti?
Kyll -- esteettisess merkityksess ja sillhn lienee arvonsa
sillkin. Mit olisi tt tytt auttanut, jos hn olisi joutunut
uskollisen aviomies-kuhnurin ksiin? Mik hnest olisi tullut?
Ei mitn. On tapana sanoa, ett tarvitaan hitunen muutakin kuin
rehellisyytt tullakseen toimeen maailmassa; min puolestani
sanoisin, ett tarvitaan hiukan muutakin kuin uskollisuutta
rakastaakseen sellaista tytt. Ja minulla on muutakin -- minulla on
kavaluutta. Ja kuitenkin rakastan hnt uskollisesti. Ankarasti ja
huolellisesti valvon itseni, jotta kaikki se, mik tuossa tytss
on, koko hnen jumalallisen rikas luontonsa, kehittyisi kukkaansa.
Min olen niit harvoja, jotka sen voivat tehd, hn on niit
harvoja, jotka siihen sopivat; emmek siis sovellu toisillemme?

Teenk vrin, kun sen sijaan ett katsoisin pappiin tarkastelen
tuota kaunista kirjailtua nenliinaa, joka teill on kdessnne?
Teettek te vrin pitessnne sit noin esill?... Nurkassa on
nimi... Charlotte Hahn on siis teidn nimenne? On niin viehttv
nin sattumalta saada tiet naisen nimi. On kuin joku palveleva
henki salaperisell tavalla tekisi minut tutuksi teidn kanssanne...
Vai eik ole sattuma, ett nenliinanpoimut laskeutuvat siten ett
min voin nhd nimen?... Te olette liikuttunut, te pyyhitte kyynelen
silmstnne... Nenliina riippuu taasen vapaana... Teit ihmetytt
ett katselen teit enk pappia. Te tarkastelette nenliinaa, te
huomaatte sen ilmiantaneen nimenne... Sehn on tuiki viaton juttu, on
niin helppo saada tiet tytn nimi... Miksi julmistua nenliinalle,
miksi rutistaa se noin kokoon? Miksi suuttua sille? Miksi suuttua
minulle? Kuulkaa mit pappi sanoo: "lkn kukaan saattako ihmist
kiusaukseen; hnkin, joka sen tietmttn tekee, on vastuunalainen,
on syyllinen toisen edess, jolle hn voi vikansa korvata vain
entist suuremmalla hyvyydell"... Nyt hn sanoi aamenensa,
kirkonoven ulkopuolella uskallatte kyll antaa nenliinanne vapaasti
liehua tuulessa... Vai oletteko alkanut pelt minua? Mit olen
sitten tehnyt?... Olenko tehnyt sellaista, jota ette voi antaa
anteeksi, ette voi mieleenne palauttaa -- antaaksenne anteeksi?

-- -- --

Kaksinainen menettelytapa ky vlttmttmksi suhteessani
Cordeliaan. Jos yhtenn pakenisin hnen edeltn, voisi tapahtua,
ett eroottinen elementti hness kvisi kovin hataraksi ja lyhksi,
niin ettei syvempi naisellisuus hness voisikaan hert. Hn ei
ehk siin tapauksessa kykenisi toisen taistelun alettua tekemn
vastarintaa. Tosin hn nukkuu voiton pivn saakka, ja niin hnen
pitkin tehd; mutta toiselta puolen hnet on alinomaa hertettv.
Kun hnest sitten hetken ajan nytt kuin hnen voittonsa
tahdottaisiin hnelt riist, on hn havahtuva puolustamaan sit.
Tss kamppailussa kypsyy hnen naisellisuutensa. Voin kytt
joko sanoja tai kirjeit hnt kiihottaakseni ja jhdyttkseni.
Jlkimminen keino on kaikin puolin edullisempi. Siten nautin hnen
syvimmst jrkytyksestn. Kun hn on saanut kirjeeni, kun sen
suloinen myrkky on mennyt vereen, silloin on yksikin sana kylliksi,
jos tahtoo saada rakkauden puhkeamaan ilmi. Seuraavassa hetkess
kylm ironia saa hnet taasen epilemn, ei kuitenkaan enemp
kuin sen verran, ett hn yh viel tuntee voittaneensa ja tuntee
niin viel suuremmassa mrin saadessaan seuraavan kirjeen. Ironiaa
ei olekaan helppo esitt kirjeess, sill se mahdollisuus on
lhell, ettei Cordelia sit siin ymmrtisi. Haaveilua voi taasen
vain vlhdyksittin ilment keskustelussa. Minun persoonallinen
lsnoloni on tekev mahdottomaksi tunnekiihkon. Kun olen vain
kirjeitse lsn, hn voi helposti kest lsnoloni, hn vaihtaa
minut erss merkityksess yleisempn olentoon, joka el hnen
rakkaudessaan. Kirjeess voi niinikn ottaa itselleen suuremman
vapauden, kirjeess voin hyvin heittyty hnen jalkoihinsa
jne., seikka, joka nyttisi varsin hullunkuriselta, jos sen
todellisuudessa tekisin ja joka saisi illuusion srkymn. Tmn
minun kaksinaisen menettelyni vastakkaisuus on synnyttv ja
kehittv, vahvistava ja vakauttava rakkautta hness, sanalla sanoen
koetteleva sit. --

Liian varhain eivt nm kirjeet kuitenkaan saa muodostua svyltn
vahvasti eroottisiksi. Alussa on parasta, ett niill on yleisempi
luonne, ett ne sisltvt vain jonkun yksityisen viittauksen,
poistavat jonkun yksityisen epilyksen. Tilaisuuden sattuessa sopii
huomauttaa mik etu kihlauksella on siin suhteessa, ettei ilkeill
huhuilla ole mitn mahdollisuutta kyd juttuun ksiksi. Mit
varjopuolia sill muutoin on, sit en lakkaa hnelle huomauttamasta.
Setni talosta saan aiheita irvikuvaan, jonka voin aina antaa kulkea
rinnallani. Sydmellisint, antautuvinta rakkautta ei hness voi
synty minun avuttani. Kun sen hnelt kielln ja tuolla irvikuvalla
hnt kiusaan, on hn kyll vsyv olemaan kihloissa, voimatta
oikeastaan sanoa, ett min olisin saanut hnet siihen kyllstymn.

Pieni kirje on tnn antava hnelle vihjauksen siit millainen on
hnen oma tilansa, min kun siin selitn oman sieluntilani. Minun
menettelyni on oikea. Siit on minun kiittminen teit, te rakkaat
tyttlapset, joita ennen olen rakastanut. Teit on minun kiittminen,
ett minun sieluni nyt on niin viritetty, ett voin olla suhteessani
Cordeliaan juuri sellainen kuin haluankin olla. Kiitollisuudella
muistelen teit, kunnia on teidn; olen aina myntv, ett nuori
tytt on kuin syntynyt opettajaksi; hnelt voi aina oppia, jollei
muuta niin pettmn hnt -- sill sen tempun oppii parhaiten itse
tytilt; kuinka vanhaksi tullenkin, en ole koskaan unohtava, ett
vasta se on mennytt miest, joka on tullut niin vanhaksi, ettei hn
voi oppia mitn nuorelta tytlt.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Sin sanot, ettet ollut kuvitellut minua sellaiseksi, mutta enhn
minkn ollut kuvitellut sellaiseksi tulevani. Onkohan syyt
muutokseen etsittv sinusta? Sill voisihan ajatella, ett min
en oikeastaan olisikaan muuttunut, vaan ett ne silmt, joilla
sin minua katsot, olisivat muuttuneet. Vai onko syyt etsittv
minusta? Syy on minussa, sill min rakastan sinua; syy on sinussa,
sill sin olet se jota rakastan. Jrjen kylmss, tyyness valossa
katselin kaikkea, ylpen ja koskemattomana, mikn ei minua
kauhistuttanut; jos aavekin olisi oveeni kolkuttanut, olisin sen
kynttiljalkaani tarttuen tyynesti avannut. Mutta katso, min en
avannut oveani aaveille, en verettmille ja voimattomille haamuille,
vaan sinulle, Cordeliani, sinun kanssasi tulivat elm ja nuoruus
ja ilo ja kauneus luokseni. Minun kteni vapisee, en voi pidell
kynttilni rauhallisena, pakenen edestsi, ja kuitenkaan en voi olla
kiinnittmtt silmini sinuun, en toivomatta, ett voisin pidell
kynttil vakavasti kdessni. Muuttunut olen; mutta miss mrin,
miss muodossa ilmenee tuo muutos? En tied sit, en voi siit mitn
lhemp mrittely antaa. Voin vain sanoa: min muutuin.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Lempi rakastaa salaisuutta -- kihlaus on yleinen; se rakastaa
hiljaisuutta -- kihlaus on julistus; se rakastaa kuiskailua --
kihlaus on suurininen tiedoksianto; ja kuitenkin on kihlauksemme,
kiitos olkoon Cordelian taidon, oleva verraton keino pett
vihollisiamme. Pimen yn ei mikn ole toisille laivoille
vaarallisempaa kuin lyhdyn ripustaminen johonkin alukseen, sill se
on petollisempi kuin pimeys itse.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Hn istuu sohvassa teepydn ress, min istun hnen vieressn;
hn nojaa minun ksivarteeni ja hnen pns lep monen aatoksen
painamana minun olkaani vasten. Hn on minua niin lhell ja
kuitenkin viel kaukana, hn antautuu ja kuitenkaan hn ei kuulu
minulle. Viel hness on vastustusta, mutta se ei ole tietoisesti
harkittua, se on naisellisuuden tavallista vastustusta; sill naisen
olemus on antautumista vastustuksen muodossa. -- Hn istuu sohvassa
teepydn ress, min istun hnen vieressn. Hnen sydmens
jyskytt intohimosta, hnen povensa aaltoilee, ei kuitenkaan
rauhattomuudesta; toisinaan vaihtelee vri hnen kasvoillaan,
kuitenkin kevein vivahduksina. Onko se rakkautta? Ei suinkaan.
Hn kuuntelee, hn ymmrt. Hn kuuntelee siivitettyj sanojani,
hn ksitt ne, hn kuulee toisen puhetta ja ymmrt sit kuin
omaansa; hn kuuntelee vaieten toisen nt, joka soi kaikuna hnen
sisimmssn, hn ymmrt tuon kaiun kuin olisi se hnen oma
nens, joka puhuu hnelle ja erlle toiselle.

Mit min teen? Hurmaanko hnet? En suinkaan; siit ei olisi minulle
mitn hyty. Varastanko hnen sydmens? En suinkaan, nen
pinvastoin mieluimmin, ett se tytt, jota rakastan, pit itse
sydmens. Mit sitten teen? Min muovailen itselleni sydmen hnen
sydmens mukaan. Taiteilija maalaa rakastettunsa kuvan, se on hnen
ilonsa, kuvanveistj ikuistaa hnen muotonsa. Niin teen minkin,
mutta henkisess merkityksess. Hn ei tied minun omistavan tuota
kuvaa, ja siin juuri on petokseni. Salaperisell tavalla olen sen
itselleni hankkinut ja siin merkityksess varastanut hnen sydmens
samoinkuin Rebekasta sanotaan, ett hn varasti Laabanin sydmen, kun
hn viekkaasti rysti hnelt hnen kotijumalansa.

Ympristll ja puitteilla on sentn suuri vaikutus ihmiseen, ne
painuvat nopeimmin ja syvimmin muistiin tai oikeammin koko sieluun
eivtk sen thden joudu unohduksiin. Kuinka vanhaksi sitten
tullenkin, en milloinkaan ole kuitenkaan voiva kuvitella Cordeliaa
muussa ympristss kuin tss pieness huoneessa. Kun tulen hnen
luoksensa ja tavallisesti ohjaan kulkuni salin oven kautta, hn
kiiruhtaa samassa vastaani omasta huoneestaan, ja kun avaan salin
oven astuakseni arkihuoneeseen, avaa hn samaan aikaan toisen
oven, niin ett meidn katseemme heti ovella tapaavat toisensa.
Arkihuone on pieni ja siisti, melkein tyhuoneen tapainen. Vaikka
olen tarkastellut sit monesta kulmasta, on minusta kuitenkin aina
hauskinta katsella sit sohvasta. Hn istuu tuossa minun vieressni,
edessmme on pyre teepyt, jolle pytliina on levitetty, niin
ett se riippuu monina laskoksina. Pydll on lamppu, kukan
muotoinen, joka voimakkaana ja tytelisen kohoaa kannattaen kukan
ter, jonka yll taasen riippuu hieno koristettu paperiharso niin
keven ettei se voi pysy liikkumattomana. Lampun muoto muistuttaa
minua itmaan luonnosta, harson liikunta noiden seutujen lempeist
henkyksist. Lattiaa peitt matto, jonka omituisesti punottu
kudos todistaa sen olevan muukalaista alkuper. Toisin hetkin
annan lampun loihtia eteeni etelisen maiseman; min istun silloin
Cordelian kanssa maassa lampun kukkakruunun alla. Toisin hetkin annan
punotun maton hertt mielikuvan laivasta, upseerinkajuutasta -- me
purjehdimme silloin keskell aavaa valtamerta. Kun istumme kaukana
ikkunasta, thystmme suoraan taivaan rajattomiin riin. Myskin
tm voimistaa illuusiota. Kun sitten istun hnen vierelln, annan
kaiken tuon kulkea silmieni editse kuvana, joka kiit todellisuuden
yli kuin kuolema haudan yli. -- Ymprist merkitsee aina paljon,
varsinkin muistolle. Jokainen eroottinen suhde on elettv niin,
ett asianomaisten on helppo loihtia eteens kuva, jossa suhteen
koko ihanuus kuvastuu. Jotta se voisi onnistua, on ymprist
pidettv huolellisesti silmll. Jollei se vastaa toiveita, on se
sellaiseksi muodostettava. Cordelialle ja hnen rakkaudelleen sopii
ymprist hyvin. Kuinka toisenlainen kuva mieleeni nouseekaan,
kun ajattelen pient Emelietni, ja kuitenkin, kuinka hyvin sopi
siinkin tapauksessa ymprist lemmensuhteen puitteiksi! Hnt
en voi ajatella muualla kuin istumassa pieness puutarhatuvassa.
Ovet olivat auki, pieni tuvan edess oleva puutarha rajoitti
nkalan, pakotti silmn hetkeksi pyshtymn ennenkuin se rohkeasti
lhti seuraamaan maantiet, joka katosi etisyyteen. Emelie oli
ihastuttava, mutta vhptisempi kuin Cordelia. Ymprist oli sen
mukainen. Silm pysytteli maanpinnalla, se ei hyknnyt rohkeana
ja levottomana eteenpin; ja vaikkakin maantie itse romanttisesti
katosi kaukaisuuksiin, vaikutti se kuitenkin pasiassa siten, ett
silm liukui sen matkan, mik sill oli edessn, ja kntyi takaisin
kulkeakseen uudelleen saman matkan. Huone oli maan rajassa. Cordelian
ympristll ei saa olla mitn etualaa, ainoastaan taivaanrannan
rohkea rettmyys. Hn ei saa asustaa maan rajassa, hnen tytyy
leijua, ei kvell, lent, ei edestakaisin, vaan iisesti eteenpin.

Se, joka itse on kihloissa, psee pian selville toisten kihlattujen
narrimaisuuksista. Jokunen piv sitten sukelsi lisensiaatti Hansen
esiin ksipuolessaan tuo rakastettava nuori tytt, jonka kanssa
hn on kihloissa. Hn uskoi minulle, ett tytt on hyvin nuori,
mink tiesinkin jo ennestn, lisksi uskoi hn minulle, ett hn
oli valinnut tytn nimenomaisena tarkoituksenaan kehitt hnest
se ihanne, joka aina oli vikkynyt hnen mielessn. Jumalani,
tuollainen lisensiaattinahjus -- ja toiselta puolen terve,
kukoistava, elmnhaluinen tytt. Vaikka minulla on pitkaikainen
kokemus, en milloinkaan ole lhestynyt tytt muutoin kuin syvsti
kunnioittaen ja oppien aina ensin itse hnelt. Jos minulla
mahdollisesti on jotain kasvatuksellista merkityst tytlle, on se
siin, ett yh uudelleen hnelle opetan mit itse olen hnelt
oppinut.

Cordelian sielu on saatettava liikkeeseen, ei kuitenkaan tuulispiden
viskeltvksi eik osittain, vaan kokonaisena. Hnen on keksittv
rettmyys, opittava tuntemaan, ett se on kaikkia ihmisi lhinn.
Tm ei ole tapahtuva ajatuksen tiet, joka on hnelle kiertotie,
vaan mielikuvituksen, joka on varsinainen liikeyhteys hnen ja
minun vlillni, sill se mik on osa miehess, on kokonaisuus
naisessa. Hnen ei tarvitse kulkea ajatuksen vaivalloista tiet
eteenpin pyrkiessn ksittmn asioiden retnt moninaisuutta;
sill nainen ei ole syntynyt tekemn tyt, hnen on pstv
pmaaliinsa mielikuvituksen ja sydmen kevekulkuista tiet.
rettmyys on nuorelle tytlle yht luonnollinen ksite kuin se,
ett kaikki rakkaus on onnellista. Nuorella tytll on kaikkialla,
mihin hn sitten kntyneekin, rettmyys ymprilln, ja ylimeno
on vain hyppys, mutta, se tarkoin huomattakoon, naisellinen
hyppys, ei miehinen. Kuinka kmpelit ovatkaan miehet yleens!
Kun heidn pit hypt, heidn tytyy ottaa vauhtia, tehd pitki
valmistuksia, mitata vlimatka silmll, juosta monta kertaa
kntykseen taas sikhtynein takaisin. Viimein he hyppvt ja
putoavat vliin. Nuori tytt hypp toisella tavalla. Vuoriseuduissa
tapaa usein kaksi toisiaan vastaan kurkottavaa kalliokielekett.
Niiden vlill on kammottava kuilu. Yksikn mies ei uskalla
hyppyst. Nuori tytt sit vastoin, niin kertovat seudun asukkaat,
on sen uskaltanut, ja sit kutsutaankin sen thden neitsythypyksi.
Min uskon tuon kertomuksen mielellni, samoin kuin uskon paljon
erinomaista nuoresta tytst yleens, ja minulle tuottaa suurta iloa
kuulla yksinkertaisten vuoristolaisten siit puhuvan. Min uskon
kaikkea, uskon luonnotontakin, ja hmmstyn sen edess ainoastaan
uskoakseni sen; ensimminen ja viimeinen asia, joka minua on
hmmstyttnyt, on nuori tytt. Ja kuitenkin on sellainen hyppys
nuorelle tytlle kuin leikin asia, kun miehen hyppys sen sijaan
on aina naurettava, sen thden ett kuinka voimakkaan vauhdin hn
ottaakin, hnen ponnistuksensa j suhteettoman vhiseksi verrattuna
kallionkielekkeiden etisyyteen toisistaan, ja kumminkin pitisi
niiden olla jrkevss suhteessa toisiinsa. Mutta kuka on niin tyhm,
ett luulee nuoren tytn ottavan vauhtia? Hnen voi kyll ajatella
juoksevan, mutta silloin on tuo juoksu vain leikki, nautintoa,
viehkeyden esille loihtimista, jota vastoin kuvittelu vauhdin otosta
srkee naisellisen kokonaisuuden. Vauhdinotossa on nimittin jotain,
joka on naisen luonteen vastaista. Ja hnen hyppyksens -- kuka ei
ksittisi sen oikeata luonnetta! Hnen hyppyksens on liitelemist.
Ja kun hn sitten on pssyt toiselle puolelle, seisoo hn siell
taasen, ei ponnistuksesta vsyneen, vaan kauniimpana kuin muutoin ja
sielukkaampana; hn heitt suutelon meille, jotka seisomme toisella
puolella. Nuorekkaana, vastasyntyneen kuin kukka, joka on tyntynyt
esiin vuoren juurelta, keikkuu hn syvyyden yli, niin ett meidn
silmissmme melkein mustenee. -- -- -- Hnen pit oppia kaikki
rettmyytt kajastavat liikkeet, keinutella itsen, tuudittaa
itsens unelmiin, muuttaa runo todellisuudeksi, satu todellisesti
olevaiseksi, tuntea sydmessn kaikki mahdolliset tunteet. Kun hn
on tottunut tuohon tunnelmien kirjavaan rikkauteen, lasken min
eroottisen aineksen lisksi hnen sieluunsa. Silloin hn on sit mit
tahdon ja haluan. Silloin on minun tehtvni suoritettu, minun tyni,
silloin krin kokoon kaikki purjeeni, silloin istun hnen vieressn
ja me laskettelemme eteenpin hnen purjeillaan. Ja totta tosiaan,
kun tuo tytt on eroottisesti hurmaantunut, silloin on minulla kyllin
tyt istuessani perss ja sdellessni vauhtia, niin ettei mikn
tapahdu liian aikaisin tai epkauniilla tavalla. Silloin tllin
tulee purjeesemme pieni reik, ja seuraavassa hetkess syksymme taas
pikaista vauhtia eteenpin.

Setni talossa ky Cordelia yh krsimttmmmksi. Hn on monta
kertaa ehdottanut, ettemme en sinne menisi; se ei kuitenkaan
ole auttanut, olen aina keksinyt verukkeita. Kun eilen illalla
lksimme sielt, hn puristi kttni aivan erikoisen intohimoisesti.
Luultavasti oli hn krsinyt suuresti siell, eik se olekaan ihme.
Jollei minua niin huvittaisi tarkastella rikeit luonnottomuuden
ilmaisuja, en itsekn mitenkn kestisi. Aamulla sain Cordelialta
kirjeen, jossa hn, sukkelammin kuin olisin hnelt odottanut, teki
pilaa kihlauksista. Olen suudellut kirjett, se on rakkain kirje,
jonka hnelt olen saanut. Aivan niin, Cordeliani! Sellainen on minun
toivomukseni.

-- -- --

Ihmeellist kyll on Itisell kadulla kaksi kahvilaa vastakkain.
Toisessa kerroksessa vasemmalla kdell asuu muuan pieni mamselli.
Hn on tavallisesti ktkss puoliuutimien takana. Puoliuutimet
ovat hyvin ohutta kangasta, ja se joka tuntee tytn tai on useammin
hnet nhnyt, voi, jos hnell on hyvt silmt, helposti tuntea
tmn kasvonpiirteet, kun hn sit vastoin muista nytt vain
tummalta epmriselt kuviolta. Jlkimminen pit paikkansa minuun
nhden, edellinen sit vastoin sopii siihen nuoreen upseeriin, joka
snnllisesti joka piv kello kaksitoista ilmestyy nille seuduille
ja suuntaa katseensa yls puoliuutimia kohti. Oikeastaan huomasin
tuon kauniin shksanomasuhteen puoliuutimista. Sellaisia ei ole
muissa ikkunoissa, ja tuollainen yksininen verho, joka peitt
vain yhden ikkunan, on merkki siit, ett ikkunan takana alinomaa
istuu joku. Ern pivn istuin vastapt olevan kahvilan ikkunan
luona. Kello oli juuri kaksitoista. Panematta merkille ikkunan ohitse
kulkevia pidin vain silmll tuota verhoa, kun kki tumma kuvio sen
takana alkoi liikkua. Naisen kasvot tulivat sivultapin sen takaa
nkyviin. Sen jlkeen nykksi asianomainen hyvin ystvllisesti
ktkeytyen taas uutimien taa. Tst pttelin ensinnkin ett se
henkil, jota hn tervehti, oli mies, sill tytn eleet olivat liian
intohimoiset kohdistuakseen johonkin ystvttreen; toiseksi tein sen
johtoptksen, ett se henkil, jolle tervehdys oli tarkoitettu,
tavallisesti tuli toiselta puolen katua. Tytt oli niin asettunut,
ett hn jo kaukaa saattoi tmn huomata, vielp tervehti hnt
puoliuutimien suojassa. -- -- -- Aivan oikein, lynnilleen kello
kaksitoista ilmestyy taasen tmn pienen rakkausepisodin sankari,
meidn rakas luutnanttimme. Istun tll kertaa siin kahvilassa,
joka on sen talon ensi kerroksessa, jonka toisessa kerroksessa
neitini asuu. Luutnantti on jo hnet huomannut. Pid nyt hyvin
varasi, rakas ystvni, ei ole helppo asia tervehti kauniisti
toista kerrosta kohti. Meidn luutnanttimme ei lisksi ole hullumman
nkinen, hn on sorjavartaloinen, suora ja solakka, hnell on
kauniit kasvot, kaareva nen ja musta tukka, ja hnen kolmikulmainen
hattunsa sopii hnelle hyvin. Nyt on toimimisen hetki; luutnantin
jalat alkavatkin horjahdella, sret kyd iknkuin liian pitkiksi.
Kun tahtoo koota kaiken voimansa silmiin ja suunnata ne toista
kerrosta kohti, jalat kyvt usein hervottomiksi. Suokaa anteeksi,
herra luutnantti, ett keskeytn tuon katseen taivaaseennousun. Se
on nenkst, sen tiedn kyll. Paljonsanovaksi ei tuota katsetta
voi kutsua, pikemmin tyhjksi ja kuitenkin hyvin lupaavaksi. Mutta
nuo monet lupaukset ovat nousseet liiaksi luutnantin phn; hn
horjui, kyttkseni runoilijan sanoja Agnetasta, kompastui ja
kaatui. Se oli katkeraa, ja jos min olisin saanut neuvoa, ei se
lainkaan olisi tapahtunut. Hn oli, meidn luutnanttimme, liian hyv
siihen. Kuinka kohtalokasta; jos tahtoo naisten silmiss esiinty
keikarina, ei saa koskaan langeta. Jos haluaa sellaisesta kyd, on
tarkoin varottava. Mutta jos tahtoo esiinty vain lyniekkana, on
kaikki tuollainen yhdentekev; silloin saa vajota itseens, langeta
loveen, ja jos silloin todellisuudessakin kompastelisi, ei siihen
kiinnitettisi ensinkn huomiota. -- -- -- Minkhn vaikutuksen
tm episodi on tehnyt pieneen neitoseeni? Vahinko, etten samalla
kertaa voi olla kummallakin puolen katua. Voisinhan kyll saada
jonkun tuttavistani vartioimaan toista puolta, mutta osaksi haluan
aina itse tehd havaintoni, osaksi en voi edeltpin tiet mit
tst jutusta voi kehitty, ja siin suhteessa ei uskottu ole
koskaan tarpeen, sill hnen thtens hukkaisin vaan tyhjiin aikaa
koettaessani saada hnelt keinotelluksi pois sen mink hn jutusta
tiet ja tehd hnet muutoinkin eptietoiseksi asian oikeasta
laadusta. -- -- -- Alan totta tosiaan vsy kunnon luutnanttiini.
Pivt pksytysten hn kulkee ohi tydess univormussa. Sehn on
ennen kuulumatonta kestvyytt. Sopiiko sellainen sotilaalle? Ettek
ole aseissa, herraseni? Ettek halua vallata taloa rynnkll ja
tytt vkivallalla? Niin, jos olisitte ylioppilas, lisensiaatti,
kappalainen, joka el pelkst toivosta, olisi asianlaita toinen.
Mutta annan teille anteeksi, sill tytt miellytt minua enemmn
kuta useammin hnet nen. Hn on kaunis, hnen ruskeat silmns
ovat tynnns veitikkamaisuutta. Kun hn odottaa teit tulevaksi,
kirkastaa hnen katsantonsa korkeampi kauneus, joka sopii hnelle
selittmttmn hyvin. Siit pttelen ett hnell on rikas
mielikuvitus, ja mielikuvitus on kauniin sukupuolen luonnollinen
kaunistuskeino.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Mit on kaipuu? Runoilijat puhuvat usein vangitun kaipuusta. Kuinka
jrjetnt! Aivan kuin ainoastaan se, joka istuu vangittuna, voisi
kaivata! Aivan kuin se, joka on vapaana, ei voisikaan! Otaksukaamme,
ett min olisin vapaa, kuinka silloin kaipaisinkaan. Ja vapaahan
olenkin, vapaa kuin lintu, ja kuitenkin, kuinka kiihkesti kaipaan!
Min kaipaan lhtiessni sinun luoksesi, min kaipaan sinut
jtettyni, sinun vieresssikin istuessani sinua kaipaan. Voiko
ihminen kaihota sit mit hnell jo on? Kyll, ajatellessaan,
ett hn voi sen seuraavassa hetkess menett. Minun kaipuuni
on iist rauhattomuutta. Vaikka olisin elnyt iankaikkisuudesta
iankaikkisuuteen ja tullut vakuuttuneeksi, ett sin joka hetki
kuulut minulle, kntyisin kuitenkin aina takaisin luoksesi elkseni
sinun kanssasi uudelleen iankaikkiset ajat ja voimatta hetkekn
olla poissa luotasi sinua kaipaamatta.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Portin edess odottavat pienet vaunut, minusta kuitenkin suuremmat
kuin koko maailma, ne kun ovat kyllin tilavat kahdelle; niiden eteen
on valjastettu kaksi hevosta, hurjaa ja ohjatonta kuin luonnonvoimat,
krsimtnt kuin minun intohimoni, rohkeata kuin minun ajatukseni.
Jos tahdot, vien sinut kauas pois -- Cordeliani, ksketk minun
niin tehd? Sinun kskysi irrottaa ohjakset. Min vien sinut pois,
en toisten ihmisten luota toisten luo, vaan ulos maailmasta --
hevoset kavahtavat pystyyn, vaunut kohoavat, hevoset karkaavat
pittemme pll, me ajamme pilvenhattaroiden halki taivaaseen,
ymprillmme humisee; istummeko me yhdess kohden ja koko maailmako
liikkuu, vai syksymmek me tulista vauhtia eteenpin? Jos sinua
pyrrytt, Cordeliani, niin pid kiinni minusta, minua ei pyrryt
koskaan. Henkisess merkityksess ei se koskaan menet tajuaan, joka
ajattelee vain yht ainoata asiaa, ja min ajattelen ainoastaan
sinua -- ruumiillisessa merkityksess ei taasen se koskaan menet
tajuaan, joka kiinnitt katseensa yhteen ainoaan esineeseen, ja
min nen vain sinut. Pid kiinni, jos koko maailma hukkuisi, jos
kevyet vaunumme katoaisivat meidn altamme, istuisimme me kuitenkin
toisiamme syleillen ihanassa sopusoinnussa.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Tm on melkein liikaa. Palvelijani on odottanut kuusi tuntia, min
itse kaksi tuulessa ja sateessa sit rakasta lasta, Charlotte Hahnia,
josta tunnen huolta. Joka keskiviikko kahden ja viiden vliss on
hnell tapana kyd tervehtimss erst vanhaa ttin. Juuri
tnn hn siis jtti tulematta, juuri tnn kun niin hartaasti
toivoin hnet tapaavani. Mink thden hnt odottelen? Sen thden
ett hn saattaa minut aivan erikoiseen mielentilaan. Min tervehdin
hnt, hn vastaa tervehdykseeni samalla kertaa taivaallisella ja
omituisen maallisella tavalla; hn j melkein seisomaan, on kuin
olisi hn vajoamaisillaan maan sisn, ja kuitenkin loistaa hnen
katseensa kuin hn kohoaisi taivasta kohti. Kun hnet nen, tulee
mieleni samalla kertaa juhlalliseksi ja kaipaavaksi. Muutoin en
tytt sen koommin ajattele, himoitsen vain hnen tervehdystns, en
mitn muuta, en vaikka hn itsekin haluaisi enemmn antaa. Hnen
tervehdyksens hertt minussa tunnelman, ja tunnelman tuhlaan
puolestani Cordelialle. -- Lynp vetoa, ett hn on jollakin
tavalla pssyt livahtamaan sivuitsemme. Ei ainoastaan komedioissa
vaan myskin todellisuudessa on tuiki vaikeata vartioida nuorta
tytt; vartijalla pitisi olla silm jokaisen sormen pss. Oli
kerran nymfi Cardea, joka otti asiakseen pett miehi. Hn oleskeli
vuoriseuduissa, houkutteli rakastajansa pimeimpiin viidakkoihin
ja katosi. Ianusta hn halusi myskin pett, mutta tm pettikin
puolestaan nymfin; Ianuksella oli silm niskassa.

-- -- --

Kirjeeni tekevt tehtvns. Ne kehittvt hnt sielullisesti,
joskaan eivt eroottisesti. Siihen eivt varsinaiset kirjeet
kelpaakaan, siihen pit kytt kirjelippuja. Mit enemmn
eroottinen aines pistiksen esiin, sit lyhyemmiksi ne kyvt, mutta
sit varmemmin ne samalla osuvat sielunelmn eroottiseen puoleen.
Jottei hn kuitenkaan tulisi sentimentaaliseksi tai hentomieliseksi,
annan ivani aina tuon tuostakin jhdytt tunteitani. Silloin
hn taas uudelleen himoitsee entist tulisemmin sit ravintoa,
joka on hnelle rakkain. Kirjelippuni antavat korkeimman pmrn
epmrisen kangastaa esiin kaukaisuudesta. Sin hetken kun tuo
aavistus alkaa it hnen sielussaan, srkyy meidn suhteemme. Minun
vaikutuksestani saa tuo aavistus muodon hnen sielussaan, ikn kuin
se olisi hnen oma ajatuksensa, hnen oman sydmens vietti. Sit
juuri tahdon.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Jossakin tss kaupungissa asuu pieni perhe, leski kolmen tyttrens
kanssa. Kaksi viimeksi mainituista ky kuninkaallista keittokoulua
oppiakseen valmistamaan ruokaa. Tapahtui kerran alkukesst ern
iltapivn noin viiden tienoissa, ett ovi erseen mainitun
perheen huoneeseen hiljaa aukenee ja tutkisteleva katse tarkastelee
huonetta. Huoneessa ei ole muita kuin nuori tytt, joka istuu pianon
ress. Ovi j raolleen, niin ett sen takana oleva voi salaa
kuulla huoneessa istujan soittoa. Hn ei ole mikn taiteilijatar,
siin tapauksessa olisikin ovi kohta sulkeutunut. Hn soittaa erst
ruotsalaista svelm, se kertoo nuoruuden ja kauneuden katoamisesta.
Tytn nuoruus ja kauneus muodostavat jyrkn vastakohdan laulun
sanoille. Kummalla on totuus puolellaan: tytllk vai laululla?
Svelet soivat niin hiljaisina, niin melankolisina, kuin olisi
surumielisyys se sovintotuomari, joka ratkaisee riidan. -- Mutta
se on vrss! Mit yhteytt on nuoruudella ja noilla mietteill?
Mit yhteytt on aamulla ja illalla? Koskettimet vrjvt ja
vapisevat; kaikupohjan henget karkaavat tiedottomina yls eivtk
ymmrr toisiaan -- Cordeliani, miksi niin kiivaasti, miksi niin
intohimoisesti!

Kuinka kaukana ajassa pit jonkun tapahtuman olla, jotta sit
muistelisimme, kuinka kaukana, ettei muiston kaipuu sit en voisi
saavuttaa? Useimmilla ihmisill on tss suhteessa mrtty raja;
sit, mik on heit ajassa liian lhell, he eivt voi muistella,
sit, mik on liian kaukana, eivt myskn. Min en tunne mitn
rajoja. Sen, mink olen eilen kokenut, sijoitan tuhansien vuosien
phn menneisyyteen, ja muistelen sit kuin se olisi eilen
tapahtunut.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minulla on salaisuus, jonka haluan sinulle uskoa, minun uskottuni.
Kenelle sen kertoisinkaan? Kaiulle? Se juttelisi sen muille.
Thdille? Ne ovat kylmi. Ihmisille? Ne eivt sit ymmrr. Vain
sinulle voin sen uskoa, sill sin osaat pit sen salassa. On
olemassa tytt, kauniimpi kuin sieluni unelma, puhtaampi kuin
auringon valo, syvempi kuin meren lhteet, ylpempi kuin kotkan
lento -- on olemassa tytt, kallista psi minun korvaani vasten
ja minun puheeni puoleen, jotta minun salaisuuteni voisi hiipi
sinun sieluusi -- tuota tytt rakastan enemmn kuin omaa elmni,
sill hn on minun elmni, enemmn kuin kaikkia toiveitani, sill
hn on minun ainoani, enemmn kuin kaikkia ajatuksiani, sill hn
on ainoani, lmpimmmin kuin piv rakastaa kukkia, kaihoisammin
kuin aron kuuma hiekka rakastaa sadetta -- hneen olen kiintynyt
hellemmin kuin idin silm lapseen, luottavammin kuin rukoilevan
sielu Jumalaan, lheisemmin kuin kasvi juureensa. -- Sinun psi
ky ajatuksista raskaaksi, se painuu rintaa vasten, povi kohoaa
-- Cordeliani! Sin olet ymmrtnyt, sin olet ymmrtnyt minut
tydellisesti, kirjaimellisesti, sanaakaan ei ole mennyt sinulta
hukkaan! Onko minun viritettv korvani ja annettava sinun nesi
sit itselleni vakuuttaa? Voisinko epill? Voinko luottaa siihen,
ett haluat ktke tmn salaisuuden? Puhutaan ihmisist, jotka
kauheiden rikosten salaamiseksi lupaavat toisilleen molemminpuolista
vaitioloa. Sinulle olen uskonut salaisuuden, joka on minun elmni ja
minun elmni sisllys -- eik sinulla ole uskottavana minulle mitn
niin pyh, ihanaa ja puhdasta, ett ylimaalliset voimat lhtisivt
liikkeelle, jos se salaisuus paljastuisi?

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Taivas on peitossa -- pimet sadepilvet vetytyvt kokoon kuin
mustat silmkulmat intohimoisilla kasvoilla, metsn puut keinuvat
levottomien unien ahdistamina. Sin olet minulta kadonnut metsn.
Jokaisen puun takana nen naisellisen olennon, joka on sinun
nkisesi, mutta kun tulen sit lhemmksi, se ktkeytyykin seuraavan
puun taakse. Etk halua minulle nyttyty? Kaikki menee sekaisin
pssni; metsn osat menettvt eristvt riviivansa, nen kaiken
sumumeren, jossa sinun nkisesi naiselliset olennot nyttytyvt
ja taas katoavat. Sinua en ne, sin liu'ut aaltoina ohitseni, ja
kuitenkin olen onnellinen nhdessni edes epmrisen kajastuksen
sinusta. Miss on syy thn -- onko se sinun olentosi rikasta
yhteytt vai minun olentoni kyh moninaisuutta? -- Rakastaa sinua,
eik se ole sama kuin rakastaa kokonaista maailmaa?

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Olisi erittin mieltkiinnittv voida tarkalleen kertoa kaikki
keskusteluni Cordelian kanssa. Pidn sit kuitenkin mahdottomuutena,
sill jos minun onnistuisikin palauttaa muistiini kaikki sanat, jotka
me keskenmme jutellessamme lausumme, on kuitenkin mahdoton kuvata,
mit puheen ohella tapahtuu -- kaikkea tuota, joka itse asiassa on
keskustelun elinhermo, sanonnan vlittmyytt ja intohimoisuutta,
kaiken vuoropuhelun elmn ehtoa. Yleens en tietystikn ole
valmistanut edeltpin keskustelujani, joka sotisikin keskustelun,
varsinkin eroottisen keskustelun, luonnetta vastaan. Vain kirjeitteni
sisllys on alati mielessni, samalla kun minulla on niiden hness
mahdollisesti herttm tunnelma silmieni edess. Tietenkn ei
milloinkaan mieleeni voisi juolahtaa kysy hnelt onko hn lukenut
viimeist kirjettni. Saan helposti selville, onko hn sen lukenut.
Suoranaisesti en myskn milloinkaan hnen kanssaan niist puhu,
mutta pidn aina keskusteluissani yll salaperist yhteytt
niiden kanssa, osaksi painaakseni jonkin seikan syvemmin hnen
sieluunsa, osaksi hvittkseni jonkun vaikutuksen ja tehdkseni
hnet eptietoiseksi tarkoituksestani. Siten saan hnet uudelleen
lukemaan kysymyksess olevan kirjeen, josta hn taas saa jonkun uuden
vaikutuksen, ja niin edespin.

Hness on tapahtunut muutos ja vielkin tapahtuu. Jos koettaisin
tulkita hnen sieluntilaansa tll hetkell, sanoisin siin olevan
panteistist rohkeutta. Hnen katseestaan voin sen kohta ptt.
Se on rohkea, melkein tyhmnrohkea odotuksessaan, ikn kuin se
joka hetki vaatisi ja olisi valmis nkemn jotain yliluonnollista.
Samoin kuin tarkkankinen silm voi nhd varsinaisen nkpiirins
ulkopuolelle, nkee hnen katseensa sellaista, jota eivt muut ne.
Se on rohkea odotuksessaan, mutta ei itse luottamuksessaan; sen
thden on siin jotain uneksivaa ja pyytv, eik se tunnu ylpelt
eik kskevlt. Hn etsii ennen saavuttamatonta oman itsens
ulkopuolelta, hn pyyt ett hnelle suotaisiin se onni, ikn
kuin hn ei tietisi, ett hnen omassa vallassansa on loihtia se
esiin. Se on estettv, muutoin saan liian varhain ylivallan hneen
nhden. Hn sanoi eilen minulle, ett minun olennossani on jotain
kuninkaallista. Ehk hn haluaa alistua, se ei ky laatuun. Totta
kyll, rakas Cordelia, minun olennossani on jotain kuninkaallista,
mutta sin et aavista, mik valtakunta se on, jota min hallitsen.
Min hallitsen tunteiden myrskyj. Kuin Aiolos tuulia pidn niit
vankina persoonallisuuteni vuoressa ja annan milloin toisen, milloin
toisen niist pst irti. Mairittelu on antava hnelle itsetuntoa,
se on kohottava hnt hnen suhteessaan minuun. Mairitteluun
tarvitaan suurta varovaisuutta. Toisinaan pit imartelijan asettaa
itsens hyvin korkealle, kuitenkin niin, ett ylempn on viel
yksi sija, toisinaan hnen pit asettaa itsens hyvin matalalle.
Edellinen menettelytapa on oikeampi, jos haluaa vaikuttaa henkisesti,
jlkimminen, jos haluaa vaikuttaa eroottisesti. -- Onko hn minulle
jotain velkaa? Ei suinkaan. Toivoisinko asianlaidan olevan niin? En
suinkaan. Olen liian hyv asiantuntija, minulla on liiaksi vaistoa
eroottisissa asioissa toivoakseni jotain niin mieletnt. Jos niin
todella olisi laita, koettaisin kaikin voimin saada hnet sen
unohtamaan ja tuudittaisin omat ajatukseni uneen. Jokainen nuori
tytt on suhteessaan sydmens labyrinttiin Ariadne; hnell on
lanka, jonka avulla hn voi lyt tien sen sokkeloiden lpi, mutta
hn ei ymmrr sit itse kytt.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Puhu -- min tottelen, sinun toivomuksesi on minulle ksky, sinun
rukouksesi on kaikkivaltiaan vaatimus, jokainen pieninkin toiveesi on
hyvty minua kohtaan; sill en tottele sinua kuin palveleva henki,
en siten kuin olisin sinun ulkopuolellasi. Samassa hetkess kuin
pyydt toteutuu sinun tahtosi; sill min olen sielun hmmennys, joka
vain odottaa sanaa sinulta.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Sin tiedt, ett rakastan usein puhua itsekseni. Olen itsestni
lytnyt mieltkiinnittvimmn henkiln, mink tunnen. Toisinaan
olen pelnnyt, ett minulta tulisi puuttumaan puheenaihetta noissa
keskusteluissa itseni kanssa, mutta nyt ei minulla ole siit pelkoa,
nyt minulla on sinut. Puhun nyt ja iisesti sinusta itseni kanssa,
mieltkiinnittvimmst aiheesta mieltkiinnittvimmn olennon kanssa
-- ah niin, mit olenkaan muuta kuin mieltkiinnittv ihminen, sin
muuta kuin mieltkiinnittvin puheenaihe.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Sinun mielestsi olen vasta niin lyhyen ajan rakastanut sinua,
sin nytt melkein pelkvn, ett olen rakastanut ennen. On
olemassa ksikirjoituksia, joista tarkka silm heti aavistaa toisen
kirjoituksen, joka aikojen kuluessa on peitetty mitttmll
pakinalla. Sopivin keinoin voi hvitt myhemmn kirjoituksen, niin
ett vanhempi tulee selvn ja kirkkaana nkyviin. Samalla tavalla on
sinun silmsi opettanut minut lytmn itseni, min annan unohduksen
hvitt kaiken, joka ei ole lhtisin sinusta, ja silloin keksin
ikivanhan, jumalallisen nuoren alkukirjoituksen; silloin keksin, ett
minun rakkauteni sinuun on yht vanha kuin min itsekin.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Kuinka valtakunta, joka taistelee itsen vastaan, voi pysy
pystyss, kuinka min voin pysy pystyss, joka taistelen itseni
vastaan? Mist? Sinusta, lytkseni levon siin ajatuksessa, ett
olen sinuun rakastunut. Mutta kuinka saavutan tuon levon? Toinen
keskenn taistelevista voimista tahtoo aina vakuuttaa toiselle
olevansa joka tapauksessa se, joka on syvimmin ja antautuvimmin
rakastunut. En huolehtisi suuresti, jos taistelu tapahtuisi minun
ulkopuolellani, jos olisi olemassa ovella joku, joka uskaltaisi
olla sinuun rakastunut, tai ei uskaltaisi sit olla -- rikos olisi
kummassakin tapauksessa yht suuri --, mutta tm taistelu minun
sisimmssni hivuttaa minua, tm omituisen kaksinainen intohimoni.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Pakene pois, pieni kalastajatyttni, piiloudu puiden taakse, ota
maasta taakkasi, kumartuminen sopii sinulle hyvin, niin, tll
hetkell kumarrut kauniisti, synnynnisen arvokkaasti tuon taakan
alla, jonka olet kernnyt. Surkeata, ett tuollainen vartalo saa
kantaa tuollaista kuormaa. Sin olet kaunis kuin tanssijatar -- sin
olet kapea vytisilt, sinulla on korkea povi ja kauniin solakka
vartalo, sen on kuka hyvns myntv. Sin luulet ehk ett kaikki
tuo on vhptist, sin arvelet kai, ett hienot maailmannaiset
ovat paljon kauniimpia. Oi, sin lapseni! Sin et tied, kuinka
paljon petollisuutta on maailmassa. Lhde nyt matkaan taakkoinesi
tuonne rettmn metsn, joka arvatenkin ulottuu monta, monta
peninkulmaa sismaahan pin sinertvien vuorten rille saakka. Ehk
et olekaan oikea kalastajatytt, vaan lumottu kuninkaantytr; sin
palvelet jotakin haltiaa; hn on kyllin julma antaakseen sinun kert
polttopuita metsst. Niinhn tapahtuu aina taruissa. Miksi muuten
menisitkn sisemmksi metsn; jos olisit todellinen kalastajatytt,
sinun pitisi kulkea taakkoinesi kalastajakyl kohden, joten tulisit
astuneeksi minun ohitseni, joka olen tll tien toisella puolen. --
Seuraa sin vain polkua, joka leikkien pujottelee puiden lomassa,
minun silmni keksii sinut kyll; knnyhn vain tnnepin, niin olet
nkev, ett katseeni seuraa sinua; et kumminkaan voi saada minua
liikkumaan, kaipuu ei aja minua sijoiltani, min istun levollisesti
aidalla ja polttelen sikariani. -- Joskus toiste -- kenties. -- Niin,
sinun katseesi on veitikkamainen, kun noin knnt psi puoleksi
taaksepin; sinun keve kyntisi on houkutteleva -- niin, min
tiedn, min ymmrrn, minne tuo tie vie -- metsn yksinisyyteen,
puiden kuiskeeseen, hiljaisuuden rikkaihin tunnelmiin. Katso, itse
taivaskin suosii sinua, se peittyy pilviin, se pimitt metsn
taustan, on kuin se vetisi uutimet alas meidn ymprillemme. -- J
hyvsti, kaunis kalastajatyttni, voi hyvin, kiitos suosiostasi,
ihanasta hetkest, tunnelmasta, joka ei ollut kyllin voimakas
saadakseen minut astumaan alas aidalta, mutta joka antoi paljon
sisist, ihanaa liikutusta.

-- -- --

Kun Jaakob oli keskustellut Laabanin kanssa tyns palkasta ja kun
he olivat sopineet, ett Jaakob vartioisi valkeita lampaita ja saisi
palkkanaan kaikki ne kirjavat, jotka syntyivt hnen laumassaan,
silloin hn asetti pystyyn seipit vesipaikkoihin ja antoi
lampaittensa katsella niit -- siten asetan itseni aina Cordelian
eteen, niin ett hnen silmns nkevt minut alituisesti. Hnest
se tuntuu pelklt huomaavaisuudelta; omasta puolestani tiedn, ett
hnen sielunsa sen ansiosta menett halun kaikkeen muuhun, ett
hness kehittyy sellainen henkinen tila, ett hn nkee vain minut
kaikkialla.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Voisinko sinut unohtaa! Onko minun rakkauteni siis muistin asia?
Jos aika hvittisikin kaikki tauluistaan, jos se hvittisi itse
muistinkin, kuitenkin jisi minun suhteeni sinuun yht elvksi, sin
et voisi unohtua. Voisinko sinut unohtaa! Mit sitten muistaisin?
Itsenihn olen jo unohtanut sinua muistellakseni; jos siis sinut
unohtaisin, tulisin muistaneeksi itseni, mutta samassa hetkess kuin
muistaisin itseni, muistaisin taasen sinut. Voisinko sinut unohtaa!
Mit silloin tapahtuisi? On olemassa ers vanha kuva. Se esitt
Ariadnea. Hn karkaa yls vuoteeltaan ja thystelee tuskallisesti
laivaa, joka tysin purjein kiit rannasta. Hnen vierelln seisoo
Amor piten kdessns kieletnt jousta ja silmin kuivaten.
Ariadnen takana seisoo siiveks naisellinen olento, kypr pss.
Tavallisesti arvellaan, ett tuo olento on Nemesis. Ajattele tuota
kuvaa, ajattele sit hiukan muunnettuna. Amor ei itke eik hnen
jousensa ole jnteetn, tai oletko sin ehk kynyt vhemmn
kauniiksi, vhemmn voitokkaaksi sen thden ett min olen menettnyt
jrkeni? Amor hymyilee ja jnnitt jousensa. Nemesis ei seiso
toimetonna sinun vierellsi, hnkin jnnitt jousensa. Varsinaisessa
kuvassa nkee laivassa miehisen olennon, joka on tyss ja touhussa.
Luullaan, ett se on Theseus. Niin ei minun kuvassani. Hn seisoo
laivan perss, hn katsoo kaihoten maata kohden, hn levitt
ksivartensa, hn katuu mit on tehnyt, tai oikeammin hn on toipunut
mielettmyydestn, mutta laiva vie hnet pois, Amor ja Nemesis
thtvt kumpikin, nuoli lent kummastakin jousesta, ne tapaavat
maalinsa, sen nkee hyvin, nkee ett ne osuvat molemmat samaan
kohtaan miehen sydmess merkiksi siit, ett rakkaus oli se Nemesis,
joka kosti.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Sanotaan minun rakastuneen itseeni. Se ei minua ihmetyt; sill
kuinka kukaan voi huomata minun rakastavan muita, kun rakastan
ainoastaan sinua, ja kuinka kukaan voisi sit aavistaa. Olen
rakastunut itseeni. Mink thden? Sen thden, ett olen rakastunut
sinuun. Sill sinua rakastan, sinua ainoastaan ja kaikkea, mik
todella sinuun kuuluu, ja sen thden rakastan itseni, sit min,
joka sekin kuuluu sinulle. Jos lakkaisin sinua rakastamasta,
lakkaisin myskin rakastamasta itseni. Niinp on se, mik maailman
profaaneissa silmiss on suurimman itsekkyyden ilmaus, sinun
salaisuuteen vihitylle katseellesi puhtaimman sympatian todistus,
se mik maailman profaaneissa silmiss nytt proosallisimmalta
itsensjumaloimiselta, on sinun pyhitetylle katseellesi oman minn
ankarinta tyhjksitekemist.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Ennen pelksin suuresti, ett Cordelian kehitys veisi kovin pitkn
ajan. Nyt nen kuitenkin, ett hn edistyy nopeasti, niin, vielp
ky vlttmttmksi panna kaikki voimat liikkeelle, jotta hn
pysyisi edelleen vireess. Vsy hn ei saa mistn hinnasta ennen
aikaansa, toisin sanoen, ennen kuin hnen aikansa on ohi.

-- -- --

Se joka rakastaa ei seuraa maantiet. Ainoastaan avioliitto on
tavattavissa valtatiell. Rakkaus raivaa mieluimmin itse tiens.
Sen tie ky syvlle metsn poveen. Kun rakastavaiset sitten
kvelevt ksi kdess, he ymmrtvt hyvin toisensa; silloin ky
selvksi se mik ennen epmrisen tuotti iloa ja surua. Eivtk
he aavista kenenkn olevan lsn. -- Tuo kaunis pykki on siis
tullut rakkautenne todistajaksi; sen lehvien alla tunnustitte
sen toisillenne ensi kerran. Kaiken muistatte viel selvsti,
ensimmisen kerran kun toisenne nitte, ensimmisen kerran kun
tanssissa ojensitte toisillenne ktenne, kun aamupuoleen erositte,
kun ette tahtoneet mitn itsellenne tunnustaa, viel vhemmn
toisillenne. -- On sentn ihanaa olla tuollaisten rakkauskohtausten
todistajana. -- He ovat langenneet polvilleen puun alle, he ovat
vannoneet toisillensa iist rakkautta, he ovat pyhittneet
liittonsa ensimmisell suutelolla. -- Min saan hedelmllisi
mielialoja Cordeliaa varten. -- Tuo puu sai siis olla rakkautenne
todistaja. Niinp niin, puu on varsin sopiva todistajaksi; mutta se
ei sentn yksin riit. Tietysti tarkoitatte, ett taivaskin oli
todistajana, mutta taivas sellaisenaan on kovin ylimaallinen ksite.
Senthden, nhks, oli olemassa toinenkin todistaja. -- Nousisinko
piilopaikastani ja antaisinko heidn tiet ett olin lsn? En,
he ehk tuntevat minut ja silloin olisi peli menetetty. Nousisinko
heidn tehdessn lht piilostani ja antaisinko heidn siten
tiet jonkun olleen saapuvilla? Se ei olisi tarkoituksenmukaista.
Levtkn hiljaisuus heidn salaisuutensa yll -- niin kauan kuin
min niin tahdon. He ovat minun vallassani, min voin erottaa
heidt toisistaan, jos tahdon. Min tunnen heidn salaisuutensa;
joko asianomaiselta nuorelta miehelt tai naiselta olen sen saanut
tiet -- naiselta, se olisi muka mahdotonta -- miehelt siis -- se
on inhottavaa -- bravo! Tmhn on jo melkein ilkeytt. No niin,
saammepahan nhd. Jos voin saada tuolta tytlt jonkun vaikutelman,
jota muualta en saisi niin kuin tahdon, silloin ei asia ole
autettavissa.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Min olen kyh -- sin olet rikkauteni; synke -- sin olet valoni;
minulla ei mitn ole, min en mitn tarvitse. Ja kuinka minulla
saattaisikaan mitn olla, kuinka voisi se mitn omistaa, joka ei
omista edes omaa itsen. Min olen onnellinen kuin lapsi, joka ei
taida mitn ja jolla ei mitn ole. Minulla ei ole mitn, sill
olen itse sinun; min olen lakannut olemasta ollakseni yksinomaan
sinun.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Minun Cordeliani! Minun -- mit tarkoitetaan tuolla sanalla? Ei
sit, mik on minun omaani, vaan sit mink oma min olen, sit
mik on koko olentoni sisllys. Se on minun siin merkityksess,
ett min kuulun sille. Minun jumalanihan ei ole se jumala, joka
kuuluu minulle, vaan se, jolle min kuulun, ja samalla tavalla on
asianlaita, kun puhun isnmaastani, kodistani, kutsumuksestani,
kaipuustani, toivostani. Jollei iisyytt olisi ennen ollut olemassa,
olisi ajatus, ett min olen sinun, rikkonut luonnon lainmukaista
jrjestyst.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Mik min olen? Vaatimaton sepustelija, joka seuraa sinun voittojasi;
tanssijatoveri, joka taivuttaa vartaloaan, jotta voisit viehttvn
kevesti kohoutua maasta; oksa, jolla hetkisen levhdt, vsyttysi
lentmn; bassoni, joka sekaantuu sopraanon haaveiluihin
kohottaakseen ne entist korkeampaan lentoon. Mik min olen? Min
olen se maallinen paino, joka kiinnitt sinut maanpintaan. Mik siis
olen? Kuollutta ainetta, multaa, tuhkaa ja tomua -- sin, Cordeliani,
sin olet sielu ja henki.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Rakkaus on kaikki kaikessa, sen thden ei sille joka rakastaa,
mikn merkitse mitn vaan kaikella on merkityksens ainoastaan sen
tulkinnan perustalla, mink rakkaus sille antaa. Jos joku kihloissa
oleva nuori mies huomaisi huolehtivansa jostakin toisesta tytst,
tuntisi hn varmaankin itsens rikoksentekijksi ja kihlattu tytt
puolestaan olisi kauhistunut. Sin sit vastoin, sen tiedn, nkisit
tuossa tapauksessa vain todistuksen rajattomasta kiintymyksest
sinuun; sill sin tiedt, ett min en voi rakastaa ketn toista,
minun rakkauteni sinuun heijastaa hohdettaan yli koko elmn. Kun
siis huomaan kiinnittvni huomiota johonkin toiseen, silloin en ota
asiakseni todistaa itselleni, etten rakasta hnt, vaan ainoastaan
sinua -- se olisi todellakin halpamaista --; mutta kun koko minun
sieluni on tynnns sinua, saa elm silmissni kokonaan uuden
merkityksen, se muuttuu myytiksi sinusta.

Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Rakkauteni hivuttaa minua, ainoastaan neni j jljelle, ni,
joka on rakastunut sinuun ja kaikkialla kuiskaa, ett min rakastan
sinua. Vsyttk sinua kuulla tuota nt? Kaikkialla se on sinun
ymprillsi; moninaisena, eptasaisena kudoksena ympri minun
tutkisteleva sieluni sinun puhdasta, syv olemustasi.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Vanhoista saduista saa lukea, kuinka virta rakastui tyttn. Minun
sieluni on kuin virta, joka rakastaa sinua. Milloin se on tyyni
antaakseen kuvasi syvn ja liikkumattomana kuvastua kalvoonsa,
milloin kuvittelee se vanginneensa kuvasi, ja silloin kuohuvat sen
aallot estkseen sinua uudelleen psemst pois; milloin vreilee
se hiljalleen ja leikkii kuvallasi, toisinaan on se taas sen
kadottanut, ja silloin ky sen aalto tummaksi ja toivottomaksi. --
Nin on minun sieluni: kuin virta, joka on sinuun rakastunut.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Suoraan sanoen, joku voisi totta tosiaan keksi mukavamman,
soveliaamman ja ennen kaikkea arvokkaamman kulkuvlineen;
maalaiskuorman matkassa ajaminen on liiaksi huomiotaherttv.
-- Kuitenkaan ei auta muu kuin pit hyvnn. Astelee ensin
jonkun matkaa maantiet; nousee sitten krryihin, ajaa peninkulman
ketn kohtaamatta; kaksi peninkulmaa, kaikki ky hyvin; asema ky
jo turvalliseksi; seutu nytt todellakin kauniimmalta tuolta
ylhlt kuorman plt katsottuna kuin muutoin; kun on ajanut
noin jo kolme peninkulmaa -- kuka olisi voinut odottaa, ett
kaukana maantiell tulee muuan kpenhaminalainen vastaan? Ja
ett hn on kpenhaminalainen, sen nette kyll, hn ei voi olla
maaseutulainen; hnell on omituinen tapansa katsoa, niin varmasti,
niin tarkkaavasti, niin arvostelevasti ja samalla kertaa hiukan
ivallisesti. Niin, rakas tyttseni, sinun asentosi ei todellakaan ole
mukava, sinhn istut kuin tarjottimella, krryt ovat niin matalat,
ettei siin ole mitn syvennyst jalkoja varten. -- Mutta asia on
autettavissa, minun vaununi ovat kokonaan teidn palveluksessanne,
uskallan tarjota teille paljon soveliaamman paikan, jollette vain
kainostele istua minun vieressni. Siin tapauksessa luovutan teille
koko vaunut ja istuudun itse kuskinistuimelle iloiten siit, ett
voin saattaa teidt mrpaikkaanne. -- Teidn olkihattunne ei suojaa
teit kyllin katseelta, joka tulee sivultapin; turhaan painatte
pnne alas, saan joka tapauksessa tilaisuuden ihailla teidn
kaunista profiilianne. Kuinka harmillista, talonpoika tervehtii
minua; mutta sehn on niin kuin tuleekin olla, talonpojan asia on
tervehti hienoa herraa. -- Niin helpolla ette pse ksistni,
tsshn on kapakka, levhdyspaikka, ja kuorma-ajuri on aina
siksi harras viininjumalan palvelija, ettei hn jt kyttmtt
tilaisuutta hyvkseen. Nyt ryhdyn pakinoihin hnen kanssaan. Minulla
on harvinainen kyky voittaa puolelleni kuorma-ajureita. Voi, jospa
onnistuisin voittamaan teidnkin suosionne! Hn ei voi torjua
minun tarjoustani, ja kun hn on siihen suostunut, hn ei voi sen
seurauksia vastustaa. Jollen min voi hnen mieltn taivuttaa, voi
minun palvelijani. -- Kuorma-ajuri astuu kapakkaan, ja te jtte
yksin krryihin. -- Herra ties kuka tuokin tyttlapsi on! Olisiko
hn ehk joku porvaristyttnen, kenties lukkarin tytr? Jos niin
on laita, hn on harvinaisen kauniisti ja harvinaisen aistikkaasti
pukeutunut. Sill lukkarilla, jolla on tuollainen tytr, pitisi olla
melkoinen omaisuus. Mutta mieleeni juolahtaa ajatus: olisiko hn ehk
tysverisen hienoston nainen, joka on vsynyt ajamaan vaunuissa, joka
on tehnyt pienen kvelyretken maatilalle ja nyt tahtoo hiukkasen
seikkailla. Mahdollista kyll, sattuuhan sellaista. -- Talonpoika ei
ly mitn, hn pit vain huolen juomisesta. Niin, niin, juokoon
hn vain, se olkoon hnelle kernaasti suotu. -- Mutta mit nenkn,
tytthn ei ole kukaan muu kuin neiti Jespersen, Hansine Jespersen,
kpenhaminalaisen tukkukauppiaan tytr. Hyv Jumala, mehn tunnemme
toisemme. Tapasin hnet kerran Levellkadulla, hn istui vaunuissa
selin ja koetti turhaan kiskoa auki vaunujen ikkunaa; min otin
silmlasini esiin ja saatoin seurata hnt katseellani. Hnen
asemansa oli hyvin ujostuttava, vaunuissa oli niin monta henke, ett
hn tuskin saattoi liikkua, ja huutaa hn ei nhtvsti uskaltanut.
Hnen nykyinen asemansa on ainakin yht ujostuttava. Me kaksi olemme
mrtyt toisillemme, se on selv. Hn on tietkseni romanttisuuteen
taipuva pieni tyttnen; nyt hn on nhtvsti liikkeell omin pin.
-- Tuolla tulee palvelijani kuorma-ajurin kanssa. Talonpoika on
tydess humalassa. Kuinka inhottavaa! Miten turmeltunutta vke
ovatkaan kuorma-ajurit. Ja kuitenkin on olemassa viel kehnompaa
vke kuin nuo kuorma-ajurit! -- Kas niin, mit tulee nyt ajosta?
Nyt teidn on kyll, neitiseni, pakko itse pit huolta ohjaksista.
Siithn sukeutuu varsin romanttinen juttu. -- Te hylktte
tarjoukseni, te vittte, ett ajatte itse hyvin mielellnne. Te ette
minua pet; huomaan kyll, kuinka kavala olette. Kun olette ajanut
kappaleen tiet, hypptte alas krryilt ja juoksette metsn;
kyll sitten jonkun keinon keksitte. -- Hevoseni on satuloitava;
min seuraan ratsastaen perss. -- Kas niin, nyt olen valmis,
nyt voitte olla turvassa kaikilta vaaroilta. -- lk nyt toki
pelstyk nin kauheasti, min palaan kyll kohta takaisin. Tahdoin
vain tehd teidt hiukan levottomaksi ja siten tehostaa teidn
luonnollista kauneuttanne. Ettehn tied, ett min olen palvelijani
avulla juottanut talonpojan juovuksiin, ja minhn en ole lausunut
ainoatakaan loukkaavaa sanaa. Viel on asia autettavissa; min annan
kyll sille sellaisen knteen, ett voitte nauraa koko jutulle.
Haluan vain pient suhdetta kanssanne; lk luulko minun milloinkaan
kyttvn hyvkseni tytn turvatonta asemaa. Olen vapauden ystv, ja
siit, mit minulle ei vapaaehtoisesti anneta, en lainkaan vlit. --
Te kai mynntte itse, ettei ky laatuun jatkaa matkaa tll tavalla.
Aion itse metsstysretkelle, sen thden olen ratsain. Minun vaununi
odottavat tienristeyksess. Jos kskette, ovat ne silmnrpyksess
tll ja vievt teidt mihin tahdotte. Minulle sit vastoin ei ole
suotu iloa saattaa teit, olen antanut sanani metsstystoverilleni,
ja sellaiset sanat pidetn pyhin. -- Te suostutte -- kaikki on
tuossa tuokiossa selvitetty. -- Kas niin, nyt ei teidn tarvitse
olla lainkaan hmillnne kun minut kohtaatte, tai joka tapauksessa
ainoastaan sen verran ett se teit kaunistaa. Te voitte nauraa koko
jutulle, hymyill ja ajatella hiukkasen minuakin. Enemp en pyyd.
Se nytt ehk vhlt, minulle on siin kyllin. Alku on tehty, ja
minun vahvoja puoliani ovat juuri alut.

-- -- --

Eilen illalla oli pieni seura kokoontunut tdin luo. Min tiesin,
ett Cordelia ottaisi illan kuluessa esille kutimensa. Olin
ktkenyt siihen pienen kirjelipun. Hn pudotti sen, nosti sen
lattialta, joutui hmilleen ja kvi kaihomieliseksi. Siten on aina
otettava tilanne avuksi. On uskomatonta, mit etuja tilaisuus voi
tarjota. Itsessn vhptinen kirjelippu ky tytlle, sellaisessa
tilaisuudessa luettuna, rettmn merkitsevksi. Minun kanssani
hn ei pssyt puheisiin; olin jrjestnyt asiat niin, ett minun
tytyi saattaa ers vieraana olleista naisista kotiin. Hnen oli siis
pakko odottaa thn pivn. Sill tavalla sypyy kirjeen vaikutus
syvemmlti hnen sieluunsa. Aina nytt silt kuin kyttisin
jokaista tilaisuutta osoittaakseni hnelle huomaavaisuuttani; siit
on se etu, ett alituisesti olen hnen ajatuksissaan, alituisesti
ylltn hnet.

Rakkaudella on sentn omituinen dialektiikkansa. Olin kerran
rakastunut nuoreen tyttn. Dresdenin teatterissa nin viime kesn
nyttelijttren, joka eksyttvss mrss oli tuon tytn nkinen.
Sen johdosta toivoin psevni ja psinkin hnen tuttavuuteensa,
ja silloin tulin vakuuttuneeksi siit, ett eroavaisuus oli
sentn suuri. Tnn tapaan kadulla naisen, joka muistuttaa tuota
nyttelijtrt. Tt tarinaa voi jatkaa loppumattomiin.

Kaikkialla ymprivt ajatukseni Cordeliaa, lhetn ne enkelien
tavoin hnt vaalimaan. Samoin kuin Venus istuu kyyhkysten vetmiss
vaunuissa, istuu hnkin voittovaunuissaan, ja min valjastan
ajatukseni kuin siivekkt olennot niiden eteen. Itse hn istuu
iloisena, rikkaana kuin lapsi, kaikkivaltiaana kuin jumalatar; min
kvelen hnen vaunujensa vieress. Totta totisesti, nuoren tytn
olemus on elmn ja koko olemassaolon ihanaa jumalanpalvelusta!
Kukaan ei tied sit paremmin kuin min. Vahinko vain, ett tuo
ihanuus kest niin lyhyen ajan. Hn hymyilee minulle, hn viittaa
minulle kdelln, iknkuin hn olisi sisareni. Minun katseeni
muistuttaa hnelle, ett hn on minun rakastettuni.

Rakkaudessa on monta vaihetta. Cordelia edistyy hyvin. Hn istuu
polvellani, hnen ksivartensa kietoutuu pehmesti ja lmpimsti
kaulani ymprille; itse lep hn minun rintaani vasten, keven,
kuin painottomana; hnen pehme vartalonsa tuskin koskettaa minua;
kuin hento kasvi kietoutuu hnen viehttv vartalonsa ymprilleni
vapaasti kuin huntu. Hnen katseensa ktkeytyy silmluomen alle,
hnen povensa on hikisevn valkea kuin lumi ja niin kiinte ettei
minun katseeni voisi sill levt liukumatta alas, jollei hnen
povensa kohoilisi. Mit merkitsee tuo liike? Onko se rakkautta?
Kenties. Se on rakkauden aavistelua, rakkauden unta. Viel silt
puuttuu tarmoa. Hn syleilee minua kepesti kuin tuulenhenki yrtti;
hn suutelee minua epmrisesti niinkuin taivas suutelee merta,
lempesti ja hiljaisesti kuin sade suutelee kukkaa, juhlallisesti
kuin meri suutelee kuun kuvaa.

Hnen intohimoaan tll asteella kutsuisin naiiviksi intohimoksi.
Kun nyt knne on tapahtunut ja min todenteolla alan vetyty
takaisin, on hn ponnistava kaikki voimansa pitkseen minut luonaan.
Hnell ei ole kytettvnn muita keinoja kuin rakkautensa,
sill erotuksella, ett se tstlhin on kasvava entistn
voimakkaammaksi. Se on ase hnen kdessn ja sit hn kytt
minua vastaan. Minulla on sen sijaan lyllisesti harkittu ja
hallittu intohimoni. Hn taistelee oman itsens edest, sill hn
tiet eroottisen suhteemme riippuvan minusta; hn taistelee oman
itsens edest valloittaaksensa minut. Siten hnen on itsens pakko
kehitty syvemp eroottista elm kohti. Mit kiihottamalla opetin
hnet aavistamaan, sit opetan hnet kylmyydellni ksittmn,
kuitenkin niin, ett hn luulee itse kaiken keksineens. Hn
luulee uhkarohkeudessa kehittyneens minua pitemmlle ja sen
kautta sitoneensa minut itseens. Hnen intohimonsa ky silloin
varmaksi, voimakkaaksi, kekseliksi; hnen suutelonsa vaativaksi,
hnen syleilyns kiihkeksi. -- Minussa etsii hn vapautustaan ja
lyt sen sit paremmin kuta tydellisemmin saan hnet valtoihini.
Kihlaus purkautuu. Kun se on tapahtunut, hn tarvitsee hiukan lepoa,
jottei tss hurjassa eroottisessa taistelussa tapahtuisi mitn
epkaunista. Hnen intohimonsa keskittyy viel kerran, ja hn on
minun.

Samoin kuin ennen kunnon Edvardin aikoihin vlillisesti pidin
huolta Cordelian kirjoista, pidn nyt niist suoranaisesti huolta.
Tarjoan hnelle sit mit pidn parhaana ravintona: mytologiaa ja
satuseikkailuja. Kuitenkin on hnell tss samoin kuin kaikessa
muussakin vapautensa, min saan hnelt itseltn aiheen valintaani.
Jollen saa, hertn hness henkiin vastaavan halun.

-- -- --

Palvelustyttjen kesiset retket Dyrehaveniin ovat yleens
huononpuoleista huvia. He psevt sinne vain kerran kesss ja sen
thden koettavat kytt perusteellisesti hyvkseen tuota ainoata
tilaisuutta. Heill pit olla hattu ja kaulahuivi, ja muutoinkin
he koristelevat kaikin tavoin itsen. Heidn iloisuutensa ky
hurjaksi, epkauniiksi. Ei, sitten menen mieluummin Frederiksbergin
puistikkoon. Sunnuntai-iltapivisin on heill tapana tulla sinne ja
minulla myskin. Siell ky kaikki sdyllisen hiljaisesti, iloisuus
itse on siell vaiteliaampaa ja jalompaa. Ylipns menett se
mies, joka ei ole huvittunut palvelustytist, enemmn kuin nm.
Palvelustyttjen kirjava parvi on kaunein armeija mit meill on
Tanskassa. Jos olisin kuningas -- tietisin tottakin mit tekisin
-- enp silloin huolisi tarkastella sotaven rivej. Jos olisin
yksi kaupungin kolmestakymmenest kahdesta porvarisedustajasta,
ehdottaisin kohta, ett asetettaisiin valiokunta, joka tiedonantojen,
neuvojen ja sopivien palkintojen avulla kaikin tavoin koettaisi
kehottaa palvelustyttj pitmn huolta siit, ett heidn
pukunsa on huolellinen ja aistikas. Miksik tuhlata kauneutta,
miksi antaa sen menn huomaamattomana lpi elmn, suotakoon sen
edes kerran viikossa esiinty sellaisessa valaistuksessa, miss
se psee tysiin oikeuksiinsa! Mutta aistikkuutta, tahdikkuutta
ennen kaikkea! Palvelustytn ei sovi pukeutumisessaan lhennell
maailmannaista, siin suhteessa on Politivennen-lehdell oikeus
puolellaan, vaikkakin ne perusteet, joita tuo arvon lehti mainitsee,
ovat aivan kierot. Kun nin saataisiin aikaan toivottava kukoistus
palvelustyttjen luokassa, eik olisi luultavaa, ett se vaikuttaisi
terveellisesti myskin perhetyttihimme? Vai onko liian rohkeata,
ett tll ennenkuulumattomalla tavalla luulen edistettvn Tanskan
tulevaisuutta. Jospa minun vain suotaisiin el niin kauan ett
nkisin tuon kultaisen ajan! Silloin voisi ken hyvns hyvll
omallatunnolla kyskennell katuja ja iloita hauskasta nyst.
Kuinka ajatukseni lentkn rohkeasti, vapaasti ja isnmaallisesti!
Mutta minhn olenkin tll Frederiksbergiss, jonne palvelustytt
tulevat sunnuntai-iltapivisin ja min niiden mukana. -- -- --
Ensimmisin tulevat maalaistytt ksi kdess sulhastensa kanssa,
taikka siten, ett kaikki tytt ensin kulkevat ksikkin edell,
kaikki miehet jljess, taikka sitten kaksi tytt yhden miehen
kanssa. Tm parvi muodostaa puitteet, he istuvat tai seisovat
mielelln paviljongin edess olevalla puutarha-alueella. He ovat
reippaita ja terveit, ihon ja vaatetuksen vrivastakohdat ovat
vain liian riket. Heidn jljessn seuraavat Juutinmaan ja
Fyenin tytt. He ovat suurikasvuisia ja voimakkaita, mutta hiukan
kmpelrakenteisia, ja heidn pukunsa on vhn levoton. Heihin nhden
olisi minun komiteallani paljon tyt. Eik puutu kokonaan edustajia
bornholmilaisestakaan divisioonasta: reippaita tyttj, joita ei ole
hyv tulla lhelle keittiss eik Frederiksbergillkn; heidn
olennossaan on jotain vastenmielist. Mutta toisten vastakohtana he
ovat hauskat olemassa, ja nen heit mielellni tll, vaikkakaan en
usein ryhdy puheisiin heidn kanssaan. -- Nyt seuraavat sydnjoukot.
Nyboderin tyttret. He ovat pienempi kasvultaan, tytelisi,
hienoihoisia, rattoisia, iloisia, vilkkaita, puheliaita, hiukan
keikailevia sek paljaspisi. Heidn pukunsa lhentelee kernaasti
vallasnaisten pukua eroten siit ainoastaan parissa kohden, heill
ei nim. ole shaalia, mutta sen sijaan kaulahuivi, eik heill ole
hattua, vaan korkeintaan jonkinlainen myssy, mieluimmin he kulkevat
kuitenkin kokonaan ilman phinett. -- -- -- Kas, hyv piv,
Maria, ett kohtaankin teidt tll! Siit on aikaa kun teidt
viimeksi tapasin. Olette kai viel palveluksessa konferenssineuvoksen
luona? -- "Kyll." -- Se lieneekin hyv palveluspaikka? -- Kyll.
-- Mutta kuinka olette noin yksininen, teill ei ole seuraa ...
eik sulhasenne ole mukana, eik hnell ehk ole ollut aikaa
tnn vai odotatteko hnt? -- Kuinka, ette ole kihloissa? Sehn
on mahdotonta. Kpenhaminan kaunein tytt, tytt, joka palvelee
konferenssineuvoksen luona, tytt, joka on kaikkien palvelustyttjen
kaunistus ja esikuva, tytt, joka osaa pukeutua niin hyvin -- ja
niin hienosti. Miten ihastuttavan kaunis nenliina teill onkaan
kdessnne, hienointa kangasta ... mit nenkn, pitsireunuksinen.
Lyn vetoa, ett se on maksanut kymmenen markkaa. On monta hienoa
maailmannaista, jolla ei ole sellaista. Ja viel ranskalaiset
hansikkaat ja silkkinen sateensuoja... Ja tuollainen tytt ei muka
olisi kihloissa... Sehn on sula mahdottomuus. Jollen muista vrin,
ei Jens ollut kylm teit kohtaan, tehn tiedtte, tukkukauppiaan
Jens sielt kolmannesta kerroksesta... Sep taisi sattuakin...
Mutta miksi ette mennyt sitten kihloihin hnen kanssaan. Jenshn
oli kaunis mies, hnell oli hyv paikka, ehkp hn olisi viel
tukkukauppiaan avulla pssyt poliisikonstaapeliksi tai -- -- --,
siithn olisi sukeutunut sopiva liitto... Syy on tietysti teidn,
olette ollut liian kovasydminen hnt kohtaan... "Niin, kas min
sain tiet Jensin olleen kerran ennen kihloissa tytn kanssa, jota
hn ei ollut kohdellut lainkaan hyvin"... Mit sanottekaan, kuka
olisi uskonut Jensin olleen sellaisen ilkimyksen... Ne kaartilaiset,
ne kaartilaiset, niihin ei ole luottamista... Te menettelitte aivan
oikein, sellaiselle tytlle kuin te ei kuka tahansa kelpaa...
Muuten tulette kyll viel tekemn paljon paremmat naimakaupat,
sen takaan. -- -- -- Kuinka voi neiti Juliane? En ole nhnyt hnt
pitkn aikaan. Minun kaunis Mariani voisi ehk antaa joitakin
tietoja ... jos onkin itse ollut onnettomissa lemmensuhteissa,
ei silti saa menett myttuntoaan toisia kohtaan... Tll on
niin paljon vke ... en uskalla puhua tuosta asiasta teidn
kanssanne, pelkn, ett joku ehk kuuntelee... Kuuntele hetkinen,
kaunis Mariani... Tss on meill sopiva paikka, tss varjoisalla
puistokujalla, miss puut kietoutuvat toisiinsa ktkekseen meidt
muilta, tll miss emme ne ainoatakaan ihmist emmek kuule
ihmisni, vaan ainoastaan musiikin kaukaisen, heikon kaiun ...
tll uskallan puhua salaisuudestani... Eik totta, jollei Jens
olisi ollut huono ihminen, kvelisit nyt ksi kdess tll hnen
kanssaan kuunnellen musiikkia ja itse tuntien iloa... Mutta miksi
liikutut... Unohda Jens... Tahdotko olla kohtuuttoman ankara minua
kohtaan... Sinut tavatakseni tulin tnne ... sinut nhdkseni kvin
konferenssineuvoksen luona... Olethan sen itsekin huomannut ... niin
usein kuin mahdollista oli minulla tapana tulla keittin ovelle...
Sin olet oleva minun ... se on julistettava saarnatuolista...
Huomisiltana olen selittv sinulle kaikki ... keittinpuoleinen
porraskytv, ovi vasemmalle, vastapt keittin ovea, muistan
kyll!... Hyvsti, kaunis Mariani!... l anna kenenkn huomata,
ett olet tll kohdannut minut tai ett olet puhunut kanssani, sin
vain tunnet salaisuuteni... -- -- Hn on totta tosiaan ihastuttava,
hnest voisi tehd jotain. -- Kun ensin kotiudun hnen kamariinsa,
olen kyll itse pitv huolen saarnatuolin julistuksista. Olen aina
koettanut noudattaa kaunista kreikkalaista itsekyllisyysksitett --
_autapkeia_, ja etenkin tehd papit tarpeettomiksi.

-- -- --

Minua huvittaisi suuresti, jos voisin seisoa Cordelian takana hnen
ottaessaan vastaan minun kirjeeni. Voisin silloin helposti pst
selville miss mrin hn ne eroottisesti itselleen omistaa. Itse
asiassa ovat ja jvt kirjeet aina verrattomaksi keinoksi vaikuttaa
nuoreen tyttn; kuolleella kirjaimella on usein paljon suurempi
mahti kuin elvll sanalla. Kirje muodostaa salaperisen yhteyden;
kirjoittaja hallitsee tilannetta, ei tunne mitn painostusta
kenenkn lsnolevan taholta, ja toiselta puolen luulen tytnkin
mieluimmin olevan aivan yksin ihanteensa kanssa, varsinkin juuri
sellaisina hetkin, jolloin se vaikuttaa voimakkaimmin hnen
sieluunsa. Vaikkakin hnen ihanteensa on saanut tydellisen muodon
varmassa rakkaassa esineess, kirjeess, on hnell kuitenkin hetki,
jolloin hn tuntee ett hnen ihanteensa ei vastaa todellisuutta.
Hnelle on suotava tilaisuus tuollaisiin suuriin sovintojuhliin. On
vain pidettv huolta, ett hn kytt ne hyvin, niin ettei hn
vsy vaan astuu voimistuneena taasen todellisuuteen. Siin suhteessa
ovat kirjeet hyvn apuna, ne kun antavat kirjeen kirjoittajan
nkymttmn olla lsn noina salaisen tunteen hetkin.

Voisinko kyd mustasukkaiseksi Cordelian thden? Kuolema ja
helvetti, voisin! En kuitenkaan sen sanan kaikissa merkityksiss.
Jos nimittin nkisin, ett siit huolimatta, ett voittaisin
taistelussani kilpailijaani vastaan, tytn sielu kuitenkin sumentuisi
eik jisi siksi kuin min toivon -- silloin jttisin tytn.

Ers entisajan filosofi on sanonut, ett se, joka tarkkaan merkitsee
paperille kaikki kuulemansa ja kokemansa, on filosofi. Olen jo
pitemmn ajan elnyt suhteissa kaikenkaltaisten kihloissa olevien
parien kanssa. Jotain hedelm pitnee tuollaisenkin suhteen kantaa.
Olen sen thden pttnyt kert aineksia kirjaseen, jolle tulee
nimeksi: Lisi suutelon teoriaan, omistettu kaikille hellsti
rakastaville. On muutoin ihmeellist, ettei tuosta asiasta ole
olemassa mitn kirjaa. Jos siis saisin kirjoitukseni valmiiksi,
tulisin tyttmn samalla kauan tunnetun tarpeen. Olisiko tmn
kirjallisen puutteen syyn se, etteivt filosofit sellaisia asioita
ajattele, vai se, etteivt he sellaisia ymmrr? -- Joitakin
viittauksia voin nyt jo antaa. Tydelliseen suuteloon vaaditaan
tytt ja mies. Miesten keskeinen suutelo on mauton tai sill on,
mik viel pahempi, huono maku. -- Edelleen uskon, ett suutelo on
luonnollisempi, jos mies suutelee tytt kuin jos tytt suutelee
miest. Siell miss vuodet ovat tuoneet mukanaan indifferenssi
tss suhteessa, siell suutelo on kadottanut merkityksens. Niin on
esim. aviollisen perhesuutelon laita, jolla aviopuolisot ruokaliinan
puutteessa pyyhkivt toistensa suun puhtaaksi ajatellen: menesty
hyvin maailmassa! -- Jos ikero asianosaisten kesken on hyvin suuri,
ei varsinaisesta ihannesuudelmasta voida puhua. Muistan kuulleeni,
ett jossakin maakunnan tyttkoulussa oli ylimmn luokan oppilailla
kytnnss omituinen lausetapa: "suudella oikeusneuvosta", mill
he tarkoittivat jotain vhemmn mieluista. Tm lausetapa oli
syntynyt seuraavasti. Opettajattarella oli lanko, joka oli ollut
oikeusneuvoksena ja nyttemmin eli opettajattaren talossa; hn oli
vanhanpuoleinen mies ja oli ottanut sen perusteella itsellens
oikeuden suudella nuoria koulutyttj. -- Suutelon pit olla
varman, mrtyn intohimon ilmaus. Kun veli ja sisar, jotka ovat
kaksosia, suutelevat toisiaan, ei se ole mikn oikea suutelo.
Suutelo on symbolinen toimitus, jolla ei ole mitn merkityst, kun
sit tunnetta, jota se tarkoittaa, ei ole olemassa, ja tuo tunne on
olemassa ainoastaan tiettyjen olosuhteiden vallitessa. -- Jos haluaa
jaotella suutelot eri ryhmiin, voi keksi useita jakoperusteita.
Jaotuksen voi toimittaa huomioonottaen nen laadun. Sen pahempi, ei
kieli kuitenkaan riit kuvaamaan minun havaintojani. En luule missn
maailman kieless olevan tarpeeksi luonnonni matkivia sanoja
kuvailemaan vain niit eri vivahduksia, jotka olen oppinut tuntemaan
setni talossa. Suutelo voi milloin paukkua, milloin vihelt,
milloin miskytt, milloin jyrist, se voi olla tytelinen, ontto
jne. -- Suutelon voi jaotella, huomioon ottaen kosketuksen laadun,
kepen en passant-suuteloon ja kiinni-riippuvaan suuteloon. --
Sen voi jakaa ajan mukaan pitkn tai lyhyeen. Aikaan nhden on
olemassa toinenkin jaotusperuste, ja se on oikeastaan ainoa, joka on
minua miellyttnyt. Silloin erottaa ensi suudelman kaikista niist
muista. Se mihin ajatus tss jaottelussa kiintyy, on olennaisesti
kokonaan toista kuin se, johon kaikki muut mainitsemamme jaotukset
perustuvat, sill ei ole mitn tekemist nen, kosketuksen ja
ajan kanssa tavallisessa merkityksess. Ensimminen suutelo eroaa
kvalitatiivisesti kaikista muista. Vain harvat ihmiset tulevat sit
ajatelleeksi; olisi sen thden todella vahinko, ellei edes yksi
ihminen merkitsisi sit muistiin.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Hyv vastaus on kuin suloinen suutelo, sanoo Salomo. Sin tiedt
ett min olen vietvn kova kyselemn, saanpa melkein kuulla
moitteitakin siit. Se johtuu siit, ettei ymmrret, mit milloinkin
kyselen; sin, yksin sin ymmrrt mit haluan tiet, ja sin, yksin
sin, osaat vastata; ja hyv vastaus on kuin suloinen suutelo, sanoo
Salomo.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

On olemassa ero henkisen ja maallisen erotiikan vlill. Thn saakka
olen pasiassa koettanut kehitt edellist Cordeliassa. Minun
persoonallisen lsnoloni pit muuttua toisenlaiseksi, se ei saa
olla pelkk sestv tunnelmaa, sen tulee olla viettelevkin.
Olen nin pivin valmistanut itseni alinomaan lukemalla tunnettua
rakkautta ksittelev kohtaa Platonin Faidroksesta. Se shkist
koko minun olentoni ja on mainio alkuharjoitus. Platon ymmrsi
sentn todella rakkautta.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Roomalaiset sanoivat tarkkaavasta oppilaasta, ett hn "riippuu
opettajan suusta". Rakkaudelle on kaikki kuvaa, korvaukseksi on
taasen kuva todellisuutta. Enk ole ahkera ja tarkkaavainen oppilas?
Mutta sinhn et sano sanaakaan.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Jos joku toinen olisi Cordelian kehityskulkua ohjaamassa, olisi hn
varmaankin liian rikkiviisas kysykseen muiden neuvoa. Kun min
sen sijaan keskustelen jonkun kihlatun kanssa asiasta, sanoo hn
tavallisesti eroottisella paatoksella: etsin turhaan eroottisista
tilanteista sit loistokohtaa, miss rakastavaiset puhuvat
rakkaudestaan. Silloin min vastaan: Minua ilahduttaa, ett sit
turhaan etsit, sill se kohta ei lainkaan kuulu oikean erotiikan
alaan, ei edes silloin kun lukee siihen kaiken mik voi lisksi
kiinnostaa. Rakkaus on liian olennaista voidakseen puheessa pst
oikeuksiinsa, eroottiset tilanteet liian arvokkaita voidakseen
saada sisltns pelkst pakinasta. Ne ovat tyyni, hiljaisia,
varmoin riviivoin piirrettyj ja kuitenkin kaunopuheisia kuin
Memnon-patsaan musiikki. Eros elehtii, mutta ei puhu; tai mikli
hn niin tekee, lausuu hn vain arvoituksellisia sanoja, jotka
ovat kuin kuvallista musiikkia. Eroottiset tilanteet ovat joko
plastillisia tai maalauksellisia; mutta kahden ihmisen puhelu
rakkaudesta ei ole plastillista eik maalauksellista. Tavalliset
kihlatut alkavat kuitenkin aina mokomalla pakinalla, joka sittemmin
tulee koossapitvksi langaksi heidn puheliaassa avioliitossaan.
Tuo juttelu muutoin takaa, ettei heidn avioliitostaan ole puuttuva
niit mytjisi, joista Ovidius puhuu: dos est uxoria lites.[Naisen
mytjiset ovat torat.] -- Ja jos vlttmtt jonkun pit puhua,
on kyllin siin, ett yksi puhuu: Miehen on puhuminen, ja sen
thden on hyv hallita joitakin niist voimista, jotka olivat siin
vyss, mill Venus hurmasi: kaunopuheisuuden ja suloisen imartelun
lahja. -- Tst ei tietysti seuraa, ett Eros olisi mykk, tai ett
eroottisessa suhteessa olisi vrin keskustella, pasia on vain,
ett keskustelu itse on eroottista eik eksy kasvattaviin mietelmiin
elinehdoista tms. ja ett keskustelu oikeastaan on katsottava
levoksi eroottisen teon jlkeen, ajanvietteeksi eik suinkaan
kaiken lemmenelmn huipuksi. Sellainen keskustelutapa, sellainen
konfabulaatio on itse asiassa sangen jumalainen, ja min puolestani
en voi koskaan vsy keskustelemaan nuoren tytn kanssa. Toisin
sanoen, voin kyll vsy tyttn, mutta en milloinkaan yllpitmn
keskustelua nuorten tyttjen kanssa yleens. Se on minulle yht
mahdotonta kuin lakata hengittmst. Se, mik oikeastaan on
ihmeellist tuollaisessa keskustelussa, on vuoropuhelun rehev
rikkaus. Keskustelu pysyttelee maan pinnalla, sill ei ole mitn
varsinaista kohdetta, sattuma on sen liikkeiden laki -- mutta ihmeen
ihana on keskustelu itse ja sen seuraukset.

-- -- --

Minun Cordeliani!

"Minun -- sinun", nuo sanat sulkevat vliins kuin sulkumerkit
kirjeitteni kyhn sislln. Oletko pannut merkille, ett vlimatka
noiden ksivarsien vlill ky yh lyhemmksi? Oi, minun Cordeliani!
Se on ihanaa, sill kuta vhemmn sisltvksi sulkulause ky, sit
merkitsevmpi se on.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Onko syleily samaa kuin taistelu?

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Tavallisesti Cordelia pysyttelee neti. Se on minua aina
miellyttnyt. Hn on liian syvllisen naisellinen luonne kiusatakseen
ketn joutavalla jutustelulla, mik muutoin on naisille ominaista
ja mik ky vlttmttmksikin, kun mies, jonka tulee kaikin
puolin naista tydent, on yht naisellinen. Toisinaan paljastaa
jokainen lyhyt lausunto, kuinka paljon hnell on sisimmssn.
Avustan silloin hnt. Asia on silloin sama kuin jos jonkun henkiln
takana, joka epvarmalla kdell yrittelee piirt hajanaisia viivoja
johonkin luonnokseen, seisoisi toinen henkil, joka aina lisilisi
luonnosta rohkealla ja taiteellisella kdell. Hn hmmstyy, ja
kuitenkin on kaikki ikn kuin hnest itsestn lhtenytt. Sen
thden valvon jokaista hnen satunnaistakin lausuntoaan, jokaista
hnen sanaansa, ja antaessani ne takaisin ovat ne aina tulleet
merkitsevmmiksi, mink hn samalla kertaa sek tuntee ett on
tuntematta.

Tnn olimme kahden vieraissa. Juuri kun noustiin pydst tuli
palvelija sisn ja ilmoitti Cordelialle, ett ers sanantuoja
halusi puhua hnen kanssaan. Sanantuoja oli minun lhettmni ja toi
Cordelialle kirjeen, jossa oli viittauksia erseen ajatukseen, jonka
olin pivllispydss lausunut. Olin punonut sen niin taidokkaasti
yhteiseen pytkeskusteluun, ett Cordelian, vaikkakin hn istui
kaukana minusta, tytyi se kuulla ja myskin ymmrt vrin
ajatukseni. Siihen olin perustanut kirjeeni vaikutuksen. Jollei minun
olisi onnistunut antaa pytkeskustelulle tarkoittamaani suuntaa,
olisin itse sovittuna aikana ollut lsn sanantuojan tullessa ja
hvittnyt kirjeen. Cordelia tuli kirjeen saatuaan uudelleen sisn.
Hnen tytyi hiukan valehdella. Sellainen tydent eroottista
salaperisyytt, jota ilman hn ei voi kulkea sit tiet, joka on
hnelle mrtty.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Luuletko, ett se, joka nojaa ptn keijun mtst vastaan, myskin
unessa nkee keijun? Min en sit tied, mutta sen tiedn, ett
kun painan pni rintaasi vasten enk sulje silmini vaan katson
kaukaiseen etisyyteen, niin nen enkelin. Luuletko, ettei se, joka
nojaa ptn keijun mtst vastaan, voi olla levollinen? Min en
sit usko, mutta tiedn, ett kun pni nojaa poveasi vasten, se
kohoilee liian voimakkaasti, jotta uni voisi sulkea silmni.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Jacta est alea, arpa on heitetty. Nyt on knne tapahtuva. Olin
tnn hnen luonaan mielessni koko ajan aprikoiden erst ajatusta,
joka nykyn antaa minulle paljon tyt. Minulla ei ollut silm eik
korvaa Cordelialle. Ajatukseni oli mieltkiinnittv ja huvitti hnt
suuresti. Olisi ollut vrin, jos olisin alkanut uuden liikkeeni
olemalla kylm hnen lsnollessaan. Kun nyt olen lhtenyt hnen
luotaan eik ajatukseni en kiinnit hnen mieltn, hn huomaa
helposti, ett olin toisenlainen kuin tavallisesti. Se seikka, ett
hn yksinisyydess keksii tuon muutoksen, tekee havainnon hnelle
paljoa tuskallisemmaksi ja sen vaikutuksen hitaammaksi, mutta sit
syvllisemmksi. Hn ei heti saa tilaisuutta purkaa tunnettaan,
ja kun hn sen saa, on hn jo ehtinyt ajatella niin paljon, ettei
hn yhdell kertaa voi sit sanoin tulkita, vaan hneen j aina
hiukan epluuloa. Levottomuus kasvaa, kirjeet lakkaavat tulemasta,
eroottinen ravinto vhenee, rakkaus joutuu pilkan esineeksi. Ehk hn
voi hetken seurata mukana, mutta ajanpitk ei hn voi kest. Hn
koettaa silloin vangita minut samoilla keinoilla, joita min olen
kyttnyt hnt vastaan, eroottisilla.

Kihlauksen purkamisessa on jokainen pieni tyttnen suuri
asiantuntija; ja vaikka kouluissa ei anneta mitn ohjausta tss
aineessa, tiet kuitenkin jokainen tyttlapsi erittin hyvin,
kun tuo asia tulee puheenalaiseksi, miss tapauksissa kihlaus on
purettava. Tmn kysymyksen pitisi oikeastaan olla jatkuvasti
aiheena tyttkoulujen viimeisen luokan ainekirjoituksissa; ja
vaikka tiedn, ett tyttjen kirjoituskokeet tavallisesti ovat
hyvin yksipuolisia, olen kuitenkin varma, ettei tt aihetta
ksittelevist kirjoituksista tulisi puuttumaan vaihtelua, kysymys
kun on omiaan avaamaan tytn arvostelukyvylle laajat nkalat. Ja
miksi emme antaisi nuorelle tytlle tilaisuutta mit loistavimmalla
tavalla osoittaa tervnkisyyttn? Sill juuri tten hn saisi
tilaisuuden nytt olevansa kypsynyt -- menemn kihloihin. Olen
kerran ollut todistajana erss tapauksessa, joka suuresti kiinnitti
mieltni. Perheess, jossa minun toisinaan oli tapana seurustella,
olivat ern pivn kaikki vanhemmat perheen jsenet poissa
kotoa, sit vastoin oli kaksi nuorinta tytrt kutsunut joukon
ystvttri aamupivkahville. Kaikkiaan heit oli kahdeksan,
kaikki iltn kuudestatoista kahteenkymmeneen vuoteen. Luultavasti
he eivt, jouduttuaan kerran juttusille keskenn, olleet toivoneet
kenenkn vieraan saapuvan, palvelijattaren oli kenties ksketty
sanoa, ettei kukaan ollut kotona. Kuitenkin tulin sislle heidn
luokseen ja huomasin, ett he hmmstyivt hiukan. Herra ties,
mit kahdeksan tuollaista tytt oikeastaan pohtii juhlallisissa
kahvikekkereissn. Naineet naisetkin kerntyvt toisinaan yhteisiin
kokouksiin. He luennoivat silloin pastoraaliteologiaa; varsinkin
pohditaan seuraavia trkeit kysymyksi: miss tapauksessa on oikein
sallia nuoren tytn yksin menn ostoksille torille; onko parempi
pit vastakirjaa teurastajan kanssa vaiko maksaa kteisell; onko
suotavaa, ett kykkipiialla on sulhanen ja kuinka on tehtv loppu
siit lemmenkuhertelusta, joka hidastaa ruoanlaittoa. -- -- Istuuduin
tmn kauniin parven keskelle. Oltiin alkukevss. Aurinko lhetti
huoneeseen joitakin yksityisi steitn kuin tulonsa pikaisina
sanantuojina. Huoneessa oli kaikki viel talvisessa kunnossa, ja
sen thden juuri olivat nuo yksiniset pivnsteet niin lupaavia.
Kahvi tuoksui pydll -- ja sen ymprill istuivat nuoret tytt
iloisina, tervein, kukoistavina, sill heidn pelkonsa oli taas
asettunut, ja mitp heill olikaan pelttv, olivathan he joka
tapauksessa ylivoimaisia. -- Minun onnistui johtaa keskustelu
kysymykseen, miss tapauksissa kihlaus on purettava. Sill aikaa kun
silmni huvittelihe liitelemll kukasta toiseen tss tyttparvessa,
huvittelihe lepmll milloin misskin kaunottaressa, hekumoitsi
ulkonainen korvani nten musiikissa; sisinen korvani taasen
kuunteli tarkkaavasti mit seurassa sanottiin. Yksi ainoa sana riitti
usein avaamaan minulle syvn nkalan asianomaisen tytn sydmeen ja
sen tarinaan. Kuinka viehttvi ovatkaan rakkauden tiet, ja kuinka
mieltkiinnittv onkaan tutkia, kuinka pitklle kukin on pssyt.
Min puhaltelin tavantakaa keskusteluun elv henke samalla kun
henkevyys, sukkeluus ja asian esteettinen objektiivisuus olivat
omiaan tekemn suhteemme vapaammaksi; mutta siit huolimatta ei
keskustelussa kertaakaan astuttu sopivaisuuden rajojen yli. Kun nin
pidimme yll kevytt keskustelua, oli se mahdollisuus aina tarjolla,
ett lausuttaisiin yksi ainoakin sana, joka saattaisi tytt tukalaan
tilanteeseen. Tuon mahdollisuuden kyttminen oli minun vallassani.
Tytt eivt sit ksittneet, tuskin osasivat sit edes aavistaa.
Vuoropuhelun kevell leikill pidtimme tuon mahdollisuuden kaukana
luotamme, samalla tavalla kuin Sheherazade Tuhannen ja yhden yn
tarinoissa viivytt kuolemantuomion julistamista kertomalla satuja.
-- Milloin johdin keskustelun surunvoittoisiin mietelmiin, milloin
annoin iloisuuden puhjeta ilmoille, milloin houkuttelin tytt
pieneen vittelyotteluun. Ja mik aihe tarjoaakaan, tarkemmin asiaa
ajatellen, enemmn vaihtelua. Toin alituisesti yh uusia esimerkkej
esille. -- Kerroin tytst, jonka hnen vanhempiensa julmuus oli
pakottanut purkamaan kihlauksen. Tm onneton tapaus nostatti melkein
kyynelet tyttjen silmiin. -- Juttelin miehest, joka oli eronnut
kihlatustaan ja perustellut tt menettelyn ensiksikin sill,
ett tytt oli liian suuri, ja toiseksi sill, ettei hn, sulhanen,
kosiessaan ollut langennut polvilleen tytn eteen. Kun hnelle
huomautin, ettei hnen perusteitaan mitenkn voinut pit ptevin,
hn vastasi: ne riittvt tydellisesti siihen mihin pyrin, sill
yksikn ihminen ei voi keksi mitn jrkev vastavitett. --
Sen jlkeen tarjosin seurakunnan pohdittavaksi hyvin harvinaisen
tapauksen. Ers nuori tytt purki kihlauksensa, koska tunsi olevansa
vakuuttunut siit, etteivt hn ja hnen sulhasensa sopineet
toisilleen. Sulhanen koetti puhua hnelle jrke vakuuttamalla,
kuinka suuresti hn tytt rakasti, mutta tytt vain vastasi: me joko
sovimme toisillemme ja meidn kesken vallitsee todellinen sympatia,
jolloin sinun tytyy tunnustaa, ettemme sovellu toisillemme; taikka
me emme sovi toisillemme, ja silloinhan sinun on tunnustaminen,
ettemme sovellu toisillemme. Oli hauskaa nhd, kuinka nuoret tytt
vaivasivat ptn ksittkseen tuollaista salaperist puhetta, ja
huomasinpa kohta, ett pari heist jo erittin hyvin ymmrsi sanani;
sill tss asiassa on jokainen nuori tytt asiantuntija. -- Niin,
luulenpa totta tosiaan, ett minun olisi helpompi vitell itse pirun
kanssa kihlauksen purkamisesta kuin nuoren tyttlapsen kanssa. --

Tnn olin Cordelian luona. Ptpahkaa, ajatuksen nopeudella,
johdin puheen samaan asiaan, joka eilen oli keskustelumme aiheena,
koettaen saada hnet kiintymn siihen. "Minulla on mielessni ers
asia, jonka jo eilen olisin halunnut saada lausutuksi; kun olin
lhtenyt luotasi, se juolahti mieleeni." Pyrkimykseni onnistui. Niin
kauan kuin olen hnen luonaan, hn nauttii puheeni kuulemisesta,
mutta kun olen lhtenyt, hn huomaa helposti olevansa petetty ja
minun entisestni muuttuneen. Sill tavalla lunastan takaisin
osakkeeni. Tm menettelytapa on kavala mutta tarkoituksenmukainen
kuten kaikki epsuorat menettelytavat. Hn voi hyvin ksitt, ett
aihe sellainen kuin se, josta puhun, voi kiinnitt mieltni, niin,
se saattaa hnt itsenkin hetkisen huvittaa, mutta kuitenkin hn
tuntee ett esiintymisestni puuttuu eroottinen aines.

Tunnettu sananparsi sanoo "oderint dum metuant", vihatkoot kunhan
vain pelkvt, ikn kuin ainoastaan pelko ja viha kuuluisivat
yhteen, aivan kuin muka pelolla ja rakkaudella ei olisi mitn
tekemist toistensa kanssa, ikn kuin ei ksitettisi, ett juuri
pelko tekee rakkauden mieltkiinnittvksi. Millaista on se rakkaus,
jota tunnemme luontoa kohtaan, eik siin ole salaperist vavistusta
ja pelkoa sen thden, ett sen ihana harmonia kehittyy laittomuudesta
ja hurjasta sekasorrosta, sen turvallisuus on epvakaisuutta. Mutta
tm pelko juuri enimmin kiinnitt mielt. Niin on myskin rakkauden
laita silloin, kun se on mielenkiintoista. Sen takana lymytkn
syv, kaamea y, josta rakkauden kukka puhkeaa ilmoille. Samalla
tavalla lep valkea lumpeenkukka maljansa veden kalvoon, kun ajatus
pelk syksy siihen syvn pimeyteen, miss sill on juurensa.
-- Olen pannut merkille, ett Cordelia aina kytt muotoa "minun"
kirjoittaessaan minulle, mutta ettei hnell ole rohkeutta kytt
sit puhuessaan kanssani. Tnn pyysin sit hnelt niin innokkaasti
ja lmpimsti kuin suinkin. Hn aikoi jo noudattaa pyyntni, kun
ironinen katseeni, nopeampi ja killisempi kuin sanoin voi kuvata,
teki sen hnelle mahdottomaksi, siit huolimatta, ett huuleni
kaikin tavoin hnt siihen kehottivat. Tm mieliala on nykyhetkell
vallitsevin.

Hn on omani. En usko sit thdille, kuten tapa on, en voi
ksitt, ett tuo tiedonanto voisi huvittaa noita kaukaisia
taivaankappaleita. En myskn usko sit kenellekn ihmiselle, en
edes Cordelialle. Pidn salaisuuteni omana tietonani, kuiskaan sen
ikn kuin syvlle sieluuni salaisissa keskusteluissa itseni kanssa.
Odotettu vastustus Cordelian puolelta ei muodostunut suureksi, sen
sijaan hnen eroottiset mahdollisuutensa ovat ihmeteltvt. Kuinka
mieltkiinnittv hn onkin syvllisine intohimoineen, kuinka suuri,
melkein yliluonnollinen! Kuinka nopsa hn onkaan vaaroja vlttmn,
kuinka taitava keksimn aina sen kohdan, joka on hykkyksi
vastaan varustamaton! Kaikki on pantu liikkeelle; mutta tss
luonnonvoimien pauhussa tunnen juuri olevani oikeassa elementissni.
Ja vaikka hn on liikuttunut, hn on kuitenkin kaunis, hn ei ole
tunnelmien moninaisuuden pirstoma. Hn on aina yh Anadyomene, sill
erotuksella, ettei hn nouse suloisen tiedottomana tai levollisena,
vaan rakkauden voimakkaiden valtimonlyntien herttmn, mutta
samalla hn on kuitenkin silyttnyt kokonaisuuden ja tasapainon.
Hn on eroottisesti tysin valmis taisteluun, hn kytt aseenaan
silmns nuolta, silmkulmiensa ksky, otsansa salaperisyytt,
povensa kaunopuheisuutta, sylins vaarallista viettelyst, huultensa
pyynt, koko olentonsa suloista kaipuuta. Hnell on sisist
voimaa, energiaa, kuin valkyyrialla, mutta tuota eroottista
voimakkuutta hillitsee ernlainen suloinen raukeus, joka ympri
hnt kuin ilma. -- Kovin kauan en saa pit hnt tss vaiheessa,
miss ainoastaan pelko ja levottomuus voivat pit hnt pystyss ja
est hnt lankeamasta. Hn on kohta huomaava, ett verrattuna hnen
tunteisiinsa on kihlaus liian ahdas, liian kiusallinen. Hnest tulee
viettelij, joka houkuttelee minut astumaan tavallisuuden rajojen
ulkopuolelle; sill tavalla hn tulee siit itse tietoiseksi, ja se
on pasia.

Monet hnen lausunnoistaan jo osoittavat, ett hn on vsynyt
kihlaukseen. Ne eivt mene huomaamatta korvani ohi, ne ovat
sotasuunnitelmani vakoilijoita hnen sielussaan, jotka antavat
minulle monta valaisevaa vihjausta, ne ovat niit langanpit, joiden
avulla kiedon hnet nuottaani.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Sin moitit kihlausta, sin arvelet, ettei rakkautemme tarvitse
ulkonaista sidett, se kun on mielestsi vain esteeksi. Tuosta
tunnen heti mainion Cordeliani! Totta tosiaan, ihailen sinua! Meidn
ulkonainen yhdyssiteemme on itse asiassa vain vlimuuri. Viel on
vlillmme sein, joka erottaa meidt toisistamme kuin Pyramoksen ja
Thisben. Viel hiritsee meit se, ett ihmiset tuntevat suhteemme.
Vasta silloin kun ei kukaan vieras aavista meidn rakkauttamme,
vasta silloin se jotain merkitsee; kun jokainen asiaankuulumaton
uskoo, ett rakastavat vihaavat toisiaan, vasta silloin on rakkaus
onnellinen.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Kohta aukenevat rakkauden siteet. Hn itse on se, joka ne aukaisee
kiinnittkseen siten jos mahdollista minut voimakkaammin itseens,
samoin kuin vapaasti liehuvat kutrit kiehtovat enemmn kuin
solmitut. Jos itse purkaisin kihlauksen, jisi minulta nkemtt
tuo eroottinen salto mortale, joka on niin hurmaava nhd ja
joka on varma merkki hnen sielunsa rohkeudesta. Se on minulle
pasia. Lisksi menettelyni hankkisi minulle ikvyyksi toisten
ihmisten taholta. Minua ei en krsittisi, minua vihattaisiin ja
ylenkatsottaisiin, vaikkakin syytt; sill kuinka edullinen olisikaan
suhteeni sentn ollut monelle? On olemassa monta pient neitoa,
jotka mielelln olisivat olleet kerran edes lhell kihlausta. Onhan
sekin jotain, joskin, ollakseni rehellinen, sangen vhn, sill
juuri kun asianomaisen on onnistunut raivautua esiin pstkseen
ehdokaslistalle, hn onkin yhtkki ilman ehdokkuutta. Rakkauden
maailmassa ei virkavuosijrjestelm ole voimassa paikansaantiin ja
ylenemiseen nhden. Lisksi tuollainen neitonen on vsynyt istumaan
jakamattomassa pesss, hn toivoo jotain tapausta elmns. Mutta
mik voi hnelle silloin olla edullisempi onnetonta rakkaustarinaa,
varsinkin jos hn voi suhtautua asiaan kevesti. Hn uskottelee
itselleen ja muille, ett hn kuuluu petettyjen joukkoon, ja jos
hn ei ole sovelias mihinkn Magdalenakotiin, hn heittytyy joka
tapauksessa itkijin laumaan. Minua, viettelij, hn vihaisi
velvollisuudentunnosta. Tllaisten tapausten lisksi tulevat viel
sellaiset, joissa tytt todella on joko kokonaan tai puoleksi tai
kahdella kolmasosalta petetty. Tss ryhmss voi huomata monta eri
astetta alkaen niist, jotka voivat vedota sormukseen, aina niihin,
jotka pitvt jotain salaista kdenpuristusta tanssin pyrteess
rakkautensa panttina. Heidn vihansa voin miehuullisesti kest.
Mutta kaikki nuo viholliseni ovat tietenkin samalla sydnpoloiseni
salaisia rakastajia. Kuningas, jolla ei ole valtakuntaa, on
naurettava ilmi; mutta useamman kruununtavoittelijan kilpailu
kuningaskunnasta, jolla ei ole maata, on enemmn kuin naurettava.
Oikeastaan pitisi kauniin sukupuolen rakastaa minua ja pit minusta
huolta kuin jostakin pelastuslaitoksesta konsanaan. Todellisesti
kihloissa oleva nuori mies voi pelastaa vain yhden ainoan neitosen,
mutta tuollainen suurisuuntainen laitos voi pelastaa, toisin sanoen
kutakuinkin pelastaa, kuinka monta hyvns. Kaikesta tuollaisesta
psen nyt vapaaksi ja minulla on siit viel sekin etu, ett
tst lhtien voi esiinty kokonaan toisenlaisessa osassa. Nuoret
tytt tulevat minua slimn, surkuttelemaan, min yhdyn samaan
nilajiin; sill keinoin voi myskin kietoa tyttj pauloihinsa.

Huomaan ihmeekseni ja surukseni, ett alan saada sen tuntomerkin,
jota Horatius toivotti kaikille uskottomille tytille -- mustan
hampaan, lisksi viel etuhampaan. Kuinka taikauskoinen ihminen
voikaan olla! Tuo hammas tekee toden teolla minut levottomaksi, en
krsi pienintkn viittausta siihen, se on nyt minun heikko puoleni.
Kun muutoin olen kaikin puolin hyvin varustettu, voi pahinkin
plkkyp mainitessaan vain tuon hampaan antaa minulle syvemmn iskun
kuin saattaa luullakaan. Teen kaikkeni saadakseni sen valkenemaan,
mutta turhaan; min sanon kuin Palnatoke:

    Min hieron pivin ja hieron in,
    mut varjoa mustaa en poistaa voi.

Elm on sentn tynnns arvoituksellisuutta. Tuollainen pieni
onnettomuus voi kiusata minua pahemmin kuin suurin vastoinkyminen.
Annan kiskoa sen pois, joskin sen poistaminen tulee hiritsevsti
vaikuttamaan nenkyttni. Kuitenkin otatan sen pois ja panetan
irtohampaan sijaan; uusi hammas tulee pettmn maailman, vanha petti
minut.

On erittin hyv, ett kihlaus alkaa tuntua vastenmieliselt
Cordeliasta. Avioliitto on kuitenkin ja tulee aina olemaan
kunnioitettava laitos, joskin sill on se ikv puoli, ett se
alkaessaan, nuoruudessaan, nauttii kunnioitusta myhemmn ikns
kustannuksella. Kihlaus sit vastoin on kokonaan inhimillinen
keksint ja sellaisena samalla kertaa niin vakava ja niin
hullunkurinen, ett toiselta puolen on aivan paikallaan, ett nuori
tytt intohimonsa pyrteiss alkaa sit halveksia, ja toiselta
puolen, ett hn tuntee sen merkityksen, tuntee sen sielussaan
kuin henkisen verenkierron. Nyt on ohjattava hnen kehityskulkuaan
siten, ett hn sielunsa rohkeassa lennossa kadottaa avioliiton ja
yleens todellisuuden manteren nkyvistn, ett hnen sielunsa sek
ylpeydest ett pelosta menett minut, tekee tyhjksi eptydellisen
inhimillisen muodon kiitkseen sit kohti, mik on korkeampaa kuin
tavallinen inhimillinen sovinnaisuus. Tss suhteessa ei minulla ole
mitn pelttv, sill hnen kulkunsa lpi elmn on nyt jo niin
liitelevn keve, ett todellisuus jo suurelta osalta on kadonnut
hnen silmistn. Lisksihn olen itse aina mukana purressa, joten
voin pit huolta siit, ett purjeissa on tuulta.

Nainen on sentn minulle loppumaton mietelmien ja havaintojen
lhde. Se mies, joka ei tunne halua thn tutkimiseen, voi minun
puolestani olla mik muu hyvns, ainakaan hn ei ole esteetikko.
Se on juuri ihanaa ja jumalaista estetiikassa, ett se tarttuu
ainoastaan kaikkeen mik on kaunista; se askaroi oikeastaan vain
kaunokirjallisuudella ja kauniilla sukupuolella. Min iloitsen,
min riemuitsen sydmessni ajatellessani kuinka naisellisuuden
aurinko lhett ymprilleen steidens rettmn moninaisuuden,
kirjavan rikkauden, jossa kullakin naisella on pieni osansa,
kuitenkin niin, ett koko hnen muu olentonsa harmonisesti liittyy
thn kohtaan. Tss merkityksess on naisellinen kauneus jaollinen
rettmiin asti. Kuitenkin tulee jokaisen kauneuden osasen olla
harmonisesti hillitty, sill muutoin ky vaikutus hiritsevksi ja
tulee ajatelleeksi, ett luonnolla on thn tyttn nhden ollut
joku tarkoitus, joka ei ole lopullisesti toteutunut. Minun silmni
ei voi ikin vsy liukumaan yli tuon perifeerisen moninaisuuden,
naisellisen kauneuden sinne tnne siroteltujen ilmaisujen.
Jokainen nuori tytt on sellainen ilmaus, mutta vaikkakin hn
on osa kokonaisuudesta, hn on kuitenkin itsessn tydellinen,
onnellinen, iloinen ja ihana. Kullakin on oma erikoisuutensa:
iloinen hymy, veitikkamainen katse, ikvivt silmt, alas painunut
p, hyljtty mieli, hiljainen kaiho, syvllinen aavistus,
ennustava raskasmielisyys, maallinen koti-ikv, odottamattomat
mielenliikutukset, kutsuva ilme silmkulmissa, kysyvt huulet,
salaperinen otsa, kiehtovat kutrit, silmi peittvt ripset,
taivainen ylhisyys, maallinen kainous, enkeliminen puhtaus,
salainen punastus, keve kynti, suloinen liikunta, viehke vartalo,
kaihoisa unelma, selittmttmt huokaukset, solakka varsi,
pehmet piirteet, paisuva povi, tyteliset lanteet, pienet jalat,
ihastuttavat kdet.

Kullakin on omansa eik toisella ole sit mit toisella. Kun
sitten olen yh uudelleen katsellut, yh uudelleen tarkastellut
tuon maailman moninaisuutta, kun olen hymyillyt, huokaillut,
imarrellut, uhannut, ikvinyt, houkutellut, nauranut, itkenyt,
toivonut, pelnnyt, voittanut, menettnyt -- silloin suljen viuhkani,
silloin kerntyy tuo moninaisuus yhteen kohtaan, osista muodostuu
kokonaisuus. Silloin iloitsee sieluni, silloin sykkii sydmeni,
silloin syttyy intohimo. Tm tytt, ainokainen koko maailmassa,
olkoon kokonaan, yksinomaan minun. Pitkn Jumala taivaansa kunhan
min saan pit hnet. Tiedn varsin hyvin, mink osan valitsen,
se on niin suuri, ettei taivaalle j mitn, kun min kerran
tmn tytn olen itselleni omistanut. Uskovat muhamettilaiset
pettyvt toivossaan, kun he paratiisissaan saavat syleill vain
kalpeita, voimattomia varjoja; he eivt voi siell tavata palavia
sydmi, sill kaikki sydmen lmp on kerntynyt tmn tytn
rintaan; he valittavat toivottomina tavatessaan vain kalvenneita
huulia, vsyneit silmi, kylmi povia, kyhi kdenpuristuksia,
sill huulten purppura ja silmn tuli ja poven rauhaton nousu ja
kdenpuristuksen lupaukset ja huokauksen aavistus ja suutelon
sinetinpano ja kosketuksen aavistus ja sylinannon intohimo --
kaikki -- kaikki on yhtynyt hness, joka on tuhlannut minulle niin
paljon, ett se olisi riittnyt kokonaiselle maailmalle. Nin olen
usein tt asiaa aprikoinut; mutta joka kerta kun nin ajattelen,
lmpenen, sill ajattelen aina hnt lmpimsti. Vaikkakin yleens
lmp pidetn hyvn merkkin, ei siit kuitenkaan seuraa, ett
ajattelutapani mynnettisiin arvokkaaksi. Vaihtelun vuoksi tahdon
siis itse kylmn pysyen ajatella hnt kylmsti. Koetan ksitell
naista kategorisesti. Miten on hnen olemuksensa ksitettv? Hn on
olemassa muita varten. Tt ei kuitenkaan saa ksitt niin, ett
se nainen, joka on minua varten, samalla olisi muitakin varten.
Tss samoin kuin kaikessa abstraktisessa ajattelussa on tarkkaan
vltettv kokemuksen viittauksia, sill muutoin voisin kysymyksess
olevassa tapauksessa kytt kokemusta sek puolesta ett vastaan.
Kokemus on tss samoin kuin kaikessa muussakin ihmeellinen asia,
se kun samalla kertaa voi jotakin otaksumaa puolustaa ja vastustaa.
Nainen on siis olemassa muita varten. Tsskn suhteessa ei saa
antaa kokemuksen hirit ajatuksenkulkua, kokemuksen, joka opettaa,
ett harvoin tapaa naisen, jonka koko elm tarkoittaisi jotakin
toista henkil, kun taas suurella joukolla ei yleens ole mitn
tarkoitusta itseens eik muihin nhden. Naisella on sama tarkoitus
kuin koko luomakunnalla, kaikella mik on naisellista luonnossa.
Koko luomakunnalla on tuossa merkityksess tarkoituksensa itsens
ulkopuolella, ei teleologisessa merkityksess, siten ett osa
luonnosta olisi olemassa toista osaa varten, mutta koko luonnolla on
tarkoituksensa oman itsens ulkopuolella -- se on olemassa henkist
elm varten. Samoin on asianlaita yksityiseen osaan nhden.
Kasvikunta esim. kehitt esiin salatun viehtyksens ja on olemassa
kokonaan muita varten. Samalla tavalla on arvoitus, salaisuus, nne
jne. olemassa tykknn muita varten. Tss on selitys siihen, miksi
Jumala luodessaan Eevan uuvutti Aatamin syvn uneen; sill nainen
on miehen unelma. Myskin toisella tavalla oppii luomistarusta, ett
nainen on olemassa toisen thden. Sanotaan nim., ett Jehova otti
yhden miehen kylkiluista. Jos hn olisi ottanut esim. miehen aivot,
olisi naisen tarkoitus silloinkin ollut hnen itsens ulkopuolella,
mutta ei ollut aiottu, ett hnest tulisi aivokummitus, vaan
kokonaan toisenlainen. Hn tuli lihaksi ja vereksi, mutta juuri
sen kautta hn sisltyy yleisnimitykseen luonto, jonka tarkoitus
olennaisesti on sen itsens ulkopuolella. Vasta rakkauden
kosketuksesta hn her, siihen saakka hn on unelma. Kuitenkin
voi tss uniolotilassa erottaa kaksi astetta; ensimminen on se,
jolloin rakkaus uneksii hnest, toinen on se, jolloin hn uneksii
rakkaudesta.

Olennoksi, jonka tarkoitus on etsittv sen itsens ulkopuolelta,
on nainen merkitty neitseellisyytens takia. Neitseellisyys on nim.
ominaisuus, joka itsessn, yksinn esiintyen on abstraktio ja joka
vasta suhteissaan johonkin toiseen muuttuu lihaksi ja vereksi. Samoin
on naisellisen viattomuuden laita. Voi sen thden sanoa, ett nainen
tuossa tilassa on nkymtn. Kuten tunnettu, ei olekaan olemassa
mitn kuvaa Vestasta, siit jumalattaresta, joka oikeastaan lhinn
edustaa varsinaista naisellisuutta. Hn on ikn kuin esteettisess
merkityksess mustasukkainen itsestn, samoin kuin Jehova on sit
eetillisess merkityksess, eik salli, ett hnest on olemassa
mitn kuvaa tai edes mitn varmaa ksityst. Siin on huomattavissa
tuo vastaavaisuus, ett nim. se, joka on olemassa toisen vuoksi, ei
oikeastaan viel ole olemassa, vaan tulee nkyvksi vasta toisen
vlityksell. Loogillisesti ajatellen on tuo kaikki aivan paikallaan,
ja se joka ymmrt ajatella loogillisesti, ei siit hiriinny,
vaan se on tuottava hnelle iloa. Sit vastoin se, joka ajattelee
eploogillisesti, kuvitelkoon kernaasti, ett se, joka on olemassa
jotakin toista varten, on jo sinns olemassa.

Tt puolta naisen olennosta sanotaan oikeutetusti suloksi, sana,
joka muistuttaa vegetatiivisesta elmst; nainen on kuin kukka,
kuten runoilijat rakastavat sanoa, ja itse henkinenkin elm
hness ilmenee vegetatiivisella tavalla. Hn on vain esteettisess
merkityksess vapaa. Syvllisemmss merkityksess hn tulee
vapaaksi vasta miehen kautta. -- Miehen ja naisen suhteessa on syv
ironiaa. Se, jonka tarkoitus on oman itsens ulkopuolella, nytt
mrvlt: mies tekee tarjouksensa, nainen valitsee. Nainen on
mritelmns mukaan voitetun asemassa, mies voittajan, ja kuitenkin
taipuu voittaja voitetun tahtoon; tm suhde on kuitenkin aivan
luonnollinen ja paksupisyytt, typeryytt ja eroottisen ksityskyvyn
puutetta osoittaa se, joka koettaa asettua tt luonnollista suhdetta
vastustamaan. Sill on syvempi perustuksensa. Nainen on substanssi,
mies refleksi. Nainen ei sen thden valitsekaan omasta aloitteestaan,
vaan mies kosii ensin ja nainen tekee sitten valintansa. Mutta miehen
kosinta on kysymys ja naisen valinta oikeastaan vastaus kysymykseen.
Tss merkityksess on mies enemmn kuin nainen, toisessa
merkityksess rettmn paljon vhemmn.

Tllainen olotila, jonka tarkoitus on etsittv toisesta olennosta,
on puhdasta neitseellisyytt. Jos se pyrkii itseniseen asemaan,
erilleen siit olennosta, jota varten se on olemassa, ilmenee
se vastenmielisen ryhkeyten, ja juuri se osoittaa, ett
naisen varsinainen tarkoitus on olla olemassa toista olentoa
varten. Suoranainen vastakohta absoluuttiselle antautumiselle on
absoluuttinen ryhkeys. Mies ei milloinkaan voi olla niin julma
kuin nainen. Jumalaistarut ja kansansadutkin sen todistavat. Jos
niiss tahdotaan esitt joku luonnonvoima, jonka julmuudella ei
ole rajoja, esitetn se aina naisellisen olennon muodossa. Usein
saa myskin kauhukseen lukea tytst, joka vhintkn sli
tuntematta antaa kosijansa uhrata henkens, kuten kansantaruissa
usein tapahtuu. Ritari Siniparta surmaa hyn kaikki tytt, joita
hn on kerran rakastanut, mutta hn ei tunne mitn iloa heidn
surmaamisestaan, ilo on ollut hnell sit ennen, siin on ero, se
ei en ole julmuutta julmuuden thden. Don Juan viettelee tyttns
ja jtt ne sitten, mutta hnelle ei tuota mitn iloa heidn
jttmisens, vaikka kyll heidn viettelemisens; tss ei myskn
ole absoluuttista julmuutta.

Kuta enemmn tt asiaa ajattelen, sit selvemmin huomaan, ett
kytntni on tydellisess sopusoinnussa teoriani kanssa. Olen
kytnnsskin aina ollut syvsti vakuuttunut siit, ett nainen
on olemassa toista olentoa varten. Sen thden on silmnrpyksell
niin suuri merkitys; sill ainoastaan oleminen toisen thden ja
toisen kautta on aina silmnrpyksen asia. Voi kulua aikaa, kunnes
tuo hetki tulee, mutta kun se on tullut, saa se, joka alkuaan
oli olemassa toisen thden, oman relatiivisen olemassaolonsa, ja
silloin on hetki jo lopussa. Tiedn kyll, ett naimissa olevat
miehet sanovat, ett nainen muka toisessakin merkityksess on
toista olentoa varten, hn on heille kaikki kaikessa lpi koko
elmn. Tuosta vastatkoon naimisissa olevat miehet itse. Puolestani
luulen, ett tuo kaikki on sellaista, jota he toinen toiselleen
uskottelevat. Jokaisella ihmisryhmll, kuten esim. aviosdyll, on
sovinnaiset tapansa ja etenkin sovinnaiset valheensa. Niihin lienee
yllolevakin kipparitarina luettava. Ei ole mikn helppo asia ottaa
vaarin tuosta silmnrpyksest, ja se, joka ymmrt sen vrin,
saa krsi siit koko elmns. Silmnrpys on kaikki kaikessa ja
silmnrpyksen ajan on nainen kaikkensa. Seurauksia en min ksit.
Seurauksiin kuuluu myskin lapsien saaminen. Nyt kuvittelen tosin
olevani kutakunkin johdonmukainen ajattelija, mutta vaikkapa tulisin
hulluksi, en kykene ajatuksissani johtamaan tuota seurausta, en sit
lainkaan ymmrr, sellaisen ksittmiseen tytynee itse olla aviomies.

Eilen olimme Cordelia ja min yhdess ern perheen luona sen
keshuvilalla. Seura pysytteli pasiassa puutarhassa, miss
kulutettiin aikaa erilaisilla leikeill. Muun muassa leikittiin
sormuksenheittoa. Min kytin tilaisuutta hyvkseni astuakseni ern
herrasmiehen sijalle, joka oli ollut Cordelian vastapelaajana.
Miten moninainen viehtys uhkuikaan hnest, ja leikin ponnistus
teki hnet nyt entist ihanammaksi! Miten harmonisia kaikki hnen
vaihtelevat liikkeens olivatkaan. Kuinka kevyt hn olikaan -- hn
kulki kuin tanssien yli kedon! Kuinka tynnns voimaa, vaikkei
mikn vastustus hnt siihen kiihottanut, kuinka innostunutta
hnen esiintymisens, kuinka uhkamielinen hnen katseensa! Leikki
itse huvitti minua tietysti erikoisesti. Cordelia ei nyttnyt sit
huomaavan. Pieni huomautus, jonka erlle lsnolevista tein tst
kauniista sormustenvaihtotavasta, iski kuin salama hnen sieluunsa.
Tst hetkest oli koko tilanteen yll juhlavampi valaistus, se sai
ikn kuin syvemmn merkityksen samalla kun Cordelian sielunvoimat
kohosivat korkeimmilleen. Min pidin molempia renkaita keppini
pss ja viivyin siin asennossa hetken ajan vaihtaen joitakin
sanoja ymprill seisovien kanssa. Hn ymmrsi viivytykseni. Heitin
renkaat hnelle takaisin. Seuraavassa hetkess hn sai ne molemmat
keppiins. Hn heitti molemmat samalla kertaa kuin vahingossa
kohtisuoraan ylspin, niin ett minun oli mahdotonta niit saada
keppiini. Tt heittoa seurasi hnen puoleltaan katse, joka oli
tynnns sanomatonta uhkarohkeutta. Kerrotaan erst ranskalaisesta
sotamiehest, joka oli ollut mukana Venjn-retkell, ett hnen
toinen jalkansa haavakuumeen thden sahattiin poikki. Samassa
hetkess kun tuo tuskallinen leikkaus oli suoritettu, tarttui sotilas
poikkisahatun srens jalkatern ja heitti sen ilmaan huutaen: vive
l'empereur! Sellaisen katseen saattamana heitti Cordelia molemmat
renkaat ilmaan, kauniimpana kuin konsanaan ennen, ajatellen: elkn
rakkaus! Kuitenkaan en pitnyt viisaana antaa hnen liidell tuossa
tunnelmassa tai jtt hnt yksin pelten sit raukeutta, mik
usein seuraa tuollaisia kohtauksia. Pysyin sen thden varsin tyynen
ja pakotin hnen lsnolevien avulla jatkamaan leikki ikn kuin
en olisi huomannut mitn. Tllainen menettely antaa vain hnen
tunteelleen enemmn voimaa.

Jos yleens meidn pivinmme voi odottaa sellaisen kysymyksen
herttvn mielenkiintoa, julkaisisin kirjallisen kilpailun aiheesta:
Kumpi on, esteettisesti katsoen, kunniallisempi, nuori tytt vaiko
nuori aviovaimo, kokematon vaiko kokenut, kummalle uskaltaa antaa
suuremman vapauden! Mutta tuo ei huvita meidn vakavaa aikaamme.
Muinaisessa Kreikassa olisi tuollainen riitakysymys herttnyt
yleist mielenkiintoa, koko valtio olisi ottanut osaa sen ratkaisuun,
varsinkin kaikki nuoret tytt ja aviovaimot. Tuollaisen kysymyksen
trkeyteen ei meidn aikamme usko, samoin kuin sen on vaikea uskoa
sit tunnettua tarua, jossa kerrotaan kahden kreikkalaisen tytn
kilpailusta ja siit mit perusteellisimmasta tutkimuksesta,
mihin se antoi aihetta -- sill Kreikassa ei sellaisia kysymyksi
ksitelty pintapuolisesti ja kevytmielisesti --, ja kuitenkin tiet
jokainen, ett Venuksella on tmn kilpailun muistona lisnimi
ja ett kaikki ihailevat sit kuvapatsasta, joka on tunnettu
juuri tuolla lisnimell. Naineella naisella on kaksi ajanjaksoa
elmssn, jolloin hn on mieltkiinnittv, varhaisin nuoruutensa
ja myhemmin toinen ajanjakso monta, monta vuotta myhemmin. Mutta
hnell on myskin, se on jokaisen mynnettv, hetkens, jolloin
hn on viehttvmpi kuin nuori tytt ja enemmn kunnioitusta
herttv; mutta se on hetki, joka harvoin esiintyy elmss, se
on mielikuva, jonka vastinetta ei ehk milloinkaan todellisuudessa
tapaa. Kuvittelen hnt silloin mielessni terveeksi, kukoistavaksi,
tytelisen kehittyneeksi, hnell on ksivarrellaan lapsi, johon
koko hnen huomionsa on kntynyt ja jonka katselemiseen hn
on kokonaan unohtunut. Siin kuva, jota voi kutsua ihanimmaksi
ihmiselmss, se on luonnonmyytti, jota on katsottava taiteen eik
todellisuuden kannalta. Kuvassa ei myskn saa olla muita olentoja
eik mitn ymprist, sill se vaikuttaisi vain hiritsevsti. Jos
esim. ky meidn kirkoissamme, on aina tilaisuus nhd idin astuvan
kirkkoon kantaen lasta ksivarrellaan. Jos jtt huomioonottamatta
lapsen hiritsevn kirkunan sek sen kiusallisen ajatuksen,
mit vanhemmat tuon kirkunan perustalla lapsen tulevaisuudesta
kuvittelevat, on kuitenkin ymprist jo siin mrin hiritsev, ett
vaikka kuva itse olisikin tydellinen, kokonaisvaikutus kuitenkin
on pilalla. idin rinnalla nkee isn, mik on suuri vika, se kun
karkottaa kuvasta kaiken mik siin on salaperist, lumoavaa;
viel nkee -- horrenda refero -- kummien yksivakaisen lauman.
Mutta mielikuvituksen maalaamana on tuo kuva ihaninta mit ajatella
voi. Minulta ei puutu sukkeluutta, rohkeutta eik hurjapisyytt
kaikenkaltaisiin vastavitteisiin -- mutta jos todellisuudessa
nkisin sen kuvan, joka on mielikuvituksessani, jisin aseettomaksi.

Kuinka Cordelia tyttkn kokonaan ajatukseni! Ja kuitenkin on
hnen aikansa kohta ohi, minun sieluni vaatii uutta nuoruutta.
On kuin jo kaukaa kuulisin kukon kiekuvan. Cordeliakin sen ehk
kuulee, mutta hn luulee sen vain ennustavan aamua. -- Miksi
ovatkaan nuoret tytt niin kauniita ja miksi tuo kauneus kest niin
lyhyen ajan? Voin kyd sangen surulliseksi tuota ajatellessani
ja kuitenkaan ei asia minuun koske. Nauti, lk turhia puhele!
Ne henkilt, jotka tuosta pitvt suurta nt, eivt yleens
osaa nauttia. Kuitenkaan ei ole vahingoksi, ett tuokin ajatus
joskus tulee tajuntaan; sill surumielisyys toisen olennon thden
tekee ihmisen yleens miehekkmmksi ja kauniimmaksi, se kuuluu
miehen eroottiseen elmn. Naisessa sit vastaa ernlainen
raskasmielisyys. -- Kun tytt kerran on kokonaan antautunut, silloin
on kaikki lopussa. Yh viel lhestyn nuorta tytt ernlaisella
pelolla, sydmeni jyskytt kovasti, sill min tunnen sen ikuisen
mahdin, joka on naisen olennossa. Naineeseen naiseen nhden en
milloinkaan ole tuollaista tuntenut. Sen thden onkin Diana ollut
ihanteeni. Tuo puhdas neitseellisyys, tuo rajaton vlinpitmttmyys
miesvke kohtaan on aina suuresti kiinnittnyt mieltni. Mutta
vaikkakin hn aina on ollut huomioni esineen, olen toiselta puolen
alituisesti tuntenut epluuloa hnt kohtaan. Otaksun nimittin,
ettei hn lainkaan ole ansainnut kaikkea sit ylistyst, mik hnen
naisellisuutensa kunniaksi viritetn ja on viritetty. Hn nhtvsti
tiesi, ett hnen osansa maailmassa on hnen neitseellisyydessn,
sen thden hn sen niin visusti silytti. Lisksi olen kuullut
eriden kielimiesten juttelevan, ett hnell oli ksitys niist
kauheista synnytystuskista, joita hnen idilln oli ollut
kestettvnn. Se on Dianaa pelottanut, enk voi hnt siit
moittia, min sanon kuin Euripides: mieluummin lhden kolme kertaa
sotaan kuin synnytn kerran lapsen. Dianaan en oikeastaan voisi
rakastua, mutta en kiell, ett antaisin paljon, jos saisin kerran
kunnollisesti puhua hnen kanssaan. Miehi pettmn hn lienee
verraton. Dianan on varmaankin jotenkin onnistunut hankkia itselleen
taito, joka asettaa hnet itsens Venuksenkin edelle. En haluaisi
ylltt hnt kylpemss, en lainkaan, mutta haluaisinpa ylltt
hnet kysymyksillni. Jos minun olisi varustauduttava johonkin
lemmenkohtaukseen, jossa pelkisin voivani joutua hville, silloin
haluaisin keskustelemalla Dianan kanssa valmistaa ja aseistaa itseni.

Usein olen mietiskellyt mit tilannetta, mit hetke on pidettv
lumoavimpana. Vastaus riippuu tietysti siit, mit asianomainen
mies naisessa ikvi ja mill tavalla hn sit ikvi. Min
puolestani pidn hpiv tuollaisena hetken ja etenkin erst
silmnrpyst. Kun tytt seisoo morsiameksi puettuna ja kaikki
hnen loistonsa kuitenkin kalpenee hnen oman kauneutensa rinnalla
ja hn itse puolestaan kalpenee, kun veri patoutuu, kun povi lep,
kun silmt hapuilevat, kun jalka horjuu, kun impi itse vapisee, kun
hedelm kypsyy; kun taivas kohottaa hnet korkealle, kun hetken
juhlallisuus tekee hnet vahvaksi, kun lupaus kannattaa hnt, kun
rukous siunaa hnet, kun myrtti seppeli hnet; kun sydn vavahtaa,
kun silmt kiintyvt maahan, kun hn ktkeytyy itseens, kun hn
samalla kertaa kuuluu kokonaan maailmalle ja on siit kaukana;
kun povi aaltoilee, kun koko vartalo huokaa, kun ni pett, kun
kyynel kiilt silmnurkassa ennen kuin arvoitus selvitetn,
kun soihdut sytytetn, kun sulho odottaa -- silloin on oikea
hetki. Kohta on liian myhist. Jljell on vain yksi askel,
mutta siit voi tulla harha-askel. Tuo hetki tekee vhptisenkin
tytn merkitsevksi. Kaiken tulee olla valmiina, vastakkaistenkin
vaikutusten kerttyin tuohon hetkeen; jos jotain puuttuu, etenkin
jokin pvastakohdasta, kadottaa tilanne heti osan lumoustaan. On
olemassa tunnettu kuparipainos, joka esitt rippilasta. Tytt
nytt niin nuorelta ja viattomalta, ett katsoja j ihmettelemn
mit hnell oikeastaan voi olla rippi-islle ripitettvn. Hn
on kohottanut hiukan harsoaan ja katsoo ulos maailmaan iknkuin
etsien jotain, jota voisi kytt ensi kerran ripill kydessn --
sehn on jo hnen velvollisuutensa rippi-isns kohtaan. Tilanne
on hyvin lumoava, ja koska tytt on ainoa kuvio kuparipainoksessa,
ei mikn est kuvittelemasta kirkkoa, miss tytt seisoo, niin
avaraksi, ett useampia mit erilaatuisimpia pappeja mahtuisi siihen
yhtaikaa saarnaamaan. Tilanne on varsin viehttv, eik minua est
mikn kuvittelemasta itseni taulun taka-alalle, varsinkaan jos
tyttlapsella ei ole mitn sit vastaan. Kuitenkaan ei tilanteesta
voisi kehitty mitn merkitsevmp, sill tytt nytt viel
kaikin puolin olevan tydellinen lapsi, ja sen thden kest kauan
ennen kuin hnen hetkens on tullut.

Olenko suhteessani Cordeliaan koko ajan ollut liitolleni uskollinen?
Toisin sanoen esteettiselle suhteelleni, sill juuri se tekee minut
vahvaksi, ett minulla on idea puolellani. Se on minun mahtini
salaisuus samoin kuin Simsonin hiukset, eik mikn Delila ole sit
minulta riistv. Tavalliseen viettelemiseen ei minulla varmaankaan
olisi kestvyytt; mutta se seikka, ett minun ponnistuksellani
on joku korkeampi pmr, jonka hyvksi toimin, antaa minulle
itsekuria ja pidttyvisyytt kiellettyihin nautintoihin nhden.
Olenko aina silyttnyt suhteeni mielenkiintoisena? Kyll, sen voin
sanoa vapaasti ja rehellisesti tss salaisessa keskustelussa itseni
kanssa. Itse kihlaus oli mieltkiinnittv juuri sen takia, ettei se
tarjonnut sit mit tavallisesti mieltkiinnittvll ymmrretn,
ulkonainen muoto ei laisinkaan vastannut sisist elm. Jos olisin
ollut salaisessa suhteessa Cordeliaan, olisi se ollut intresanttia
ensimmisess potenssissa. Nykyinen suhteemme sit vastoin on
mieltkiinnittv sen ksitteen toisessa potenssissa, ja sen thden
Cordeliastakin erikoisesti jnnittv. Kihlaus puretaan, mutta siten,
ett hn itse sen purkaa kohotakseen korkeampiin ilmapiireihin. Niin
on asian jrjestettv; tm on nim. se mieltkiinnittvn suhteen
muoto, joka parhaiten voi hnt tyydytt.

-- -- --

16. pn syyskuuta.

Kahleet katkesivat; tynnns ikv, voimakkaana, rohkeana,
jumalallisena, hn lent kuin lintu, joka nyt vasta saa ensi
kerran levitt siipens. Lenn lintu, lenn! Totta tosiaan, jos
tuo kuninkaallinen lento veisi linnun kauas minusta, se surettaisi
minua sanomattoman syvsti. Minua surettaisi se kuin Pygmalionia,
jos hnen rakastettunsa uudelleen olisi muuttunut kiveksi. Keveksi
olen hnet tehnyt, keveksi kuin aatos, ja nytk ei hn en, minun
oma ajatukseni, kuuluisikaan minulle! Se saattaisi minut synkkn
eptoivoon. Jokunen hetki sitten se ei olisi liikuttanut minua,
jokunen hetki tmn jlkeen en asiasta en huolisi; mutta nyt
-- nyt --, tm nykyhetki on minulle iisyys. Mutta hn ei lenn
luotani. Lenn siis, lintuni, lenn, kohoa ylpesti siivillesi, kiid
lpi ilman viilen valtakunnan, pian olen luonasi, pian piiloudun
kerallasi syvn yksinisyyteen!

Tti hmmstyi hiukan saatuaan tiedon kihlauksemme purkautumisesta.
Hn on kuitenkin liian vapaamielinen pakottaakseen Cordeliaa
mihinkn, vaikkakin min osaksi tuudittaakseni hnet vielkin
syvempn uneen, osaksi hiukan ilveillkseni Cordelian kanssa olen
koettanut saada hnt kiinnostumaan asiasta. Hn osoittaa muuten
sydmellist myttuntoa minua kohtaan, hn ei aavista, kuinka vhn
olen osanoton tarpeessa.

Tti on antanut Cordelialle luvan oleskella maalla ern tutun
perheen luona. Se sattui sopivaan aikaan, sill nyt ei hnell ole
tilaisuutta antautua kokonaan ylimielisen tunnelmansa valtaan. Eri
tahoilta tulevan osanoton ansiosta hn pysyy viel jnnityksess.
Min pidn yll heikkoa yhteytt hnen kanssaan kirjeiden avulla,
siten kukoistaa suhteemme uudelleen. Hnet on kaikin tavoin tehtv
vahvaksi, etenkin on hyv antaa hnen hetkeksi ylimielisesti
halveksien katsoa alas ihmisiin ja kaikkeen arkipiviseen. Kun hnen
lhtns piv tulee, on hn saava luotettavan kuskin. Minun uskottu
lakeijani lhtee matkaan ajoneuvojen mukana. Hn seuraa Cordeliaa
hnen mrpaikkaansa ja j sinne hnt tarvittaessa palvelemaan.
Itseni lukuunottamatta en tunne ainoatakaan ihmist, joka soveltuisi
thn paremmin kuin palvelijani Johan. Itse olen valmistanut hnelle
kaikki niin mukavasti kuin suinkin. Mitn ei puutu, joka jollain
tavoin voisi viehtt hnen sieluaan ja tuudittaa hnet suloiseen
hyvnolontunteeseen.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Viel eivt yksityisten perheiden hthuudot ole yhtyneet yleiseksi
Capitoliumin hanhenkaakotukseksi. Useamman kuin yhden soolon
olet kaiketikin jo saanut kest. Ajatteles poroporvarillisten
nuortenmiesten ja kahvimatamien kirjavaa laumaa; kuvittele
puhetta johtamassa jotakin naikkosta, joka muodostaisi vastineen
kuolemattomalle presidentti Larsille Claudiuksessa, niin sinulla on
jonkinlainen kuva ja mittapuu, jonka avulla voit ptt, mit olet
ihmisten silmiss menettnyt.

Mukana seuraa kuva, joka esitt presidentti Larsia. Yksin sit
en ole onnistunut hankkimaan, vaan olen ostanut koko Claudiuksen,
repinyt sen siit irti ja heittnyt muun pois, sill kuinka
uskaltaisin vaivata sinua lahjalla, joka ei merkitsisi sinulle tll
hetkell mitn. Kun kerran olen pttnyt tehd kaiken voitavani
hankkiakseni sinulle hetkenkin ilon, kuinka silloin voisin sallia,
ett johonkin tilanteeseen tulisi jotain lisksi, joka ei siihen
oikeastaan kuuluisi. Sellaista tapahtuu kyll elmss satunnaisiin
suhteisiin kahlehdituille ihmisille; sin Cordelia, sin vihaisit
sit rajattomassa vapaudessasi.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Ihaninta on rakastua kevll ja saapua loppukesst toiveittensa
maaliin. Kesn viime piviss on ihmeellist ikv, joka
tydellisesti vastaa sit sielunliikutusta, joka valtaa ihmisen
hnen ajatellessaan toiveittensa tyttymist. Tnn olen itse
ollut sill maatilalla, josta Cordelia jonkun pivn pst on
lytv ympristn, joka on tydellisess sopusoinnussa hnen
sieluntilansa kanssa. Kun hn silloin j yksin itsens kanssa, on
hn siell vaipuva unelmiin, ja kaikkialla hn on huomaavinaan jonkun
viittauksen, salaisen tarkoituksen, lumotun maailman; mutta kaikki
tuo menettisi merkityksens, jos min seisoisin hnen rinnallaan, se
saisi hnet unohtamaan, ett se ajankohta, jolloin tuollainen yhdess
nautittuna tuotti iloa, on meilt iksi poissa. Tuo uusi ymprist
ei saa narkoottisesti uuvuttaa hnen sieluaan, vaan alituisesti
kohottaa korkeutta kohti, niin ett hn pit kaikkea kuin leikkin
verrattuna siihen, mit tuleman pit. Itse aion jljell olevina
pivin kvist tuolla paikalla useasti pysykseni asianmukaisessa
mielentilassa.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Nyt kutsun sinua toden teolla minun Cordeliakseni, nyt kun mikn
ulkonainen merkki ei minua en muistuta siit. -- Kohta olen itse
suullisesti kutsuva sinua minun Cordeliakseni. Ja kun silloin
pidn sinua voimakkailla ksivarsillani, kun sin puristat minut
syleilyysi, silloin emme kaipaa sormusta muistuttamaan, ett me
kuulumme toisillemme, sill eik tuo syleily ole enemmn kuin sormus,
enemmn kuin symboli? Kuta kiintemmin suljen sinut syleilyyni, sit
suurempi on vapautemme, sill sinun vapautesi on siin, ett olet
minun, samoinkuin minun on siin, ett olen sinun.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Alfeios rakastui metsstysretkelln Arethusanymfiin. Arethusa ei
kuullut Alfeioksen rukouksia vaan pakeni alituisesti hnen edestn,
kunnes hn Ortygiasaarella muuttui lhteeksi. Tt Alfeios suri niin
syvsti, ett hn muuttui joeksi Peloponnesokselle. Rakkauttaan ei
hn kuitenkaan unohtanut vaan sekaantui meress Ortygian lhteeseen.
Onko ihmeiden aika jo ohi? Vastaus: onko rakkauden aika jo ohi? Mihin
muuhun kuin lhteeseen vertaisin sinun puhdasta, syv sieluasi,
jolla ei ole mitn yhteytt maailmaan. Ja enk jo ole sinulle
sanonut, ett min olen kuin joki, joka on sinuun rakastunut? Ja
enk nyt, sen jlkeen kun erosimme, syksy meren helmaan yhtykseni
sinuun? Meren syliss, siell tapaamme jlleen toisemme, sill vasta
siell kuulumme todella toisillemme.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Cordeliani!

Kohta, kohta olet minun. Kun silloin aurinko sulkee vakoilevat
silmns, kun todellisuus loppuu ja satu alkaa, silloin en heit
ainoastaan viittaani ylleni, vaan heitn yn kuin kepen vaipan
ylleni ja riennn luoksesi ja kuuntelen henke pidtten keksikseni
sinut, kuuntelen, en askelten kaikua, vaan sydmen sykint.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

Nin pivin, kun minulla ei ole tilaisuutta milloin hyvns
persoonallisesti olla hnen luonaan, on se ajatus tehnyt minut
levottomaksi, ett hnelle ehk joskus voisi juolahtaa mieleen
ajatella tulevaisuuttaan. Thn saakka ei hn koskaan ole tullut sit
tehneeksi, sill olen osannut pit hnet alituisessa esteettisess
huumaustilassa. Ei voi ajatella mitn epesteettisemp kuin nuo
joutavat jutut tulevaisuudesta, joihin ihmiset turvautuvat silloin
kun ei heill ole mitn mill tytt nykyhetke. Kun vain olen
itse saapuvilla hnen luonaan, saan hnet unohtamaan ajan ja
iankaikkisuuden. Se jolla ei ole kyky tuolla tavoin pit yll
yhteytt nuoren tytn sieluun, lkn myskn yrittk tyttj
vietell, sill hnen on mahdotonta vltt kahta karia: kysymyksi
tulevaisuudesta ja kuulusteluja uskosta. Sen thden onkin paikallaan,
ett Margareeta alkaa hieman kuulustella Faustia, kun tm on ollut
kyllin varomaton ajaakseen ritarin ulos; sellaisia hykkyksi
vastaan on jokainen tytt aseistettu.

Nyt luulen kaiken olevan kunnossa ottaakseni hnet vastaan;
hnell on syyt ihailla minun hyv muistiani, tai oikeammin, hn
ei ole saava siihen kyllin aikaa. Mitn ei ole unohdettu, joka
voisi hnelle jotain merkit, eik mitn valmistusta ole tehty,
joka suoranaisesti muistuttaisi hnt minusta, vaikkakin olen
kaikkialla nkymttmn lsn. Vaikutus riippuu kuitenkin suureksi
osaksi siit, minklaisena hn on ensi kerran nkev kaiken. Tt
tarkoitusta varten on palvelijani saanut tarkat mrykset, ja hn
onkin tavallaan tydellinen taituri. Hn ymmrt ohimennen ja kuin
sattumalta heitt jonkun huomautuksen, kun hn saa siihen luvan, hn
osaa myskin olla tietmtn, lyhyesti, hn on korvaamaton mies.

Paikka vastaa hnen toiveitaan. Jos istuu keskell huonetta, nkee
rajattoman maiseman molemmin puolin; joka taholla nkyy retn
taivaanranta; tss huoneessa on kuin keskell ilman loppumatonta
merta. Jos astuu lhemmksi, nkee kaukana taivaanrannalla metsn
kuin seppeleen reunustavan ja rajoittavan nkalaa. Niin pit olla.
Mit rakkaus rakastaa? Rajoitettua alaa; eik paratiisikin ollut
rajoitettu alue, itnpin viettv puutarha. -- Mutta tuo keh on
liian ahdas -- jos astuu lhemmksi ikkunaa, nkee pienen lammikon,
joka on nyrsti ktkss korkeampien maiseman kohtien vliss;
rannassa on vene. Yksi ainoa tytelinen sydmen huokaus, yksi ainoa
rauhattoman ajatuksen henkys -- ja se irtautuu kahleistaan, liukuu
yli vedenpinnan, kuvaamattoman kaipuun lempesti keinuttamana.
Katse katoaa metsn salaperiseen yksinisyyteen, miss metslampi
uneksii salon syvst pimeydest. -- Jos kntyy toisaalle, nkee
meren aukenevan eteen, meren, joka tarjoaa ajatuksille rajattoman
liikkuma-alan. -- Mit rakastaa rakkaus? Rajattomuutta. -- Mit se
kammoaa? Rajoja. -- -- Tmn suuren salin takana on pienempi huone,
joka suunnilleen vastaa Wahlin perheen arkihuonetta. Yhtlisyys on
eksyttv. Letitetty matto peitt lattian, sohvan edess on pieni
teepyt, ja sill lamppu, samankaltainen kuin Cordelian kotona.
Kaikki on samanlaista, ainoastaan loisteliaampaa. Sen muutoksen
olen uskaltanut tehd. Salissa on fortepiano, hyvin yksinkertainen,
mutta se muistuttaa sit fortepianoa, joka oli Jansenilla. Se on
jtetty auki. Nuottitelineell on tuo Cordelian kerran soittama
ruotsalainen aaria. Ovi eteiseen on raollaan. Hn astuu sisn siit
ovesta, siin suhteessa on Johan saanut varmat mrykset. Silloin
sattuvat hnen silmns yhtaikaa fortepianoon ja pienemmn huoneen
oveen, ja muisto elpyy hnen sielussaan. Samassa hetkess avaa Johan
oven. -- Illuusio on tydellinen. Cordelia on oleva tyytyvinen,
siit olen vakuuttunut. Kun hnen katseensa osuu pydlle, nkee hn
sill kirjani; samassa silmnrpyksess tempaa Johan sen ikn kuin
korjatakseen sen talteen ja sanoo samalla: sen on herra varmaankin
unohtanut ollessaan tll aamulla. Tuosta hn saa ensinnkin tiet,
ett jo aamulla olen ollut tll, ja toiseksi hn tahtoo nhd
kirjan. Se on saksalainen knns Apuleiuksen tunnetusta sadusta
"Amor ja Psykhe". Se ei ole mikn runoteos, mutta se ei saakaan
olla; sill on loukkaavaa tarjota nuorelle tytlle tuollaisena
hetken todellinen runoteos, ikn kuin ei hn itse olisi kyllin
runollinen keksikseen sen runouden, joka vlittmsti ktkeytyy
lsnolevaan hetkeen. Tuota ei tavallisesti ajatella, ja kuitenkin
se pit paikkansa. -- Hn on lukeva tuon kirjan; tarkoitus on
saavutettu. -- Kun hn aukaisee sen silt kohdalta, josta sit
on viimeksi luettu, on hn siit lytv pienen myrtinoksan ja
samalla ymmrtv, ett sill on syvempi merkitys kuin tavallisella
kirjanmerkill.

-- -- --

Minun Cordeliani!

Miksi pelt?! Yhdess me olemme voimakkaat, voimakkaammat kuin
maailma, voimakkaat kuin itse jumalat. Sin tiedt, ett maailmassa
eli kerran suku, jonka jsenet, vaikkakin olivat ihmisi, kuitenkin
olivat itse itselleen kyllin ja jotka eivt tunteneet rakkauden
lheist yhdyssidett. Kuitenkin he olivat vkevi, niin vkevi,
ett he tahtoivat rynnt yls taivaaseen. Juppiter pelksi heit
ja jakoi heidt siten, ett yhdest olennosta tuli kaksi olentoa,
mies ja nainen. Jos joskus tapahtuu, ett se mik ennen on kuulunut
yhteen, uudelleen rakkauden kautta tulee yhdeksi, silloin on
sellainen yhteys voimakkaampi kuin Juppiter; he eivt silloin ole
ainoastaan yht voimakkaita kuin tuollainen yksityinen olento muinoin
oli, vaan viel voimakkaampia, sill rakkauden yhteys on viel
korkeampi.

Sinun Johanneksesi.

-- -- --

24. pn syyskuuta

Y on hiljainen -- kello on neljnnest vailla kaksitoista -- sotilas
puhaltaa portin luona siunauksensa yli maailman, kaiku kantaa nen
Blegdammen luota -- hn astuu sisn portista -- hn puhaltaa
uudelleen, kaiku tuo nen kaukaisuudesta korviini. -- Kaikki
nukkuu rauhassa, vain rakkaus valvoo. Niinp, te rakkauden salaiset
mahdit, kerntyk thn rintaan! Y on hiljainen -- yksininen
lintu keskeytt tuon hiljaisuuden huudollaan ja siivenlynnilln
kiitessn yli kasteisen kentn; sekin kiiruhtanee johonkin
lemmenkohtaukseen -- minklainen enne! -- Kuinka tynnns onkaan
luonto ennustavaa tarkoitusta. Min otan tarkkaan vaarin lintujen
lennosta ja huudosta, kalojen iloisesta karkelosta vedenpinnalla,
vaunujen kaukaisesta kuminasta, askelista, jotka kaikuvat etlt. En
ne aaveita tn yn hetken, en ne sit, mik kerran on ollut, vaan
sen mik on tuleva, meren povessa, kasteen suutelossa, sumussa, joka
levittytyy yli maan ja sulkee sen hedelmlliseen syleilyyn. Kaikki
on kuvaa, itse olen myytti itsestni, sill eik ole kuin tarua, ett
nyt kiiruhdan thn kohtaukseen? Kuka min olen, ei merkitse mitn;
kaikki mik on rajoitettua ja ajallista on unohdettu, vain iisyys on
jljell, rakkauden mahti, sen ikv, sen autuus. -- Minun sieluni on
kuin jnnitetty jousi, ajatukseni ovat valmiina kuin nuolet viiness,
myrkyttmin mutta kuitenkin vereen tehoavina. Minun sieluni on
voimakas, terve, iloinen, hetkess lsnoleva kuin Jumala. -- --
Hn oli luonnostaan kaunis. Kiitn sinua, ihmeellinen luonto! Kuin
iti olet hnt vaalinut. Kiitos huolenpidostasi! Turmeltumaton hn
oli myskin. Siit kiitn teit, te ihmiset. Hnen kehityksens oli
minun tytni -- kohta nautin palkkani. -- Kuinka paljon onkaan thn
hetkeen kerntynyt, joka nyt on edessni. Kuolema ja helvetti, jos
se menisi minulta hukkaan!

Viel en ne vaunujani. -- Kuulen kuskin piiskanlynnin. -- Aja kuin
olisi kysymys elmst ja kuolemasta, vaikkapa hevoset lkhtyisivt,
mitn pyshdyst en salli ennen kuin olemme perill.

-- -- --

25. pn syyskuuta

Miksi sellainen y ei kest kauemmin? Kun kerran Alektryon [Areksen
ystv, jonka oli mr vartioida Aresta ja Afroditea heidn
lemmenkohtauksessaan. Suom. muist.] saattoi unohtaa velvollisuutensa,
miksi ei aurinko voi olla kyllin slivinen tehdkseen samoin?
Nyt on kuitenkin kaikki ohi, enk milloinkaan toivo hnt en
nkevni. Kun tytt kerran on pannut kaikkensa alttiiksi, silloin
hn on heikko, silloin hn on hukassa; sill viattomuus on miehess
negatiivinen momentti, mutta naisessa se on koko hnen olentonsa
sisllys. Nyt on kaikki vastustus hness loppunut, ja ainoastaan
niin kauan kuin sit on olemassa, on ihanaa rakastaa; kun se on
loppunut, ky rakkaus heikkoudeksi ja tottumukseksi. En toivo, ett
minua muistutetaan suhteestani hneen; hn on menettnyt tuoksunsa,
ja ne ajat ovat ohi, jolloin tytt, joka suri rakastettunsa
uskottomuutta, muuttui heliotroopiksi. [Kuten kerrotaan kyneen
Klytian, kun pivnjumala hnet jtti. Suom. muist.] Jhyvisi en
tahdo hnelle sanoa; mikn ei ole minusta niin vastenmielist kuin
naisen itku ja naisen kyyneleet, jotka voivat kaiken muuttaa, mutta
kuitenkaan eivt mitn merkitse. Olen hnt rakastanut; mutta tmn
hetken menty hn ei voi sieluani kiinnostaa. Jos olisin jumala,
tekisin hnelle kuten Neptunus teki erlle nymfille, muuttaisin
hnet mieheksi.

Seikka, joka todella olisi tutkimisen arvoinen, on se, olisiko ehk
viettelijn mahdollista sill tavalla runoilla itsens ulos tytn
sielusta, ett tytt tulisi niin ylpeksi, ett hn uskottelisi
itselleen, ett se on hn eik mies, joka on vsynyt suhteeseen.
Tuon seikan tutkimisesta voisi synty huvittava jlkinyts, jolla
sinns olisi psykologinen mielenkiintonsa samalla kun se tarjoaisi
tilaisuuden useihin eroottisiin huomiontekoihin.








End of Project Gutenberg's Viettelijn pivkirja, by Sren Kierkegaard

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK VIETTELIJN PIVKIRJA ***

***** This file should be named 52109-8.txt or 52109-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/5/2/1/0/52109/

Produced by Juha Kiuru and Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
