Project Gutenberg's Suomalaiset Jmeren rannalla, by A. W. Ervasti

This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.



Title: Suomalaiset Jmeren rannalla
       Matkamuistelmia

Author: A. W. Ervasti

Release Date: September 2, 2016 [EBook #52961]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK SUOMALAISET JMEREN RANNALLA ***




Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen






SUOMALAISET JMEREN RANNALLA

Matkamuistelmia


Kirj.

A. W. ERVASTI





Kirjoittajan kustannuksella, Oulu, 1884.




SISLLYS:

I. Matka Jmerelle.

 Tiet Oulusta sinne.
 Oulusta Kuusamoon ja sielt Oulangansuuhun. Nuorusen tunturilla.
 Oulangansuusta Knsjn Kannanlahen rannalle.
 Pohjoisimman Karjalan kartta. Sen kansa.
 Kultturikuva Knsjst. Matka Kannanlahen kauppalaan.
 Kannanlahti. Imandra. Umptek.
 Sydnyn aurinko Maanselss. Loppumatka Kuolaan.
 Muuan sana Venjn Lappalaisista.

II. Ryssn ranta.

 Kuola.
 Tuulomajoki.
 Kuolasta Uuraan.
 Saanivuono.
 Uura.
 Elm Jmeren rannalla.
 Uuran rukoushuone.
 Lht Uurasta. Jeretnika. Muotkavuono.
 Karabella ja Oneikan saari.
 Potseikka eli Tsip-navolok.
 Suomalaisten siirtokuntain tila ryssn rannalla.
 Potseikasta Vaitokupaan.
 Vaitokupa ja Kervatia.
 Pummanki.
 Pummangista Nurmensttiin.
 Petsamonvuono. Parkkina, Karjalan kyl ja Manasterin kyl.
 Petshingin luostari.
 Toinen y Nurmenstiss.
 Nurmenstist Jaakobselvaan.
 Suomelle pyydetty alue ryssn rannalla.
 Tyssinn rauhanteko ja Suomen raja Lapissa Venj vasten.
 Yhteisalue, fllesdistriktet, Varangissa.
 Viel yhteisalueesta. Rajaseikkain selvitys v. 1826.

III. Etel Varanki.

 Jaakobselvasta Paatsjoelle. Rautavuono.
 Paatsjoki. Boris-Gleb. Kolttalappalaisten hmenot.
 Akkulanniemelle ja siit Naytmn.
 Naytm ja Uutuanvuono. Onko Suomen raja nill paikoin oikein
    kuvattu karttoihimme.
 Nytmst Pykeijan kautta Vesisaareen.
 Entiset rajat Varangissa.
 Etel-Varangin tulevaisuus.

IV. Ruija.

 Yleinen katsaus Ruijaan.
 Vesisaari.
 Vesisaari (jatkoa).
 Suomalaisten ja norjalaisten vli Ruijassa.
 Jokavuotinen kansanvaellus Jmerelle.
 Suomalaisten kulku Jmerelle vhenemn pin. Syyt siihen.
 Vesisaaresta Tenojoen suuhun.
 Tenonsuussa ja siit Nordkaapan ympri Hammerfestiin.
 Hammerfest.
 Hammerfestist Tromssaan. Alattio. Tromssa.
 Lyhyt luku Ruijan kalastuksista.

V. Paluumatka Jmerelt.

 Tromssasta Suusiin.
 Jyykenvuono.
 Suomalaisuuden lisntyminen Ruijassa.
 Vhn lappalaisista.
 Tunturimatka Soikitan oudasta Mukkavuomaan.
 Muonioa alas.
 Muonionniskasta Kittiln ja sielt Rovaniemen kautta Ouluun.
 Lisyksi.




Esipuhe.


Koska Pohjan per ja sen olot viel meill ovat suuressa mrss
tuntemattomia, matkusti allekirjottanut kesll 1882 jmeren
rannalle oppiakseen nit oloja ja rimmist pohjolaa tarkemmin
tuntemaan. Hedelmn matkasta nyt tm kirja tarjotaan lukialle.

Matka kvi Kuolasta Tromssaan eli pitkin koko sit rannikkoa,
miss suomalaisia jmeren rannalla asuu, ja oli sen puolesta siis
jotenki tydellinen. Vaan kun se kesti ainoastaan kuukauden, joka
oli aivan liiaksi lyhyt aika kaiken kulkiessa nhtvn ja kuultavan
perinpohjaiseksi ksittmiseksi, ei ainoastaan ole mahollista, vaan
hyvin luultavaaki, ett siell tll ereys on voinut kertomukseen
pujahtaa. Matkan joutusuudesta niin ikn on varmaan seurannut,
ett moni seikka on jnyt huomaamatta ja kuulematta. Mutta
vaikka pelkn, ett kertomus tten useassa suhteessa voipi olla
puutteellinen, rohkenen kuitenki sen julkaista, koska _joku_ tieto
aina on parempi kuin _ei mikn_ ja koska olen vakuutettu siit,
ett se kuva, mink lukia tss saa suomalaisten elmst pohjoisen
valtameren partaalla, ainaki ppiirteiltn on oikea.

Matkan toimeentulo on saman isnmaallisen miehen ansio, joka varemmin
kustansi matkani Karjalaan ja Venjlle, tehtaanomistajan Oulussa,
_Hemming strmin_, joka, yht vilkkaasti harrastaen kaikkea mik
koskee maamme pohjois- kuin sen itpuolta, itsestn tarjoutui
suorittamaan tmnki matkan kulungit. Mieluinen tehtv on minun
tss lausua hnelle vilpittmimmt kiitokseni.

Kuvat, joilla kirja on varustettu, ovat Norjasta hankitut ja lainatut
kahesta norjalaisen professori Friisin teoksesta: tunnetusta
"En sommer i Finmarken, Russisk Lapland og Nordkarelen", josta
minulle muuten kirjottaissa on ollut paljo johtoa, ja pienemmst
kertomuksesta: "Kong Oscar II:s Reise i Nordland og Finmarken Aar
1873". Kuvien suhteen olkoon tss mainittu, ett Vuorjeman suun
kuva on otettu pohjasta pin, Vesisaaren etelst, Hammerfestin
idst eli koillisesta ja Tromssan lnsi-etelst. Kuva nimilehen
rinnalla esitt oikeastaan Pasvigin eli niinkuin suomalaiset sanovat
Paasrikan kalastuspaikkaa lnnenpuolella Vuorjemaa, vaan koska se
jotenki hyvsti sopii esittmn kalastajakyl yleens Jmeren
rannalla, kytn sit tss semmoisen osottajana. Pllyslehen kuva
esitt Nordkapia -- eli Nordkaapaa, niinkuin nimi suomalaisten
suussa kuuluu.

Paljo lytyy Pohjanki puolella asioita, joitten suhteen meidn ei
pitisi olla niin vlinpitmttmi kuin thn asti olemme olleet, ja
jos tm kirjanen onnistuisi tarkemmin kntmn kansamme huomion
sinne pin, ei matka olisi ollut turhanpivisesti tehty. Oulussa 28
p. jouluk. 1883.

_Kirjanteki_.




I.

Matka jmerelle.


Tiet Oulusta sinne.

Oulusta kesn aikana jmerelle aikojalla on monta eri tiet tarjona.
Joka etupss pit mukavuuttansa silmll, voipi Oulussa astua
laivaan ja lhte _meritiet_ kulkemaan, jolloin saattaa valita
kolmen eri suunnan vlill: jos hn on maihin kyllstynyt ja vain
haluaa meri-ilmaa hengitt, kiertkn Kypenhaminan ja Juutinrauman
kautta koko Skandinavian niemimaan ympri Englantiin Oulusta
kulkevissa hyrylaivoissa hn helposti ja joutuin voipi Tanskan
pkaupunkiin pst; tai jos hn haluaa Ruotsin pkaupunkia ja
sydnmaakuntia katsella, nouskoon Tukholmissa maihin ja kulkekoon
sielt sitte rautatiet Kristianiaan; taikka viimein, jos hn
vain tahtoo lyhyint tt tiet perille pst, kulkekoon Vaasan
kautta Sundsvalliin ja sielt poikkimaisin rautatiet Trondhjemiin
sek loppumatkan taas hyrylaivalla. Yksiniselle matkustajalle
viimemainittu tie on Oulusta lnsi-Ruijaan, Tromssaan, kesn aikana
sek joutuisin ett helpoin -- siihen asti kuin Luulaja--Ofotin
rautatie valmistuu. Se haitta kuitenki meritiest on, ett matka
tulee kymn mutkalla kaukana omasta maasta, ja senthen jos on
halukas nkemn pohjoista Suomenmaata sek Lappia, ja varsinki jos
matkan mr on it-Ruija eli Ryssn ranta, tytyy ajatella _maitse_
kulkemista. Kolme ptiet on maitseki tarjona. Lntisin kulkee
_Tornion_ kautta ylspin Tornion ja Muonion jokia Muonionniskan
kirkolle, jossa se haarautuu kahelle suunnalle: _Tromssaan_ pin on
yh noustava Muonionjokea sen latvoille asti ja sitte kuljettava
tunturin poikki Jyyken vuonoon; _Hammerfestiin_ pin on kuljettava
Enontekiisten kirkolle, sitte tunturin poikki ja Koutokeinon kautta
Alattioon. Keskiminen ptie kulkee _Kemin_ kautta Kemijrvelle,
siit ylspin joko Kitisenjokea eli Luirojokea maanseln
harjanteelle, sitte tmn poikki Ivalojoelle ja Kyrn kyln Inarin
etelrannalla sek viimein Inarin poikki Nytmn ja _Wesisaareen_.
Rovaniemelt voipi myski kulkea Kittiln kautta Ivalojoelle ja
Kyrn. Viimeinen, itisin tie kulkee _Kuusamon_ kautta Venjn
rajalle, rajalta pohjoisimman Karjalan kautta Kannanlahteen ja siit
Venjn Lapin halki _Kuolaan_.

Jos matkan mr on lnsi-Ruija, ei muu maatie kernaasti voi tulla
kysymykseen kuin lntisin Tornion kautta -- jollei vhn mutkaa
tekemll taho kulkea Rovaniemen kautta Kittiln ja Kittilst
poikkimaisin Muonionniskaan, jonka mutkan teko kuitenki vasta
sitte on paikoillaan, kun maantie on valmistunut Rovaniemest
Kittiln. Vaan jos matkan mr on jmeren ranta yleens, on
vara valita kaikkein kolmen tien kesken. Kauon ei kuitenkaan
tarvitse mietiskell, ennenkuin huomaa, ett mukavin tie on tuo
vhimmn kytetty ittie Kuusamon kautta. Molemmilla toisilla
on nimittin jokia kymmenittin penikuormia noustava vkevn
vastavirtaan, joka ei ainoastaan ole ikv, vaan lisksi kysyy
sek aikaa ett rahaa, kun sitvastoin itisell joennuousua tuskin
on nimeksikn. Lntisimmll tiell on vhintin koko Muonionjoki
Pajalasta Kilpisjrvelle, s.o. vhn plle 30 penik., noustava --
jos nimittin hevosella Torniosta kulkee Ruotsin puolta Pajalaan;
Suomen puolella pysyen saa veneell ruveta kulkemaan jo Pellosta,
s.o. viisi penikuormaa etelmp Pajalasta. Keskimisell tiell
on Kemijrvelt, johon hevoskyydill psee, niin hyvin Kitisen
kuin Luiron virtoja noustava noin 25 penik. -- jollei Vikajrven
kestikievarista, joka on pari penik. itn pin Rovaniemen kirkolta,
jalkaisin kulje Sodankyln kirkolle (10 penik.), jossa tapauksessa
Kitist tosin ei tarvitse nousta kuin kymmenkunta penikuormaa.
Ittiell sitvastoin ei vastavirtaa ole kuljettava enemp kuin 3
virstaa Imandrasta juoksevassa Nivajoessa; miss lnnen puolella
pahimmat virtapaikat kohtaa, niill tienoin on idss mainittu
Imandran 10 penik. pitk jrvi.

Tm seikka ratkaisee ehottomasti vaalin noiden kolmen tien
vlill itisen tien eduksi, koska matka sit pitkin tulee
sek joutuisimmaksi ett niin hyvin kukkarolle kuin ruumiille
helpoimmaksi. Enemp kuin 3 penik. ei pivss keskimrin jaksa
vastavirtaa kulkea ja nousu esm. tuota koskista Muonionjokea ylspin
Pajalasta Kilpisjrvelle tulee siis vaatimaan vhintn 10 piv
sek paljaassa kyytipalkassa maksamaan ainaki 100 markkaa, kun
venekyyti tekee 1 m. 40 p. kulleki soutajalle ja 25 p. veneest, siis
kahella soutajalla 3 m. 5 p. penikuorma; vaan useoissa paikoin on
pakko ottaa kolme soutajaa. Koko matka Oulusta Tornion kautta esm.
Tromssaan tuskin on tehtv vhemmss ajassa kuin 19--20 pivss
eik, hoidon kanssa, puolta kolmattasataa markkaa helpommalla. Matka
Kemin kautta Vesisaareen tulee vaatimaan saman verran aikaa ja ainaki
likipitin yht paljon rahakulunkia. Kuusamon kautta sen sijaan voipi
Oulusta helposti enntt Kuolaan 12 pivss, ja jos huolii hankkia
itselleen "podoroshnajan", ett rajan takana saapi venekyydin 50
kopeekalla penikuorman, ei koko matka nykyisell Venjn kurssilla
tule maksamaan kuin 110  120 markkaa.

Kun kesll 1882 olin onnellinen psemn jmerell kymn, oli
minullaki vaali tehtv tss lueteltujen kolmen maatien vlill
-- sill maitse olin pttnyt kulkea. Aluksi arvelin vhn nousta
lntist tiet Jyyken ja Tromssaan, sielt kiert Ruijan ja
Ryssn rantaa Kuolaan, ja Kuolasta palata Kannanlahteen, jolloin
loppumatkalla taas olisi sopinut laajemmalta liikkua Karjalassa. Ne
vastukset, jotka lnsitiell kohtaisivat, alkoivat kuitenki kohta
tuntua liian arveluttavilta, varsinki ajanhukan puolesta, ja sitte
tuli yksi seikka, joka ratkaisi ptkseni itisen tien eduksi.
Kuuden vuoden loma-ajan perst hallituksemme nimittin vihoin
viimein taas oli mrnnyt papin lhtemn jmeren venjnpuolisella
rannalla asuvain suomalaisten luo papillisia toimia varten, ja
mryksen saanut -- jumaluusopin lehtori Kuopiossa _Johannes
Schwartzberg_ -- sattui olemaan vanha tuttu. Tm tilaisuus mieluisen
matkakumppalin saamiseksi oli liian hyv kyttmtt jtettvksi, ja
seuraus oli, ett lyhyen kirjevaihon perst matkakumppaluus meidn
kesken oli sovittu; ja kun lehtori S. oli pttnyt kulkea Kuusamon
kautta, joka hnelle, idemmksi Ruijaa aikojalle, oli kaikin puolin
soveliain tie, raukesi minulta kaikki tuumat lnsitien suhteen.


Oulusta Kuusamoon ja sielt Oulangansuuhun. Nuorusen tunturilla.

Perjantaina 30 p. kesk. epp. lhin ajamaan Kuusamoon, johon
lehtori S. jo edellisen pivn oli Oulun kautta kulkenut ja jossa
hnen oli mr minua odottaa. Matkaa Oulusta Kuusamoon ei juuri
voi lukea hauskimpain matkojen joukkoon Suomessa, pikemmin ehk
pinvastoin. Oulujoen komeain siltain poikki on mukava kulkea ja
joen pohjoispuolelta on kaunis katsella kuohuvaa Merikoskea ja
Huvisaaria ja kaupunkia kosken tuolla puolen, vaan niin pian kuin
Laanilan tuomaripuustellin takaa tie jokivarrelta erkanee, tulee
suo kohta eteen ja kaikki kauniit nk-alat ainaki Pudasjrvelle
asti ovat sitte loppuneet; soita ja kivikkoisia mnnikkkankaita
vain vaihettelee, joku ainoa huononnkinen talo siell tll.
Kun Pudasjrvell on Iijoen poikki kulkenut, alkaa maa vhitellen
kohota, niin ett esm. Korennon kankaalta ja viel enemmn usealta
kohti taipaleella Pintamosta Vtjn voipi laajalta katsella
mailmaa; jlkimisell taipaleella varsinki pengertv _Isosyte_
pohjassa pin vet silmn puoleensa. Vaan nmtki nk-alat ovat
kaikkia elonmerkkej ja kaikkea vaihtelevaisuutta vailla: rettmt,
tasaiset metsmaat vain ulottuvat jokaiselle ilman suunnalle, vaan
ihmisasuntoa tai vedenpintaa ei erota missn. Muutamissa harvoissa
paikoissa tie kulkee jonku pienen jrven sivu tai pitkin Iijoen
vartta, ja silloin petjikk kangasten yksitoikkoisuuteen kyllstynyt
silm saa hetkeksi ihailla veden sine ja ihmisasunnoita, vaan nmt
paikat ovat, niinkuin sanoin, hyvin harvat. Maakuntaa liikkuu tiell
sangen vhn: tavallisesti saa matkustaa 4--5 taivalta, toisinaan
pivkauden, eik ainoaakaan matkamiest tule vastaan. Ainoastaan
eri tapauksissa, niinkuin esm. markkinain aikana, kohtaa enemmn
kansaa; ja koska viime vuosina siirtohalu on ylimiss kiihtynyt
arveluttavaan mrn, sattui tll kerralla parissa paikoin tulemaan
vastaan kymmenkunta hevosta Amerikaan aikojia. He olivat helposti
tunnettavat korvien ymprille krityist liinoistansa ja punaiseksi
maalatuista matka-arkuistansa.

Yksi paikka tll matkalla voipi ehk ansaita uteliaan turistin
katselemista: se on _Taivalkosken_ putous Pintamojrvest lhtevss
joessa, pari virstaa jrvest alaspin. Kahen puolen pient kallioa
vesi syksee pystyjyrksti alas jonku 6--8 sylt ja jatkaa sitte
kuohuvana koskena korkeain trmin vlitse joutusaa kulkuansa alas
vhn matkaa, kunnes eteln ksin kntyen katoaa nkymst. Ojan
varrella knteess jonku kivenheiton pss kasvavat isot kuuset
eivt latvoillansa hetikn yll niin korkealle kuin putouksen
niskalla seisojan jalat ovat. Kevll tulvan aikana paikka mahtanee
olla viehttv katsella, vaan kessydnn veden vhyys on liiaksi
silmn pistv. Mylly on putouksen niskaan rakettu ja niin ikn
pitkin koskea kuurna tukkien laskemista varten. -- Vanha taru
kertoo, ett entisin vihan aikoina joukko venlisi tss olisi
surmansa saaneet siten, ett kun jrvelt olivat pakottaneet muutaman
nuorukaisen lhtemn oppaaksi jokea alas, poika koskelle tultaissa
oli kehottanut miehi asettumaan pitkkseen veneeseen, ett olisi
parempi pit per, ja niin niskassa _ la Wilhelm Tell_ itse
hypnnyt kalliolle, vaan antanut veneen menn menoaan putousta alas.

Viimeinen taival varsinki, ennenkuin Kuusamon kirkolle tullaan, on
hyvin mkinen, kun Maanseln harjujen poikki on kuljettava -- suurin
osa Kuusamostahan on maanseln tuolla puolen. Virstaa pitk ja sangen
jyrkk on esm. muistaakseni Kalliovaaran mki ja Synjvaaran
harjulta nkyy kirkonkyl 6 virstan pss. Lnnen puoleen nilt
seuduin tulee Kostonjrven taa outoniminen _Pyhitysvaara_, johon
-- samoin kuin useaan muuhunki tmnpuoliseen vaaraan -- sydnyn
auringon sanotaan juhannuksena nkyvn.

Sunnuntaina 2 p. heink. jpp. tulin Kuusamoon, jonka pappilassa
puheen mukaan tapasin lehtori S:n odottamassa. Tlt meidn yhteisen
matkan nyt piti alkaa. En viel ole maininnut ett lehtori S:ll
oli Kuopiosta muassaan toinenki matkakumppali nim. lyseolainen _P.
Ranin_, joka oli pttnyt keslupaansa kytt pohjoisten maitten
katselemiseksi ja etenki Lapin kasviston tutkimiseksi; meit tuli
siis kaikkiaan kolme matkamiest. Kun lehtori S. oli kirjeess
Uuralaisille ilmottanut 14 p. heink. tulevansa Uuraan ja kun
matkaan kaikki kkinisin emme voineet aivan tarkkaan edeltpin
laskea perilletuloa, ptimme viipymtt lhte edespin kulkemaan;
ja vietettymme pari hauskaa tiimaa pappilan ystvllisen isnnn,
kirkkoherra Wichmannin, seurassa astuimme klo 6:n tienoissa siihen
purjeveneesen, jonka hn hyvntahtoisesti jtti kytettvksemme ensi
taipaleelle, joka oli vesimatkaa. Talonven hartaat onnentoivotukset
seurasivat meit matkalle.

Matka Kuusamosta Oulangansuuhun kesti kolmatta piv. Se kvi ensin
pyh-iltana myttuulella pitkin Kuusamonjrve Kantoniemen kyln
sivu 6--7 neljnnest it-etel kohti, sitte maitse pohjaan pin
joku virsta Muosalmelle, kun ei raskasta venett huolittu ruveta
vastatuuleen soutamaan, sitte uudella veneell yh pohjoista eli
koillista kohti Muo- ja Kirpistn jrvien poikki Heikkiln, johon
kirkolta luetaan 3 penik. Hauska oli kulku kes-illan kirkkaudessa
pitkin jrvien tyynt pintaa. Heikkiln tullessa oli sydnyn ohitse
jo enntetty ja ptettiin siis thn jd yksi, varsinki kun
vilu oli viimeisill selill tahtonut ahistaa, vaikka ilma muuten
kyll oli kaunis. Heikkiln talo eli talot on rakettu kaitaiselle
kannakselle Kirpistn ja Kiitmn jrvien vlille, joka kannas
kuitenki on kaivettu puhki, ett yhest jrvest psee kulkemaan
toiseen. Kanavan teon kautta Kirpistn vesi juoksee kahelle, lopulta
isosti erivlle suunnalle: pohjaan pin Kiitmn ja siit usean
jrven kautta Oulanganjokeen. Oulanganjokea alas Pjrveen ja tst
pitkin jokea ja Koutajrven kautta Kannanlahteen; eteln pin
Kajavansalmen kautta Muojrveen, siit Pistojokea alas Pistojrveen
ja Kuittijrviin sek viimein Kemijokea alas Vienanmereen. Tt
kanavaa mekin laskimme, kun 3 p. heink. jatkettiin matkaa. Sin
pivn kuljettiin ensin Kiitmn poikki Hannilan vankkaan taloon,
jossa norjalainen professori Friis myski kvi v, 1867 ja jota
hn syyst kiittelee, sitte ylspin jokea ja usean pienen jrven
poikki sek lopulta taivaltamalla Vlijrven taloon Tavajrven
etelrannalle, ja siit Tavajrven poikki ja Tavajokea alas Kuoringin
jrvelle, jonka pohjoisrannalle rakettuun samanimiseen pikku taloon
jtiin toiseksi yksi. Ilma oli ihana ja kulku varsinki Hnnilst
tuota kaitaista, melkein virtaamatonta jokea ylspin vihantain
niittyjen ja hyvnhajuisten koivikkojen vlitse erittin miellyttv.
Taipaleesta Vlijrvelle saimme omin neuvoin suorittaa loppu-osan,
joka oli joku neljnnes jalkamatkaa, kun saattomiehet pyysivt
veneellns saada suoristaan kulkea omille asioillensa; ylimaissa
ei olla kovin tarkkoja semmoisten pienihkeitten kuin mahollisen
eksymisen suhteen. Oikein kuitenki perille tultiin. Matkaa oli
tnpn tultu lhes 4 penik. ja loppupuoli pivyst kuljettu
koilliseen pin, joka tst lhin pysyi matkan suuntana Vienanmeren
vesille asti. Kuoringista, jonka pohjoispuolelle tulee _Nuorusen_
korkea tunturi, etelpuolelle _Ukonvaara_, kuljettiin sitte 4 p.
heink. rajan poikki Oulangansuuhun, jota taivalta tuli noin 3 1/2
penik. ja joka oli kvelymatkaa paitsi kaksi viimeist neljnnest
pitkin jotenki leve Oulanganjokea. Lhin Karjalan kyl Kuorinkiin
olisi ollut Taavonsuu, Tavajoen suussa, vaan tuota 2 1/2 penikuorman
jalkamatkaa sinne valitettiin hyvin huonoksi, ett siitki syyst
kuljimme toista tiet. Kovin kehuttava ei kyll meidn valitsema
tiekn ollut, sill polku oli huono, usein tuntumaton, ja tihet
suopaikat joko ei ollenkaan tai aivan kelvottomasti porrastetut.
Pivnlaskun aikana psimme Oulangansuuhun, johon Kuusamon kirkolta
tuli runsaasti 10 penikuormaa.

Ett Kuusamolaiset ovat ahkeria jmerell kulkioita, saattoi
matkalla helposti havaita. Kaikkialla oli jmeri ja kalastus siell
puhe-aineena. Ketk olivat sielt nykyn palanneet, tuoden niin ja
niin paljon -- toistasataa eli pari sataa kruunua -- sstettyn
tienestin kotia, ket kohta odotettiin, kenen arveltiin sinne
mytyriksi menneen; useimmasta paikasta kskettiin vied terveisi
nimitetyille henkilille, jotka siell vakituisesti asuivat.
Ilmotusten mukaan, jotka olen luotettavalta miehelt saanut, kypi
Kuusamolaisia jmerell joka vuosi noin 200; kun pitjn vkiluku on
6,700 henke, joista lhes 2000 saanee pit tysikasvuisina miehin,
on siis joka kymmenes mies vuosittain jmerell kalastamassa.

Varsin helposti ksitettvn selityksen thn alituiseen
kansanvaellukseen saimme toisessa ykortteerissamme, _Kuoringissa_.
Kun Tavajrven poikki kuljettiin, oli melkein suoraan veneenkeulan
edess Nuorusen korkea vaara. Sit katsellessa havaitsimme lhemmksi
tullen sen kupeella pari valkeaa pilkkua, jotka saattajamme
ilmotti olevan lumihankia. Lunta heinkuulla -- sep outoa! Tuota
kummastellessamme sattui joku joukostamme mainitsemaan, ett
pitisip likemmlt kyd noita kinoksia katsomassa, jotka eivt
viel olleet sulanneet, sek samassa nousta tuon vaaran huipulle,
joka on korkein Suomessa tnne asti. Esitys lyhyen keskustelun
perst hyvksyttiin, vaan kun saattaja arveli, ei hyvin sopivan
lhte vaaralle yn selkn, ptettiin jd Kuorinkiin yksi
ja lykt lht aamuksi, joka oli senki puolesta mukavampi, ett
vaaralta sitte saattoi jatkaa kulkua eteenpin, taloon takaisin
palaamatta. Mutta miten saada iltaa hauskasti kulumaan, kun vasta oli
6--7 seutu? Juodaan lasi totia, meillhn on vhn konjakkia muassa,
kuului jonku suusta vastaus. Hyv, tuohan sopi hyvsti; iloisella
tuulella, odotettavan nautinnon toiveessa, jatkettiin kulkua talon
rantaan. Talo on rakettu jrveen pistvn korkean niemen kannakselle.
Noustuamme jyrkk rantatrm yls astuimme pirttiin. Se oli
korkeintaan 3 sylt neliskanttiin, josta alasta kuitenki uuni anasti
suuren osan; useoita lapsia ja pari aikaista ihmist oli sisll ja
kun rannassa olimme kulkeneet isnnn ja yhen hnen kumppalinsa sivu,
alkoi arveluttaa miten talossa tultaisiin toimeen ensinkin mahtumisen
puolesta. Siit huolesta kuitenki pstiin, kun vanha emnt vhn
ajan takaa kski meit astumaan porstuan toisella puolella olevaan
pieneen maitokamariin. Nyt tuli totinjuonti puheeksi. Kun meill ei
itsellmme ollut sokeria matkassa, oli pakko kysy emnnlt, voisiko
hn meille sit antaa. "Eip sit taida isosti meill olla", arveli
emnt, vaan meni kumminki talon varoja tutkimaan ja toi hetken takaa
pienoisen sokeripalasen esiin, niin suuren, ett se olisi riittnyt
yhen kahvikupin juomiseksi; enemp ei talossa lytynyt. Vhn
pitkill silmill katselimme vuoroon tuota suurta varastoa, vuoroon
toisiamme, vaan kauon ei tarvinnut aivojemme saranain liikahella,
ennenkuin olimme saaneet selville 1:o ett tuossa olisi tuskin varaa
yhelle, saati kahelle eli kolmelle, totilasia juontiin, ja 2:o
ett olisi sli vied viimeiset varat talosta, jossa oli pieni
lapsia, jotka voisivat sairaiksi ja sokerin tarpeeseen tulla; ja
pts oli, ett jtettiin sokeri ottamatta ja lykttiin totinjuonti
suotuisempiin aikoihin. Kun tuo odotettu nautinto nin oli tuuleen
rauennut, otettiin kysymys illallisesta tutkittavaksi. Ett lehmn
antia talossa lytyi, saatoimme itse nh, ja siis arvattavasti
myski voita; vaan leip --? "Onkos talossa leip, emnt?"
"Leivst se tahtoo olla vhn tinka tll, eihn sit seottamatonta
jakseta saada", kuului vastaus; "vaan ehkp sentn joku leip
lytyisi." Niin emnt taas katosi ja palasi hetken takaa ison,
hyvnnkisen ja niinkuin sitte huomasimme hyvnmakuisenki pehmen
leivn kanssa josta pyysimme ja kernaasti saimme toisen puolen. Vaan
se oliki _ainoa_ puhas leip talossa! Ei olleet varat runsaat. --
Ett aamulla ei kahvista ollut puhetta, on tarpeeton sanoa, vaan
sen sijaan on mainittava, ett, vaikka ilma ei edellisen pivn
ollut tuntunut ollenkaan kylmlt, maa aamulla tuvan ymprill oli
_kuurassa_.

Kun ajattelee, ett tmmisi taloja -- torpista puhumatta -- varmaan
lytyy Kuusamossa koko joukko, ett rahantienestin tilaisuutta
varsinki talvisaikoina tuskin on ollenkaan, ja ett pyyt jmerell
aina antaa kohtuullisen, usein hyvn, ja toisinaan hyvinki hyvn
vaivojen palkan, onko kumma, jos sanottuun pyytn mieslukuisesti
mennn? Kuoringista oliki poika vakinaisesti asumassa Pummangissa.

Niinkuin mainitsin, olimme pttneet nousta _Nuoruselle_. Tmn
ptksen panimmeki toimeen 4 p. heink. Kuoringista lhti meit
saattamaan Oulangansuuhun talon plle 60-vuotinen, isopartainen
isnt ja yksi toinen mies sek talon vanha emnt, viimemainittu
kuitenki vhemmn kantajana ollakseen kuin kydkseen "ativoissa"
eli vieraissa rajan takana. Kun oli kuljettu joku neljnnes
talosta, jatkoivat emnt ja toinen mies, vhennettyn isnnn
takkaa, kulkuansa suoraan parin neljnneksen pss olevaan
Siikajrven taloon, jossa heidn piti meit odottaa, ja me muut,
isnt etupss, poikkesimme vasemmalle kdelle pohjaan pin
vaaraa kohti. Sen juurelle tulee Kuoringista pari neljnnest,
ei erittin kovasti kohoavaa maata; matkalla on useita lampia.
Tunturi nousee etelnpuolelta kahtena eli tarkkaan ottaen kolmena
erittin jyrkkn rinteen, joista alin puolivliin kasvaa mets;
ylimmn juurella, jossa on levemmlt tasaista pengert, oli ne
lumikinokset, jotka eilen olimme nhneet. Ylsnousu, jota kesti
juuri tiiman, oli jokseenki vaivaloinen; usein tytyi ksi avuksi
ottaa eteenpin pstksens, niin kova oli kaltevuus, ja lisksi
puhalsi pohjaisesta ei tosin erittin kova, vaan jisen kylm viima,
joka pyyhki vaaran etelsyrjki ja tuntui erinomaisen ilkelt
hikoileville ruumiillemme. Vaan sill nk-alalla, joka eteemme
aukeni tunturin ylimmlt huipulta, johon kreikalainen puuristi on
pystytetty, saatoimme pit ja pidimmeki vhiset nousuvaivamme
tydellisesti korvattuina. Alppimaa, satakunta nelipenikuormaa
laaja, oli vuorelta eri ilmansuunnille nhtvn. Etelnpin oli
aivan allamme Kuoringinjrvi kuin kaitainen sininen nauha ja sen
toisella puolen melkein Nuorusen korkuinen _Ukonvaara;_ siit vhn
lnnemmksi nkyi sininen pilkku -- se oli tuo lhes 2 penik. pitk
Tavajrvi, jonka takana oli pienempi vaaroja niinkuin Hirsivaara,
Mouruvaara, y.m.; etisimpn lnsi-eteln ksin siinti 1626
jalkaa korkea _Iivaara_ 5 penikuorman pss. Lnnen puoleen oli
lhimpn penikuorman pss _Kuntivaara_ ja sen vieress vhn
pohjempana _Juumonvaara_. Pohjassa pin nkyi 2 1/2 penikuorman
pss Paanajrven takaa kohoava _Mntyvaara_, sitte vhn lhempn
_Kometto_ ja viimemainitun sivutse koillispohjassa pin 6--7
penikuorman pss smpylnmuotoinen pyrehk tunturi, jota ensin
luulimme Vaatimenoiviksi, vaan joka lie ollut _Pesioiva_ Tuntsajoen
varrella. Idn puolella viehtti silm etupss tuo 5 penik. pitk
ja toista eli 2 penik. leve _Pjrvi_ rajan toisella puolen. Sen
takaa, siis 4--5 penikuorman pst, siinti useoita vaaroja, joitten
nime ei kuitenkaan saattajamme enemmn kuin karttakaan tiennyt
ilmottaa, vaan tlle puolen jrve tuli ensin toista penikuorman
phn meist _Rivakka_ ja 2--3 penikuorman phn Oulangansuun
pohjoispuolelle tervkrkinen _Pnuorunen_ -- korkein kaikista
nksll olevista vaaroista, nhtvsti korkeampi Nuorustaki.
Paitsi nyt mainituita isompia vaaroja oli pienempi joka taholla; ja
nitten silmn lepokohtain vlill ulottui toisesta toiseen tasaiset
viherit kentt -- aarniometst --, joitten alimmassa syvennyksess
tavallisesti oli sininen pilkku -- jrvi. Se oli tosiaan suurenmoinen
ja viehttv nkem, mik vuorelle oli tarjona: niinkuin kartta
oli maa silmimme alla. Omituiset tunteet tyttvt rintaa, kun
noin ylhlt katselee alas; niinkuin ruumiillisesti on kohonnut
tavallisia oloja ylemmksi, samoin tuntuu iknkuin henkikin olisi
ylennyt kirkkaampiin, laajempiin piireihin. Elmn riennot, jotka
aina antavat tarpeeksi, toisinaan liiaksiki, huolta, vistyvt
yht etlle ja supistuvat yht pieniksi kuin maisemat jalkain
juuressa, ja niinkuin yhteen silmykseen mahtuu penikuormain alat
tuolla alhaalla, samoin elm ja olemassa olo ajatukselle esiintyy
suuremmissa piirteiss, kokonaisempana, jalompana, onnellisempana.
Kauon seisoimme tunturilla selittmttmn ihastuksen vallassa, emme
tahtoneet raskia lht teh; ja kauon on mielessmme silyv se
suuri nautinto, mink kynti tll meille soi.

Nuorusella ollaan Inbergin kartan mukaan 1745 jalkaa korkealla
ilmassa. Kun Kuusamon jrvet ovat 7--800 jalkaa ylempn merenpintaa,
voipi siis Nuorusen korkeutta sen juurelta huippuun asti laskea 1000
jalaksi, s.o. 5--6 kertaa niin korkeaksi kuin Oulun kirkontorni.
Suunnille 1000-jalan korkuisia rinteit nousimme kyll myhemmin
Lapissa, esm. kun astuttiin Kuolavuouosta tunturein poikki Uuraan,
vaan nilt tuntureilta puuttui se 7--800 jalan alusta, mik
Nuorusella on, ja siksi ei myhemmin oltu niin ylhll ilmassa kuin
nyt. Seuraus tst s.o. niin ylhll olosta oli ehk se pistv
kylmyys, joka vuoren ylimmll huipulla vallitsi. Vaikka oli kirkkain
ja lmpimin kespiv, ei tunturin ylimmlle kohalle skn mainitun
ristin viereen ollut yrittmistkn, jollei ottanut plleen yht
talvipalttoota, joka oli yls varta vasten kannettu; niin lpitunkeva
tuo pohjainen viima oli. Kallion suojassa auringon puolella krsi
sentn tavallisessa puvussa olla kuta kuinki. -- Tunturin ylimmll
osalla ei muistaakseni kasva jklkn.

Milloin tuo kreikalainen risti -- jota lehtori S. vhn paheksimalla
katseli -- on vuorelle pystytetty, ei saattajamme tietnyt ilmottaa;
vuosikymmeni vanhalta se kyll nytti. Mahollista, ett se on
niiden venlisten nostama, jotka 20--80 vuotta takaperin uskonsa
then pakenivat rajan toiselta puolen Kuusamoon; mahollista, ett
Tuoppajrven munkit jo varemmin ovat sen pystyttneet. Mainitulta
pakolaisia muuten viel el moniaita Tavajrven rannalla ja
Hannilassa; ne ovat kielens puolesta ummikko-ryssi, eik siis
karjalaisia -- arvaten siirtolaisia saaren monasterista, kun se
hvitettiin.

Alaskulku Nuoruselta kesti 1/2 tiimaa. Se tapahtui idn puoleen,
johon tunturi loivemmin viett.

Siikajrvell tapasimme toiset saattajamme, murkinoimme ja jatkoimme
sitte matkaa Oulangansuuhun., Kernaasti olisimme tss viimeisess
meidnpuolisessa talossa juoneet kahvia, vaan se oli tuntematon
ylllisyyden tavara tll. Vaikka kahvin puutetta saattaa pit
kyhyyden merkkin, todisti kuitenki talon olemassa olo edistymist,
sill joku miespolvi taapin tss viel oli ollut kolkko korpi,
jossa vain kontiot Kivakasta toisinaan pitivt majaa. Nyt talossa
eltettiin useita lehmi ja luulen ma hevonenki.


Oulangansuusta Knsjn Kannanlahen rannalle.

_Oulangansuun_ kyl on rakettu kahen puolen Paanajrvest Kuusamosta
juoksevan Oulanganjoen jotenki leve suuta; valtakyl pohjoiselle
rannalle, vhempi osa eteliselle. Talot eivt sijaitse aivan joen
partaalla, vaan vhn ulompana rannasta, ja niiden ja rannan vlill
on kyln vhiset viljavainiot. Rannassa, joka on matalanlainen, on
koko joukko nuottahuoneita; kylliset ovat net ahkeroita kalastajia.

Oulangansuuta sanottiin vankaksi kylksi, ja tavallaan se kyll
sen arvolauseen ansaitseeki, sill senkokoista karjalaista kyl
ei ainakaan siit pohjaan pin lydy. Ei tm vankkuus kuitenkaan
itsessn mikn mainittava ollut, sill kylss ilmotettiin vain
lytyvn 19 taloa, joissa eltettiin 60--70 lehm, 15 hevosta
ja satamr lammasta. Kuta pohjemmaksi Karjalassa tulee, sen
heikommiksi kylt kuitenki kyvt, niin ett useassa vain on pari
kolme taloa; ja semmoisten rinnalla Oulangansuuta kyll saattaa
ylist. Pjrven rannalla olevasta kaheksasta kylst voipi
myskin ainoastaan Sohjanansuu etelisimmss pss sille vertoja
vet, muut kaikki ovat pienemmt. Nmt kylt ovat seuraavat:
lnsirannalla Oulangansuusta pohjaan pin _Kankahien_ kyl, eteln
pin _Taavonsuu_ Tavajoen suussa, _Kormanen_ Kormasenjoen suussa,
_Laitasalmi_ sek _Sohjanansuu_ suuresta Tuoppajrvest laskevan joen
suussa; jrven itpuolella _Niska_ ja _Majalahti_. Jo mainittu prof.
Friis, joka kvi nill seuduin 1867, ilmottaa talojen luvun silloin
olleen niss kyliss: Kankahissa 10, Oulangansuussa 14, Taavossa
3, Kormasessa 2, Laitasalmella 9, Sohjenansuussa 17, Niskassa 7 ja
Majalahessa 7. Valitettavasti emme voineet saada tarkkoja tietoja
niiden kaikkien nykyisest talonmrst, joka vertauksen vuoksi
kyll olisi ollut hauskaa, vaan ne tiedot, mitk kolmesta kylst
saimme, osottavat kumminki ett maakunta vhitellen edistyy.
Oulangansuussa oli nyt, niinkuin jo kerroin, 19 taloa, Niskassa 9
taloa (joissa eltettiin 28 lehm ja 9 hevosta), Taavonsuussa 6
taloa (10-kunta lehm ja 3 hevosta). Enennys on siksiki hyv.

Samoin kuin Karjalan kylt ylipns on Oulangansuuki
luonnon-ihanalla paikalla. Pohjassa ja lnness pin nkyy useoita
korkeoita vaaroja, niinkuin Pnuorunen ja Kivakka, itnpin tulee
tll kohalla paria penikuormaa leve Pjrvi saarinensa, joista
mainittakoon _Luptshinki_, Oulangansuusta kohastaan keskipaikoilla
jrve, ja _Hopiosaari_, enemmn pohjoisessa. Joki tekee kyln
kohalla vhisen knteen pohjaan pin, ja siten syntyy sen
etelpuolelle tasainen, harvaa mnnikk kasvava niemi, josta on
laaja nk-ala Pjrvelle pin. Itse kyl kaunistaa vasta valmiiksi
saatu kirkko joen pohjoisrannalla kyln alapss ja lhelle sit
rakettu uusi pappila, joka on karjalaiseksi taloksi hyvin uhkea.

Majapaikkamme oli _Ortto Rokkosen_ talo, joka on viimeinen
etelpuolella jokea, siis vastapt uutta kirkkoa. Se tuntui
olevan toimeentuleva talo, vaikka hoitomme siin, oudoksesta
ja kun ei isnt ollut kotona, oli niin ja nin; vaan ptalo
kylss lienee _Nikitan_ talo pohjoispuolella jokea, jossa Friis
oli kortteria. Paha kyll ei aikamme sallinut meidn siin kyd,
joka olisi senki puolesta ollut hauskaa, kun talon poika Timo
juuri vh ennen oli tuonut kotia nuoren, meidn puolelta -- eik
lhemp kuin "Oolannista"! -- naidun vaimonsa. Ainoa paikka, miss
kvimme vieraisilla, oli pappila, johon pappi itse tuli meit
noutamaan, kuultuaan ett Suomen pappi oli kyln saapunut. Hn
osasi suomea siksi ett toimeen tultiin, nytti meille kirkkonsa
ja juotti meille tsajua, vaan valitteli katkerasti tulojensa
vhyytt, jotka supistuivat paljaastaan kruununpalkkaan, joka on 300
ruplaa. Emnnitsin ja piikana hnell oli talossa tyttrens;
palvelusvke ei ketn. Sama valitus toimeentulosta nkyy Venjn
papistossa olevan yleinen, ja sehn kyll ei olekaan kumma, kun rahan
arvo Venjll on niin halpa eik papeilla pitjlt ole mitn
muuta kuin asunto ja puut, ja kirkollisista toimituksista, niinkuin
vihkimisest y.m., joskus joku ropo.

Keskiviikkona 5 p. heink. kuljimme ensin Pjrven poikki 2 penik.
_Niskakyln_, joka on jrvest lhtevn Kuntojoen niskassa, siit
jonku penikuorman jokea alas _Kuntijrven_ kyln jokivarrella sek
siit ensin Kuntijrven itphn veneell 1 penik., taivalta sitte
pari neljnnest ja lopuksi sama mr veneell pitkin _Kuukasjrve_
samannimiseen kyln, jossa _Platonan_ taloon, eli mkkiin,
jimme yksi. Pjrvest lhtiessn Kuntojoki synnytt kosken,
_Pkoski_, joka ei ole erittin kova -- se ni, jolla permiehemme,
valkopartainen ja kunnioitusta vaativa ukko Simanainen Petri kosken
niskassa itsekseen mutisi "blahoslovii hospodi" (varjele Jumala)
oliki hyvin rauhottava; sitte joki tasaisesti virtavana juoksee
korkeahkoin, kaunisten rantain vliss (pohjaiseen pin). Yhyttyn
Kuntojrven lnsiphn joki jatkaa kulkuaan enemmn luodetta
kohti ja saapi nimekseen _Kumajoki_; juoksee sitte _Soukelo- ja
Ruvajrvien_ lpi _Susijrveen_, johon Kuolajrven pitjst tuleva
_Tuntsajoki_ myski laskee, sek tlt, itn pin knnyttyn,
pienen Tutijrven lpi suureen _Koutajrveen_. Paitsi _Kuntijrven_
kyl, jossa oli 15 taloa ja niiss 9 hevosta ja 36 lehm, lytyy
joen varrella seuraavat kylt: _Soukelo_, jossa ilmotettiin olevan
12 taloa (Friisin kydess 7), _Ruva_, myski 12 taloa, _Sokka_, 11
taloa, ja _Koudan p_, 4 taloa, joista 1 meidnpuolelaisen. Paitsi
viimemainittua pient kyl ei tuon kolmea nelj penikuormaa pitkn
(idst lnteen) ja 2--3 penik. leven Koutajrven rannoilla ole
ainoaakaan asukasta.

_Simanan_ talo Kuntijrvell, jossa pivllinen sytiin, nytti
olevan verrattain varakas; siin oli useampi lehm ja 1 eli 2
hevosta sek paitsi suurenlaista pirtti pari muutaki huonetta.
Isnt oli aivan nuori mies, vaan oli jo kynyt Oulussaki linnun ja
poronlihojen kaupalla sek suolain ostossa. Sitvastoin _Platonan_
talo Kuukasjrvell nytti huonommalta; muuta huonetta ei lytynyt
kuin pieni pirtti. Kuitenki siin ja vierimisess talossa --
eik Kuukasjrven kylss useampaa taloa lydykn -- pidettiin 5
lehm ja 1 hevonen. Yhess suhteessa Platonan mkki oli rikas:
ven paljoudessa. Kun sydnyn aikana astuimme tupaan, oli lattia
tptynn rinnakkain makaajia, ainaki kymmenkunta henke, ja suuri
vaiva oli isnnll saada yhest lattian kulmasta unelle persoja
lapsia vhn syrjn, ett vierailleki vhn tilaa tulisi; jopa oli
lopulta pakko jalkaaki siivosti liikutella. Elttji ei talossa
ollut muita kuin isnt yksin, joka kyll oli nuorenlainen, riski
mies; toinen veli oli viety sotavkeen. -- Levollisesti nukuimme
pirtiss useoita tiimoja, kumppalit rippumatoissaan, joilla olivat
itsens varustaneet, min porontaljalla lattialla, ja aamulla meille
paistettiin erinomaisen hyvi kalakukkoja.

Platonasta matkustettiin tuorstaina 6 p. heink. _Mossan_ eli
Mossalan kyln muutamassa Nuutuanjrven saaressa. Matkaa tuli vain
noin 3 penik. -- edellisen pivn oli kuljettu 5. Matka kvi ensin
1 1/2 penik. pitkin Kuukasjrve, _Hirviniemen_ kyln sivu, jossa
on 5 taloa sek 15 lehm ja 6 hevosta, sitte kivenheiton mrn
jalkaisin muutaman kosken sivu, jonka Kuukasjrvest lhtev joki
tekee, jolloin vene oli vedettv taipaleen poikki, sitte pienen
lammin poikki ja sen toisesta pst taas jalkaisin virstan pari
koskien sivu _Solajrven_ lnsiphn, jossa onneksi lydettiin vene,
jottei omaa tarvittu kyd vetmss; senjlkeen pitkin tuota 1
penik. pitk Solajrve, joka Vintshankosken kautta purkaa vetens
Nuutuanjrveen, sek lopuksi pari neljnnest tmn jrven poikki
Mossalaan. Solajrveen laskee etelst pin Tiiksijrvest tuleva
joki vhisen kosken kautta vetens; jollen muista vrin, tm
joki on penikuormaa pitk ja sen varrella lhell Tiiksijrve on
_Kuurilan_ 2 taloa lukeva kyl. Vintshankoskea ei voida laskea muuta
kuin kydest, niin ett siin saatiin taas astuskella joku virsta.
Solajrven lnsipss tuli meit vastaan joukko jmerelt palaavia
karjalaisia -- joku Kuusamolainen muassa -- ja kun Vintshankosken
alta lhimme jrven sellle, nimme ison kotkan istahtavan korkean
petjn latvaan, katselemaan kulkuamme. Erinomaisen jylh ermaata
oli koko se seutu; selvsti muistan, ett kun katselin ymprilleni ja
tuolle laajalle sellle, alakuloinen tunne hetkeksi valtasi mieleni,
iknkuin oltaisiin mailman viimeisi ri kulkemassa.

_Nuutuanjrve_ (Inbergin kartassa Nuolojrvi) sanottiin 3 penik.
pitkksi; leveys lienee 1/2  1 penik. Korkeoita vaaroja nkyi sen
etel rannoilla, niinkuin _Irenien_ ja _Iivakkaisen_ vaarat; Mossalan
kyl on sen pohjoispuolella, pienen saaren itrannalla. Kyl, joka
luki 4 taloa ja 34 henke sek 3 hevosta, 9 lehm ja 1 sonnin,
34 lammasta ja 84 poroa, on puheen mukaan hyvin vanha ja muutaman
Moskovalaisen siirtolaisen perustama (josta nimiki?). Hnen tullessa
nille maille asui lappi viel tll. Paikkoja, miss mainitun
muinaiskansan kotia on ollut, nytetn useoita, ja tavallisesti
sanotaan aarteen niill seuduin palavan; vahvaksi semmoiseksi
palopaikaksi mainittiin yht kohtaa kallion pll _Meronaisen_ lahen
rannalla. Aarrepaikan pitisi myski lyty Irenien vaaran kupeella,
vaikka se aarre ei olisi muinaiskansan ktkem, vaan jumalan luomaa,
toisin sanoen kultaa. Siell oli nimittin aikanaan joku pakolainen
elnyt ja vuoresta lytnyt tuota kallista kalua; vaan valitettavasti
ei paikkaa tiedet. -- Kyhn kansan unelmia!

Vaikka ei Mossalan kyl kokonaisuudessaan liene kyhempi kuin
muutkaan paikat siell puolen, nytti se kuitenki huonommalta sen
kautta, ett kaikki asumukset olivat kovin vanhoja ja rappeutuneita.
Varsinki molemmat pohjoisimmat talot olivat viheliisimpi pksi
mit ajatella voipi; vaan _niiden_ omistajat olivatki aivan
varattomia. Toisessa niist, Mikkilss, tulin sattumalta kyneeksi,
kun sivukulkiessani minua huudettiin sisn; siin asui muuan
leskivaimo kahen tyttren kanssa. Ovi talon ainoaan huoneeseen oli
kenties 1 1/2 kyynr korkea ja niin hatara, etten ymmrr miten
kylmemmll ilmalla voitiin sen sispuolella asua; itse pirtti
pieni, musta ja niin matala, ett mytns sai ptns varoa
kattoon koskemasta; noissa pieniss ikkunoissa lasin sirpaleita
ja preit sekaisin, ja huonekaluja ei mitn muuta kuin lavitsat
seinin ymprill. Vene kuului talossa olevan ja sit tarjotakseen
meidn kytettvksi emnt minua kutsuiki sisn, vaan seki
lukuun otettuna, ei voine kyhemp taloa ajatella. Ja kuitenki --
kummallinen omien sallimus! -- lytyi talossa aarre, joka toisessa
paikassa varmaan olisi saanut nuo mustat seint ymprillns
valkenemaan, akkunat isoilemaan ja laipion kohoamaan -- se oli talon
vanhempi, 17-vuotias tytt, _Marfa_ (Martha). Hn oli pienenlainen
ihminen, sisartansa Okkua viel nuoremmalta nyttv; nivusten
ymprill oli tavallinen, punaisella vaatteella pllystetty,
tuohinen "pervesk", kleninkin kulunut, sininen "kosto" ja kenkin
-- en muista varmaan, oliko tohvelintapaiset "stupnit" vai avojalat.
Ulkonaiset kaunistusneuvot eivt siis olleet sanottavaa laatua, vaan
tukka oli paksu, silm kirkas, kasvojen ovaali erinomainen, posket
punottavat ja hymy leikinlaskuun aina valmiilta nyttvill huulilla
ihastuttava; koko olento sanalla sanoen viehttv suloa tynn.
Kuka olisi voinut aavistaa, ett tll, nin syrjss, keskell
ermaita, hengellist pimeytt ja maallista viheliisyytt, nin
ihana kukka olisi lytynyt kukoistamassa!

Matka Mossasta Knsihin luetaan kesn aikana 5 1/2, talven aikana
4 1/2 penikuormaksi. Kun aikuisin 7 p. heink. lhettiin matkaan,
kuljettiin ensin kappale Nuutuanjrve, sitte siit lhtev
Tyllinjokea ja joen muodostamain Lapinjrven ja Paasmajrven poikki
Koudan rantaan, kaikkiaan kolmisen penikuormaa; talvitie on tnne
vain 2. Paasmajrvi purkaupi _Paasmakosken_ kautta, Koutaan, vaan
koski on siksi kova, ett vene oli vedettv l/2 virstaa leven
taipaleen poikki. Koudan itpuolta senjlkeen kuljettiin milloin
suomeksi, milloin venjksi nimitettyin saarten vlitse 1 penik.
Kuptshinan niemen nenn, josta Koudan joki alkaa _Verhne konetsin_
jyrkll putouksella, siit 5 virstaa kapeaan ja kauniiseen
_Laitasalmeen_, joka on virstaa pitk ja jossa oli muutamia
venlisi knsjlisi kalanpyynniss, sek Laitasalmesta 5 virstaa
Koudan koilliseen phn. Jrvitaipaleella nkyi kaiken aikaa lnnen
puolelta _Kallakoran_ korkea vaara. Valkamapaikasta, joka jrvelle
pin tarjoaa erittin kauniin nk-alan, on npe kaksi neljnnest
hyv polkutiet Knsin kauppalaan Kannanlahen rannalle. Matkamme
tnpn kesti noin 14 tiimaa, niin ett perille tullessa aurinko jo
oli jotenki matalalla luoteisella ilmanrannalla.


Pohjoisimman karjalan kartta. Sen kansa.

Jo kesll 1879, kun kvin keski-Karjalassa, huomasin, ett karttamme
niist paikoista on isosti virheellinen. Sama muistutus tytyy teh
pohjoisimmanki Karjalan kartallepanoa vastaan. Ne kolme karttaa,
joita (paitsi venlisten karttoja) tietkseni siit lytyy, nim.
maanmittaus-ylihallituksen suuri kartta, Inbergin kartta ja Friisin
omatekoinen Venjn Lapin kartta, kilpailevat keskenn virhettns
moninaisuudessa. Voiton siin suhteessa vienee ensiminen, sitte
tulee Friisin; Inbergin kartta on luotettavin, sek nimien puolesta,
jotka molemmissa toisissa ovat jos jotenki vnnetyt, oikein.
Ylihallituksen kartasta mainittakoon osotteeksi vain, ett esm.
Pjrvest on merkitty _kaksi_ jokea juoksevaksi pohjaanpin
Soukelojrveen! Friisin kartassa taas esm. Pjrveen laskee sek
Tiiksijrvi ett Kuukas- ja Kuntijrvi, vaikka kahesta edellisest
vesi juoksee Nuotuanjrven kautta Koutaan! Kuntijoki taas juoksee
Kuntijrven lpi. Vaikka ei likimainkaan nin puutteellinen, ei
sentn Inbergin karttakaan ole aivan tarkka. Niin siin esm.
jo mainittu Kuukasjrvi on merkitty juoksevaksi Kuntijrveen ja
Kuntojokeen, vaikka se Solajrven ja Nuutuanjrven kautta juoksee
Koutaan; Tyllinjoki, joka lhtee Nuutuan itpst, on merkitty
lhtevksi keskelt jrven pohjoisrantaa; Koutajrvi on ulotutettu
penikuormaa syvemmksi etelnpin; Koudanjoki on osotettu alkavaksi
jrven koillispst, (Friisin kartassa taas etelpst), vaikka
se lhtee keskelt itrantaa, ja sen ensimmist putousta on Verhne
konetsin sijaan nimitetty Paasmakoskeksi; j.n.e. Nist ja muista
pienemmist ereyksist saatoimme itse matkalla omasta nkemst tulla
vakuutetuiksi, vaan ett I:n kartassa viel muitaki vikoja lytyy,
pidn varmana, kun ne ilmotukset mitk eri suunnilta ja luotettavan
nkisilt miehilt olen maisemista saanut, eivt sovi kartan kanssa
yhteen. Niin esm. ilmotettiin matkan mr Kiestingist Knsin
seuraavaksi, joka epilemtt on oikein, vaikka ei kartan mukaan:
Kiestingist Jelittijrven rantaan 2 penik., siit samannimiseen
kyln 1 p., siit Srkiniemeen Tiiksijrven rannalla 1 p. (toisen
ilmotuksen mukaan 12 virstaa), siit Kyyrln 3 p., siit Mossaan
1/2 p., siit Knsihin plle 5, yhteens lhes 13 p. -- Kieretin ja
Tyrhyn vlill, jossa kartan mukaan vain on pieni lammikko, lytyy
_paria penikuormaa_ pitk jrvi _Luovuska_. J.n.e.

Nmt virheet ovat ikv asia, jonka kernaasti soisi oikaistavaksi,
kuta pikemmin sen parempi[1].

Karjalan kartasta kerran puhuen mainittakoon, ett jos puutteita
tahtoo siit etsi, niin niit kyll lytyy muunkilaatuisia kuin
vastamainitut. Niin esm. _vuoristoa_ ei ole kartoissa merkitty
ollenkaan, joka on erittin valitettava asia siihen katsoen, ett
karjala on hyvin mkist maata, paljo mkisemp kuin meidn
puoli. Se korkokartta itmeren laakson pohjoisosasta, joka seuraa
Ignatiuksen suuren Suomen Maantieteen muassa ja jossa Suomen
mantereen vietto Wienan ja J-mereen myski on merkitty, ei
ensinkn ole oikea, mit jlkimiseen seikkaan tulee. Itpuoli
maanselk on siin merkitty ihan samanlaiseksi kuin lnsipuoli, ja
ne ovat kuitenki kokonaan erilaisia; osotteeksi vain mainittakoon,
ett pitkin Kannanlahen itrantaa kulkee vhintin 1000, vaan
luultavasti 1,500 jollei 2000 jalkaa korkea vuoriharjanne, jatko
Umptekista: se on mainitussa korkokartassa kuvattu yht matalaksi
kuin -- Oulun seutu, joka on tasaista kuin pyt eik monta
kymment jalkaa ylempn merenpintaa! Inbergin kartasta ei voi
saada minknlaista aavistusta karjalan maapinnan ulkomuodosta, kun
Pnuorunen, Lunnastunturi ja Pesloiva ovat ainoat siihen kuvatut
vuoret. -- Toinen p-asiallinen puute Inbergin kartassa on, ett se
ulottuu liian vhn itnpin, niin ett nisjrve, jonka kernaasti
soisi Suomenmaan kartassa nkevn kokonansa, ei ny kuin lnsipuoli.
Maanseln, joka on keskell maata, pitisi kait kartassaki olla kuta
kuinki keskell.

Nist en suinkaan ole maininnut saadakseni tilaisuutta Inbergin
kartan moittimiseen; joka sit luulisi, hn suuresti erehtyisi.
Pinvastoin on tm kartta pidettv suuressa arvossa siksi, ett se
on ensiminen Suomen kartta, johon myski Karjala, ainaki posaltaan
ja siksiki tarkasti, on kuvattu. Virheist ja puutteista olen
huomauttanut ainoastaan saadakseni ne sopivassa tilassa korjatuiksi
ja kartan siten vain tarkemmaksi ja paremmaksi.

Venjn Lapin etelraja kulkee P- ja Tuoppajrvien vlitse
suoraan it kohti meren rantaan, johon pttyy etelpuolella
Kieretin kauppalaa; matkamme oli siis oikeastaan koko ajan kynyt
Lapin kautta. Kansa on kuitenki tll, ei lappalaisia, vaan
karjalaisia; edellisten asumus alkaa nykyn vasta Kannanlahen
perukan ja Vaatimenoivan pohjoispuolelta. Pohjoisimmat karjalaiset
ovat luonteeltaan samanlaatuisia kuin heidn etelmpn asuvat
veljens, yht ystvllisi, iloisia ja alttiita halvasta maksusta
palvelemaan, ja matkustus heidn maansa halki, joka muussa
tapauksessa kulkukeinojen alkuperisyyteen, maakunnan kyhyyteen
ynn muuhun katsoen voisi kyd hyvin tukalaksi, tulee siten paljo
huokeammaksi. Lisksi tll samoin kuin karjalassa ylipns
meidnpuolinen matkustaja aivan pian tuntee olevansa niinkuin
kotona ainaki, kun hn, jos on ensikertalainen, ilokseen huomaa,
ett karjalaiset, muutamia vhptisi erotuksia lukuun ottamatta,
ovat ihan samoja suomalaisia kuin hn itse; ja tm huomio ja
kotoisuuden tunne tietysti myski isosti auttaa tekemn matkaa
hupaisemmaksi[2]. Se erotus pohjoisimman ja etelmmn karjalan
vlill kuitenki on, ett varattomuus on pohjoisessa vielki suurempi
(ja varattomuuden muassa myski paikotellen siisteyden puute).
Kansan p-elinkeino ei, niinkuin etelmpn, ole kiertokauppa, jos
kohta jotkut henkilt Pjrven kylist sitki harjottavat, vaan
_kalanpyynti;_ kotijrvist omaa tarvetta varten, Wienanmerest
ja jmerest rahantienesti varten. Kotikalastus ei tietysti voi
suuria tuottaa, ja mit jlkimiseen eli merikalastukseen tulee,
on se epilemtt katsottava hyvin trkeksi sivutulolhteeksi
maakunnan taloudelle, vaan p-elinkeinona sit tytynee pit viel
vhemmin rikastuttavana kuin kulkukauppaa. Etisyys pyyntipaikasta,
joka Wienanmeren suhteen on 5--15, vaan jmeren suhteen 40--50
penikuormaa, on seikka, jonka haittoja ei milln tavoin voida
kokonaan poistaa ja joka tulee aina estmn pyynnin harjottamista
samalla voimalla kuin esm. Kurjassa, jossa se todella on ja sopii
p-elinkeinona olemaan. Niin kauon kuin pohjoisimman karjalan
toimeentulo etupss, perustuu kalastukseen, tytyy sen senthen
pysy min se nykyn on, kyhyyden luvattuna maana.

Paitsi kalastusta harjotetaan kyll Koutajrvelle asti myski
maanviljelyst pieniss peltotilkuissa talojen ymprill, vaan
ilmanalan kovuus vaikuttaa, ett halla useammin korjaa viljan kuin
pellon omistaja[3]; sitpaitsi maitten yhteisyys, joka Venjll
on yleisen sntn, est laajempaan viljelyshommaan ryhtymst.
Kaskenpoltto sen sijaan olisi maakunnalle hyvin mieluinen asia, ja
luulisi sit saatettavan sallia noissa rettmiss metsmaissa,
joita ei mihinkn kytet ja joissa puut saavat itsestn hvit,
vaan se on kovasti kielletty, ja siksi kansa sit vain varkain
harjottaa syrjisill vaaroilla, johon ei metsntarkastaja arvaa
menn, kun kaikki kylliset ovat liitossa keskenn. Metsst muuten
ei kansalla ole minknlaista tuloa, kun ensiksi kaikki metst ovat
kruunun, ja toiseksi ei mitn saha- eik ruukiliikett lydy.
Metsthn ne ovat nittenki seutujen kalliin tavara, vaan niinkuin
asiat nykyn ovat, ei niist ole hyty mitn, jos rakennus- ja
polttotarpeet poisluetaan. Karjanhoito lopuksi, jonka ynn
metsnviljelyksen ja kalastuksen kanssa pitisi olla nin pohjoisten
seutujen aineellisen toimeentulon pohja, on varsin heikolla kannalla,
niin ett lehmn anti vain niukasti riitt omaan tarpeeseen.

Jos mieli saada ei ainoastaan pohjoisimman, vaan yleens koko
karjalan varallisuudentilan paremmalle kannalle, olisivat olot
siell kokonaan jrjestettvt toisin. Maa-omaisuuden omistusoikeus
olisi turvattava, metsist luovutettava osansa kansalle, veronmaksu
muutettava jrjellisemmlle kannalle, kulkukeinot parannettavat,
kansan sivistys korotettava suomenkielisten pappien ja koulujen
kautta. Nykyisell hallinnolla, kun kaikki annetaan menn entist
kelpaamatonta menoansa, tytyy sanoa, ett karjalassa "_omnia ruunt
in pejus_", jos muistelee kuinka muualla mailmassa thn aikaan
riennetn jttilisaskelilla aineellisuuden alalla eteenpin. Vaan
miten saada maakunnan olot muutetuiksi? Karjalaiset kyll itse
lyvt ett asiain pitisi olla toisin, ja lyvt myski, mihin
suuntaan muutostyn pitisi menn: "kun meill olisi Suomen laki",
se huokaus nousee jokaisen karjalaisen suusta ja sydmest. Vaan
sortuneina suunnattomasti vkevmmn vieraan vallan alle ja hylkyn
pidettyin meill, joitten velvollisuus kuitenki olisi puollustajina
seisoa heidn rinnallansa antamassa sit apua, jota asianhaarat
sallivat, he kaipaavat sek voimaa ett rohkeutta ryhtykseen
mihinkn yhteiseen toimeen tilansa parantamiseksi. Ja kun he itse
eivt pysty mitn aikaansaamaan, lykkytyvt kaikki parannustyt
epmriseen tulevaisuuteen.

Ihmeellinen on nin ollen se ilomielisyys nuoremmissa ja levollinen
tyytyvisyys vanhemmissa, mik karjalassa yleens tavataan. Sopisi
odottaa, ett niin tukalat olot murtaisivat mielen ja tekisivt
kansan reksi ja tylyksi, vaan asianlaita on pinvastoin. Tottapa
suomalaisten veress yh viel lytynee se omaisuus, joka aikanaan
pani Tacitusta kummeksimaan, ett he ovat niin pitklle ennttneet,
ettei heill ole haluakaan minkn paremman pern. Niiden joukosta,
jotka nyt matkalla tapasimme, ansaitsee tss suhteessa erittin
mainitsemista: vanhemmista ukko _Simanainen Petri_ Niskasta, josta
jo olen puhunut, nuoremmista varsinki _Iivanainen Matvei_ (Matti),
joka oli toinen saattajamme Kuntojoelta Kuukasjrvelle, ja _Oleksi_
ja _Ontto_, jotka kalien muun kumppalin kanssa saattoivat meit
Mossasta Knsihin. Ukko Petri, 70:ll oleva, naimaton mies, lienee
jotenkuten kuulunut hengelliseen styyn, koska hnell oli nivukset
plaelta ajetut niinkuin munkilla; kenties hn, vaikkei sit
ilmottanut, oli niit vanha-uskolaisten omia pappeja, joita kuuluu
karjalassa lytyvn. Ruumiiltaan erittin pitk ja vankka, hn oli
kytkseltn niin vakava, ett ehottomasti vaati kunnioitusta, vaan
samalla niin lempe, ett hertti meiss suurinta mieltymyst. Matin
ulkomuotoa en selvsti muista, vaan tarkkaan on jnyt mieleeni,
ett vaikka taipaleella oli vastainen, sateensekainen tuuli ja vilu
tahtoi ahistaa, kun oli yn aika, hnen reippautensa ja lannistumaton
iloisuutensa piti meit hyvll tuulella koko ajan, ettemme matkan
vastuksia ennttneet tuntea ollenkaan. Oleksi, isntmme Mossalassa,
oli pienoinen, pyre, nuori mies, jonka silmist tuon pitkn tukan
alta kirkkaasti loisti viaton veitikkamaisuus ja jonka suu ei muuta
tehnyt kuin vuorotellen joko nauroi taikka lausui jonku enemmn tai
vhemmn sattuvan komppasanan. Hnen naurunsa tarttui vkisinki
toisiin ja hnen _humori_-varastonsa oli aivan loppumaton: vaikka
koko piv aamusta asti oli matkassa oltu, kvi leikinlasku hnelt
kuitenki Knsiss yht vilkkaasti kuin taipaleelle lhettiss.
Ontossa hnell oli hyv, vaikka ei sentn aivan saman-arvoinen
leikkitoveri.

       *       *       *       *       *

Hailinpyynti Vienanmeress oli tn kevnn onnistunut hyvin
huonosti, kertoivat saattajamme. Usea ei ollut pyrstkn saanut.
Pyynti harjotetaan kevll "kylmisin", jolloin sismaasta tuliat
saavat Knsilisilt nuotan; sen hoidossa on kuusi henke ja
kyttmisest omistaja saapi 4/10 osaa saaliista. Kalat suolataan
pieniin, leiviskn vetoisiin "potskoihin" eli pikkutynnyreihin,
jolloin kytetn noin 3 "hunttaa" (naulaa) suoloja potskaan; astiat
sitte viedn Vienaan (Arhangeliin), jossa saadaan 25:st 70;een
kopeekkaan astialta. Friisin mukaan pyydetn koko Vienanmeress
1--200,000 tynnyri. Paras haili eli silli saadaan Solovetskoin
luostarista, jossa suolaus toimitetaan huolellisemmin.




Kultturikuva Knsjst. Matka Kannanlahen kauppalaan.


_Knsj_, jota siell puolen enimmst sanottiin Knsiksi ja jota
meikliset tavallisesti ntvt Nsiksi ja Nseiksi, on pieni
kauppala merest lnteen pistvn, paria neljnnest pitkn lahen
perukassa, johon vhinen puro laskee. Kauppala, jossa ilmotettiin
olevan yli 40 taloa ja eltettvn 30 lehm ja 9 hevosta, on rakettu
puron etelpuolelle; pohjoispuolella, johon pieni silta saattaa, on,
jos en muista aivan vrin, ylinn "tshassuna" eli rukoushuone, johon
Kannanlahesta pappi toisinaan tulee jumalanpalvelusta pitmn, sen
vieress aitaamaton kirkkomaa, sitte myllyrakennus sillankorvassa ja
alaalla rannassa useoita makasiineja. Lnsi-eteln pin, josta puro
juoksee, on sen molemmin puolin moniaita huonosti aidattuja niittyj;
vaan muuta viljelyksen merkki (paitsi myski vhn naurismaata) en
huomannut kauppalan ympristll, joka onki hyvin mkist.

Kauppalan vest, jonka, talojen luvusta ptten, ainaki pitisi
nousta puolivliin kolmattasataa, on p-osalta venlinen, vaan
koko joukko karjalaisia sanottiin siihen myski kuuluvan, vielp
tapasimme muutamia meidnpuolisiaki vakinaisesti paikkakunnassa
asumassa. Yleinen puhekieli on venj, vaan niist ilmotuksista,
jotka sain, tulin siihen ksitykseen, ett noin puolet asukkaista
myski osaa suomea. Kun illalla kvelimme kauppalan viitt kuutta
pient korttelia katselemassa, oli muutamassa kohti poikasia
pallisilla ja vuorotellen kuului heidn joukosta suomenkieliset
ja venjnkieliset huudot. Suomen kielen taito olisi epilemtt
niin Knsjss kuin muissa Vienanmeren lnsirannan kaupungeissa
paljo suurempi, jollei venj olisi vallitsevan kansan kieli ja
suomi senjohosta halveksittu; venliset iknkuin hpevt suomea
osaamasta tai ainaki osaamistansa vieraalle nyttmst.

Majapaikkamme Knsjss oli kaupungin "stantsia" eli kestikivari,
jonka isnnn nimi oli Ignatsii Petrovitsh. Se sijaitsi pienen
torintapaisen itlaidassa -- taikka tarkkaan sanoen kahen torin
vliss; sill talon itpuolella merelle pin oli myski aukinainen
paikka. Etelpuoli tuota varsinaista toria nytti tekevn talon
kartanon eli pihan virkaa. Talo oli yksikerroksinen, vaan laudotettu
ja maalattu, ja molemmat huoneet pdyss, joista me otimme haltuumme
ensimisen, torinpuolisen, olivat sek suuria ett siisti. Nytti
siis silt, kuin tss saataisiin kerran taas mukavasti levhell
matkan vaivojen perst.

Niin kyll tavallansa tapahtuiki; vaan monta mutkaa siihen ensin
tarvittiin.

Mackenzie Wallace kertoo etevss teoksessaan "Russland", ett
matkustavaisten ennen oli tapa Venjll kuljettaa kaikki matkan
tarpeet, rikasten yksin palveliatki, muassaan, ett ravintolaan
tullessa eivt olleet muuta kuin kattoa pns plle vailla. Tm
kertomus muistui vilkkaasti mieleeni Knsjn stantsiassa. Ensi
seikka perille tultua oli tietysti teen juonti, ja annettiin siis
ksky samovaarin lmmittmisest. Sill vlin kuin kskyn noudatusta
odotettiin, selvitimme kyytimiehet, kvimme polttovrkki ostamassa
ja toimitti lehtori S. muutamia papillisia tehtvi niiden puutteessa
oleville siklisille suomalaisille. Kohta sitte samovaari kiehui
pydll. Paljaalla samovaarilla ei kuitenkaan mihinkn pse,
teet, sokeria ja astioita myski tarvitaan, ja kun nit kaluja ei
nkynyt, pantiin joku saattajista niit emnnlt pyytmn. Nietu,
ei ole, kuului vastaus. Astioita, teet ja sokeria ei talosta saada!
Lukia voipi arvata, olimmeko kummissamme, sill talo nytti olevan
ja varmaan oliki varallinen, ja lisksihn oltiin kauppamiehill
varustetussa kaupungissa. Ei muu neuvoksi, kuin lhte kauppiailta
nit kaluja ostamaan; vaan kauppiaat olivat jo ennttneet panna
maata! Jo uhkasi teenjuontimme kerrassaan jd sikseen, ja olisi
arvaten jnytki, jos itseksemme olisimme olleet; vaan, kuka tiesi
kuinka suurten ponnistusten perst, saattajamme viimein ilmestyivt
mik millki kapineella, ja niin pstiin kuin pstiinki tuon
halutun juoman nautintoon. Nyt tuli illallinen puheeksi: saadaankos
talosta mitn sit varten? Monen mutkan ja juoksun perst tuotiin
pydlle vhn maitoa; muuta ei mitn. Taaski oli turvaaminen
saattajiin ja heidn avulla saatiin vhn leip ja muistaakseni
kalakukko, arvaten heidn omista evistns. Tmn jlkeen he menivt
majataloihinsa ja me rupesimme hyvll ruokahalulla symn. Sen
tehty vhn odottelimme, miten viimeinen kysymys, makuusijain
valmistus, alkaisi selvit: ilmestyyk ketn talonvest sit
selvittmn? Ei ny, ei kuulu ketn, vaikka ovipuolessa kyll
oli esine, jota Kuoringista lhetty emme olleet nhneet, nim.
snkyvaatteilla runsaasti tytetty snky. No siit pulasta kyll itse
saatoimme pst: snkyvaatteet nostettiin lattialle ja niin sitte
rinnakkain maattiin kaikki kolme sikesti aamuun asti.

Erinomaisen oudolta tuntui meist tmntapainen kohtelu, ja
mahollista kyll on, ett emnnlt ainaki jossain mrss hyv
tahto puuttui; vaan Kannanlahessa ja Kuolassa oli sama jrjestys,
ett tarpeet oli kaikki oman mryksemme mukaan ostettavat mitk
mistki, muutamat majapaikasta, toiset muualta, ja tt yleist
snt ehk vain liika tarkasti noudatettiin Knsjss. Jos olisimme
maan tapaa tunteneet, olisimme siis kaikesta kummailemisesta ja
arvattavasti pulasta psseet. Kuolassa myski saimme kokea, kuinka
toinen seikka matkalla, joka meill selvi ihan itsestns, saattoi
kkinisyytemme then meille tuottaa suurta rettel -- vaan siit
vasta tarkemmin.

Aamulla 8 p. heink. oli ylsnoustua ensi tehtvmme kyd teet,
sokeria ja rinkeli ostamassa, joita sitte kytettiin teen juontiin.
Kun senjlkeen oli vhn haukattu, suoriuttiin tuolle 3 penikuorman
merimatkalle Kannanlahteen. Veneemme oli puron suussa pohjoisrannalla
ja sinne oli siis sillan poikki astuttava. Se oli suuri, vankka
karpaso, jossa kuusi vaimonpuolta, enimmkseen karjalaisnaisia, istui
soutopenkeill valmiina lhtn, ja perss Temjasko niminen ryss.
Kun muutamasta ojasta oli kyty vett matkaan viel noutamassa ja
kaikki olimme paikoillemme asettuneet, lykttiin vene mljst irti
ja niin erkanimme Knsjn kylst. Huomattava on ett kyytipalkka
oli edeltpin maksettava majapaikassa, jota jrjestyst sitte
noudatettiin useimmissa paikoissa Kuolaan asti -- epilemtt
varovaisuus, johon kokemus on kehottanut.

Friis mainitsee, ett hnen kydessn Knsjss 1867 asukasluku
siin oli 125 henke. Tm tuntuu vhn oudolta, sill kun saman
luvun nyt pitisi teh ainaki 250 henke, olisi vest 15 vuoden
kuluessa siis kasvanut kahenkertaiseksi, joka olisi melkein liian
suuri venlisys. Sit vastoin Friis on oikeassa, kun moittii paikkaa
suuresta siivottomuudesta. Ett tss suhteessa lytyy moitteelle
sijaa, voipi lukia huomata kun kuulee, ett sill pienemmll
torintapaisella, joka varsinaisesta toripaikasta tuli rantaan pin,
juhlallisesti seisoa trtti kolme, -- niin, lkn lukia panko sanaa
pahaksi, vaan kaikkein nhtvst julkisesta paikasta saanee kait
julkisesti puhua -- kolme tunkioa.

Uuden matkatoverin saimme odottamatta Knsjst mukaan; se oli ers
staarosta Koudasta. Hn oli matkalla Kuolaan joitaki kunnan rahoja
noutamaan ja oli virkamiehen oikeutettu kyttmn kyyti ilman
maksutta, vaan Knsjliset lienevt hnt pitneet kovin mitttmn
henkiln, koska eivt olleet lhteneet hnt yksin kuljettamaan.
Pari piv hn jo oli kauppalassa saanut odotella, ja meidn
tulomme oli siis sek hnelle ett varsinki kyydinpitjlle hyvin
tervetullut. Se haitta hnest oli ett edespin, kuin pienemmiss
veneiss kuljettiin, tila usein tahtoi ahtaaksi kyd, sill hn
oli iso, pitk mies; ja moneenki toviin kumppalit nurkuivat hnen
seuraansa vastaan. Min tuota haittaa kernaasti krsin, kun hnen
kanssa sain harjotella venjn kielen puhumista. Hn oli lyks,
nuori mies, jonka kanssa hyvin sopi puhella.

Matka Kannanlahen kauppalaan kului ilman mainittavitta tapauksitta.
Kohta Knsjst lhetty, jonku neljnneksen pss, kuljettiin
_Huppovan_ eli _Huippanan_ korkean vaaran sivu, joka lahen
pohjoisrannalla pystyjyrksti nousee vedest ja jossa ilmotettiin
Hiidell olevan asuinsijansa. Lahon suusta kntyi matka koillista
kohti Kapsostrovan saaren luo, johon Knsjst luetaan 12 virstaa,
ja siit pohjoista kohti. Useoita saaria senjlkeen sivuutettiin,
niinkuin Volei, Oleni, y.m. Ilma oli kaunis, hiukka vain liiaksi
helteinen, varsinki pivn plle, kun tuuli kokonaan sammui.
Merilintuja nhtiin runsaasti ja silloin tllin _njorpan_ (norpan,
hylkeen) musta p kohosi vedenpinnalle. Nkemisist kuitenki veti
etupss silmmme puoleensa parin penikuorman phn tuleva lahen
itrantaa, jota pitkin noin 1 1/2 tuhatta jalkaa korkea lumenpeittm
vuoriharjanne kulkee. Jo Knsjn tullessa olimme tmn harjanteen
heti huomanneet ja nyt sivukuljettaissa p aina tahtoi knty sen
valkeaa ja sinertv selk kohti. Mit Nuorusella ja jollakulla
muulla tunturilla thn asti olimme lunta nhneet, ei ollut mitn
niit kinoksia vastaan, jotka tmn vuoren kupeita penikuormain
pituudelta peittivt. Tmmiseen nkemn tottumattomina olimmeki
kokonaan kummastuksen vallassa.

Klo 4--5 seudussa iltapivll laskimme Kannanlahen kauppalan
rantaan, saatuamme matkalla kyllltmme nauttia saattajaimme
yksitoikkoisesta, pitkveteisest laulusta.



Kannanlahti. Imandra. Umptek.

Kahen puolen pohjoisesta juoksevaa ja vkevn koskena mereen
purkautuvaa Nivajokea on Kannanlahen kauppala rakettu, Pitkin joen
idnpuolista vartta on vhn tasaista maata, jossa rinnakkain
seisoo pari eli toista kymment taloa ja alempana merelle pin
kirkko, vaan pian maa itn pin kohoaa korkeaksi, puita kasvavaksi
vuoreksi, jota kuulin _Ristivaaraksi_ nimitettvn, vaan jonka
nimeksi Friis ilmottaa _Valastedunder;_ kenties sill on molemmat
nimet. Lnnenpuolinen jokivarsi nousee heti vedest jotenki jyrkkn
trmn, vaan ulottuu sitte kuta kuinki tasaisena penkereen pari
kivenheittoa lnteen pin, jtten tilaa kartanojen rakentamiseen,
ja ylenee vasta sitte taas vaarantapaiseksi meksi, jota nimitettiin
_Kotivaaraksi_. Tm vaara on paljo matalampi Ristivaaraa, vaan
sentn siksi korkea, ett siit on varsin laaja ja ihana nk-ala
jokaiselle ilmansuunnalle. Sen pohjaan pin loivasti viettvll
rinteell on kirkkomaa ja kirkkomaan itpuolella sek siis kauppalan
pohjoispss toinen kirkko. Talojen lukumr vastamainitulla
penkereell lienee puolensadan paikoille, koska koko Kannanlahessa
ilmotettiin olevan noin 70 taloa.

Vaikka Knsj hiukka paremman nkinen, on kuitenki Kannanlahtiki
kaupungiksi mittn. Talot olivat suurin osa hyvin vanhoja ja
rappeutuneita. Mitn katuja ja kortteleita ei lytynyt; kuitenki
lntisess kauppalan osassa rannanpuoliset talot olivat jrjestetyt
yhteen riviin, ett niiden edustalle syntyi iknkuin kaduntapainen,
joka ei sentn ollut vhintkn tasotettu, ja tmn itpst
niin ikn lhti pohjaseen pin yhenlaatuinen kaduntapainen. Muuten
olivat talot rakettu miten milloinki oli sattunut. Tuon "rantakadun"
lnsipss oli torintapainen aukkopaikka, josta mutkitteleva kuja
saattoi yls kirkolle; ja sinne tuli myski toinen mutkainen kuja jo
mainitulta itkadulta.

Vestn p-elinkeino on kalastus, jota myski harjotetaan itse
kaupungissa, s.t.s. koskessa, josta pyydetn lohta; lohen hinta
oli nykyn 6--7 ruplaa puuta eli 7--9 markkaa leivisk. Vhn
poronhoitoa myski pidetn ja sanottiin usealla olevan 70, 90
j.n.e. poroa. Hevosia oli kauppalassa 5, lehmi noin 50. Syrjtulona
on kaupunkilaisilla samoin kuin Knsjlisillki m.m. haahkatelkn
untuvain kerileminen, joista puhistettuina, sanottiin maksettavan 4
ja 6 ruplaa naulasta.

Vkiluvun pitisi 70 talon mukaan teh 420 ja 450 hengen paikoille,
jos taloa kohti lukee 6  6,5 henke. Friis ilmottaa vkiluvun 1867
385 hengeksi, ja vkiluvun enennys nytt siis suunnalliselta.
Suomenkielisi sanottiin olevan kymmenkunta, kaikki muut ovat ryssi.

Majapaikkamme oli ern _Pahkov_ nimisen kauppiaan talossa, joka
seisoi tuon torintapaisen ja rantakadun kulmauksessa ja nytti
olevan varakkaimpia taloja kauppalassa. Isnt, joka kevll oli
urakalla rakentanut Oulangansuun kirkon, oli viikko aikaa kuollut
("poomer"), ja isnnyytt piti vainajan veli, ers keski-ikinen,
komea ja hyvnsvyinen mies. Pulskalta ja siivoluontoiselta nytti
leskiki. Meille annettiin pienoinen, vaan siisti kamari kahella
akkunalla torille pin, jossa hyvsti tulimme toimeen sen lyhyen ajan
mink kauppalassa viivyimme. Phuolenamme tll ajalla oli evsten
hankkiminen tuolle 23:n penikuorman matkalle Lapin halki Kuolaan,
jolla kuulimme ettei muuta voitaisi stantsioissa saada kuin ehk
kalaa. Isnt olisi ollut hyvin altis siin suhteessa meille neuvoja
antamaan ja aluksi yritettiinki suorastaan hnen kanssa asiasta
tuumitella, vaan kohta tuli tulkin puute tuntuvaksi; taitomme venjn
kieless oli kovin heikko ja lisksi luulen, ett se venj, jota
Vienan meren lnsirannalla puhutaan, on murteellista. Sanasta "mooko"
syntyi meille arvotus joka ehottomasti ajoi meidt Hymyln. kki
kuitenki luoksemme ilmestyi tulkki, ers vanha karjalaisukko, nimelt
Iivana, kotoisin Ruvajrvelt, ja hnen hiljaisesti ystvllisell
avulla saatiin kaikki ne matkan tarpeet vhitellen hankituiksi,
jotka saatavissa olivat. Vakavana, iknkuin olisi ylen trkeist
asioista ollut kysymys, Iivana kuunteli puhettamme ja selitti sen
sitte isnnlle verkalleen ja juhlallisesti, aina alkaen sanoilla:
"govorjat shtoo". Leivst oli kauppalassa kova puute, kun kolme
viikkoa turhaan oli Vienasta odotettu lotjia, joita vastatuulet
olivat pidttneet; kuitenki viimein meille tuotiin mist lie
tuotukaan suuri korttelinpaksuinen ryssn limppu. Tavallista voita ei
ollut, ainoastaan sulattua, jota ostettiin kolmisen naulaa; astian
puutteessa kaivettiin suuri kolo limppuun, voi pakattiin siihen ja
ympri krittiin ljytakki. Suoloja, kahvia ja teet kyll saatiin,
vaan papyrosseja tai sikarreja ei. Myski muutamasta rauta-aitasta
otettiin piilokkali somasti sinetitty putelli, sisltv muka jotain
erinomaista, "nalifkaa"; se sitte kuitenki huomattiin mahottomaksi
nautita, ja ainoa huvitus siit meille oli katsella, kuinka isosti
se kyytimiehillemme maistui. Taisi kyll olla jotain muutaki pikku
kapinetta jolla varustauttiin, ja viimein kaikki oli selville saatu.
-- Tuo "mooko" ei merkinnyt sen kummempaa kuin mooloko, maito.

Kauniina sunnuntai-aamuna, 9 p. heink., lhettiin tuolle pitklle
taipaleelle Kuolaan -- _f'Kooluu_, niinkuin venjksi sanotaan.
Iivana, johon olimme isosti mieltyneet hnen tasaisen kytksens
then, oli saattajana kirkolle ja toivotti erotessa hartaasti
onnellista matkaa sek kertoi jo ennen tehyn pyyntns, ett veisimme
terveisi hnen pojallensa Oleksille Paasrikassa (Pasvigiss); jonka
kernaasti lupasimmeki, vaan joka ji meilt tekemtt, kun emme
yksikn siin paikassa kyneet. Tie lhtee Kannanlahesta aluksi
Nivajoen lnsivartta yls ja on sangen mukava kulkea, kun on leve
ja kuiva; jos vhnkn kostea paikka miss tulee eteen, siihen
on tehty kolmesta neljst, rinnakkain asetetusta, veistetyst
plankusta erinomaisen hyvt portaat. Tmmisi portaita lytyy
Kuolaan saakka eik niit laitettaissa ole, niinkuin meidn puolella,
turhaa itaruutta noudatettu: yhesski kohti saimme hyvin kovaan
astua tyden tiiman, siis vhintinki puoli penikuormaa, ettei jalka
maahan koskenut. _Nivajoki_, joka tulee Imandrasta, on 3 penikuorman
matkallansa, niinkuin nimiki osottaa, erinomaisen virtava, ettei
sit voida veneell kulkea kuin yhess kohti neljnneksen verta;
7--8 virstaa alempana Imandraa se kuitenki juoksee 1/2 penikuormaa
laajan jrven, _Pinoseron_, lpi, jonka poikki kuljetaan veneell.
Ensimiset 12 virstaa Kannanlahesta se kuohuu yhtmittaisena koskena
ja tarjoaa, korkeain, havu- ja lehtipuita kasvavain trmin vliss
juosten, useissa paikoin varsin kauniita nk-aloja matkamiehelle,
milloin tie jokivartta lhenee. Nuo 12 virstaa astuttua, jotka
kuluivat tavallista hauskemmasti siihen katsoen, ett virstain mrt
oli hakattu petjien kylkeen, noustiin veneess yksi neljnnes,
jolla vlin lehtori S. uistimellaan veti pari kolme aika harjusta
yls joesta; sitte kveltiin 4 virstaa, kuljettiin taas ja hyvin
vuotavassa veneess Pinoseron poikki ja kveltiin viimein 7 virstaa,
jolloin tultiin Imandran rantaan. Sasheikkaan. "Kveltiin" ei viime
jalkamatkasta ole aivan sopiva sana, "puolijuostiin" olisi ehk
sattuvampi, ainaki mit Raniniin ja minuun tulee, jotka Pinoseron
rannasta toisten edell heti lhimme taipaleelle. retn joukko
sski otti nimittin ystvllisesti tehkseen meille matkalla
seuraa ja kun emme niit vastaan mitenkn viel olleet varustaneet
itsemme, ei muu kuin pako tullut tyksi. Vhemmss kuin tiimassa
pyyhksimme nuo 7 virstaa; vaan kiire oliki jrven rantaan tultua
pst veteen uimaan. -- Sasheikkaan tuli Kannanlahesta 32 virstaa,
jolla vlin ei ainoaakaan ihmisasuntoa lydy. Perille tultiin noin
klo 7 illalla.

_Sasheikka_ on ensiminen stantsia Kannanlahesta Kuolaan.
Edellisess olen suomentanut stantsian "kestikivarilla", vaan ereys
olisi ajatella nit Venjn Lapin stantsioita edes huonoimpain
meidn kestikivarein kaltaisiksi. Niihin kuuluu vain hirsitupa
ja lappalaiskota, muita rakennuksia ei mitn. Tuvan on kruunu
rakentanut matkustavia varten ja siin lytyy takka oven suussa,
lavitsat ympri seini ja pyt; myski samovari, "tshainikka"
eli teekannu ja moniaita kuppeja on aina matkamiesten varalla.
Kodassa, joka on tuvasta vhn syrjempn, asuu kyytimiehet
perheinens; ne ovat pitkin matkaa lappalaisia. Me kvimme kaikkiaan
viidess tmmisess stantsiassa, nim. Sasheikassa, Jokostrovassa,
Rasnjargassa, Maanselss ja Kitsassa, vaan siell tll kuljimme
toisten samannkisten matkatupain sivu, joten luimme niit yhteens
9 eli 10. Vaikka itsessn aivan halpoja, ovat nmt matkatuvat
kotain rinnalla koko palatseja, eik niiden hyty voi arvata kyllin
suureksi niss rettmiss ermaissa. Siisteyden puolesta ne eivt
antaneet aihetta erityisiin muistutuksiin.

Sasheikassa oli pakko vhn viivht vatsan vaatimuksesta, joka
pivn vaivojen perst uhkasi jo ruveta kovin nurkuvaksi. Samovaari
tietysti ensin tulelle, sitte pivll pyydetyt harjukset pataan; ja
senjlkeen aljettiin leip- ja verivarastoamme tutkia. ljytakkia
varovasti krittiin auki, vaan -- voi sit siivoa, miss se oli!
Toinen puoli voista oli sulannut ja hataran kantensa kautta juossut
ulos. No mitp siit, takki sai hyvnn pit mit oli saanut, ja
leip, itsessnki hyvnmakuinen, oli vain tullut rasvaisemmaksi.
Matkoilla ei ruokahalu tmmisist pikkuseikoista katoa.

Ensi kerran elissmme saimme tll katsella _lapinkotaa_. Kyll on
kurja asunto! Se on turpeista tehty kyhys, muodoltansa kuin ylsalas
knnetty pata eli kuppi; laajuus alhaalla voipi poikkimitaten ehk
olla kaksi sylt, vaan korkeus ei ole syltkn, ett sisll
on mahoton pystss seisoa. Oven suusta kulkee pitkin maata kodan
poikki kaksi rinnakkaista hirtt lhes kyynrn verta toisistaan, ja
keskell kotaa leikkaa nit hirsi suorakulmaisesti kahet toiset
hirret, niin ett kodan "lattia" nin on jaettu yheksn eri osaan.
Keskimisess on tulensija, jonka pll pata riippuu; savua ja valoa
varten on kodan katossa reik. Huonekaluja ei tietysti kodassa ollut
nimeksikn.

Illallisen syty lhettiin kohta taas matkaan, koska olimme
pttneet jos mahollista yhteen menoon kulkea Kuolaan asti. Matka
kvi nyt veneell, jota tysikasvuiset lappalaiset _Mirona_ ja
_Larivon_ sek joku poikanen kuljettivat. Vasemmalle kdelle lnteen
pin ji _Akkalan_-lahti, johon Suomen rajalta tuleva _Juonnijoki_
laskee, oikealle kdelle jonku ajan takaa aukeni _Dikkeguban_-lahti.
Suoraan eteemme tuli yllisen auringon valaisemat, rasvatyynet
Imandran selt. _Imandran_ eli niinkuin suomeksi enimmsti sanotaan
_Imantron_ jrvi, lapiksi _Auerjaur_, joka on noin 400 jalkaa eli
yht paljon kuin Oulujrvi ylempn merenpintaa, ulottuu etelst
pohjaiseen 10 penikuormaa, vaan on keskimrin ainoastaan 1 penik.
leve; levein selk _Einemannavuonon_ kohalla jrven puolitiess
on Friisin mukaan vain 15 virstaa. Jrven suurinta syvyytt, jota
en muista, josko me tiedustelimme, olivat lappalaiset Friisille
ilmottaneet 150 jalaksi, vaan itse hn ei sano lytneens
syvemp paikkaa kuin 66 jalkaa; vertauksen vuoksi sopii muistaa,
ett Pohjanlahen syvyys on 50--100 jalkaa. Jrvess lytyy
tavallisia kalalajeja, niinkuin ahventa, siikaa, haukia, harjusta,
j.n.e., rannoilla kasvaa vankkaa koivunsekaista petjmets ja
stantsiapaikoissa oli hyvi niittymaita; vaan yhthyvin sanottiin
kaikkiaan jrven rannoilla asuvan ainoastaan 15 perett, joka ei
tekisi sataakaan henke. Kuinka luotettava tuo tieto sitte lienee
ollut; ainakaan ei Akkalan lappalaiset saattaneet olla siihen luetut,
sill ne tekevt yksinn toistasataa henke.

Ihanat oli Imandran selt yllisen auringon valossa, vaan jrven
komein puoli on kieltmtt sen itranta, jota pitkin _Umptekin_
jttilistunturi kulkee, kohoten 2,500 jalan korkeuteen[4]. Vaikka
vuoriharju Kannanlahen itrannalla, joka on Umptekin jatko, oli
meille antanut jonkulaisen aavistuksen siit, oli sen mahtavuus
sentn suurempi kuin olimme rohjenneet ajatella. Sasheikkaan
tullessamme luulimme sit ensin pilvenjaksoksi, kun se odottamatta
ilmestyi eteemme. Sen juurta peitti viheri mets, vaan kyljet ja
harja olivat lumivalkeat ja tarjosivat auringon valossa silmlle
ihania vrivivahuksia. Ihmettelemtt ja ihastumatta ei voine kukaan
kulkea Umptekin sivutse; tunturin mahottoman suuruuden tytyy
vlttmtt koskea jokaisen mieleen. Nyt oli sydnkes, jolloin
Lapinki luonto voipi ilmaista suloisuutta, vaan ett Imandra ja
Umptek talvellaki valtavasti vaikuttavat matkamieheen, todistaa
Castrn, joka matkastaan Imandran poikki kevttalvella 1842 kirjottaa
(Nordiska Resor och Forskningar, I): "Nyt olemme Imandran jrvell
ja nemme suoraan edessmme selki, joille silm turhaan etsii
muuta rajaa kuin tummansinist taivaanrantaa. Vasemmalle kdelle
(s.o. itn pin, sill C. matkusti Kuolasta eteln) kohoavat
Umptekin jttilistunturin epselvt, pilventapaiset piirteet. Niin
yksitoikkoinen ja jrjestyst kaipaava (?) kuin tm nkem voipiki
olla, vaikuttaa se sentn ihmeellisell voimalla ihmismieleen.
Kaiken mietiskelemisens uhriksi ihminen on ja pysyy semmoisena, ett
selvemmin huomaa Luojan kden suurissa ja mahtavissa luonnoksissa,
vaikka ei niiden muoto olisikaan aivan selvsti kuvattu, kuin
pienihkeiss, olivatpa ne muotonsa puolesta jos kuin tydelliset.
Vaan jos joku arvelisi, ett luonnon, semmoisen kuin tmn, tytyy
tuntua elottomalta ja rasittavasti painaa mieleen, niin ajatelkoon
vain, ett ilman tuulet pyyhkivt pitkin avaria ulapoita tahi ett
ukkonen jyrhtelee pilvenkorkuisilla tunturihuipuilla, eik eloa
kyll puutu. Ja se joka ei tmmist elm ihastele, matkustakoon
tll kauniina talviyn, jolloin taivaalla leimuaa thet ja
pohjanpalo. Niin kauas kuin silm eteenpin kantaa, havaitsee
joka kohalla tuota rettm lumimerta vhisen liikkeen, hienon
vrhtelemisen, niin ihastuttavan, ett koko olentosi uhkaa sulata
pois sen nkemisest. Jos taas tahtoo luoda silmns tunturin
huippuihin, nkee niiden ymprill liehuvan valon, joka nytt
nousevan itse tunturista niinkuin liekki tulivuorten aukosta. Valo
leve koko taivaankannelle, leimuaa jonku aikaa ja katoaa, hetken
perst uudelleen samalla tavoin noustakseen ja kadotakseen."

Meille kerrottiin, ett tunturi on kahta penikuormaa leve ja ett
ylhll sen notkelmissa lytyy kalakkaita jrvi.

Imandran lnsirannalla kulkee myski tunturijakso, tosin ei
Umptekin veroinen, vaan sangen komea seki. Sen etel-osan nimi on
_Tshunatunder_, pohjoisen _Monshetunder_.

_Jokostrovaan_, ensimiseen kyytipaikkaan Sasheikasta, joka samoin
kuin toinenki Rasnjarg on jrven lnsirannalla, tultiin sydnyn
jlkeen. Vli tekee sinne 3 penik. Emntn Jokostrovassa oli
karjalaisnainen, ett siin tunnettiin olevansa kuin kotona, kun taas
saatettiin ihmisten kanssa puhua -- sill saattajat Sasheikasta eivt
suomea osanneet -- ja tee, jota samovaarin puutteessa juotiin kauhean
suuresta kahvipannusta, maistui kenties juuri tuon kotoisuudentunteen
then erittin hyvlle. Jokostrovasta jatkettiin sitte heti matkaa
Mogilnii ostrovan sivu, jossa on hautauspaikka, ylspin Imandraa
Rasnjargaan, johon tulee 5 penik. Sinne saavuttiin maanantai-aamuna
klo 10--11 epp. Matkalla itsekuki muutamia tiimoja nukuimme, kun
edellisell taipaleella ei nukkumisesta ollut tullut paljon taikaa.
_Rasnjarg_, venjksi Ras navolok, merkitsee Ruohonient ja se on
sangen siev paikka pohjoispuolella pient lahelmaa; siin kasvaa
vankkaa heinikkoa, josta se on nimenski saanut (lapin _ras_ on
germanilainen _gras, grs)_, vaan josta ainoastaan muutamille
lampaille on hyty, sill lappalaiset eivt lehmi pid. Taival
Rasnjargista eteenpin Maanselkn on 3 1/2 penik. ja kun sit oli
kuljettu noin 1 1/2 penik. tultiin Imandran pohjoisphn. Silloin
viimein alkoi Umptek jd taaksemme, vaikka aamusta saakka mytns
olimme luulleet sen pn kohalle ennttvmme.


Sydnyn aurinko Maanselss. Loppumatka Kuolaan,

Imandran pohjoisrannalta oli noustava jyrkn ja korkean trmn plle
ja sitte astuttava joku 4 virstaa, niin tultiin _Pieresjrven_
rantaan. Tm jrvi, 12 virstaa pitk, kulkee luoteesta it-eteln
ja juoksee Imandraan; sen rannoilla sanottiin 2 perett asuvan.
Tuskin olimme valkamopaikkaan saapuneet, niin laskee siihen pohjasta
pin tuleva vene, jossa oli tusinamr jmerelt palaavia
kuusamolaisia; heti tehtiin kyytimiesten vaihto ja hyv mytist
laskettiin sitte purjeessa tuliain veneell Pieresjrven poikki.
Sen pohjaisesta perukasta oli taas virstan verta maataivalta
_Kuollejauriin_, ja tm taival, joka on hyvin alhaista maata, on
_vedenjakaja_ Vienan ja jmeren vlill; sill Kuollejaurista eli
Kuolajrvest vesi juoksee pohjaiseen, Kuolanvuonoon. Kun Kuolajrve
oli kuljettu 3--4 virstaa, oltiin _Maanseln (Maa-sesiidin_ eli
_Maasel-siidin)_ stantsiassa.

Maanselk ei ollut kummempi muitakaan kyydinvaihtopaikkoja, jollei
nimens puolesta, joka kuuluu suomalaiselta, vaan se pysynee
kuitenki erityisest syyst kauvemmin mielessmme kuin toiset.
Siin nimittin ensi kerran nimme sydnyn auringon. Jo parina
kolmena edellisen yn olimme sit thystelleet, vaan niin hyvin
Knsjss kuin Kannanlahessa ja Imandralla oli suoraan pohjaiseen
meist sattunut korkeoita vaaroja, joitten taa se hetkeksi oli
piiloutunut. Kun nyt Maanselss, johon hiljan illalla tultiin, oli
ptetty muutamia tiimoja levhell, oli asia tietysti taas mieless
ja mytns pistyttiin tuvan ulkopuolella katsomassa -- sill
tuvan akkunat olivat eteln ja itn pin. Stantsia on Kuolajrven
itrannalla, joka sill kohalla kulkee luoteista suuntaa; ranta
kohoaa loivasti vaan yhtmittaa vedest, ensin nurmikkokenttn,
sitte mnnikkkankaana. Sydnyn lhetess oli aurinko tuon kankaan
tasalla; vasemmalle siit oli etinen vaara korkeammalla aurinkoa ja
oikealle ksin maa myski tasaisesti nousi ylemmksi sit kohtaa,
jossa aurinko oli. Jo koski pivn ruhtinas alasyrjlln metsn
laitaan, vielp aleni petjien latvain taa, jotka kiiltelivt kuin
ilmitulessa; maassa ei enn nkynyt varjoa, ainoastaan tuvan katto,
jolla vuorotellen kvimme, oli valaistu, ja kumppalini jo vittivt,
ett nytki olimme pettyneet. Vaan petjien latvoja alemmaksi aurinko,
joka kaiken aikaa selvsti nkyi, ei alennut, vaikka maa pohjassa,
niinkuin sanoin, hiljaisesti kohosi idn puoleen; ja vhitellen valo
alkoi yh kirkastua, siirtyi katolta tuvan ovelle ja viimein maahan,
ja kun ero tuli metsn ja tuon loistavan taivaankappaleen vlill,
ei enn ollut epilykselle sijaa. Voitollisesti pivn -- taikka
paremmin sanoen yn -- ruhtinas oli taistelusta pssyt.

Tm oli yll heinkuun 10 ja 11 pp:n vlill. Silloin oli jo kolme
viikkoa kulunut siit kun aurinko oli ylimmlln. Kun seuraavina
in saatoimme sit sopivammilta paikoilta katsella, oli se noin
kolme kertaa oman korkeutensa ylempn ilmanrantaa. Viime pivin
heinkuuta se jmeren rannalla jo painuu meren taa; yll vasten
5 p: elok., kun olin Porsangerin vuonon suulla, se jo laski 20
minuutia vaille 11.

Heikompi valo auringolla kyll on sydnyll kuin pivll, vaan ei
sit kohti sentn krsi katsoa ja varjon se heitt kuin muulloinki;
sen vri ei ole tulipunainen, vaan kullankiiltv kuin ainaki.

Saadaksemme levon aikana sskilt rauhaa, joita hyrisi sisll
huoneessaki, yritimme tll keinoa, jota olimme kuulleet hyvksi
kehuttavan. Takkaan, jossa itse olimme illalliseksi kalamme
keittneet, tehtiin aika tulennos katajan-oksista, "pelti vedettiin
kiinni" s.t.s. savupiipun suuhun tuvan katolla pantiin turve, ja
huone tytettiin savulla. Savua kyll itikat ainaki osaksi lhtivt
pakoon, vaan kovin hyvsti yrityksemme ei sentn onnistunut.
kkinisin savuun emme net voineet ruveta maata, ennenkuin se oli
taas ajettu huoneesta pois, ja sit tehess nuo kutsumattomat pikku
vieraat uudelleen ilmestyivt sislle; ne olivat psemttmi.

Parin kolmen tiiman riittmttmn unen perst oltiin tiistaina 11
p. heink. varhain aamusta taas matkassa Maanselst Kitsaan, jota
vli tulee 5 penik. Ensin kuljettiin joku penikuorma Kuolajrve,
sitte kveltiin 4 virstaa _Pulujaurin_ rantaan, sitte purjehittiin
tmn kapean, vaan penikuormaa pitkn jrven poikki, jolloin
muutamassa kohti tunturin laidasta kki puhaltava vihuri oli
veneemme kaataa; kuljettiin taas 4 virstaa _Murdjaurin_ rantaan ja
sit pitkin sitte veneell 15 virstaa sek lopuksi viel 5 virstaa
taivalta ja 2 virstaa veneell. _Kuollejaur_ on 15 virstaa pitk
ja sen rannoilla sanottiin 4 perett asuvan, Maanseln stantsiasta
oli hyvin kaunis katsella sen tyynt vedenpintaa, vihantoja rantoja
ja sinertvi tuntureita niiden takana: etisimpn it-etelss
pin Umptek, vhn lhempn eteln ja lnnen vliss Monshetunder
ja jrven lnsipuolella _Namges_-tunturi. Luoteisrannalla oli
_Koado-aiventsh_, venjksi "vishoova tundra", jonka jatkona pohjaan
pin _Poatsoaivon_ eli Porovaaran pitisi Friisin kartan mukaan
olla. Pulujaurin eli Puloseron lnsirannalla oli lapinkotia ainaki
kahessa kohti ja sen pohjoispss matkatupa, josta seuraamme
yhtyi kymmenkunta karjalaista, jotka olivat matkalla helmien eli
simpsukkain hakuun Kitsaan. Perille tullessamme oli 6--7 aika illalla.

Maanseln lappalaisia, jotka talvella asuvat pokostassa eli kylss
penikuorman verta itnpin Kuollejaurista, arvelee Castrn enemmn
karjalais- kuin lappalaissukuisiksi, mainiten ett heill on pitk
vartalo, puhas muoto eik se hieno, kime ni, josta lappalaisen
heti tuntee, vaan karkea baasi. Samaa mielipidett on Friis kertoen
hnki saaneensa pitki miehi kyytiin. Meille ei sattunut sama
onni, pinvastoin kolmesta saattajastamme kaksi oli erinomaisen
pienikasvuista ja kime-nist; vaan jotain suomalaisen tapaista
arvelimme meki heiss huomaavamme, Kun nimittin tultiin Kuolajrven
pohjoisrantaan, sanoin kumppaneilleni, ett ajan voittamiseksi
itsekuki ottaisimme jonku osan matkakapineistamme selkn, niin ei
saattajaimme tarvitsisi niit sitoa kantimiinsa kiinni, joka aina
viepi kappaleen aikaa, vaan voisivat jlille jpi kaluja irraltaan
kantaa. Saatuani myntvn vastauksen viskasin laukkuni selkn,
hyppsin maalle ja lhin astumaan. kkinisen kantamiseen, muutenki
vsyneen ja kun oli helteinen aamupiv, tulin jotenki palavissa
pin Pulujrven rantaan, jossa ennen toisten tuloa kiirehin uimaan.
Vaan harmini ja kummastukseni oli suuri, kun saattajien perille
tullessa huomasin, ett he sitteki olivat tarkasti kantimiinsa
sitoneet vhiset kannettavansa; niin ei yhelle ollut jnyt muuta
kuin minun palttooni, vaan seki oli huolellisesti kytetty kiinni.
Vastaiseksi ptin kyll olla kantajan virkaan turhanpivisesti
rupeamatta; vaan tuo tapaus mielestni osottaa saattajissamme
tarkkuutta, jota pikemmin olisi odottanut suomalaiselta kuin
lappalaiselta.

Kitsassa oli vhn puhe yksi jmisest, koska kolmen pivn ja
kahen yn melkein yhtmittaisen matkustuksen perst ruumista
tahtoi vhn vsytt ja tulevalla taipaleella lisksi oli kolmatta
penikuormaa kvelymatkaa. Vaan kun kuulimme, ett karjalaiset
suurin osa jisivt thn, ja arvelimme, ett heill oli yht
suuri oikeus tupaan kuin meillki, ptimme jatkaa matkaa Kuolaan
asti, koska pelksimme, ett puolelletoista kymmenelle hengelle
tupa olisi liian ahas. Niin illastettua ruvettiin kymmenmiehisen
joukkona -- sill pari karjalaistaki teki meille seuraa painamaan
taipaleelle yn selkn. Ensin oli 18 virstaa jalkamatkaa astuttava,
joka kului verrattain hopusti ja helposti, kun alkutaipaleella
kerran oli _Ovetskin_ vaaran eli _Lambasvarren_ yli psty; tie
oli hyv, ilma siksi viile, ettei kvelless lmmin tullut, y
kaunis, jopa ihana -- piv paistoi kaiken aikaa pilvettmlt
taivaalta -- eik sskistkn paljoa tiennyt, kunhan mytns
matkassa oli ja koivunlehvill huiski korviansa. Kantajat vain
niinkuin tavallisesti eivt oikein tahtoneet perss pysy. Vaan kun
taas tultiin Kuolajoelle, paikkaan jota Friis kutsun _Soangaksi_,
ja lhettiin jokea laskemaan alas 15 virstaa, alkoi tuskallinen
matka. Vene oli niin pieni, ett ainoastaan kyykyllmme, polvet
koukussa, siihen kaikki mahuttiin, ja valkamopaikasta asti teki
meille lukematon joukko sski seuraa, ett olimme kokonaan niiden
peitossa. Niin epmukava ja tukala kuin asento veneess oliki,
pakotti vsymys kuitenki tuo tuostaki silmmme vkisin umpeen, vaan
kun nukahtaissa lehvien huiske loppui, eivt ssket jttneet
tilaisuutta kyttmtt ja niiden pistoksesta heti hersi. Tm oli
tukalin taival koko kesreissullani, eik siit tahtonut loppua tulla
koskaan, kun joen virtavuus oli sangen heikko ja veneemme oli isossa
lastissa. Kolmisen tiimaa piinamme varmaanki kesti. Vaan ikuista ei
ole mailmassa mikn, ja niin veneemmeki vihoin viimein laskettiin
joen lnsirantaan, josta kovien koskien then oli neljnneksen verta
jalkamatkaa kaupunkiin. Klo 1/2 6 aamulla 12 p. heink. seisoimme
_Suolavarekan_ korkealla, luoteeseen pin melkein pystyjyrkll
mentrmll ja nimme allamme sen tasaisen ruohoniemen, joka syntyy
Kuola- ja Tuulomajokien yhtymisest ja jonka phn Kuolan kaupunki
on rakennettu.


Muuan sana Venjn lappalaisista.

Ne lappalaiset, jotka Kannanlahen ja Kuolan vlill tapasimme
-- ensimiset elissmme -- herttivt monessa suhteessa
huomioamme. Kasvultansa kaikki olivat pienempi kuin meikliset
ja ruumiinrakennukseltaan heikommannkisi; jollakulla harvalla
oli vhn vankemmat hartiot, vaan toiset taas olivat hentoja kuin
puolikasvuiset pojat. ni oli kaikilla hieno, vaan muutamilla
ihmeellisesti kime, melkein kuin pikku lapsella. Mik sentn
kaikkein enimmn pisti silmn, oli se erinomainen elollisuus ja
kielevyys, jota useimmat osottivat. Karjalaiset eroavat tss
suhteessa huomattavalla tavalla meiklisist, vaan heidn
ilomielisyytens ei ollut mitn nitten lappalaisten rinnalla: ne
pyrivt kuin vkkrt joka suunnalla ja kun kuuli heidn vikkel,
lakkaamatonta puhelemistansa, joutui visertelev varpus-parvi
ehottomasti mieleen.

Esikuvaksi lappalaisten luonteesta ylimalkaan eivt puheena olevat
lappalaiset kuitenkaan kelpaa, pikemmin ne siin suhteessa ovat
jonakuna poikkeuksena pidettvt. Jo _koltat_ eli ne kreikanuskoiset
lappalaiset, jotka asuvat Kuolasta Ruijan rajalle, tuntuvat paljo
vakavammilta kytksessn, ja varsinki on erotus huomattava, jos
ensimainittuja verrataan lutherin-uskoisiin niin Ruijan kuin Venjn
lappalaisiin. Nitten hiljaista arvelevaisuutta tuskin merkiksikn
tapaa ensimainituissa. Syyn siihen on epilemtt, mit jo Castrn
mainitsee, ett Kuolan ja Kannanlahen vliset lappalaiset ovat
asuneet sill valtatiell, jota venliset ahkeraan kulkevat, ja
ovat nit ottaneet oppi-isiksens. He ovat isosti jljitelleet
nit tapojen, puvun, huvitusten, y.m. puolesta ja niin on heidn
luonteensaki vhitellen muuttunut.

Mit kieleen tulee, tuntuivat puheen-alaiset lappalaiset kaikki
hyvsti osaavan venj; vaan keskenn he aina puhuivat lappia,
joka Friisin mukaan sentn on isosti venjnsekaista. _Mist_ he
puhuivat, sit emme kuitenkaan voineet ymmrt, koska lapin kieli,
vaikka aikojen alussa lieneeki ollut samaa alkujuurta kuin suomi,
vhitellen on muuttunut kovin erilaiseksi. Vhiset keskustelumme
saattajaimme kanssa kvivt senthen venjksi, ja tt kielt
karjalaisetki puheessaan heidn kanssa kyttivt. Tosiaan omituista,
ett alkuaan saman kansan jlkeliset eivt voi tulla toimeen
kummallakaan omalla kielellns, vaan ovat pakotetut turvaamaan
kolmanteen ventovieraaseen kieleen.

Kenties lukiaa huvittaa kuulla muutamia lapin sanoja; niisthn
voipi hiukka huomata, miss mrin lappi on suomen kaltaista.
Suolajrvell kulkiessamme kirjotin seuraavat sanat muistokirjaani:
_Uiv_, p, _tshelm_, silm, _njelm_, suu, _njin_, nen, _kainel_,
kainalo, _raind_, rinta, _tshouvi_, vatsa, _seam_, parta, _vuopt_,
tukka, _ket_, ksi, _julg_, jalka, _surm_, sormi, _knds_, kynsi,
_jook_, joki, _tshats_, vesi, _jaur_, jrvi, _murd_, mets, _pets_,
mnty, _kuus_, kuusi, _suikki_, koivu, _kiedik_, kivi, _rint_,
ranta, _kuusk_, koski, _neip_, veitsi, _kapper_, lakki, _porjas_,
purje, _varre_, vaara, _tunder_, tunturi, _jgel_, jkl, _suolo_,
saari (salo). Petsamon ja Norjan rajan vlill taas muutamalta
lutherilaiselta Venjn lappalaiselta sain m.m. seur. sanat
kirjaani: _Oaivi_, p (suomen aivo), _njunni_, nen, _njlmi_, suu,
_semu_, parta, _kit_, ksi, _sorina_, sormi, _jlgi_, jalka,
_rddi_, rinta, _tshvji_, vatsa, _petsi_, petj, _puossa_, mnty,
_kuossa_, kuusi, _soakki_, koivu, _mear_, meri, _tshtshi_, vesi,
_paarru_, aalto, _njarg_, niemi. Niinkuin nkyy, ovat useat sanat
suomentapaisia, vaikka toiset taas aivan outoja. Varmimmasti voipi
ehk kielten sukulaisuuden perille pst laskusanoista, jotka
kymmeneen asti olivat Kuolan puolella: _uht, kuht_ (kht), _kolm,
njil, vit, kuut, tshitshme, kahtse, uhtse, loatj_, ja likempn
Vesisaarta: _ouhte, kuht, kolm, njelj, vit, kut, tshietshm,
kuhtsi, ouhtsi, logi_. Ainoa lause, jonka luulimme ymmrtneemme,
oli _air murtek_, jonka ers soutaja lausui, kun airo taittui, ja
jonka arvelimme merkitsevn: airo murtui.

Vaan niin paljo kuin Kuolan-Kannanlahen lappalaiset vierasten
kansallisuutten, venlisten ja karjalaisten, vaikutuksesta ovatki
muista lappalaisista muuttuneet, on kuitenki heit tavatessa
helppo arvata, mink kansan jseni he ovat. Kasvun pienuus,
voimien heikkous, hieno ni ja parran harvuus eli puute ilmaisevat
muukalaiselle heti, ett hn heiss nkee edustajia pohjoisimman
Europan alku-asukkaista. Venlisiksi tai karjalaisiksi hn ei heit
voi luulla, vaikka kuulisiki heidn vain puhuvan venjt.

Etevss teoksessaan "En sommer i Finmarken, russisk Lapland og
Nordkarelen" kertoo Friis venjn lappalaisten elmst seuraavalla
tavalla:

"Ei yksikn kreikan-uskoinen venjn lappalainen enn ole
paimentolainen siin merkityksess, ett asuisi teltassa, elisi
porokarjastaan ja alituisesti kiertelisi sen kanssa paikasta
paikkaan. He asuvat kaikki joko hirsituvissa tai turvekodissa.
Yhthyvin jokainen perhe vaihtaa olinpaikkaa 3--4 kertaa vuodessa.
Kevll nimittin kaikki lappalaiset siirtyvt talvipaikastaan
kevtpaikkaan jonku pienemmn jrven rantaan, jossa on hyv
tilaisuus kalan ja linnun pyyntiin. Moniaat kulkevat myski meren
rantaan, venlisten ja karjalaisten kanssa ottamaan osaa suuriin
rannikkokalastuksiin. Kesempn, noin Pietarinpivn aikana (11 p.
heink.), muutetaan suurempain jrvien eli jokien luo, harjottamaan
jrvi- ja jokikalastusta verkoilla, nuotilla, reivill ja tokeilla.
Elokuulla siirrytn syyspaikkoihin, joissa paitsi kalaa myski
pyydetn lintuja, poroja, krppi, oravia, saukkoja ja karhuja.
Viimein joulun lhetess muutetaan takaisin talvipaikkoihin,
miss asutaan likekkin pieniss maakyliss, Nuo eri kalastus- ja
metsstyspaikat ovat ammoisista ajoista jaetut sukujen kesken
ja kulkevat perheiss perintn. Talvi-asuinpaikkoja kutsutaan
pokostoiksi, ja kussaki pokostassa lytyy 6, 10, jopa 20:ki tupaa,
jotka milloin seisovat tihess ryhmss, milloin ovat hajallansa
ilman jrjestyst. Kuhunki tupaan kuuluu taas yksi eli useampi
aitta, jossa ruokatavaroita, nahkoja, y.m. silytetn. Jokaisessa
pokostassa on pieni kirkko, rakettu tavallansa kahteen osaan; toisen
osan katto on vhn korkeampi kuin toisen, niin ett se nhtvsti
nousee alempaa kattoa ylemmksi. Tornia ei lydy; ainoastaan paljas
risti on pantu korkeamman katon harjalle. Sisll on kirkko aukolla
varustetun seinn kautta jaettu kahteen huoneeseen; peremmisess
seisoo alttari, ja yltympri seinille, varsinki etuhuoneeseen, on
ripustettu pyhimysten kuvia. Niiden eteen on lattialle asetettu
monihaaraisia puisia kynttiljalkoja ja katosta ripustettu lamppuja,
joita usein on koristettu erivrisill linnunmunilla. Itse kuorissa
riippuu kirjavia nenliinoja, nauhoja eli muita kaluja, joita
lappalaiset ovat pyhimyksilleen lahjottaneet, saadakseen heilt apua
taudissa eli muussa pahassa.

"Pokostat eli maakylt eivt kovin monta vuotta ole samalla paikalla.
10--15 vuoden perst, kun nimittin ei enn ole runsaasti jkl
poroille eik kyllin polttopuuta likell, muutetaan koko kyl
toiseen mukavampaan paikkaan. Pokostat voivat siis olla pitemmn eli
lyhemmn, usein monen penikuorman, matkan pss pkirkosta, jonka
luona pappi asuu. Kun uuteen paikkaan on muutettava, hajotetaan
kirkko ensin ja siirretn sek pystytetn yhistynein voimin uudelle
paikalle, jossa se sijotetaan vhn ulommaksi kylst, valkianvaaran
then. Kirkon siirron jlkeen kukin perhe sitte muuttaa asuintupansa
ja aittansa ja rakentaa ne uudelleen, mihin soveliaimmaksi nkee. Kun
muutto on tehty, pidetn jumalanpalvelus, jos pappi sattuu paikalle
eli lhisyyteen. Kirkko vihitn uudestaan, jonka jlkeen sek se
itse ett ymprist ja talot siunataan priiskotusvedell."




II.

Ryssn ranta.


Kuola.

_Ryssn rannaksi_ kutsuvat suomalaiset Kurjasta itn pin tulevaa
venjnpuolista jmeren rannikkoa. Se on meill enimmsti tunnettu
_Muurmannin rannan_ nimell, vaan tt nime pohjanpuoliset
suomalaiset eivt kyt, jos edes tuntevatkaan. Itsessn sana
"ryssnranta" on jotenki epmrinen, niin ett se voisi merkit
vaikka koko Venjn alle kuuluvaa rantamaata Ruijasta Behringin
salmeen saakka; vaan niin laajaa merkityst ei sanalle viel
anneta. Kun suomalaiset puhuvat ryssn rannasta, tarkottavat he
ainoastaan sit osaa venjn jmerenrannikosta, jossa he itse
kyvt kalastamassa, t.s. rantamaata _Kuolasta Ruijaan_; ja siin
merkityksess meki sanaa kytmme tss. Muurmannin rannalla on
nykyn laajempi merkitys, sill se ulottuu viel Kuolasta itnpin
noin 30 penik. Svjtoi nosiin eli Pyhn niemeen, jonka tienoilta
Lapin niemimaan ranta kntyy etel kohti Wienanmereen pin; ja
sen mukaan kuin suomalaisten kalastus ja asutus siirtyy idemmksi,
tulee arvaten nimitys ryssnrantaki siirtymn, niin ett se kerran
on ulottuva yht kauvas kuin nykyn Muurmannin ranta. Vaan tll
hetkell ryssn ranta jo pttyy Kuolan vuonoon.

_Kuola_ eli niinkuin siell puolen suomalaisten kesken enimmsti
sanotaan, _Kuolla_ on ainoa kaupunki ei ainoastaan Muurmannin
rannalla, vaan koko venlisell jmerenrannikolla Siperiaan asti.
Saattaisi ajatella, ett jmeren ja Kuolan suhteen ehk soveltuisi
vanha lauseparsi "_unum, sed leonem_", ja ett Kuola siis olisi
jommoinenki kyl; vaan niin ei ole asianlaita. Se pinvastoin
tuskin on Kannanlahtea kummempi. Syy thn on varsin selv, kun
tuntee kaupungin aseman ja niit oloja, joissa se el. Ylimaasta
rettmn harvalla asutuksellaan ei kaupungin kauppaliikkeelle
voi olla mainittavaa tukea, ja mit nitten seutujen etevimpn
ansiolhteeseen, merikalastukseen, tulee, niin kaupungin asemapaikka
on sen suhteen niin sopimaton kuin suinki, kun se on kuutta
penikuormaa pitkn, kaitaisen vuonon pohjassa, jota tietysti on
hyvin hankala purjehtia ja joka lisksi kahen penikuorman phn
perukastaan jtyy. Nmt seikat ovat estneet ja tulevat arvaten
aina estmn Kuolaa psemst mihinkn varsinaiseen kukoistukseen;
Ainoa tehokas keino paremman tulevaisuuden saamiseksi olisi
epilemtt Friisin arvelun mukaan kaupungin siirtminen johonki
sopivaan paikkaan aivan valtameren partaalle, jossa kalastusta
voitaisiin voimallisemmin harjottaa.

Kuola ei ole mikn vasta perustettu kaupunki; sit saattaa lukea 300
vuoden ikiseksi. Sen ensi alkuna oli luostari, joka norjalaisten
lhetten mukaan olisi ollut olemassa jo v. 1475, vaan jonka
Solovetsin luostarikirjat kertovat lappalaisten kntjn, ern
munkin Feodoritin, rakentamaksi vasta keskipaikoilla 1500-lukua.
Jos jlkimisess ilmotuksessa on per, nytt paikka ensi aluksi
verraten rivakasti lhteneen kasvamaan, siit ptten ett jo v.
1582 ers vojevoda eli sotapllikk lhetettiin sinne jrjestyksen
pitjksi, ja ett kymmenkunta vuotta myhemmin kaksi sotaretke
Suomen puolelta tehtiin sinne asti. Paikan merkitys nkyy siitki
ett Norjan veronkanto itpuolelta Kuolaa alusta 1600-lukua loppui
(1613). Vaan jos kaupungin alkua tten tytyy sanoa siksiki
loistavaksi, ei sen myhemmst elmst voi samaa kehuvaa arvostelua
antaa. V. 1802 ei siin ollut kuin 158 taloa ja 892 asukasta, v.
1826 ainoastaan 715 asukasta; sill vlin oli net englantilaiset
kaupunkia pommittaneet ja osaksi hvittneet v. 1809. Mihin
vkilukuun kaupunki oli jaksanut nousta ennen itmaan sotaa 1854, en
voi sanoa, vaan mainittuna vuonna englantilaiset toistamiseen sit
pommittivat ja hvittivt sen kokonaan. Friisin kydess 1867 oli
kaupungissa vain 80 taloa ja noin 500 asukasta.

Kuola on, niinkuin mainitsin, rakettu Suolavarekan juurelta
pohjoisluodetta kohti pistvn niemen phn, posa pitkin Kuolajoen
vartta, vhempi osa pitkin Tuulomaa. Edellisess osassa on kaksi
pkatua, rantakatu ja yht suuntaa sen kanssa vhn ylempn kulkeva
toinen katu; niit yhist 4--5 poikkikatua. Tuulomanpuolisessa
kaup. osassa ei varsinaista katua ole. Mainitut pkadut kulkevat
it-etelst luoteeseen; niiden keskimatkalla on rettmn
suuri tori, ja keskell sit taas suuri kirkko. Kirkkokorttelia
ympripi, paitsi joen puolelta, vielki nhtvt, vaikka osittain
alasvyryneet, syvt vallihaudat, ja luultavasti tll paikalla
seisoi se torneilla varustettu puulinnotus eli "ostrogi", jonka
Pietari Suuri 1704 Kuolan turvaksi rakensi. Kaupungin rannassa seisoi
6--7 makasiinia ja pari jahtia oli niiden lhell ankkurissa. Pieni
saari on kaupungin edustalla Kuolajoessa, jossa kaupunkilaisten
kirkkomaa on. Siihen voipi hieman eli matalan veden aikana kulkea
kuivin jaloin, ja ennen aikaan se onki ollut pieni niemi, josta Kuola
on venjksi saanut nimen _Malmiis_, pikkuniemi.

Kaduista puhuessani en voi olla mainitsematta, ett niiden suhteen
ei ollut tehty minknlaista tasotustyt, joten ne olivat hyvin
alkuperisen nkisi. Isoja kuoppia ja korkeoita, ruohoisia
multalji oli tuhkatihess, siell tll myski syvi ojia,
joitten yli joskus lautalava oli sillaksi pantu. Kantakadun
itpuolessa oli keskell katua entisen tuvan jnnkset, joita
ei ollut joudettu siirt pois, vaikka jo nyttivt vuosikausia
paikallaan maanneen. Ett kadut kasvoivat ruohoa, lienee tarpeeton
sanoa, ja siihen katsoen oli kyll luonnollista, niin oudolta kuin se
ensin tuntuiki, ett phenkil, mink Kuolan kaduilla tapasimme, oli
muuan vankannkinen sonni, joka kytti katuja laitumena, joskus pari
lehm seurassansa. Merkillisemp sen sijaan oli, ett havaitsimme
3--4 katulyhty.

Kaupungin rakennukset eivt ansaitse mainitsemista; kuitenki
kauppamiesten talot rantakadulla olivat sek suurempia ett
laudotetuita ja -- joskin moniaat hyvin mauttomasti -- maalatulta,
joten ne ulkoapin ilmaisivat jonkulaista varallisuutta. Kauppiaita
ilmotettiin kaupungissa olevan kuusi: _Hohlova, Serebtsova, Basarnoi,
Hipaakkina, Hartsova_ ja _Malistova_, niinkuin nimet kuuluivat
kaupungin suomalaisten suussa. Basarnoista mainittiin erittin, ett
hn piti hevosta -- asia, joka kyll sietiki mainitsemista, koska
tm hevonen oli _ainoa_ koko kaupungissa. Malistovalla taas oli
nelj poroa; muilla kaupunkilaisilla ei yhtn (?).

Kuolan vkiluvun muuan kauppias vakuutti nyt nousevan 700:aan
henkeen. Karjaa kaupungissa sanottiin eltettvn 30--40 lehm.
Hevosten tehtv kotitaloudessa, niinkuin veden ja halkojen
vedttmist, toimittaa koirat.

Suomalaisia oli kaupungissa 3 perett, kaikki nykyvuosina sinne
muuttaneita, ja Kuolajoen varrella jonku 3 neljnneksen pss
kaupungista asui mys yksi suomalainen, Kuusamolainen Matti _Kuha_
perheinens. Yhteens oli nitten suomalaisten luku 20 henke.
Sitpaitsi kerrottiin _Nuortijrven_ lnsipss kaksi suomalaista
perhett asuvan.

Olomme Kuolassa kesti keskiviikko-aamusta 12 p. heink. tuorstain
puolipivn 13 p.s.k. Ainaki toinen puoli tst ajasta oli omistettu
Morfeus jumalalle, joka nyt vkipakolla peri saatavansa. Toista
puolta kytimme kaupungin katselemiseen, johon tosin ei paljoa aikaa
eik vaivaa tarvittu, sek kaikenlaisten ostosten tekoon. Pastori
S. toimitti useoita virkaansa kuuluvia tit. Majapaikassamme, joka
oli muuan pikkutalo kaupungin itpuolessa vastapt Kuolajoen
rantaan rakennettua pient kappelia, tultiin hyvsti toimeen: huone
oli siisti, emnt siivoluontoinen, ja ruuan puolesta saatiin
mit vaan haluttiin, kunhan ensin pantiin talon poika kaupungilta
aineita ostamaan. Kielen puolesta koimme joko omin neuvoin
selvit tai kytimme tulkkina varsinki jo mainittua Kuhan Mattia,
joka useat vuodet oli asuskellut Kuolan tienoilla ja siis laski
venj kuin vett -- vaikka kohta hirvesti suomeksi murtamalla.
Hn oli lyhyenlainen, vaan vankka mies, vakava kytksessn ja
hidas puheessaan, eik suinkaan kaikessa kyhyydessns mikn
aivan kelpaamaton Suomen edustaja kansan seassa, jota syytetn
viekkaudesta ja taipuvaisuudesta pettmiseen. Kmpelyytens kautta
semmoiset luonteet useinki voivat vilkkaammassa kansassa hertt
naurua, vaan lopuksi heidn suoruutensa kuitenki vaatii kunnioitusta.
Matti ja hnen vaimonsa nyt vihittiin aviopariksi -- jonka toimeen
suhteen vaimon sanottiin osottaneen suurempaa intoa kuin Matin itse
-- ja useat heidn lapsensa ristittiin. Kun vaimo oli kirkkoon
otettava, notkisti Mattiki kankeat polvensa lattialle, luullen
asian koskevan hntki. Vihkimist varten asetimme morsiuspalleiksi
lattialle kaksi tuolintyyny, vaan vihittvt eivt rohjenneet niit
kytt.

Kaupunki muuten nytti aivan kuolleelta siell ollessamme. Kaduilla
ei ollut minknlaista ihmisliikett eik rannassa tai munalla
likitienoilla huomannut mitn hommaa. Miehenpuolista varsinki tuntui
olevan tydellinen puute: paitsi tuota jo mainittua nelijalkaista
herrasmiest nimme kaduilla ainoastaan jonku poliisin ja pari
kauppamiest. Kaikki arvaten olivat merell -- tai kenties muutamat
niityllki. Tt pyydn lukian panemaan mieleens, sill kun tullaan
toiseen kaupunkiin jmeren rannalla, Vesisaareen, saadaan nh
jotaki aivan toista.

Tuosta miesten puutteesta oli meilleki hankaluutta, vaan siit
likemmin toisessa luvussa.


Tuulomajoki.

Koska lukia ehk on utelias kuulemaan, minklaatuinen Tuuloman
jokilaakso on, vaan me emme itse kyneet sit lhemmlt
katselemassa, tahon thn Friisin edellmainitusta teoksesta
suomentaa kertomuksen siit matkasta mink hn ja prof. Daa v. 1807
tekivt kappaleen matkaa ylspin jokea. Se kuuluu:

"Niist kahesta joesta, joitten suu on Kuolan kaupungin kohalla,
on suurempi nimelt Tuuloma. Se juoksee Nuortijrvest ja on
vedenpaljoutensa puolesta samankokoinen kuin Alattionjoki eli
3:nnen luokan joki Norjassa. Sen nimi on lappalainen. _Tulom-jok_,
oikeastaan _Tulvom- eli Dulvom-jok_, merkitsee Tulvajokea, jonka
nimen se ei ilman syytt ole saanutkaan. Se on hyvin leve, ettei
aina tied, pitk sit kutsua joeksi vai jrveksi. Laajalta sen
matalat rannat peittyvt kevt- ja syystulvan alle. Eli kenties nimi,
Tulvajoki, on siit alkunsa saanut ett nousuvesi vuonosta tuntuu
joen ensimiseen koskeen saakka, noin 10 virstaa merest.

"10 p. heink. teimme retken ylspin jokea veneess, jonka
vuokrasimme isnnltmme ja jota kaksi suomalaista souti, joista
toinen, Isojussi, oli asunut Kuolassa monta vuotta. Matkaan lhettiin
silloin, kun ullivesi vuonosta alkoi nousta jokeen eik siis
ainoastaan heikentnyt virran voimaa, vaan lisksi usein synnytti
kosteita, joissa oli mytvirta. Tuulomalla on kauniit, matalat
ja metsiset rannat. Ensimisell puolella penikuormalla ylspin
koivumets, joka alenee vesirajaan asti, on viel hyvin matala,
melkein paljasta varvikkoa, vaan niin tihe, ett etlt nytt,
iknkuin tasaisesti viettvi trmi peittisi rehevin heinikko.
Siell tll yksininen kuusi kohoaa varvikosta yls. Se muistuttaa
aikaisemmin kasvaneesta metsst, jonka ihmiset ja valkia arvaten
ovat hvittneet. Sen mukaan kuta ylemmksi tullaan, alkavat rannat
vhitellen kohota ja virta tulla kovemmaksi, vaan joki on viel
noin virstaa leve. Kuusia sekaisin mntyjen kanssa alkaa olla
tihemmss. Haapaki ilmestyy kolmen neljnneksen pss, viel 11
p. heink. punaisenruskeoilla lehill, niin ikn pihlaja, raita ja
lepp, ja niitten suojassa tapaa siestarpensaita niin hyvin joen
trmill, kuin kahiloita ja pajupensaita kasvavilla monilukuisilla
pikkusaarilla, joissa myski kasvoi vahvaa hein sek runsaasti
vatukka- ja mansikkakukkia. Vaan elv olentoa ei nkynyt ei
kuulunut ainoaakaan tss viljavassa ermaassa, ennenkuin tulimme
vhn ylemmksi, noin 8 virstaa kaupungista, jossa ensiminen
lohenpyyntipaikka on. Pyynti harjottaa Kuolan papin hyvksi muutamat
lappalaiset, joista yksi oli todellinen rupikoltta (skurveskolt).
Merkillist kyll emme myskn nhneet mitn vesilintuja, vaikka
jokiseutu nytti olevan etenki suorsien olopaikaksi varsin sovelias.
Koko retkell en nhnyt kuin kaksi kappaletta ja ne olivat hyvin
arkoja, joka minusta tuntui varsin kummalliselta ja epiltvlt
tss aito kreikalais-katholisessa maassa, jossa toinen puoli vuotta
ollaan lihaa symtt ja jossa mets- ja vesilintujen luulisi saavan
el paratiisin tapaisessa rauhassa ja olevan aivan kesyj. Siksi
epilen, ett lappalaiset eivt niin tarkasti noudata paastosntj
linnunlihan symisen suhteen, ja tt epluuloani vahvisti se seikka,
ett lappalaisen veneess havaitsin pyssyn. Tll ei sit voinut
kytt muuhun kuin linnustamiseen, jollei sill tarkotettu kaataa
tokastansa eksynytt poroa. Me ostimme 12 naulan lohen lappalaisilta
60 kopeekalla. Lappi joutui ihmeisiins kun kskin hnen itsens
ilmottaa, milloin hn oli tarpeeksi maksua saanut, ja niin rupesin
laskemaan rahan toisensa perst hnen aukinaiseen kouraansa. Niin
suurta luottamusta hnen rehellisyyteens ei luultavasti koskaan
ollut hnelle osotettu. Ei hn kuitenkaan ottanut kopeekkaakaan
enemmn kuin sovittu oli.

"Noin penikuorman pss Kuolasta joki taas laajenee, ett on jrven
kaltainen. Tihen kuljetaan saarten sivu, jotka kasvavat vesakkoa
ja erinomaista hein. Harjanteet kahen puolen ovat matalia ja, niin
kauas kuin silm siint, metsnkasvavia harjulleen asti, jossa
ilmanrantaa vasten nkee hoikkain kuusten ja levelatvaisten mntyjen
kilpailevan kumpi likemmksi pilvi psee.

"Ei voi ollenkaan epill, ettei pitkin tmn suuren, komean joen
varsia, jossa vain lytyy joitakuita harvoja lohenpyynnist elvi
lappalaisia, jotka asuvat kurjimmissa, tilapisiss turvekodissa;
lytyisi monilukuisia erinomaisia asuinpaikkoja karjanhoidosta
elvlle vestlle. Sikli tosin asiantila tll on suotuisampi kuin
Teno- ja Paatsjoella. Tll ei uutisasukkaan tarvitsisi teh paljo
tyt saadakseen niittymaata 6:lle eli 8:lle eli useammalle lehmlle.
Vaan ainoastaan yhess kohti, 16--17 virstaa ylempn joella, nin
muutamalla saarella ja samoin itrannalla merkki siit, ett ihmiset
olivat yrittneet saada mitn hyty tuosta heinn ylenpalttisesta
runsaudesta. Tll seisoi net keskell koivikkoa, muutamilla
aukinaisilla pivill, haasioita heinin kuivamista varten. Arvaten
hein tll tehtiin Kuolalaisten lehmille ja neljlle hevoselle,
Kuolan kaupungin oma alue ulottuu 4 virstaa sismaahan ja 4 virstaa
ulos vuonolle pin. Koko muuta sismaata, erinomaisilla metsstys- ja
kalastuspaikoillansa pidetn lapin kansan omana.

"Tuulomajokea voidaan samoin kuin Paats- ja Tenojokia kulkea veneell
yls suureen Nuortijrveen asti, jossa lytyy uusi lappalaiskirkko
ja pappi, jonka seurakuntaan kuuluu yksistn lappalaisia, Tuuloma
kuuluu olevan lohesta hyvin rikas. Varmaa on, ett isntmme 4--5
verkolla, jotka hn laski joen suuhun, kartanonsa kohalle Kuolassa,
yhten vuorokautena sai 21 puutaa lohta. Lappalaisten ilmotusten
mukaan lohi ei ainoastaan nouse Nuortijrveen, vaan kulkee
edemmksiki, yls niit jokia, jotka tulevat Suomen rajatuntureilta
ja laskevat jrveen.

"Me emme nousseet jokea kauvemmaksi kuin 2 penik. Tll on ensiminen
kovempi koski, joka vaahoten pauhaa kivien ja kalliolohkaretten
vliss. Tnne asti aneroidini ei ollut osottanut enemp kuin 12
jalan nousua. Joen leveys tll ylhll on viel 330 jalkaa. Paikan
nimi on _Galjebokka njarga_ ja se on varsin sopiva olinpaikaksi
sportsmannille, joka haluaisi pyyt lohta perhosella. Kunhan
snnllinen hyrykulku tulee toimeen Vesisaaren ja Kuolan vlill,
lydetn ja anastetaan kyll tm paikka. Nyt tss pyyt lappi,
jolla on talvimajansa _Kensesjaurin_ rannalla, vhn idempn
Kuolaa. -- -- --

"Paluumatka jokea alas Kuolaan kvi hyvin joutusaan ja huokeasti, kun
oli laskuveden aika ja meill siis koko matka oli luja mytvirta."


Kuolasta Uuraan.

Lhtmme Kuolasta Uuraan, venjksi _v'Uuruu_, oli mrtty
tuorstai-aamuksi varhain. Ennenkuin keskiviikko-iltana luonamme
rukoushetkell olleet suomalaiset lhtivt kotiansa, tiedustelimme
heilt kyydinsaantia huomiseksi ja lupasi Kuhan Matti siit pit
huolta. Levollisina sen puolesta siis panimme maata.

Aikaisin tuorstai-aamuna olimme ylhll, tilasimme samovaarin
ja rupesimme paneskelemaan kokoon elojamme, joita molemmalla
kumppalillani oli liiaksiki matkassa. Kyytimiehi ei ilmestynyt tt
tointa hiritsemn, niin ett rauhallisesti saatiin se lopettaa;
vielp yht rauhallisesti saimme ruveta teet juomaan ja vhn
haukkaamaan -- joka jlkiminen oli tarpeellista, kun 8 penikuorman
merimatka oli edess: 6 penik. net Kuolavuonon suuhun ja 2 siit
lnteen pin Jeretnikan haminaan. Vaan kun sydesskn ei viel
saattajia alkanut kuulua, rupesimme vhitellen oottoa pitkksymn
ja arvelemaan, ett mik lie syyksi tullut ja miten se Matti
lie asiamme ajanut. Ja viimein ptimme itse lhte kaupungille
kuulustelemaan. Emnt antoi vhn epselvn osviitan miss
kyydinpitjt asuivat, vaan onneksi tapasimme kadulla yhen niist
karjalaisista, jotka Kitsasta olivat yht matkaa kanssamme tulleet,
sepp _Kiriln_, ja hn oli heti valmis rupeamaan tulkiksemme.
Turhaan yritettymme ensimiseen kyydinpitopaikkaan pstiin hnen
kyselemistens avulla vhn ajan takaa toiseen; sivumennen sanoen
Kirilki tuntui venjssn murtavan aika lailla suomeksi, vaikka
tosin ei yht mainiosti kuin Matti. Isnnn kysymykseen, oliko meill
"podoroshnajaa," s.t.s. paperia joka oikeuttaa kyydin saantiin,
vedimme esiin lehtori S:n tmnkaltaisen asiakirjan, (joka mys
kulkee "otkriitii listan" nimell). Hyv; vaan nyt alkoi isnt pit
pitki puheita, jotka Kiriln selityksen mukaan sislsivt: ett
kyytimiehet kaikki olivat lhteneet kyytiin, kuka maitse Kitsaan,
kuka Tuulomajokea yls; ett jlkimiselle matkalle toinen veneki oli
mennyt; toista taas ei sopinut antaa, kun stanovoin eli paikkakunnan
nimismiehen lauvantaina piti lhte sill Jeretnikaan. Siin nyt
seisottiin neuvottomina kappaleen aikaa, -- jolla vlin huoneesta
korjattiin makuusijoja pois; niit oli lattian syrjt aivan tynn.
Viimein isnt ilmotti, ett jos meill oli hyvin kiire, sopisi
kulkea pienell veneell ensin 1 1/2 penik. Kuolanvuonoa alaspin
ja sitte astua maitse tunturein poikki, jota tulisi noin 5 penik.
No miks tss muu neuvoksi; kiire meillki oli, sill lehtori S.
oli seuraavaksi pivksi ilmottanut tulonsa Uuraan. Vaan kolme
kantomiest ainaki tlle matkalle tarvittiin -- mist ne saataisiin?
Tmn kysymyksen selittmist varten siirryttiin kaikki huoneesta
ulos kartanolle, eli kadulle, eli tielle, miksi hnt kutsuisin,
jonkulainen lpikuljettava aukkopaikka se oli. Ymprillemme
kerytyvst joutovest isnt pani yhen menemn sinne, toisen
tnne, tiedustamaan, oliko se ja seki mies kotona vai poissa, ja
kun sanansaattaja toisensa perst palasi kieltvll vastauksella,
ett haettu ei ollut ollut tavattavissa, isnt aina huudahti: "_aa
kanlja, eeka kanlja_", katso kanaljaa, siten muka osottaaksensa
katkeraa harmiaan ja meit lohutellaksensa. Toista jollei kahtaki
tiimaa kestneitten keskustelujen ja edestakaisin kuljeksimisten
perst, jolla vlin Kiril jo oli kiirehtinyt pois, sittekun Mathias
Kuha oli joukkoon ilmestynyt, saatiin lopuksi asia niin selvimn,
ett kantajiksemme lhtisi kaksi suomalaista ja yksi ryss, joka
viimemainittu tunsi tien ja siis oppaaksi kelpasi. Vaan vielki antoi
yksi seikka tuumailemisen aihetta, nimittin maksukohta. Kysymykseeni
mit miehist menisi kyytipalkkaa, herra "Eeka kanlja", vaivuttuaan
hetkeksi mietteisiin ja nytten hyvin totiselta, vastasi: 10 1/2
ruplaa. Kun kyytipalkka venematkasta vain olisi tullut tekemn 4
ruplaa, vaikka se olisi ollut vhn pitempiki, en voinut olla tuota
hintaa paljoksumatta. Kyydinpitj silloin Matin tulkinnan mukaan
selitti, ett meit oikeastaan oli kolme kyyti, ett matkaa tuli 7
penik., joka teki 3 1/2 ruplaa mieheen, ja ett siis kyyti yhteens
nousi vaadittuun mrn. "Hyv", vastasin min siihen, "kyllhn
me olemme valmiit itsekuki maksamaan kokonaisen kyytipalkan,
vaan laittakoon sitte kyydinpitj meille kulleki tyden kyydin,
s.t.s. toimittakoon kolme venett ja jokaiseen kolme soutajaa."
Kun vastaukseni oli tulkittu, seurasi hetken nnettmyys; sitte
kyydinpitj kysyy: mit me tahtoisimme maksaa? Se nyt oli jrkev
kysymys, ja arvellen, ett kaksinkertainen kyytipalkka eli 1 rupla
penikuormalta saattoi riitt, vastasin: "5--6 ruplaa", koska
arvasin, ett ilmotetussa matkan mrss oli joku verta tinkimisen
varaa (niinkuin oliki). Pn puistutuksia ja muita vhksymisen
merkkej seurasi, vaan kun en ollut niist millnikn, kuului
viimeinen esitys: "jos kyydinpitj maksaa ryssn, maksammeko me
suomalaiset?" Tm outo esitys sai vuorostaan minun nettmksi,
sill mahottomalta minusta tuntui, ett ventovieras ihminen meidn
then joutuisi kulunkiin. Miettiessni, voisinko esitykseen suostua,
ei senthen ett se oli kohtuuton, vaan pinvastoin koska suostuminen
olisi voinut ilmaista kohtuuden puutetta, meiss uudistettiin
kuitenki esitys entist kiivaammin, iknkuin olisi peljtty, ett
min pidin sit kovin kovana enk senthen halunnut sit hyvksy.
Kun muistelin, ett jo olin sitounut suurempaan maksuun, kuin mit
kumppalit arvaten olivat laskeneet -- Ranin oli ensin ollut muassani
tll retkell, vaan oli jo kyllyneen palannut lehtori S:n luo
majapaikkaan -- kun toiselta puolen ajattelin, ett ei suinkaan
kyydintoimittaja ilman syytt olisi tuommoista esityst tehnyt,
ja kun lopuksi nin ett suostumustani kernaasti haluttiin saada,
hyvksyin viimein, vaikka kyll vastenmielisesti, esityksen. Niin
oli kaikki selvn ja min psin majataloon palaamaan. Vaan jutun
pts isosti minua arvelutti ja oikeinpa olisin kotia kulkiessani
hpeillyt, ellen olisi pannut mieleeni, ett kyydintoimittaja
ilmeisesti ilostui, kun olin hnen esitykseens suostunut.

Nin mutkikkaaksi muodostui meille Kuolassa asia, johon ei Suomen
kaupungissa olisi tarvittu muuta kuin majatalon isnnlle annettu
ksky. Syyksi, minkthen niin huonosti oli lupaustansa tyttnyt,
ilmotti Kuhan Matti, ett kun hn illalla luotamme lhti, kaikissa
paikoin jo oli maattu. Vaan taisi hnell olla toinenki syy, niinkuin
jlestpin vhin saatettiin arvata.

Pastori S. oli kyll vhn kummissaan asian menosta, vaan mukautui
kuitenki nurkumatta tytymykseen. Sama ei sitvastoin ollut laita
nuorimman kumppalimme Raninin, joka, niinkuin lakia heti on nkev,
oli saada koko tuuman kumoon.

Puheen mukaan ilmaantui vhn ajan takaa molemmat suomalaiset
majataloomme noutamaan kalujamme. Toinen heist oli nimelt Joona
_Matero_, kotoisin Kiannalta, ammatiltaan sepp, toinen Aato
_Stierna_, tymies, kotoisin Kuusamosta; molemmat pitki, vankkoja
miehi. Ennenkuin liikkeelle lhettiin, tuli kuitenki pieni lisys
skiseen maksunlaskuun tehtvksi. Matero, joka vastakerrotuissa
neuvotteluissa oli lopulla ollut lsn, oli silloin luvannut lhte
kantajaksi 3 ruplasta, vaan peruutti nyt, sittekun oli Stiernaa
puhutellut, sanansa, syyttin tietmttmyyttn matkan pituudesta
ja vaikeudesta, eik sanonut saattavansa lhte vhemmst kuin
S:kaan eli 1 ruplasta. S. taas vakuutti, ett 4 ruplaa ei suinkaan
ollut muuta kuin kohtuhinta (ja muuksi emme kyll jlestpin sit
tahtoneet itsekn sanoa). No mits teh, pyydetty maksu oli tietysti
luvattava.

Rantaan Tuuloman varrelle tultuamme kului runsas puolitiima,
ennenkuin kaikki lhtvalmistukset oli selvitetty. Tt aikaa
kytti kumppali R. pannakseen vilkkaimman vastalauseen koko nin
tuumailtua lht vastaan. Yllyttmll hn yllytti varsinki lehtori
S:ia tulkin kanssa menemn kaupungin ispravnikan eli pormestarin
luo ja otkriiti listansa nojalla vaatimaan venekyyti Joretnikaan
asti. S. jo viimein joutui kahelle plle ja alkoi menosta tuumailla
saattajain kanssa, joitten joukkoon kalan kaimaki, ystv Kuha,
taas oli ilmestynyt; vaan viimemainitun puolelta kohtasi yht
siivo kuin sitke vastarinta. "Kuka sen tiet", Matti arveli,
"onko se ispravniekka kotona ja saapiko sit tavata; ja mitp se
asialle voipi; aika vain kuluu, ett sitte kypi liian myhiseksi
ollenkaan lhte pitklle taipaleelle", j.n.e. S. nyt kntyi minun
puoleen neuvoa kysymn, hyvin huomaten, ett Matin arvelut vain
olivat katumattoman esteit. Jos minki olisin hnt kehottanut
menemn, hn epilemtt olisi mennyt ja ehk saanutki veneen, vaan
kun jo olin nhnyt kylliksi vaivaa lhthommastamme, en ruvennut
kehottamaan enemmn kuin kieltmnkn, vaan jtin kaikki hnen
omaan valtaansa. Totta puhuakseni olin omasta puolestani jo alkanut
mielty pakolliseen maamatkaamme, koska siten olisi tilaisuus nh
sismaata jmeren rannikolla, joka veneell kulkiessa ei tietysti
voinut tulla kysymykseen. Kun siin nyt parhaillaan tuumiskeltiin
ja nytettiin tyhmilt, ilmotti Matti, joka oli ollut kovassa
hommassa, ett pikku veneemme oli valmis, ja tiima teki kaikista
arveluista lopun. Muutaman minuutin perst olimme kaikki miten kuten
sijottuneet pikkaraiseen alukseemme ja lhimme vinhan eteltuulen
vallassa kulkemaan vuonoa alasksin. Lhthomma, johon koko aamupiv
oli kulunut, ei tietysti matkalla voinut olla puheeksi tulematta,
varsinki kun se, matka nimittin, oli sangen vaivaloinen, ja silloin
asiat saattajaamme selitysten kautta astuivat uuteen valoon. He
tiesivt ilmottaa, ett kyydinpitj, jolla oli matkustavaisten
kuljetus urakalla, ei, niinkuin hnen velvollisuutensa olisi
kontrahin mukaan ollut, pitnyt vakinaisia kyytimiehi, vaan haali
kyydin tullessa saattajia mist sattui saamaan, siten paremmin
hytykseen kontrahistaan. Toisesta veneest he varmaan vittivt,
ett se ei ollut lhtenyt Tuulomajoelle kyytiin, vaan isnnn omalle
asialle, lohikalastuksesta tietoa hankkimaan, ja yht varmasti he
luulivat, ett jos olisi meill tullut lht ispravnikkaan (eli
gorodnitshniin, jrjestysmiehen luo), asia olisi toiselle uralle
kntynyt, koska Kuolan herrat kyll pitivt oikeudesta huolta. Mit
Mattiin tuli, joka oli vlittjnmme ollut, niin hn saattajain
mielest kyll tiesi, miten asia meille parhaiten olisi ollut
jrjestettv, vaan seikka oli semmoinen, ett Matti sattui olemaan
kyydinpitjn tyss eik siis hnt vastaan kovin jyrksti voinut
etuamme valvoa. Saattajat itse eivt olleet tahtoneet neuvoja antaa,
koska, vieraassa paikassa ollen, olivat peljnneet joutuvansa
rettelihin kaupunkilaisten kanssa. -- Senlaatuinen se oli eromme
Kuolan matalista majoista ja suurella kupulaella varustetusta
kirkosta.

Kuolavuonon rannat kohoavat vhitellen kuta edemmksi ulospin
kulkee, vaikka kohoaminen ei niin jyrksti pist silmn kun
vuono hiljakseen levenee. Sinne asti, johon me kuljimme, olivat
vuonon syrjt sievt katsella, kasvaen vihantaa ruohoa ja
koivikkoa; jossakussa harvassa paikassa lnsiranta pystyjyrkkn
kalliona suistui veteen, tarjoten erilaisille merilinnuille
luoksepsemttmi pesimsijoja. Koivikon keskelt nkyi siell
tll myski joku mnty, helposti tunnettava tummemmasta vristns,
vaikka varsinainen mntymets alkaa vasta pari neljnnest
etelpuolella Kuolaa. Rantojen vihannuus ulottuu runsaasti
puolivliin vuonoa eli tuolle puolen _Srednii saliivin_, ja vasta
sielt alkaen ne vhitellen muuttuvat alastomiksi kallioseiniksi.
Vuono on syv, niin ett Wienan ja Ruijan vlill kulkeva hyrylaiva
"Arhangelsk" voipi tulla aivan lhelle Kuolaa.

Se paikka vuonon lnsirannalla, johon venematkamme loppui, oli ryssn
ilmotuksen mukaan nimelt _Kiia faraaka_, vaan Uuran suomalaiset
sit kutsuivat _Launajoen suuksi_. Pieni puro siihen laskiki
tunturilta. Vuono, joka thn asti kulkee pohjoisluoteista suuntaa,
kntyy tss koilliseen pin, niin ett sit alemmaksi laskeminen
ei enn hydyt Uuraan jalkaisin aikovata. Rannalla oli toista
kyynr korkea kalastajantupaa ja rantaan laskiessa veneemme kulki
"tupulissa" olevan lohiverkon yli. Tuvassa ei kuitenkaan ollut ketn
kotosalla. Ensi ty maalle psty oli kantovrkkien laitto. Venjn
Lapissa kytetn omituisen nkisi, vaan mukavia, "kroossiksi"
kutsutuita kanninneuvoja: ne ovat korkean, vaan kaitaisen luokan
kaltaisia, jonka vartten vliin verkko on sidottu; varren pit
yhist poikkipuu. Varsista lhtevin olkahihnojen kautta ne
ovat selss kannettavat. Valmiita kroosseja ei saattajillamme
ollut muassa, ett tilapiset semmoiset oli tehtvt, s.t.s. noin
syllnpituinen koivunvesa taivutettiin luokalle, pt vilistettiin
poikkipuulla ja verkon virkaa sai pari kertaa ristiin sidottu kysi
teh. Kroossintapaisia kanninneuvoja sanoo Friis kytettvn Norjanki
tunturimaissa, Kun vli-aikaiset kroossimme oli valmiiksi saatu,
johon kului runsas puolitiima, lhettiin kohta taipaleelle. Kello oli
silloin vh vaille 3 jpp.

Matka kvi aluksi ylspin vuonon hyvin jyrkk rantatrm tihen
varvikon lpi tuskin tunnettavaa polkua myten, jota kappaleen aikaa
ensin haettiin, Se paikka, josta nousu tapahtui, oli notkelma kahen
vuoriharjun vliss, joista varsinki etelnpuolinen oli hyvin korkea.
Vuonolle tullessamme tm notko oli nyttnyt varsin matalalta, vaan
tss saimme teh havainnon, jonka uudistamiseen minulla jlestpin
usein oli tilaisuutta, ett tunturein vliss olevain notkojen
korkeuden suhteen silm voipi petty melkein yht isosti kuin outojen
vesimatkain suhteen. Yhteen menoon emme jaksaneet trmn plle
nousta, vaan tytyi 3--4 kertaa seisahella henghtmn, ennenkuin
palavissa pin yls pstiin. Vhintinki 200, vaan kenties lhes
300:ki, jalkaa korkean pitisi arvatakseni trmn olla. Ylhlt oli
taaksepin laaja nkala pitkin vuonoa Sredniin asti; eteenpin tuli
molemmalle sivullemme notkon syrjt ja kohastaan matkan suuntaan
lntt eli luodetta kohti jonku neljnneksen phn yksininen
korkea tunturi, jonka nimi ryssn ilmotuksen mukaan oli _goraa
Vertjaasha_. Tunturin juurelle maa kohosi tasaisesti, vaikkei kovin
jyrksti. Vhn levhettymme trmn niskalla ja arveltuamme, ett
minknlainen matka nyt edess on, kun alku on tmminen, lhettiin
painamaan tunturia kohti. Se poluntapainen, jota ensin oli tultu,
hvisi pian kerrassaan, joka oli sen puolesta suuri vahinko, ett
maa oli hyvin mrk ja soista: nilkkoja myten saatiin vedess
kahlaa, ja minulla, joka kuljin kalossit jalassa, alkoi vesi niitten
suista menn sisn, jonkathen riistin ne pois ja viskasin ne
muutamalle mttlle. Kun tunturin juurelle oli tultu, ei ruvettu
sit kiertmn vaan lhettiin ponnistamaan suoraan sen huippua
kohti, ryss etupss. Ensin arvelimme, ett tunturin kupeita ehk
ei olisi pssyt kulkemaan, vaan yls tultua hoksasimme; ett ryss
oli huipulle kiivennyt saadakseen matkan suunnasta vissin tiedon.
Sill vlin kuin hn tihrusilmin thysteli eteenpin, kytimme me
tilaisuutta katsellaksemme ymprillemme jokaiselle ilmansuunnalle
levev Lapin tunturimaata. Siit ptten, ett vuonon rannalta
tunturin huipulle noustessa tiimakausi oli kulunut, oltiin noin 900
 1000 jalan korkeudella ja nk-ala edessmme oli siis suunnille
yht laaja kuin Nuoruselta. Kovin jylh oli se maisema, jota saimme
katsella, paljo jylhemp kuin Nuoruselta nhtv. Metsi ei ollut
missn, vhn varvikkoa vain tunturin juurella, vesi ei myskn,
paitsi joku pieni tunturilampi siell tll ja vuono takanamme;
alastomia, pyrepisi ja paikotellen lumikylkisi tuntureita
vain loppumattomassa jaksossa nkyi joka suunnalle. Aavaa merta
ei voinut erottaa. Tuota hedelmtnt ja hengetnt sek samalla
rettmn avaraa ermaata katsellessa tytyi mielen synkisty, niin
helen kirkas kespiv kuin oliki, ja kun ryss oli tarkastuksensa
lopettanut, osottaen lhimmn matkan mrksi toista tunturia
luoteessa pin, aljettiin joutusaan laskeutua goraa Vertjashan
lntist syrj alas. Sen juurella oli taas mrk maata ja lopuksi
ylikahlattava puro, ja puron tuolla puolen alkoi vhn matkan perst
se toinen tunturi, joka taas oli ensin noustava, sitte laskettava.
Kolmisen neljnnest oli sen tehty astuttu taipaletta ja tll
kohalla vhn haukattiin; senjlkeen uudestaan lhettiin matkaan.
Yls alas tunturintapaisia mki sek soisten varvikkonotkoin poikki
sitte kuljettiin vhisill levhyksill kolme tiimaa yhtmittaa.
Tie -- eli oikeammin sanoen matka, sill tiest ei ollut paljo
taikaa, ainoastaan siell tll oli joku kappale poronpolkua --
kulki muutamissa kohti tunturilampien vlitse, ja omituista oli nh,
kuinka vasemmalle kdellemme tulevan lammin vesi saattoi olla meidn
jalkaimme tasalla, kun oikealla kdell, johon maa vietti, toinen
lampi jonku kivenheiton pss oli syvll allamme. Lammikkoseudusta
lhettymme marssittiin tiimakausi ettei tietty, oltiinko oikeassa
vai eksyksiss. Tien viittoina on tll taipaleella kaksi pllekkin
olevaa kive tunturein huipulla, joista alempi ja isompi on
luojan asettama, ylempi ja pienempi ihmiskden nostama; kirkasta
taivaanrantaa vasten voipi nit kivi helposti erottaa tunturilta
tunturille, kun vhnkn suuntaa tiet. Oppaamme, joka oli
huononkinen ukko, vei meit muutamaa pohjaan pin tulevaa tunturia
kohti, osotti sen harjaa ja kysyi, nkyyk kahta pllekkist
kive. Ei nkynyt. Kuljettiin vhn lnnemp suuntaa, jo tekee
ukko taas saman kysymyksen toisen tunturin suhteen. Yht kieltv
vastaus. No jatkettiin yh kulkua loivasti vaan ehk neljnneksen
pituisesti kohoavaa tunturia kohti; kysymyst odottamattaki silmmme
tervsti olivat kiintyneet sen harjaan. Hyvn aikaa kuljettiin kivi
erottamatta, vaan kki -- hyv merkki -- jouduttiin poluntapaiselle,
ja samassa huomattiin vaaran harjullaki nuo etsityt kivet. Oikeassa
siis oltiin ja kohta istuttiin hetkeksi huokaamaan _Thisikova goraan_
tunturille, jossa taival sanottiin olevan puolivliss. Kello oli nyt
8.

Tll kohalla meit yhytti kolme Uurasta tulevaa kolttalaista.
Ne olivat matkalla Kuolaan ja kun olivat ensi kertaa tt tiet
kulkemassa, tulivat meilt kyselemn tien suuntaa, ylemp vaaran
harjulta havaittuaan meidt. Ilman opasta olivat tmmiselle aivan
tuntemattomalle taipaleelle lhteneet! Kyll ei rohkeuden puute
heit vaivannut. Saatuaan opastusta rysslt, jonka kanssa yksinn
he saattoivat puhua -- kolttalaiset yleens eivt suomea osaa --
he palasivat heti noutamaan kapineitaan, jotka olivat taaksensa
jttneet, ja sivuuttivat kohta meidt uudestaan, avopin kiireesti
painaen Kuolavuonoa kohti. Laskuissaan he olivat sentn sen verran
erehtyneet, ett jo luulivat Kuolan likitienoilla olevansa vaikka
vasta olivat puolitiess vuonoon. Meit olivat ensin luulleet
_karhuiksi_; se viel olisi puuttunut, ett kuulia olisi ruvennut
tuiskuinaan korviemme ymprill -- heill oli net pyssyt muassa.

Kun taipaleen kerran on kahtia saanut, kuluu jlki-osa aina verraten
helposti, ja niin kvi tavallansa nytkin. Kuitenki epilen, oltiinko
Tshisikova goraalla puolitiess. Maat tst eteenpin olivat tosin
yht mkisi kuin thn asti, niin ett yksi tunturi toisensa
perst oli ylikuljettava, vaan niin korkealle vaaralle kuin goraa
Vertjaashalle lhell Kuolavuonoa ei enn kiivetty, notkot tunturein
vliss eivt enn olleet niin vetisi kuin ennen, ja sitpaitsi
oli nyt hyvsti tuntuva polku perille asti, joka huomattavasti
helpottaa ja jouduttaa astumista. Kun yhtkaikki jlkimisell
osalla taipaletta viivyttiin saman verran, jollei vhn kauvemminki,
kuin edellisell eli yhteens 5 tiimaa, arvelen, ett taipaleen
keskikohta on siirrettv vhn lnnemmksi Tshisikova vaaraa,
jota arvelua mielestni kolttainki vastamainittu ereys laskuissa
vahvistaa. Mitn mainittavampia, erittin silmn pistvi paikkoja
ei jlkitaipaleella ollut; muutamassa kohti kulki polku pitkin
_osero Gremjatshniskaksi_ nimitetyn kauniin jrven lnsirantaa.
Matkaa muuten olisi huvikseen saattanut jatkaa, kun oli erittin
ihana y, eli oikeammin sanoen yn seutu, sill pivhn paistoi
kirkkaasti kaiken aikaa, vaan tuo Lapin kesllinen vitsaus,
ssket, tahtoi taaski liiaksi teh kiusaa. Niin kauon kuin kovassa
liikkeess oli ja ahkeraan korviansa huiski taikka tunturein harjalle
seisahtui vastatuuleen, tuli noilta yksitellen mitttmilt, vaan
rettmn paljoutensa kautta peljttvilt verenjuojilta miten
kuten toimeen, vaan niin pian kuin alemmalla maalla hetkeksikn
istahti levhtmn, oli kuin polttavassa tulessa. Harsuvaatteista
(fluureista) ja muista phineist ei ollut tarpeeksi apua, sill
nuo ahneet viholliset joko pistivt vaatteen lpi tai tunkeusivat
kasvojen puolelta vaatteen vliin; huiskiminen ei myskn riittnyt,
ja tappaminen oli tarpeeton, sill yhen tapetun sijaan ilmestyi
kymmenen tappamatonta tai paremmin sanoen sadan sijaan tuhat.
Vasta lopulla taivalta keksimme keinon, joka oli jotenki hyv:
ett nimittin levhtiss heti heittyttiin pitkkseen maahan ja
vedettiin takki pn plle. Se oli ainoa tapa, jolla hetkeksi
saattoi vhn rauhaa saada.

Viimein alkoi lhimpin vaarain takaa siintvt taaemmat vaarat
vrins kautta ilmottaa, ett niiden ja edellisten vlill oli
pitempi matka -- arvaten vuonon vesi; niityiksi kelpaavia heinikoita
ja jonkulaisia koivikoita tuli nkyviin; karjapolkuja, puitten
kantoja ja muita ihmisasuntojen lhisyydest puhuvia merkkej pisti
silmn, ja klo vhn yli 1 seisottiin mell, joka loivasti laskeusi
alas merenlahteen. Perill oltiin -- Saanivuono, Uuran syrjkyl, oli
edessmme. Lahen perukkaan heti vasemmalla kdellmme laski pieni
puro, _Saanijoki_, ja lahelman toisella puolen nkyi talo, jota kohti
lhettiin astumaan. Viel oli viimeinen koe kestettv, ennenkuin
katon alle pstiin, nim. joen yli ps. Se oli noin 2--3 sylt
leve, kyynr syv ja virtava. Miten kuten siit jokainen kuitenki
kahlasi poikki ja taipale oli siten loppunut.


Saanivuono.

Matkaa Launajoen suusta Saanivuonoon oli ilmotettu 5 penikuormaksi.
Siin kuitenki varmaan oli liikoja pantu, He viivyimme taipaleella
yhteens 10 tiimaa, jonka ajan kuluessa ei maantietkn tai hyv
polkua kerkeisi paljo plle nelj penik., mit sitte semmoista
tiet, kuin tm taival varsinki alkupuolellaan oli ollut. Siksi en
voi uskoa tt matkaa pitemmksi kuin noin 3 1/2 penikuormaksi.

Se talo, johon Saanivuonossa oli tultu, oli J.P. _Lyhytniemen_
eli Trmsen, Kuusamosta. Tuntui olevan toimeen tuleva talo, sen
mukaan mit toimeentulolla tll voipi tarkottaa. Asuinrakennus oli
uusi, hirsist tehty, turvekattoinen. Enemp kuin kolme huonetta
siin ei ollut, nimittin porstuan perll maitokamari, oikealle
kdelle porstuasta, tupa ja vasemmalle kdelle pirtti, vaan useampaa
huonetta harvassa talossa ryssn rannalla tapaa. 5--6 lehm talossa
eltettiin; oli kait lampaitaki useampi. Tulomme, vaikka tapahtui
keski yll, ei synnyttnyt vhintkn mielipahaa, pin vastoin
nhtv iloa; ja kummakos olikaan, jos mielihyv oli suuri, kun ei
pappia ollut nill seuduin nhty koko kuuteen vuoteen eli siit
saakka kun kirkkoherra Snellman 1876 Uurassa kvi! Isnt ei ollut
kotona; vaan emnt, joka oli keski-ikinen, lihavanlainen ihminen,
rohkealla pienell pystynenll, tuotti heti esiin parasta viinins
-- joka lienee ollut tuota n.k. "ryssnrommia" -- kahvipannu
pantiin tulelle ja atria valmistettiin pydlle. Niin oli talossa
kaikin puolin hyv olla; vielp lytyi ainaki kaksi snky, toinen
tupakamarissa, toinen pirtiss, joista molemmat kumppalini yhteisesti
ottivat edellisen haltuunsa, min yksin jlkimisen. Niiss viimein
tydellisesti tyytyvisin etsimme pivn vaivojen unehusta.

Seuraavana pivn huomeneltain jatkettiin tlt matkaa Uuraan, jota
luetaan 4 virstaa. Kyttmll hieman aikaa saatettiin kulkea pitkin
kuivanutta meren rantaa; ullin eli korkean veden aikana olisi pitnyt
kiivet niitten korkeain, pystyjyrksti mereen kaatuvain kallioin
yli, jotka erottavat Saani- ja Uuravuonot toisistansa. Emnt ja
joku lapsi olivat saattamassa Uuraan asti, vaikka olisimmehan
me itseki tien lytneet. Kulkiissa tiedustelin emnnlt muun
muassa Saanivuonon tilastoa ja oli hnen ilmotusten mukaan tuossa
puolikymment vuotta vanhassa kylss 5 taloa mantereella ja 1
saaressa, summa 6, 29 vakinaista asujaa ja yksi perhekunta, 6 henke,
hyyrylisin, yhteens siis 35 henke, jonka ohessa eltettiin 15--16
lehm ja vasikkaa. -- Jauhomaton hinta oli nykyn Jeretnikassa
Uuravuonon suulla 17 ruplaa, vaan talvempana se oli ollut 19 ja 20:ki
ruplaa (s.o. 50 markkaa.)

Uurajoen suussa, jossa Uuran alakyl on, ei joen itrannalla ole
muuta kuin _Wilkisoivan_ yksininen lappalaistalo; muut talot ovat
kaikki joen lnsirannalla. Sill puolen oli papille toimitettu
kortteeripaikkaki ja sinne siis kohastaan kuljettiin joen
poikki. Lyhytniemen emnt meit saattoi muutamaan pieneen vaan
sievnnkiseen taloon, joka erkani muista taloista varsinki sen
puolesta, ett oli 2-kerroksinen; sen omistaja oli ers ruijalainen
Ludvig _Bergstrm_. Arvellen tt taloa papin majapaikaksi
saattajamme jtti meidt taloon tultua rouva Bergstrmin haltuun.


Uura.

Uuraan pttyi yhteinen matkamme Schwartzbergin ja Raninin kanssa,
joka oli ollut plle 50 penik. pitk ja kestnyt 12 piv. Tll
nimittin piti S:n varsinaisten virkatointen alkaa rippikoululla
y.m., joita varten hn arveli tulevansa kylss viipymn 10-kunta
piv. Minunki tutkimukseni oikeastaan alkoivat tll, koska Uura
Saanivuonon kanssa on ensiminen suomalaisten uutisasutus jmeren
rannalla Kuolasta lukien, ja muutamia pivi minki senthen ptin
tll viipy kaikellaista tiedustelemista varten; vaan niin pitkn
olemiseen kuin lehtori S. en voinut joudattaa itseni ja siksi eromme
oli varma asia.

Matka oli ylimalkaan ollut erinomaisen hupainen, niinkuin lukia ehk
on kertomuksestani saattanut arvata. Uudet paikat ja uusi luonto,
uudet olot ja vieraat kansat herttvt kaikkialla tietohaluisen
matkamiehen uteliaisuutta ja jnnittvt hnen mieltns, ja jos
luonto on kaunis ja kansa miellyttv, muuttuu mielenjnnitys
tyytyvisyydeksi sek matka tavallansa huviretkeksi, vaikkapa se
toisinaan olisi vhn vaivaloinenki. Liiottelematta saattaa Karjalan
ja vississ mrss myski Lapin luonnosta ja kansasta sanoa,
ett ne ovat, edellinen kaunis, jlkiminen monessa suhteessa
miellyttv, ja matkustus niden maiden lpi sopivilla ilmoilla on
senthen varsinki suomalaiselle sula virkistys. Jos kuitenki ilman
varsinaista matkakumppalia, s.t.s. paljaan saattomiehens keralla
olisi matkassa, pelkn, ett toisinaan voisi mieleen ilmesty joku
kaipauksen tunne, joku ikv toista samalla sivistyksen kannalla
seisovaa henke, joka pystyisi yhess kanssasi tysin mrin ottamaan
osaa niihin tunteisiin, joita matkan nkemt vaikuttavat, pystyisi
esm. nauttimaan sit sanomatonta suloa, jota yksininen karjalan
metsjrvi kessydnn tarjoaa, tai ihmettelemn sit mahtavuutta,
jota luonto esm. Imandran tienoilla osottaa; ihminenhn on tsski
suhteessa _animal sociale_. Vaan tst kaipauksesta emme olleet
tienneet mitn, meit kun oli kolme, jotka keskenmme voimme vaihtaa
ajatuksia havainnoistamme; ja matkamme oli siis senki puolesta
tapahtunut onnellisilla ennusthill. Se oli yleens muodostunut niin
suotuisaksi, kuin olevaiset olot saattoivat mynt.

Yhtkaikki jonkulaisen mielihyvn tunteilla ajattelimme, ett nyt
oltiin perill ja ett matka oli loppunut. Niin hauska kuin se oli
ollutki ja niin helposti kuin lukuisuutemme kautta sen vastukset oli
leikin aineeksi saatu kntymn, ei kuitenkaan ky kielt, ett
se viime pivin oli alkanut rasittaa, jos ei mielt niin ainaki
ruumista jossaki mrin, ja vhisen lepmisen tarve oli siis kynyt
tuntuvaksi. Sit tilaisuutta uutten voimien saantiin, mink tulomme
Uuraan tarjosi, otimme siis kernaasti vastaan.

Rouva Bergstrm kestitsi meit kahvilla nisun kanssa, jota emme, min
ainakaan, olleet nauttineet sittekun Oulusta oli lhetty, ja joka
siis maistui erinomaisen hyvlt. Rouva B., omaa sukua Hehkonen, on
Torniosta kotoisin, vaan on myski kymseltn ollut Oulussa, jossa
hnell on velimies kauppiaana; me olimme siis sit tervetulleempia
vieraita, kun hn minun kautta sai tietoja tuttavistaan meidn
puolella. Oli minulla sitpaitsi kirjeki hnelle hnen velimieheltn.

Bergstrmin talo on sievin talo Uurassa, vaikka pienenlainen:
kolme huonetta ala- ja sama mr ylkerrassa. Se kamari, johon
meit kutsuttiin, oli tapetseerattu, siis miellyttvn nkinen;
siin oli provasti Thauvon, Uurassa kydessn, ollut kortteeria,
jonka muistoksi hnen valokuvansa ynn muutamain muitten kuvain
kanssa riippui seinll. Me luulimme, ett sama paikka nytki oli
papin kortteeriksi mrtty, vaan kun olimme rouva B:n luona jonku
tiimakauden olleet, hn ilmotti, ett kylliset, jotka tll samoin
kuin koko ryssn rannalla antavat papille maksuttoman kortteerin sek
vapaan kyydin, olivat hnen asuinpaikakseen ottaneet norjalaisen P.
_Fredriksenin_ vhn alemmaksi tulevan talon, jossa kortteeria oli
luvattu halvimmasta maksusta eli 1 ruplasta vuorokaudessa. Tmn
kuultuaan lehtori S. heti rupesi tekemn lht ja kun en tahtonut
kumppaleista erota, tein minki, vaikka vhn pahoilla aavistuksilla,
seuraa. Nmt aavistukseni toteutuivatki, sill uusi kortteeri ei
nyttnyt niin mukavalta eik lheskn niin siistilt kuin B:ll
olisi ollut, ja mit siisteyteen tulee, saimme jlestpin kokea,
ett ensi luulossamme siit valitettavasti emme olleet erehtyneet.
Kuitenkaan S. ei suostunut esitykseeni, ett tiedusteltaisiin, eik
rouva B. ottaisi hnt (ja meit) kortteeriin paremmasta maksusta,
eholla ett hn, S., puolestaan maksaisi erotuksen tmn paremman
ja kylkunnan myntmn maksun vlill ja me taas maksaisimme mit
vaadittaisiin; arvellen S., ett tmminen menetys kenties voisi
kyllisi loukata, kun muka hnelle ei kelpaisikaan se kortteri,
jota he olivat tarpeeksi hyvn pitneet, jossa arvelussa hn kyll
saattoi oikeassa olla. Niin jtiin siis thn uuteen paikkaan. Se
etu sill oli, ett kokoushuoneeksi siin lytyi isonlainen pirtti,
jonka min vli-ajoiksi otin haltuuni.

Oloni Uurassa kesti kolme piv, jotka kuluivat sek paikkakunnan
katselemiseen ett varsinki kaikenlaisiin kyselemisiin elmst ja
oloista jmeren rannalla. Tm elm on aivan toisenlainen kuin
meill; vaan ennenkuin rupean kertomaan, mit siit kuulin sek nyt
tll ett myhemmin muissa paikoissa, olkoon ensin muuan sana
sanottu Uuran topografiasta ja ensi perustamisesta.

_Uuravuono_ tunkee jmerest mannermaahan samaa, lnsietelist
suuntaa kuin Kuolavuono, noin 3 penikuormaa lnnempn tst.
Niemimaa vuonojen vliss tulee merelle pin yh korkeammaksi ja
kallioisemmaksi, kunnes se pystyjyrksti pttyy mereen, muodostaen
kummanki vuonon suulla kallioniemet, joista Uuravuonon puolista
sanotaan _Siukun_ niemeksi eli "Vorju bafteksi", Kuolavuonon puolista
Pogo-navolokaksi eli _Korelan_ niemeksi. Uuravuono on suustansa
melkein yht leve kuin Kuolavuonoki eli 5--6 virstaa, vaan ei
pist maahan kuin kolmannen eli neljnnen verran niin syvlle kuin
Kuolavuono; se on toisin sanoen vain 1 1/2 eli 1 3/4 penik. pitk.
Ala- s.o. pohjois-osa vuonoa on jaettu kahteen haaraan vuonon suusta
ylspin vuonoa ulottuvan 7 virstaa pitkn ja paikotellen kahtaki
virstaa leven saaren kautta, jonka nimi on _Hrntaljansaari_
(lapiksi _Hrgadak-suolo_, venjksi Friisin mukaan Salim-osero,
jonka kait pitnee olla _Salim-ostrov_). Tmn saaren etelosasta on
lhes penikuorma Uurajoen suuhun, vaan sit ennen vuono itrannalleen
muodostaa lahelman, tuon jo mainitun _Saanivuonon_. Saanivuonoon
laskeva Saanijoki tulee _Saanijrvest_, johon joensuusta on pari,
kolme neljnnest ja joka ei ole penikuormaa pitk (vrt. Inbergin
karttaa); yh ylspin jokea kulkiessa tullaan toiselle jrvelle,
nimelt _Lastajrvi_. Uurajoki taas juoksee penikuorman pituisesta
_Uurajrvest_ -- eli Uurajrvist, sill niit sanottiin olevan
kaksiki, alainen ja keskiminen U.jrvi -- joihin joensuusta on
3 penikuormaa, ja kun niist noustaan jokea ylemmksi, tullaan
_Kalpajrville_ (Kilpijrville?), joita kuului olevan koko kolme.
Joensuusta alkaen kasvaa kuta kuinki hyv koivikkoa pitkin
jokivartta, ja hirsi saatiin varemmin jo Uurajrven tienoilta,
ehkp alempaaki, vaan nyt niit tavataan vasta Kalpajrvien
seutuvilla. Hyvi niittymaita lytyy pitkin jokivartta.

Uuravuonon syrjt ovat jylh, vedest jyrksti parin kolmen sadan
jalan korkeuteen kohoavaa kalliokkoa, jossa turhaan etsii mitn
talonpaikaksi sopivaa kentt. Vaan vuonon perukassa joensuussa
vistyy lnsirannalla tunturi noin 1/2 virstan phn vedest
ja jtt siten itsens ja joen vliin laajan, aivan tasaisen
ruohokentn. Tmn kentn laidassa pitkin jokivartta seisoo
Uuran alakyl, joku 6--7 taloa. Eteln ksin rajottaa alakyl
korkeanlainen menkukkula jokivarrella, jonka kukkulan lnsisyrj
tie kiert. Kun tt tiet kulkee, tulee kukkulan tuolla puolen
syvn kurun eteen, jonka pohjassa puro juoksee; sen yli eivt
kylliset ole pystyneet mitn siltaa rakentamaan -- yksimielisyyden
puute -- ja sen suusta on siis veneell ylikuljettava. Kurun toisella
puolen on taas kymmenkunta taloa jonku virstan matkalla pitkin
mutkittelevan joen lnsivartta; varakkain talo niist on _Pelto_
nimisen Kemilisen, joka mys on kyln vanhimpia taloja. Nitten
talojen etelpss vuoristo taas lhenee jokea korkealla tunturilla,
jonka nimi provasti Thauvonin tyttren mukaan on _Sallinvaara_ ja
jonka kylke tin tuskin psee kulkemaan; vaan sen etelpuolella
taas laajenee maat hiukka, ja siell viel lytyy 3--4 taloa, joista
joku on joen itrannallaki. Koko kyln pituus on tll tavoin noin 2
virstaa.

Uurassa lytyi meidn kydess 19 asuttua taloa, joista 2 oli
tehty turppaista, muut hirsist; sitpaitsi 2 taloa oli joku aika
taapin palanut ja 1 seisoi autiona. Asukasluku oli 95 miehen- ja 89
vaimonpuolta eli yhteens 184 henke. Lehmi oli jokaisessa talossa
ainaki joku lypsv, vaan enimmsti useampia, niin ett koko kyln
karja teki 57 lehm ja 26 vasikkaa. Lampaita oli puolitoista sataa
ja niit pidettisiin enemmnki, vaan sudet ovat viime aikoina
liiaksi tahtoneet niit ahistella. Vhinen mr porojaki, eli noin
800, kyllisill oli. Merell kymist varten lytyi kylss 5
"vmpri", yht monta "lyysterpootia", 4 otrinkivenett ja 10-kunta
soutuvenett.

Jos vertaa nit numeroita niihin, jotka kirkkoherra Thauvon ensi
kynniltn Uurassa kevttalvella 1870 ilmottaa (Kirjallisessa
Kuukauslehess, 1870, n:o 11), niin huomaa, ett siirtokunta on
hiljakseen, joskin ei erittin rutosti, kasvanut. V. 1870 oli talojen
mr 16, joista 4 turppaista, asukasluku noin 160 henke, siihen
luettuna Kuolanki suomalaiset, lehmin mr 40--50, venetten: 3
vmpri, 4 otrinkia ja 10 soutuvenett. Lnnempn ryssn rannalla
on siirtolaisten lisntyminen, varsinki Pummangissa, ollut isompi,
niinkuin tulemme nkemn.

Uuran siirtokunta on nyt vhn plle 20 vuotta vanha. Sen
alkuperustajiksi Thauvon mainitsee Sodankyllist Pekka
_Marjavaaraa_, Kuusamolaista Tuomas _Trmst_ ja Ruijassa syntynytt
Juhana Aaprami _Arpelaa_, jotka v. 1860 olisivat siirtyneet tnne.
Meille ilmotettiin, ett vanhin talo Uurassa olisi jo mainitun Pelto
nimisen kemilisen, joka kolmen muun miehen kanssa kolmattakymment
vuotta taapin oli tnne asettunut. Voisi ajatella maholliseksi, ett
nuo kolme muuta miest olivat juuri ne, jotka Thauvon mainitsee, ja
ett siis alkuperustajia oikeastaan olisi ollut nelj; ja kenties
asia niin onki. Vaan mit Aaprami Arpelaan tulee, niin hn ja hnen
veljens _Salomon Arpela_, jotka ovat kotoisin Vanhasta Kartanosta
Ala-Torniosta, nyt vakuuttivat tulleensa v. 1860 Pummankiin, siell
asuneensa kaksi vuotta, sitte siirtyneens Muotkaan, jossa asuivat
vuoden, ja sitte vasta muuttaneensa Uuraan, siis v. 1863 l. 1864.
Tm ei taho sopia T:n ilmotuksen kanssa yhteen; sitpaitsi sen ukko
Marjavaaran, Arpelain hyvn ystvn, nimi, joka viel eli Uurassa,
ei ollut Pekka, vaan Salomon -- mahollista kuitenki ett hnell oli
molemmat nimet. Miten asianlaita oikeastaan lienee; siihen katsoen,
ett kirkkoherra T:n kydess asianomaisten muistin olisi pitnyt
olla tarkemman kuin nyt 12 vuotta myhemmin, olisin omasta puolestani
taipuvainen pitmn hnen ilmotustaan oikeana. Hauskaa voisi olla,
jos se pappismies, joka tulevalla kertaa sinne lhtee, saattaisi
tst seikasta varman selvn saada.

Alimpana Uurajoen suussa lnsirannalla lytyy viel puolitusina
lappalaiskotain kaltaisia turvemkkej, joitten likitienoilla
nhtvist kreikalaisista risteist arvaa, ett ne ovat venjn
kansan rakentamia. Niiss olostaaki ryssi aina sen aikaa, kun
vuonon perukasta ovat kalansytti hakemassa, Useat ristit osottavat
kuolleitten sijaa, toiset jotaki muuta muka merkillist tapausta.
Venliset ovat ylimalkaan hyvin halukkaita ristien pystyttmiseen.


Elm jmeren rannalla.

Yhell sanalla saattaa ilmottaa elmisen yleisen luonteen
tuolla ylhll pohjoisen valtameren partaalla; se on sanalla
_kalastaminen_. Kalastus on rannikko-asukasten p- ja voipi sanoa
ainoa elinkeino, josta heidn toimeentulonsa kokonaan rippuu ja
jota kaikki heidn tyns ja tuumansa tarkottaa. Joku tuki heidn
taloudellensa on karjanhoidosta ynn muista pienist ansiolhteist,
vaan nill on kalastuksen rinnalla aivan vhinen merkitys. "Meri on
meidn pelto", onki jmeren suomalaisten kesken tavallinen ja varsin
sattuva lauseparsi.

Katselkaamme siis mill tavoin kalastusta harjotetaan.

Kenties on sopivin alkaa kalliimmalla osalla pyyntivarustuksista,
pyytveneill. Semmoisina kytetn etupss n.k. _vmprej_, joka
sana on vnns norjalaisesta fembrding l. fembring. Vmpri on
lujasti rakettu, suuri vene, kokasta kokkaan eli niinkuin jmerell
sanotaan taunista tauniin 7--8 sylt pitk. Purjeita siin ei ole
kuin yksi vaan suuri raakapurje, joka vedetn 4 sylt korkeaan
mastoon. Tkki ei ole, vaan perss on pieni, rautakamiinilla
varustettu kajutta. Vmprin kokat ovat korkeat ja ylin kylkilauta
on enimmiten maalattu, tavallisesti siniseksi tai keltaiseksi, joten
vmpri on helposti erotettava ryssien kyttmist veneist, n.k.
troinikoista; nm net ovat aina maalaamattomia ja veneen laita
on niiss jotenki suora, kokkain puoleen kohoamatta, jonka ohessa
ne mys ovat kmpelmmn nkisi. Vmprin hinta on noin 5--700
kruunua; toisinaan sentn vhemmnki, jos sattuu paljon kaupaksi
olemaan. Useimmat vmprit ovat net ostetut lnsi-Norjasta
tulleilta kalastajilta.

Paitsi vmprej kytetn pyynniss myski n.k. _lyysterpooteja_,
norj. listerbaad, jotka ovat vmprin kokoisia ja nkisi, sill
erotuksella taklauksen suhteen, ett niill on spriiseili ja fokka,
sek pienempi _soutuveneit_, joissa muistaakseni ei ole kajuttaa.
Pyytveneisiin viel kuuluu pikku vene, jota sanotaan "paaskiksi"
(norj. bask) ja joka matkoilla vedetn isomman veneen sisn, sek
5-kourainen pieni ankkuri, jota sanotaan _trkiksi_ (norjan drseg).

Kun vene kerran on olemassa, ei suuria lisvarustuksia tarvita
turskanpyyntiin ongella eli niinkuin sanotaan _hansnrill_.
Hansnriin kuuluu ensin siima, s.t.s. tavallinen uistinrihma,
jota sanotaan _kaalaksi_ ja joka on kaksi palkkua, siis 90  100
sylt pitk -- sill niin syvlt turskaa tavallisesti pyydetn;
sitte noin 3-naulainen rautapaino, "rantakivi", jonka ylphn
on kiinnitetty silmukoilla varustettu rautalankahaarukka; lopuksi
syllnpituinen tapsu, "frsyyni", jonka toisessa pss on
korttelinpituinen suuri onki, toisessa pieni messinkirustinki,
"vierkko". Tuon rautalankahaarukan yhteen silmukkaan sidotaan
kaala, toiseen vierkko, jonka mr on est frsyyni punoutumasta
auki. Paino kulkee ensimiss alas, sitte seuraa tapsu ja kaala
rinnakkain, noin korttelin leveys vliss. Kaala maksaa Ruijassa 1
kr. 20 yr. palkku, siis 2 palkkua 2 kr. 40 yr.; rautakivi 50 yr.;
onki, vierkko ja rautalanka kuki 10 yr., siis kaikki yhteens 3 kr.
20 yr. Sen suurempaa p-omaa ei mies jmeren rannalla tarvitse
voidakseen toisen veneess ja apulaisena eli niinkuin sanotaan
"kipparina" ryhty kalanpyyntiin.

Jos turskaa sit vastoin tahotaan pyyt pitkll reivill,
_liinalla_, eli niinkuin ryssksi sanotaan _jarussalla_, kysytn
suurempia kustannuksia, joita en kuitenkaan numeron plle tied
ilmottaa; vaan enempn kuin sataan kruunuun ne kai kyll nousee.
Liinan tytyy net olla sek lujempi hansnri ett kymmeni kertoja
pitempi ja sen ohessa varustettu tuhansilla koukuilla, jotka kuitenki
ovat pienempi kuin hansnrin koukku. Liinain pituus luetaan
"pookittain", niin ett sanotaan liinassa olevan niin ja niin monta
"pookaa". Tavallinen mr pookia on 20--30, vaan usein 40 ja joskus
50:ki. Pooka merkitsee 100 sylt ja esm. 30 pookaa tarkottaa siis
3,000 sylln eli puolen penikuorman pituutta liinassa. Aina sylln
pss toisistaan riippuu pitkin liinaa noin 3--4 korttelin pituiset
tapsut koukkuinensa ja liinassa, joka on esm. 30 pookaa pitk, on
siis 3,000 koukkua. Liinoja koetaan kerta vuorokaudessa tai jos
on hyv kalansaalis, kahesti; merkiksi, miss liina makaa, kulkee
siit "krapista" eli kiviriipasta, jolla liina lasketaan pohjaan,
vedenpinnalle kysi, jonka phn on sidottu _tupuli_, s.t.s.
Ruijan puolella tavallisesti joukko kysikuteella ymprikrittyj,
lapsenpn kokoisia klasipalloja, Venjn puolella plkynp,
varustettu luudantapaisella kepakolla.

Tuo laskutapa pookittain on saanut alkunsa siit, ett kun Ruijan
puolella liinan koukkuihin pannaan sytit, joka usein tapahtuu
sisll huoneissa, liina lasketaan poikkimitaten noin kyynr
laajalle vanteelle (norjaksi baage, bogi), joka on pllystetty
hmhkinverkon nkisell rihmakuteella. Tlle vanteelle mahtuu 100
sylt liinaa, ja niin pooka on tullut merkitsemn 100 sylt.

_Turska (gadus morrhua)_ on se kalalaji, jota niin hyvin lihansa
kuin maksansa then jmerell etupss pyydetn, vasta kerrotulla
kahella tavalla. Suuressa mrin pyydetn kuitenki mys toista,
turskan-sukuista kalaa _saitaa_ (g. virens), ja tapahtuu sen pyynti,
paitsi syksyisin verkoilla, varsinki _sokkunuotalla_. Tm nuotta on
neliskulmainen, kukin kulma 18  20 sylt pitk, ja sen hoitamiseen
tarvitaan nelj venett, kussaki pari kolme miest. Nuotta lasketaan
matalikolle ja kun saitaparvi kulkee siit yli, jonka huomaa
purskutuksesta vesikalvossa, aljetaan nuottaa yhell kertaa nostaa
yls ja samalla lyd liskitn veteen nuotan ymprill, ett kalat
sikhyksissn painuvat pohjaan pin ja siten tarttuvat kiinni.

Varta vasten ei pyydet, vaan yhess turskan ja saidan kanssa saadaan
runsaasti viel kolmatta turskansukuista kalaa _hyyss_ (hysen l.
kolja, _g. glefinus_), joka tunnetaan mustasta pilkusta kyljessn.
Se on hyvnmakuinen kala, vaan pienen maksansa then sit viel joku
aika taapin pidettiin niin halpana, ett se joko veneest viskattiin
suoraa pt takaisin mereen tai rannalla annettiin vaivanpalkaksi
sille, joka erotti sen toisista kaloista. Nykyn se kuitenki otetaan
talteen.

Varsinainen turskanpyynti jmerell, johon lhelt ja kaukaa ihmisi
tulvaa ottamaan osaa, kest Maariasta lhemms Juhannusta. Sen
jlkeen alkaa saidan pyynti, jota jatketaan pari kolme kuukautta;
siihen eivt ulompaa tulleet sanottavasti ota osaa, koska he jo
ovat, ainaki useimmat, palanneet kotiansa. Saidan pyynnin rinnalla
harjotetaan kuitenki yh edesksin turskan pyynti ynn niiden
muitten kalalajien, joita satutaan saamaan, niinkuin _paltaan_
(hypoglossus maximus), jota venliset pitvt herkullisimpana
kalana, _kammeliaan_ (pleuronectes flesus), _tainarin_ (anarichas
lupus), y.m. Pallas on aika poika, kun tysikasvuinen sattuu: pituus
5 jalkaa, leveys lhes yht suuri, paino 5--6 leivisk. Tainari
on turskankokoinen, vaan sen puolesta merkillinen, ett sill on
pyre eli pallomainen p ja suussa lujat hampaat, joten se on
hyvin ilkennkinen; norjalaiset sit kutsuvat "merikissaksi"
(hafskatt). Perttulin jlkeen alkaa syksyn tullessa kalastaminen
kaikissa paikoissa loppua, osittain huonojen ilmojen ja pimen
then, osittain syyst, ett ryssn laivat, joihin keskalat
enimmsti mydn, silloin lhtevt pois, eik kalastusta sitte
harjoteta paljo muuta kuin kotitarvetta varten. On kuitenki viel
yksi pyynti jlill, jota toimitetaan eli niinkuin lausepari kuuluu
"istutaan" myhemmin syksyll sek kevttalvella: _holkerin.
Holkeri_ (scymnus microcephalus), norjaksi haakjerring, on hyvin
raatelevainen hai-kala, tavallisesti paria sylt vaan toisinaan
kolmea nelj, vielp sanotaan joskus viitt kuuttaki, pitk.
Sit pyydetn onkimalla, enimmsti noin puolentoista sadan sylln
syvyydelt, toisinaan matalampaaki, niinkuin esm. Uuravuonosta,
joka ei ole 80--90 sylt syvempi. Onkivrkit tmmist otusta
varten ovat vhn jykemp laatua kuin tavallisesti. Onki on
sormenpaksuisesta rautalangasta tehty, noin kolmea korttelia pitk;
tapsuna on syllnpituinen, sormenpaksuinen rautakettinki, ja siimana
paksu touvi; "rantakivi" painaa noin puoli leivisk. Kun kala on
tarttunut hylkeen ihralla sytettyyn onkeen, haalataan se yls veneen
kylkeen, vatsa halkaistaan ja maksa otetaan ulos, jonka jlkeen vatsa
puhalletaan ilmaa tyteen, haava sidotaan kiinni ja kala lyktn
vesi-ajolle. Muuta ei nykyn kalasta kytet kuin maksaa, vaan
toivottavasti kohta opitaan kalan lihaaki hyvkseen kyttmn.
Kuitenki pyynti kannattaa paljastaan maksanki then, sill siit
saadaan yht hyv traania kuin turskan ja saidan maksoista, ja
yhest ainoasta suuremmasta holkerista lhtee 4--5 tynnyri maksoja.

Kaikkein edell lueteltujen kalalajien, paitsi ehk holkerin,
pyytminen on niin yleinen, ett siihen ottaa osaa jok'ainokainen
joka vain kynnelle kykenee, ja siit elmn yleinen luonne jmeren
rannalla muodostuu. Kalastuksista puhuen ei kuitenkaan sovi jtt
mainitsematta viel kahta pyynti, jotka kyll eivt ole yht
trkeit kuin vastakerrottu, vaan joista ainaki toinen tuottaa
harjottajalleen suuria rikkauksia. Ne ovat _lohen_ ja _valaskalan_
pyynti. Lohi nousee kaikkiin jmeren jokiin ja sit pyydetn
niin hyvin itse joeissa, enimmsti padoilla, kuin myski vuonoissa
ulkopuolella jokien suuta verkoilla. Lohenpyynti harjottavat
etupss lappalaiset. Kovin tuottava ei lohensaalis kuitenkaan ole
varsinkaan Venjn puolella, niinkuin ne summat, joista pyynti joessa
usein on arennille annettu, osottavat. Uurajoessa esm. maksettiin
nyt lohipadosta ainoastaan 24 ruplaa arentia; arenninpitj oli
ers kyllinen, jo mainittu Pelto niminen kemilinen. Muutama
vuosi taapin ers engelsmanni kuitenki oli siit maksanut 100
ruplaa, Jollen kuullut vrin, oli engelsmanneilla lohenpyynti
Paatsjoessa nyt arennilla 212 ruplasta. Ruijan puolella on saalista
Nytmnjoessa viime vuosina laskettu noin 7--800 kruunuksi, vaan
esm. lohenpyynnist Alattion joessa ers englantilainen lordi joku
aika taapin maksoi vuotista arentia 1,200 peesi, s.t.s. 6,700
markkaa, joka venjnpuolisiin arenteihin verraten on suuri summa.
Valaskalan pyynti sitvastoin on kannattavampi yritys. Sit on
viime vuosiin asti harjottanut ainoastaan yksi mies Vesisaaressa,
Tnsbergilinen _Sven Foyn_, joka keksi omituisen keinon harppunan
heittmiseen, s.o. ampumisen ja keksinnlleen sai 10-vuotisen
patentin. Hn on usein saanut satamrin valasta keskaudessa ja
jos tuloksi yhest valaasta vain luetaan 3,000 markkaa, karttuu
kuitenki koko kesn saaliista arvossa pidettv summa. Sittekun
hnen patentinsa loppui, on Ruijan puolelle perustettu ainaki
kolme jollei nelj valaskalatehasta, nimittin kaksi Rautavuonoon
ja yksi eli kaksi Wuoreijaan. Venjnpuolisella rannalla ei ole
lytynyt ainoaakaan, vaikka valaita kyll kypi siellki, varsinki
Muotkavuonossa, vaan viime aikoina pari venlistki yhtit on
ryhtynyt valaskalatehtaan perustamisen hankkeisiin.

Kun turskan pyynniss on oltu ja kalaa saatu, viedn kalat joko
suoristaan kauppiaalle tai kotia itsens valmistettavaksi. Edellinen
tapahtuu, jos koti on kaukana ja kauppias likell sek kalansaalis on
hyv ja rahanpuute kova, Kalat mydn eri tavalla, Venjn rannalla
painon jlkeen, Ruijassa kappalettaan, s.o. satamrin, jolloin
kaksi pienemp kalaa luetaan yheksi. Jos taas kalat viedn kotia,
ryhytn rantaan tultua heti niiden valmistamiseen, jolloin ensin p
leikataan pois, sitte otetaan sislmykset ulos ja, maksat kertn
ammeisiin, sitte kala halkaistaan, ja kaiken tmn tehty kalat
_joko_ pannaan "henkomaan", s.t.s. rippumaan ja kuivamaan noin sylt
korkealle maasta asetetuille pitkille tangoille, joita sanotaan
_jlleiksi_ (norj. hjaeld), _taikka_ suolataan suolahuoneissa.
Varemmin kevll kalaa enimmst kuivataan, jolloin se erotus
kuivaamistavassa on huomattava, ett ruijalaiset ripustavat kalan
pyrstst, rysst niskaluusta; myhemmin kevll ja kesll kalat
taas enimmsti suolataan, koska kuivatessa niihin tahtoo ilmesty
toukkia. Turskanpit ei ennen huolittu ottaa talteen kuin joku osa
vain, jota kytettiin ruuaksi elukoille; nyt ne tarkasti korjataan,
sittekun on rakennettu tehtaita guanon valmistamiseksi niist.

Saitaa voidaan valmistaa samalla tavoin kuin turskaa, s.o.
kuivaamalla tai suolaamalla; vaan kuivaaminen ei lmpimin kesin
tule paljo kysymykseen, toukkien then. Semmoisina kesin senthen
melkein kaikki ja kylmempin kesinki suurin osa pyydetyit saitoja
mydn tuoreina ryssn laivoihin, joihin ne suorastaan suolataan;
jolloin mynti enimmsti tapahtuu vaihtokaupalla, niin ett maksuksi
otetaan jauhoja ja kryynej. Lnsi-Ruijassa kuivataan kylmin kesin
suurempi mr saitoja, jotka sitte viedn varsinki Ruotsiin, jossa
niit pidetn parempana kuin muuta kuivattua kalaa.

Maksojen suhteen en tied pyytmiesten pitvn muuta tointa kuin
ett kervt niit tynnyreihin ja ammeisiin, joista sitte myvt
ne kauppiaille. 10:st puudasta turskasta Uuralaiset sanoivat
keskimrin saatavan 1 puudan maksoja, ja kun tynnyriin, joka vet
noin 40 kannua, sanottiin menevn 6 puutaa maksoja, vaadittaisiin
siis maksatynnyriin 60 puutaa turskaa, s.t.s. 115 leivisk, (kun
puuta on 38 1/2 naulaa). Jos turskan painoksi keskimrin ottaa 1/2
leivisk, olisi siis yht maksatynnyri varten pyydettv kappale
kolmattasataa turskaa; vaan puoli leivisk on ehk keskimrksi
liika paljo, jos tuo uuralaisten lasku muuten on oikea, koska Norjan
tilaston mukaan yhteen hektoliiteriin (38 kannuun) maksoja vaaditaan
neljttsataa turskaa (v. 1876--8 esm. 313 kapp.). Maksoista
kauppiaat sitte keittvt traania, vaan ainoastaan turskan maksasta
saadaan medicinitraania ja tynnyri turskan maksoja onki senthen
hinnan puolesta usein kahta kalliimpi kuin esm. tynnyri saidan
maksoja.

Se pyytneuvo, jota suomalaiset ryssn rannalla melkein yksistn
kyttvt turskanpyynniss, on hansnri; liinaa ei monella ole.
Venliset kyttvt etupss jarussaa, joka eroaa liinasta
senkautta, ett on jykemmin tehty; ruijan puolelaiset sek liinaa
ett hansnri, edellist varsinki kotirannoilla, jlkimist, jos
ulommaksi tytyy kalaa lhte etsimn. Ryssn rannan suomalaiset
kyll kernaasti kyttisivt liinaaki, vaan venliset eivt sit
suvaitse: pyytmiesten poissa ollessa kyvt liinoja kokemassa ja
vievt kalat, vielp usein liinatki, ja jos tapaavat suomalaisia
tupulilla makaamassa, s.t.s. liinainsa luona, "tekevt tappelun".
Saidanpyynti ei ryssn rannan suomalaisten kesken viel ole pssyt
oikein voimaan, kenties nuottain kalleuden then; saitanuottaa esm.
Pummangissa ei ollut ainoaakaan, ja Uurassa luullakseni vain yksi
ainoa. Verkoilla kuitenki joku mr saadaan.

Kalastaminen jmerell ei ole mitn helppoa tyt, jos pari
kuukautta kessydnn luetaan pois. Sek kevll ett syksyll
pakkanen ja myrskyt kilvan tahtovat ahistella kalamiest. Tosin
jmerell ei liikuta jitten keskell ja pll, niinkuin
kkininen nimest ptten ehk on valmis luulemaan; pinvastoin
jmeri kappale matkaa rannikosta ei koskaan jdy -- seuraus
tuosta lmpimst Golfvirrasta, joka kiert pitkin Norjan, Ruijan
ja Lapinniemen rantaa -- ja ilman-ala meren rannikolla on paljo
lauhempi kuin etelmpn Lapin tunturimaissa. Vaan meren aavikolla
vhempiki pakkanen tuntuu, kun liikkumatonna veneess istua kktt,
varsinki jos tuulen henget ovat vallatonta elmns pitmss,
niinkuin jmerell enimmsti ovat. Kokonaan kurjaa mahtoi entisin
aikoina kalastaminen olla, kun kytettiin veneit ilman kajutatta
ja tulisijatta, ja suurena edistyksen tytyy pit, ett nyt
veneess lytyy kajutta, johon sopii pistyty lmmittelemn ja
keittmn sek lepmn, jos kohta veneet, samalla kun ovat tulleet
mukavammiksi ja kelvollisemmiksi, myski ovat tulleet raskaammiksi
hoitaa.

Mutta jos kalastus kysyy miehen voimia ja kestvyytt, palkitsee
se mys hnen vaivansa, aina, voipi sanoa, kohtuullisesti, vaan
toisinaan ylnpalttisestiki. Kalarikkaus on jmeress niin suuri,
ett esm. saitoja toisinaan yhell nuotannostolla, johon, niinkuin
ylempn on kerrottu, tarvitaan 4 venett ja tavallisesti 12 miest,
saadaan kymmenen veneen lasti, joka raha-arvossa tekee kappaleen
toistatuhatta kruunua. Niin ikn ei ole kovin harvinaista, ett
turskia yhell kokemalla, kun liinassa on 30--50 pookaa, saadaan
pienen vmprin lasti, s.t.s. raha-arvossa noin 300 kruunua. Kun
hansnrill ollaan pyytmss ja kalaparven kohalle satutaan, ei
ole muu tyn kuin kalojen lappaminen veneeseen mink kerjetn, ja
sievt rahat sillki pyyttavalla voidaan irti saada. Niin kuulin
matkallani erlt kauppiaalta (Seebekilt Karabellassa), ett hn
kevll oli maksanut 160 ruplaa kalasta, mink 3 pyytmiest _yhten
vuorokautena_ olivat saaneet -- hyvn synnin aikana pyytmiehet net
eivt enemmn kuin aurinkokaan muista yksi levolle menn. Usein
kala, yls tullessaan on kyljest kiinni -- niin tihess kaloja
meren pohjalla kihisee. Turska on erittin nlkinen otus; kun ei
sytiksi ole pikku kalaa eli niit noin korttelin pituisia lieroja,
joita hieruasta eli laskuveden ajaksi paljastuvasta merenrannasta
kaivetaan, leikataan turskanvatsasta kaitainen viipale, joka pannaan
koukun mutkasta riippumaan, ja se on turskalle yht tervetullut.
Luulenpa toisinaan turskan ottavan paljaaseen koukkuun.

Aina kyll ei kala-onni ole mytinen; joku kerta sattuu, ett
saadaan retkelt palata aivan tyhjin ksin. Vaan toisella kertaa
Ahti taas on anteliaampi ja tappio tnn voipi siten huomena tulla
korvatuksi.

Tss astuu eteemme kysymys: kuinka paljoon kalastajan vuositienesti
pyynnist on arvattava? Siihen on vhn vaikea vastata, semminki
kun tienestit saattavat jossaki mrin vaihetella; ainoastaan
suunnille rohkenen siis vastausta yritt. Sstksi kevtpyynnist
Kuusamolaiset esm. lukevat 2--300 kruunua, jolloin he ovat olleet
kolmatta kuukautta perill ja kuukausi toista matkalla edestakaisin.
Jos nyt matkakustannuksiin ja perill-oloon lukee 100 kruunua,
tekisi heidn tienestins kaikkiaan 3--400 kruunua, siis noin 500
markkaa keskimrin. Kevtpyynti on kuitenki paras, vaikka se
kest ainoastaan kolmannen osan koko vuoden pyynti-ajasta, ja
siksi voinee tuloa kes- ja syyspyynnist tuskin ottaa muuta kuin
noin puoleksi ensimainitusta; olkoon siis 300 m. Tm tekisi koko
vuoden tienestiksi 800 markkaa, jota summaa en huilisi liialliseksi.
Osotteeksi mink arvoinen tm summa jmeren rannalla on, tahon
mainita, ett Uurassa yksinisen miehenpuolen kortteeri (huone, ruoka
ja pesu) Kekrist Maariaan, siis lhes viidelt kuukaudelta, maksoi
40 ruplaa eli 100 markkaa, joten koko vuoden kortteeri maksaisi 250
markkaa.

Kalastuksesta vest jmeren rannalla on mrtty etupss
elmn, sen menestymiseen kansan varallisuus kokonaan perustuu.
Lytyy kuitenki muutamia muitaki apulhteit elmiseen tuolla pohjan
perll, tosin itsessn vhnarvoisia ja talouden kannattamiseen
yksistns riittmttmi, vaan lisn kalastuksesta lhtevn
tuloon ei aivan ylnkatsottavia. Semmoinen apulhe on varsinki
_karjanhoito_ ja _niittyviljelys_. Hyvin harvassa on jmeren
rannalla, paitsi kaupungeissa, se talo, jossa ei lytyisi ainaki
yksi lehm, vaan useassa on kaksi ja kolme, joissakuissa enempiki.
Suurin osa karjantuotteita arvaten kytetn omiin tarpeisiin, vaan
joku mr sentn liikenee mytvksiki, ja voilla ja lihoilla
on Ruijan kaupungeissa hyv hinta. Heinill on niiss niin ikn
hyv hinta, ja kaupungein likitienoilta senthen tuodaan niihin
joku mr heiniki, jolloin mynti tapahtuu vhemmn painon
kuin mitan, s.o. tynnyrimrn jlkeen. Paitsi lehmi pidetn
hyvin yleisesti lampaitaki, joitten hoitoa kuitenki sudet isosti
hiritsevt, joku mr poroja sek Ruijan puolella vhn kilej ja
sikoja. Toinen tulolhe jmeren rantalaisille on _halkojen_ hakkuu
ja mynti kaupunkeihin ja rimmisen meren partaalla asujille.
Ett haloista toisinaan saattaa lhte hyv maksu, voipi ksitt
kun kuulee, ett niiden hinta joskus kevill on esm. Vesisaaressa
noussut 40 kruunuun kuutiosylt! Sill kyll vaiva tulee palkituksi.
Lnsi-Ruijassa lienee vhn tuloa myski muista metsntuotteista,
niinkuin hirsist ja laudoista. Paitsi karjaa ja halkomets, joista
jotenki yleisesti nautitaan hyty, on eri paikkakunnilla mill
mikin erityinen ansiolhteens, joka on toimeentulolle apuna, niin
yhell jonkumrinen _maanviljelys_, toisella _lintujen_ pyynti,
kolmannella _turvetten_ kerys j.n.e. Niist saamme vasta puhua
enemmn aina paikallansa.

Jos tuloa lehmst vuoden kuluessa laskemme noin 200 kruunuksi ja
taloa kohti luemme 1 1/2 lehm, olisi siis jmeren rantalaisella
vuotista tuloa karjastaan keskimrin noin 300 kruunua eli plle 400
markkaa. Jos sitte summissa otamme hnen tuloansa muista pienist
ansiolhteist 150  200 markaksi, tekisi hnen tulonsa kaikesta
muusta paitsi kalastuksesta noin 600 markkaa, ja kun edellisess
arveltiin kalastamisen yksistn tuottavan 800 m., olisi siis taloa
omistavan jmeren asukkaan koko vuositulo noin 1400 markkaa.

Kovin ylpelt tm kyll ei kuulu, vaan sen verran siin sentn
on, ett 5--6-henkinen perhe hiljaisesti elen voipi sill vuoden
phn pst. Moni perhe Suomessa saapi vhemmll tulla toimeen
ja meiklisten alituinen siirtyminen jmeren rannalle osottaa
parhaiten, ett oloa siell pidetn parempana.

Tss on viel se kalastajille edullinen seikka huomattava, ett
kalain ja maksain hinta ainaki ryssn rannalla -- jos luotuamme
yleisen katsauksen kalastukseen jmerell palaamme takaisin Uuraan
-- nytt ilmaisevan taipumusta kallistumiseen suuremmassa mrss
kuin muut tavarat. Thauvon mainitsee (l. c), ett tuoretten turskain
hinta v. 1870 oli 20  30 kopeekkaa puuta taikka jos Ruijaan vietiin,
2 peesi, s.o. 8 kruunua sadalta; maksain hinta taas Kurjaan vietyn
1 rupla 20 kop. _viekosta_[5]. Meille uuralaiset ilmottivat hintain
olevan: turskista 40--50 kop. puuta tai Ruijassa 28 kruunua sadalta;
maksoista 1,50  2 ruplaa puuta ja Ruijassa 6:lta puudalta eli 1
tynnyrilt 20 ruplaa, siis plle 3 ruplaa puuta. Erotus hinnoissa
on varsinki Ruijanpuolisten suhteen suuri, joka kuitenki jossaki
mrin saapi selityksens siit, ett turskan saalis Ruijassa
kevll 1882 oli huono ja hinnat siis kalliit; vaan isosti eli lhes
kahenkertaisesti ovat hinnat Venjnki puolella, niinkuin nkyy,
nousseet. Jauhojen hinta sitvastoin ei yht suuresti ole noussut:
Thauvonin mukaan kulen hinta Kuolassa kevttalvella 1870 oli 12
ruplaa 30 kop., meidn kydess hinta taas oli 16 ruplaa, jolloin
tosin oli kesn aika ja hinta siis halvempi. Talvella hinta oli ollut
18, 19 ja 20:ki ruplaa.

Syrjtulona unralaisilla on varsinki voin ja halkojen vienti Ruijaan.
Voista on hinta ollut 1 kruunu naulasta ja haloista 15--20 kr.
sylt, jolloin halot ovat kahta kyynr pitkt. Lakkoja myski
poimitaan paljo ja keitetn huupaksi, joka sitte mydn Ruijaan
18 kruunuun ankka (ankkuri=15 kannua). Hylkeenpyynti uuralaiset ja
ryssn rantalaiset yleens eivt luullakseni viel ole varta vasten
ruvenneet harjottamaan, vaikka senki pitisi kannattaa, koska heidn
oman ilmotuksensa mukaan suuria hyljeparvia toisinaan ilmestyy. Tuon
ilmotuksen he tekivt valittamalla, sill hylkeet ajavat kalan pakoon.

Talvisydn, s.t.s. vuoden pari viimeist ja pari ensimist
kuukautta, on jmeren rantalaiselle ikvin aika. Kaikki tienestin
tilaisuus on silloin loppunut ja jolla viime suvena on ollut huono
kala-onni tai joka, niinkuin usein ehk tapahtuu, ei taitavasti ole
tulojansa kyttnyt, hn saapi nyt krsi puutetta ja nlk. Meri
kyll ei ole jss, vaan kaikki -- liike vesill on mahoton siihen
aikaan vuodesta raivoavain, kauheain myrskyjen sek merenpintaa
usein peittvn sakean "konnon" eli sumun then. Suurena esteen
ulkotoimille yleens on myski se pimeys, jonka valtaan pohjola nyt
on joutunut: lopulla marraskuuta aurinko katoaa etelisen ilmanrannan
taa eik taas tule nkyviin ennenkuin lopulla tammikuuta, kahen
kuukauden perst. Varsinki kkiniseen sen poissaolo mahtanee
vaikuttaa hyvin masentavasta; vaan epilemtt tm valoton aika
yhess tyttmyyden kanssa tekee pivt pitkllisiksi kauvemminki
pohjan perll asuneelle. Jonkulaisia huvituksia voipi Ruijan
kaupungeissa olla ajan kuluksi tarjona, vaan maaseuduilla niist
varmaan on tydellinen puute. Lopuksi pohjan per on talven
aikana melkein tykknn erotettu muusta mailmasta. Kaikki ne
lukemattomat ihmislaumat, jotka kesksi ilmestyvt kalanpyyntiin,
ovat syksyn tullen paenneet pois eik uusia vieraita talveksi
tule sijaan. Matkustavaisten liike, jotka meillki viel suuressa
mrss vlittvt yhteytt eri paikkakuntain vlill, on loppunut
kerrassaan, ainoastaan parilla kolmella kaupunkeihin saattavalla
valtatiell joskus saattaa porokyytej ja raitoja nh.

Postikulkua tosin on Ruijan puolella, vaan se on talvella kovin
hidas, myhstyen viikottain sdetyst ajastansa; niin Oulusta esm.
kirje Vesisaareen, joka vain on 5--6 penikuormaa Suomen rajalta,
viipyy viisi ja kuusi viikkoa eli puolta vertaa enemmn kuin
Amerikaan! Ja ryssn rannalla ei talvella ole postikulkua ollenkaan;
Kuolaan asti kirjeet etelst kulkevat (jos kulkevat), vaan siihen
sitte jvt, siit ei niit enn lhetet pitkin rannikkoa
ennenkuin kesll. Shklenntin Ruijan puolella tosin myski on, ja
sit tytyy sanoa suureksi eduksi ainaki sivistyneelle.

Kovin synkksi lkmme sentn ajatelko talven kuvaa pohjan perlt.
Varjoja siin kyll lytyy enemmn kuin meidn puolisessa, vaan aivan
musta se ei silt ole; valokohtia lytyy myski. Tuota auringon
nkymttmyytt esm. ei saa ajatella aivan pilkkopimeydeksi: piv
on pimeimpnki aikana noin 4 tiimaa, ja kun on kirkas piv, ettei
taivas ole pilvess, nkee hyvsti lukea ilman kynttiltt kolmisen
tiimaa. Illan ja yn pimeytt taas karkottaa milloin kuutamo,
milloin komeat revontulet, joitten palo joskus on niin vkev, ett,
niinkuin olen kuullut sanottavan, voipi erottaa neulan jalkainsa
juuressa hangella; liek tuossa sitte per. Maanteit ei Lapissa
viel ole, paitsi Ruijassa joku pikku pala siell tll, vaan
kun joet ja jrvet ovat jss ja valkea lumivaippa peitt maan,
ottaa Lapin hevonen, poro, joutusaan kuljettaaksensa matkamiest
laajakylkisten tunturein poikki paikasta paikkaan; ja jos on hyvsti
varustettu pakkasta vastaan ja sattuu kauniit ilmat, lienee semmoinen
matkustus sangen huvittava. Erilln muusta mailmasta jmeren
rannikko talvella tosin on, vaan se on asia, jota kerran, sittekun
sanotun rannikon arvoa paremmin ksitetn, voidaan auttaa parempain
kulkulaitosten ja paremman postikulun kautta.

Tietysti kuitenki talvi tuolla ylhll pluonteeltaan aina tulee
olemaan toisenlainen kuin meill, kolkompi ja mielt enemmn
rasittava: luonnon lakeja ei ihmisvoima pysty muuttamaan. Vaan onhan
pohjan perll sen sijaan korvaus ihanassa kesssn, jolloin erotus
yn ja pivn vlill viideksi kuukaudeksi hvi ja aurinko parina
kolmena kuukautena lakkaamatta taivaalta paistaa. Jos talvi on ollut
hmr, on kes sitvastoin niin kirkas, ett elm jmeren rannalla
silloin kkiniselle nytt unelmalta.


Uuran rukoushuone.

Uuran alakyln rakennusten joukossa oli viel yksi, josta edellisess
varta vasten olen ollut mainitsematta, sstkseni sille oman luvun.
Se oli Uuran rukoushuone eli niinkuin paikalla sanottiin, kirkko. Sen
historia on lyhyt, vaan surullinen.

Kevll 1870, kun kirkkoherra Thauvon ensi kerran Uurassa kvi,
ptettiin kokouksessa, jonka hn kyllisten kanssa piti, ryhty
hankkeisiin rukoushuoneen aikaansaamiseksi, jota varten uuralaiset
suostuivat maksamaan kukin miehenpuoli 2 ruplaa vuosittain kahtena
vuonna sek, kun nin ehk toinen puoli rakennussummasta saataisiin
kokoon, toisen puolen suhteen pyytmn Suomen hallitukselta lupaa
kollehtien kantamiseen Suomen kirkoissa. Rakennuskustannusten
arveltiin nousevan 500 ruplaan. Ptksen johosta keriltiin
seuraavina vuosina rahoja niin hyvin tuon sovitun verotuksen kuin
kollehtein kautta, ja vuoteen 1873 tarvittava summa oli saatu kokoon.
Siit kuitenki oli Suomesta tullut 1200 markkaa eli 400 ruplaa ja
uuralaisilta vain lhes 100 r.; he kyll sanoivat kuki maksaneensa
4 ruplaa, vaan tottapa "kipparit" eli satunnaiset pyytmiehet,
joilta he myski olivat laskeneet veroa saatavan, olivat kieltyneet
maksamasta, koska lopullinen summa oli niin paljo pienempi laskettua.

Rakennusty nyt jtettiin urakalla tehtvksi uuralaiselle _Maurits
Bergstrmille_, joka viipymtt kvi siihen ksiksi. Venjn hallitus
osotti suosioansa hanketta kohtaan siten, ett ilmaiseksi antoi puut
metsistns. Kun Thauvon viidennen ja viimeisen kerran kesll 1874
kvi Uurassa, seisoi rakennuksen keh valmiina kivijalallansa. Uutta
-- sen edemmksi ei ty edistynyt. Se loppui kerrassaan siihen. Ei
edes kattoa tullut rakennukselle, saati lattiaa, ovia ja akkunoita.

Yksimielisesti kylliset syyttvt urakkamiest eprehellisyydest,
ett hn, kun oli saanut keinotelluksi itselleen koko urakkasumman,
piti rahat ja jtti tyn sikseen; ja valitettavasti tss syytksess
lienee per. Sill paljas keh ei ole voinut maksaa 500 ruplaa.
Bergstrmill kyll oli takuumiehet ja kirkkoherra Thauvon, jonka
kiitettvst toimesta koko rakennushommaa saanee arvata etupss
lhteneeksi, kirjotti jlestpin kyln staarostalle, erlle
rysslle nimelt _Filipoff_, ett hn ahistaisi takuumiehi, vaan
kirje ei ny vaikuttaneen mitn. Filipoff, joka on siivoluontoinen
mies, kenties tahtoi riitoja vltt tai kenties takuumiehilt
ei ollut mitn ottamista. Bergstrm on nyt lhtenyt Amerikaan.
Rakennusta ei ollut aiottu mitenkn komeaksi: keh on yksinkertainen
nelikulmainen huoneus, noin 8 sylt pitk ja puoleksi niin leve,
kolmella akkunan aukolla kummallaki sivullansa. Lhell olevain
mkintapaisten talojen rinnalla se sentn nytki vet huomion
puoleensa ja olisi varmaan valmistuneena kaikessa halpuudessaan ollut
paikkakunnalle kaunistukseksi.

Semmoinen on Uuran kirkon historia. Uuralaiset eivt ole pystyneet
vrlle tolalle pssytt rakennusjuttuansa korjaamaan, ja vuosi
vuodelta tuo keskentekoinen jumalanhuone joutuu yh suuremmalle
rappiolle, akkunattomilla aukoillansa ja puuttuvalla katollansa
tarjoten katselialle kolkon kuvan. Onko sen kovaksi kohtaloksi
tuleva tydellinen hviminen? Liian paha enne tuo mielestni olisi
suomalaisille siirtokunnille ryssn rannalla enk siksi voi olla sit
arvelua esiintuomatta: josko ei olisi syyt, ett suomen puolelta
uudestaan tultaisiin siirtolaisten avuksi? Entinen keh kai viel
kelpaisi, jos uuteen tyhn kohta ruvettaisiin, eik rakennuksen
valmiiksisaantiin siis pitisi olla tarpeen kuin joku tuhat markkaa.
Helposti luulisi senvertaisen summan hyvll taholla olevan maastamme
saatavana.


Lht Uurasta. Jeretnika. Muotkavuono.

Uurassa ei meidn tullessamme ollut monta miest kotona, melkein
kaikki olivat merell. Heille oli nim. sattunut ereys papin tulon
suhteen: he olivat laskeneet ilmotettua tulopiv (14 p. heink.)
vanhan luvun jlkeen eivtk siis odottaneet hnt ennenkuin 26 p.
Vhitellen heit kuitenki palasi yksi toisensa perst kyln, kun
kalansaalis ei ollut onnistunut. Kaksi Oulun puolelaista tapasin
tll: toinen, nimelt G. A. _Turunen_ eli _Torvinen_, oli aikanaan
kulkenut Oulusta merell, vaan jo toistakymment vuotta asunut
tll, jossa oli naimisissa ja eli hyvnlaisissa varoissa; hnell
oli vmpriki; toinen, G. H. _Kaikkonen_, viel aivan nuori, oli
kynyt Varjakan holhouslaitoksen lpi, josta hyvill todistuksilla
oli laskettu ulos, ja vasta pari vuotta elnyt tll. Molemmat
tuntuivat olevan tarkkoja ja toimellisia miehi. Muita kyllisi
paitsi edellisess sivumennen mainituita oli: Kaarlo _Uusitalo_,
Kiannalta, jonka muistan siksi, ett hn usein kvi majatalossamme
emnnitsill sidottamassa kttns, jota karhu kevll oli pahasti
purrut, sek Matti _Halonen_ ja hnen vvyns E. J. _Lahenper_,
joilla oli tuvassaan koko seitsemn lasta kastettavana.

Omituiset olivat emnnitsimme, ern norjalaisen ikpuoli lesken,
elmnvaiheet olleet. Hn oli ennen miehens kanssa elnyt --
Kypenhaminassa, vaan kun mies oli kivuloinen, he lkrin neuvosta
olivat muuttaneet jmeren rannalle ja asuneet jonku vuosikauden
_Kilttinn_ autiossa saaressa Kuolavuonon suussa. Mies oli kuitenki
kuollut, ja leski sitte asettunut Uuraan. Kypenhamina ja Kilttin --
suurempia vastakohtia lienee vaikea lyt.

Sunnuntaina 16 p. heink. olin pttnyt Uurasta lhte kulkemaan
eteenpin. Kun lhst tuli puhe, arvelivat uuralaiset parhaaksi
kulkea veneell vain Uuravuonon suuhun Jeretnikaan ja siin nousta
hyrylaivaan, jonka muutamain pivin perst piti Vienasta tulla.
"Jos te venekyydill kuljette koko matkan Vesisaareen", he sanoivat,
"niin se tulee niin kalliiksi, ettette voi aavistaakaan; sata ruplaa
ei piisaa hetikn". Tm kuului kyll vhn pelottavalta, vaan kun
hyryll kulkien matkan tarkotus kokonaan olisi mennyt hukkaan, en
tietysti voinut ajatella tuon hyvntahtoisen neuvon noudattamista.
Ptkseni veneell kulkemisesta oli siis alusta pitin mielessni
aivan varma. Vhn runsaampaa menoa ei minun tarvinnut siitkn
syyst kovin isosti sikht, ett matka Oulusta tnne, noin 80
penik., oli tullut hyvin helpoksi eli vain vhn plle sata markkaa
maksavaksi, kun Kuusamosta alkaen kaikki menot oli kolmia jaettu, ja
sitpaitsi saatoin arvata, ett nuo pelottavat ilmotukset sisltivt
jonku mrn tinkimvaraa; sill sen olen tullut huomaamaan,
ett kun kkinninen matkamies tiedustelee hnelle tuntemattomia
oloja, niinkuin matkojen mr ja vaikeutta ynn muuta, hnelle
tavallisesti kuvataan oloja pahemmiksi kuin ne sitte nyttvt
olevansa. Tm havaintoni kvi nytki toteen, sill matka Uurasta
Vesisaareen, joka kaikilla mutkilla jotka tein tuli lhes kahta
vertaa pitemmksi kuin Uuralaiset olivat arvelleet eli noin 35 penik.
-- matka hyryll Jeretnikasta Vesisaareen on 16--17 penik. -- ei
kuitenkaan noussut enempn kuin 160 a 170 markkaan. Olihan tuota
kyll tarpeeksi siinki, kun lisksi tulin kulkeneeksi hyryss 4
penik., jotka vain maksoivat 1 ruplan.

Ern Saanivuonolaisen Heikki _Mikkolan_ ja hnen appensa Salomon
Arpelan kanssa sovin aluksi kyydist Potseikkaan eli Tsip-navolokaan
Karahellan niemell; tt vli ilmotettiin 5 1/2 penikuormaksi ja
kyytipalkaksi mrttiin vhisen keskustelun perst 11 ruplaa.
Ystv Ranin, joka pelksi, ett aika hnelle Uurassa kvisi
pitkksi, oli pttnyt viel tlle taipaleelle lhte mukaan,
ja hnen lupasivat miehet jonku ruplan lismaksulla tuoda Uuraan
takaisin. Lhksemme oli mrtty sunnuntai-ilta ja kun Mikkolan
"lyysterpooti" oli Saanivuonossa, tuli matka kymn sielt kautta.
Jo Jumalanpalveluksen jlkeen, joka pidettiin majatalomme pirtiss,
oli Mikkolan mr edeltpin palata kotia laittamaan venettns
reilaan, jota juuri oli tervattu ja maalattu; ja Arpelan ja kolmannen
saattajaksi lhtevn miehen, Salomon Marjavaaran, kanssa Ranin ja
min myhemmin illalla, sanottuamme lehtori S:lle jhyviset,
lhimme pienell "paaskilla" kulkemaan Saanivuonoon.

Matkakertomuksessaan (Kuukauslehess) Thauvon mainitsee, ett
huolettavin kohta uuralaisten siveydellisess tilassa on vkevin
juomain ylllinen nautinto. Tst saimme meki Uurasta erottuamme
silminnhtvn todistuksen. Niinkuin selvsti huomasimme ja
heilt itseltnki kuulimme, olivat molemmat saattajamme kokonaan
unohtaneet, mink viisaan hebrealaiskuninkaan kaimoja olivat, ja
ainoastaan mieless pitneet pakanallista muinaiskreikalaista jumalaa
_Dionysusta_, jolle pitkin sunnuntain iltapiv niin ahkerasti
olivat uhranneet, ett nytti niinkuin ukko Marjavaaralla airot ensi
kertaa olisi ksiss olleet. Arpelaan ei viinin jumala viel niin
raskaasti tuntunut sauvallaan koskeneen kuin Marjavaaraan, vaan ikv
oli hnki, kun ei hetkeksikn malttanut olla sopertamatta korvani
kaikenlaista joutavuutta tyteen. Jos taival Saanivuonoon olisi
ollut pitempi kuin sattui olemaan, olisi se epilemtt kynyt hyvin
tukalaksi, vaan onneksi se oli niin lyhyt, ett viel olimme naurun
ja suuttumuksen rajalla, kun saattajamme soutaa tolkutettuaan saivat
veneemme perille siirretyksi.

Tll makasi Mikkolan uusi ja komea lysterpooti ankkurissa lhell
rantaa. Mastoa ei siin kuitenkaan viel ollut pystss, ja kuin
yritimme siihen astua, oli sen pohjassa jalan verta vett; sen
suhteen ei nhtvsti ollut tointa pidetty mitn, jota saattajamme
matkalla kyll olivatki jonkalaisella riemullisella vakuutuksella
ennustelleet. Kun oli laskettu maihin ja hyvin mrk rantaa noustu
yls taloon, selitti Mikkola, ett hn oli lapsensa ristiisi
viettessn tullut viipyneeksi Uurassa kauvemmin kuin oli aikonut
eik senthen viel ennttnyt saada venett kuntoon, vaan
miesvoimalla se nyt kki oli valmiiksi saatava. Liikutettu oli kyll
hnki, vaikkei kuitenkaan haitaksi asti.

No mitp siihen, tytyi ruveta odottamaan. Sen teimme jotenki
maltillisella mielell siihen katsoen, ett vastaanotto talossa --
eli paremmin sanoen mkiss, sill talorakennuksia ei ollut muuta
kuin pieni pirtti ja navetta -- oli hyvin ystvllinen. Heti sisn
tultuamme isnt tarjosi ryypyn ja emnt kahvia, edellinen otti
paikalla venheen laiton puheeksi ja kuin miehet olivat kahvinsa
puolikuppina juoneet, hn kiirehti heidn kanssa ulos tyhn.
Emnt sill vlin rupesi huoneessa askaroimaan, toimitti yhtkki
pydlle leip, voita, viili, taisipa olla lohtaki, ja pyysi
meit sitte maistamaan. Turhaan koetimme estell, sanoen ett jo
olimme iltasen syneet: ei auttanut mikn, uudestaan tytyi ruualle
ruveta; ja kun kaikki sytvt olivat erinomaisen hyvnmakuisia ja
edellinen iltasemme oli ollut laihanlainen, kiersimme nyt poskeemme
aika atrian, jonka plle viel lisksi tytyi uutta kahvia juoda.
Mikkola oli net verraten varakas mies, ett talossa lytyi enemmn
tavaraa kuin ulkonst ptten olisi luullut. Syyn hnen asuntonsa
huonouteen oli ett hn vaimoneen aikoi muuttaa Amerikaan niin
pian kuin talonpaikastaan, jonka oli erlle Potseikkalaiselle
mynyt, oli maksun saanut. Piljetin hinta Tromssasta Newyorkiin
kuului pariskunnalle olevan 50 peesi eli 100 ruplaa ja nmt rahat
Mikkolalla jo oli valmiina.

Sydny saattoi nyt olla ksiss ja emnt, valmistettuaan tuvan
nurkkaan vuoteen, kehotti meit heittytymn siihen pitkkseen,
itse lhtien auttamaan miehi venetyss; ja kun ei meill muutakaan
tekemist ollut, noudatimme kehotusta. Tuvan toisessa nurkassa makasi
kaksi puolikasvuista poikaa, emnnn lapsia edellisest naimisesta
-- hnell oli jo yksi mies kuollut. Kun tiimakauden ehk olimme
nukkuneet, niin tultiin ilmottamaan ett venhe nyt oli valmis;
nousimme siis pystn, sanoimme emnnlle kiitokset ja jhyviset
ja astuimme lyysterpootiin, joka soutamalla pantiin liikeelle.
Kauvemmaksi ei sentn kuljettu kuin muutaman niemen taa jonku
kivenheiton phn talosta, niin ankkuri laskettiin ja asetuttiin
kaikki maata. Mit tuo lht tmnvertaisen matkan phn talosta
merkitsi, en ymmrr, vaan ehkp vsymys kki saavutti saattajamme.

Noin k:lo 8 seuraavana aamuna 17 p. heink. oltiin taas matkassa.
Piv oli sumuinen, aina vliin tuli sadettaki, vaan tuulta, jota
hartaasti haluttiin saada, ei tullut. Miesten oli siis pakko
soutaa raskasta alustamme koko tuon 1 1/2 penik. pitkn taipaleen
Jeretnikaan asti, joka ty, itsessnki voimia kysyv, tuli kuninkaan
kaimoille kahta vaivaloisemmaksi sen kautta, ett eilispivn juonnin
jlkeen kova kohmelo heit ankarasti ahisti. Tm oli ikvnlainen
matka, kun ilma oli ruma, miehet huonolla tuulella ja veneen kulku
tuskallisen hidas, Viimein, kun kello jo kvi kolmea pivll,
tultiin Hrntaljansaaren itpuolta kulkien Jeretnikaan.

_Jeretnika_ eli _Jeretik_, niinkuin venjksi taidetaan sanoa, on
vhinen kalastuspaikka Hrntaljansaaren pohjoispss Uuravuonon
suussa. Erll venlisell, _Voroninalla_, on siin kauppa, jota
Uurassa ennen asunut toinen venlinen, Filipoff, meidn kydess
hoiti, ja 5--6 muuta taloa siin myski lytyy; talvea ei kuitenkaan
paikalla sanottu asuvan muita kuin yhen vahtimiehen. Jeretnika on
hyv kalansaantipaikka, vaan sen merkillisin puoli on epilemtt
sen erinomainen _hamina_, jonka vertaista ei monessa kohti lytyne.
Uuravuonon itisen haaran suun salpaa nimittin merelle pin useat
rinnakkain olevat saaret -- Friis sanoo niit kaikkiaan olevan kuusi
-- joista lntisin ja suurin on Jeretnikan saari, ja nitten sek
Hrntaljansaaren ja Kuolanpuolisen mannermaan vliin syntyy noin 4
virstaa pitk ja 2 leve (Friisin mukaan noin 1/3 penik. pitk ja 1/2
penik. leve) selk, joka on kaikilta tuulilta turvattu, kun sek nuo
likekkin olevat saaret ett mannermaa ovat erinomaisen korkeoita.
Tavallinen kulkuvyl merelt thn umpiselkn on itpuolitse
Jeretnikan saarta, jossa on kapea, vaan syv salmi; mutta Friisin
mukaan on mannermaan ja noiden viiden pienemmn saaren vliss myski
hyv vyl. Seln itpuoleen tulee _Siukun_ lahti, johon Siukunjoki
laskee. Tuskin voipi suurelle kauppa- eli sotalaivastolle ajatella
parempaa suojapaikkaa kuin tm selk tarjoaa. Eik siin kyll: sen
pohjoispuolesta pist lntt kohti pieni lahelma, noin 1/2 virstaa
pitk ja leve, jonka etel- ja lnsisyrjn on Hrntaljansaari,
pohjoissyrjn Jeretnikan saari. Tm lahelma, jonka pohjois- ja
etelrannalle Jeretnikan kalastuspaikka on rakettu, on viel paremmin
kuin edellmainittu selk turvattu kaikkia myrskyj vasten; itn
sellle pin se ainoastaan on aukinainen. Pienemmille aluksille
ja pyytveneille se siis on erinomainen hamina ja sen mukavuutta
jlkimisille viel enent se seikka, ett sen perlt kulkee
suoraan pohjaiseen molempain vastamainittuin saarten vlitse kapea
salmi mereen, tarpeeksi syv veneille, vaikka laivoille liian matala.

Jeretnikan veroista haminaa en nhnyt ryssn rannalla enk Ruijassa
Tromssaan asti ainoaakaan; ja Friiski sit kiittelee erinomaiseksi.
Venliset kirjailiat mainitsevat sen rinnalla, eli oikeammin sen
edellki, _Petsamon_ haminaa lnness ja _Jekaterinaa_ Kuolavuonon
suussa; vaan edellinen ainakaan ei voi kilpailuun edes yritt,
niinkuin vasta tullaan nkemn, ja Friisiin sopinee luettaa, kun
hn asettaa Jekaterinaa Jeretnikan jlkeen. Ainoastaan _Stolbova_
voipi vene-, vaan ei laivahaminana turvallisuuden puolesta vet
Jeretnikalle vertaa.

Me laskimme veneemme ankkuriin Jeretnikan sishaminaan, jossa
paitsi muutamia pienempi veneit oli kaksi skuunaria ja yksi
sotalaiva, seki skuunari nimelt _Bakan_. Sill vlin kuin toiset
miehet veneess ryhtyivt pivllispuuhiin ja kalan keittoon, souti
Marjavaara Raninin ja minun kauppiaan taloon, joka oli rakettu lahen
etelrannalle muutamaan vuorenrotkoon; minulla oli net varsinki
tarve saada ostaa joko uudet kalossit Kuolavuonon trmlle heitettyin
sijaan taikka voidesaappaat. Puodissa kyll oli kaikenlaista
kaupankalua, myski meille sopivaa, niinkuin tupakkia ja nisua,
vaan kalosseja ei ollut -- kukapa tll semmoisia tarvitsisi --
ja saappaat olivat kaikki liian suuria. Veneeseen palattuamme ja
pivllisen syty arvelivat miehet, ett tnpn ei sopinut
ajatella edemmksi lht, kun ei tuulta ollut, jonkathen aikoivat
hetkeksi asettua etsonetta makaamaan, S. ja min silloin astuimme
uudestaan paaskiin ja luvattuamme korkeintaan tiiman pst palata,
lhimme lahen perukkaa kohti soutamaan noustaksemme sille korkealle
kalliovuorelle, jolla Hrntaljansaari merelle pin pttyy. Olimme
net uteliaat sopivalta paikalta nkemn pohjoisen valtameren laajaa
pintaa. Lahen perlt kohosi ensin yksininen, itse pvuoresta
ulkoneva, sile kalliokukkula, joka ei ollut erittin korkea,
satamr jalkaa ehk. Kun sen plle olimme nousseet -- pohjan
puolelta sit kyll olisi saattanut kiertki -- oli sen takana
syv kuru, jonka toisella puolen vuori pystyjyrkkin penkerein
kohosi arviolta ainaki 300 jalan korkeuteen; ylimpn huipulla nkyi
patsaantapainen merkki. Kiertelemll nousimme tlle huipulle,
jonka luulimme olevan vuoren korkeimman nikaran, sill sen takaa ei
veneeseemmekn ulos lhelle ollut korkeampaa kohtaa nkynyt; vaan
kun aloimme plle pst, oliki uusi, viel korkeampi huippu lnteen
pin nk-alaa rajottamassa. Sille ei R. enn huolinut ruveta
kiipemn, vaan istui vastamainitun patsaan viereen, katsellen
alas Jeretnikan haminaan, jonka laivat ja veneet olivat iknkuin
jalkaimme alla. Haluten nh Uuravuonon lnsihaaraa ja myski
jmerta avarammalta -- vuori nimittin jatkui luodepohjaan pin ja
esti sielt puolen merta nkymst -- en min kuitenkaan malttanut
thn jd, vaan jatkoin nousemista. Uudelle, lahesta lukien
kolmannelle, vuorenkukkulalle tultuani, mik harmi: neljs kukkula,
yh korkeampi, oli edessni! Hiisi ja muut pakanalliset jumalat
nousivat hetkeksi manalan syvyydest kielelleni tnne yls kalliolle,
vaan sitte ponnistin tmnki kukkulan plle. Turha vaiva, nk-ala
ei muuttunut: uusi kukkula, viides jrjestyksess, ja se koko mokoma
kohosi edessni! Sen etisell, varmaanki 1000 jalkaa ylemmksi
merenpintaa nousevalla huipulla nkyi iso puuristi, josta ptten
siell viimein oli vuoren korkein kohta. Olisin kenties viel
yrittnyt senki plle nousta, vaan ensiksi oli edessni syv kuru,
jonka poikki nytti olevan hankala pst, ja toiseksi ajattelin ett
kumppali R. ehk rupeaisi aikaansa pitkksymn ja lhtisi jlkini
noudattamaan, joten tulisin hnt vasten hnen tahtoansa houkuttamaan
tnne; paitsi sit alkoi oudoksesta tuntua vhn kaamealta yksinns
tuolla jylhss vuoristossa. Ptin siis palata takaisin, vaikken
ollut matkan phn pssyt; vaan oikeastaanhan olimmeki vain
aikoneet tuolle toiselle kukkulalle, johon R. oli jnyt ja jossa
hnen alas laskeudessani tapasin odottamassa. Siihenki kyll nkyi
jmeren mahtavia selki koilliseen pin silmn siintmttmiin asti.

Kun olimme paaskissa jlleen, poikkesimme pikku ostoksia varten
uudestaan kauppamiehen taloon. Rannassa tapasimme tll useoita
Kilttinst kalanpyynnist palanneita uuralaisia, niitten joukossa
Ludvig Bergstrmin, jonka rouvalle olin Oulusta tuonut kirjeen; hnen
kanssa astuimme puotiin ja maistelimme muutaman lasin erittin hyv
olutta. Kun siin juttelimme, tulee hra Filipoff sishuoneesta ulos
ja kskee meit sinne juomaan lasin tshaijua. Ksky noudatettuamme
tapasimme sisll nuoren luutnantin Bakanista, ern laivakapteenin,
ern pappismiehen, taisipa olla joku muuki. Teet juotiin konjakin
sekotuksella ja seura oli iloisella tuulella, jota varsinki
ensimainittu sankarin alku yllpiti. Meidn tulomme johosta tehtiin
m.m. kysymys, mit varten olimme tll matkustamassa, ja kun min
puolestani siihen vastasin, vain huvikseni kuljeksivan!, arveli
luutnantti nauraen ja sanojani kertoen: "nje vrno, nje toljko
dlja sabaavi", "se ei ole totta, ette ole paljaastaan huviksenne
matkassa", joka arvelu kyll oli yht odottamaton kuin huvittava.
Sen laajempaa selityst en kuitenkaan ruvennut antamaan eik sit
vaadittukaan. Sitte "tehtiin" soittoa harmonikalla ja soitti
laivakapteeni norjalaisen kansallislaulun "Ja vi elsker detta
landet", joka ei kuitenkaan ollut luutnantille mieleen niin ett hn
puolestaan ehotti ja lauloi "booshe tsarjaa hranii'n". Juotuamme
lasimme loppuun erkanimme jonku tiiman pst seurasta, joka ji
libationejansa jatkamaan.

Kun palasimme miesten tyk veneeseen, pelksimme vhn nuhteita,
koska olimme ainaki nelj tiimaa olleet poissa, vaan niit ei
kuulunut, sill miehet yh makasivat sikess unessa, josta meidn
tulomme vasta heidt hertti.

Seuraavana pivn olisi jo aamusta saattanut liikkeelle lhte,
sill ilma oli kaunis ja maalta mytinen tuuli. Vaan miehet eivt
kiirett pitneet, arvellen ett maatuuleen ei ollut luottamista ja
ett viisaampi oli odottaa, kunnes pivn plle luultavasti syntyisi
ittuuli. Eikp heill lie ollut toinenki syy vastahakoisuuteensa
lhn suhteen, sill liian paljo asiaa heill tuntui kauppamiehen luo
olevan nyt niinkuin edellisen iltanaki. Viimein kuitenki 12 seudussa
lhettiin matkaan, kun maatuulta yh kesti. Se meit kuljetti pari
kolme neljnnest Hrntaljansaaren nokan itpuolitse aavalle
merelle, vaan lakkasi sitte niinkuin miehet olivat ennustaneet; mutta
ulkona aavikolla puhalsi raitis itinen, joka astui edellisen sijaan
ja hopusti lhti viemn meit eteenpin. Kun katselimme taaksemme,
ji idn puoleen ensin saaret Uuravuonon ithaaran suulla, sitte
Siukunniemi mantereella ja uloimpana tuo somaniminen Korelan eli
Karjalan niemi Kuolavuonon tll puolen; saman vuonon suun tuolla
puolen sijaitsevaa Kilttinn saarta, johon niilt paikoin miss nyt
kuljimme tuli 4 penik., ei sitvastoin voinut erottaa, kun siell
pin oli "konto" eli merisumu. Selkell ilmalla saattajamme sanoivat
saaren kyll nkyvn, se kun on hyvin korkeaa maata. Suoraan eteln
ksin meist tuli Uuravnonon lnsihaaran suu ja korkeat niemet sen
kahen puolen: idn puolella Hrntaljansaaren p, lnnen puolella
kaitainen _Einaniemi_, jonka toisella puolen pienoinen _Aaravuono_
eli _Aarskopa_ tunkee maahan. Vasemmalle kdellemme lnnen puoleen
aukeni suuri _Muotkavuono_, joka erottaa mantereen ja _Karabellan
niemimaan_ toimistansa. Viimemainitun maan korkeat, lumenpeittmt
kalliorannat astuivat veneenkeulan vasemmalta puolen yh selvemmin
nkyviin kuta edemmksi enntettiin. Oikealle kdellemme taas
tuli valtameren vrehtiv pinta, jolle ei mitn rajaa nkynyt.
Niss kaikissa oli siksi paljo katselemista, ett jos tuuli olisi
pysynyt heikkenemtt, matkan phn varmaan olisi psty aikaa
pitkksymtt. Vaan valitettavasti oli liian myhn taipaleelle
lhetty: ennenkuin viel oikein olimme edes puolivliss, loppui
tuuli tykknn. Ei muuta kuin turvata airoihin samoin kuin eilen,
vaan tll kertaa taas soutua vaikeutti tuulen perst seuraava
kova merenkynti eli niinkuin tll suomalaisten kesken sanotaan,
_siikanne_, joten matkan lyheneminen oli tuiki hidasta. Ainoastaan
joku harva purje oli nhtvn rettmll vedenpinnalla ja ainoa
vaihetus oli lopulta katsella, kuinka Muotkavuonoon pin valaskalat
tuo tuostaki suihkuttivat vesipatsaita ilmaan, josta syntyi sama
tmhtv ni kuin kaukaisesta tykinlaukauksesta. Sill vlin kuin
veneemme kiikkuu aaltojen harjalla, verkalleen kulkien eteenpin,
tutkikaamme mit Muotkavnonosta voipi olla mieleen pantavaa. Siin
en kyll itse tullut kyneeksi, niin ett tietoni ovat korvakuulon
mukaan saatuja.

_Muotkavuono_, eli tarkemmin _Iso_ Muotkavuono, on suustansa
Einaniemen kohalla lhes 2 penik. leve ja kulkee, matkallansa vhn
kaveten, suoraan lnsiluodetta kohti 4 penik., jolloin jyrksti
kntyy koillista sek viimein luodetta kohti. Inbergin kartassa
kutsutaan, arvattavasti Friisin kartan mukaan, ainoastaan vuonon
suupuolta Muotkavuonoksi, vaan sis-osaa "itiseksi Puumangin (lue
Pummangin) vuonoksi". Tt jlkimist nimityst en kuitenkaan
kertaakaan kuullut: suomalaiset jmerell tuntevat ainoastaan yhen
Pummanginvuonon ja se on se jota kartoissa nimitetn "lntiseksi"
P. vuonoksi. Muotkavuonosta tunkee, paitsi jo mainittua Aarskopaa
juuri vuonon suulla, seuraavat vuonot mannermaahan, nimittin:
_Kassivuono_, noin penikuormaa lnnempn Aaravuonoa, _Ltsivuono_
(kartassa Laskivuono), ainoastaan kapeanlaisen niemen kautta
Kassivuonosta erotettu, _Kolttavuono_ (kartassa Titovskaja), kolmisen
penik. lnnempn Ltsivuonoa, ja viimein _Maalomuotka_ eli
pikku-muotka (Inbergin kartassa Kutovaja, Friisin kartassa Kutovajok)
Karabellan niemimaan juurella, johon lnnen puolelta vastaa
Maattivuono (Maddefjord). Pohjoisrannalleen en kuullut Muotkavuonon
muodostavan mitn mainittavia lahtia. Asukkaita ilmotettiin
Muotkavuonon laiteilla olevan: _Aaravuonossa_ yksi lappalaisperhe[6],
_Kakkarissa_ (venjksi Litsa), Ltsivuonon suupuolessa 3
suomalaista. 1 lappalainen ja 1 venlinen (karjalainen?) talo,
_Ltsiss_ ja _Rtsiss_, jotka ovat vhn lnnempn Kakkaria,
6 taloa, joista 2 kylmill, ja kolmattakymment vakinaista
asukasta (suomalaisia), Kolttavuonon perll _Vaalisjoella_ 1
lappalaisperhe ja l/2 penikuorman pss siit _Maalomuotkassa_
myski 1 lappalaisperhe; vuonon luoteisimmassa perukassa _Muotkassa_
8 taloa ja 45 henke (suomalaisia) -- siit vasta tarkemmin -- sek
lopuksi vuonon pohjoisrannalla _Einassa_ varakkaan Jooni Pieran
lappalaistalo 7--8 hengell. Jos luetaan taloa kohti niiss paikoin,
joista ei asukaslukua tietty ilmottaa, keskimrin viisi henke,
joka ei ainakaan liene liian paljon, tulisi Muotkavuonon asukasluku
siis tekemn 115  120 henke, joista 25  30 lappalaista, muut
paitsi joku venlinen suomalaisia; vaan sek Kakkarissa ett
Ltsiss sanottiin myski asuvan hyyrylisi toisten taloissa, joten
koko vestn sopinee arvata kenties 130 hengeksi, joista noin 100
suomalaista.

Kuinka tarkkoja nmt numerot ovat, sit en ota taatakseni, koska
niinkuin jo mainitsin en itse tullut niss paikoissa, paitsi
Muotkassa kymn; mahotonta ei suinkaan ole, ett niiss on joku
ereys. Ylimalkaan on matkoilla hyvin, vaikea saada luotettavia
tietoja niist paikkakunnista, joissa ei itse ky, jonka selvsti
huomaa siit, ett jos samaa seikkaa tiedustelee eri henkililt,
melkein aina saapi enemmn tai vhemmn eroavaiset vastaukset. Mit
erittin Muotkavuonon seutuihin tulee, olivat ilmotukset niist
sit sekavammat, kun kansa ei tunne kartassa kytetyit nimityksi
ja lisksi samaa paikkaa nytettiin kutsuttavan eri nimill; niin
esm. puhuttiin Valasjoesta ja Mlisjoesta, jotka eivt voineet
olla muuta kuin jo mainittu Vaalisjoki eli kartan Puumanki, joka
viimemainittu samoin kuin Punmankijrvi oli kansalle aivan outo.
Kuitenki luulen, ett tss annettu lyhyt kuvaus Muotkavuonosta ei
voi olla kovin vr; ainaki suunnille sen pitisi oikea olla. Vuonon
pohjoisrannalla vakuutettiin ei olevan muita asukkaita kuin _Jooni
Piera_ Einassa vuonon _suulla_, vaikka kartalla lytyy kuudessa
seitsemss paikassa pilkkuja muka asuinpaikkojen merkitsemiseksi.

Saatuamme muun ikvn lisksi viel vhin taistella merikipenki
kanssa tulimme vihoin viimein klo 9 tienoissa matkan perille
Karabellan haminaan.


Karabella ja Oneikan saari.

Maalle astuttuamme seisoimme sen suuren, saarentapaisen niemimaan
rannalla, jota norjalaiset kutsuvat _Fiskerksi_, venliset
_riibatshi polu-ostroviksi_, ruotsalaiset _fiskarhalfksi_, vaan
jmeren suomalaiset _Karabellan niemeksi; Kalasaarennon_ nime, jota
suomen kirjakieless enimmsti kytetn, viimemainitut eivt tunne.
Lapiksi on niemimaan nimi Friisin mukaan _Gikker njarg_. Inbergin
kartasta saapi jotenki tarkan ksityksen tmn maan ulkomuodosta;
kuitenki kartta siet sen verran oikasua, ett niemimaan itranta
siin on kuvattu liian lyhyeksi, pohjoisranta taas liian pitkksi:
edellinen nim. on noin 2 1/2 penik. pitk, jlkiminen noin 4 penik.

_Karabellan_ hamina, jossa tullessamme yksi skuunari oli ankkurissa,
on siev, pyrehk lahelma niemimaan itrannalla, noin 3 neljnnest
etelmpn saarennon koillisnokkaa; ittuulella hamina ei kuitenkaan
anna mitn suojaa, kun lahelma on sinne ksin aivan aukinainen.
Lahelman pohjoisrannalla on muutamalla pietarilaisilla kauppiaalla
(Pallisenilla?) useoita rakennuksia: suuri 2-kertainen asuin- ja
kaupparakennus, pty rantaan pin, jossa myski on makasiineja kalan
silytyst varten, sen vieress pienempi 1-kertainen asuinrakennus,
sitte traanin keittohuoneet, huone, jossa syttkalaa keinollisella
tavalla pidetn jtyneen, y.m. Syrjempn on muutamalla
suomalaisella talonsa, jossa eltetn pari lehm; vaan muita taloja
ei pohjoisrannalla enemmn kuin lahen muillakaan rannoilla ole.
Syksyn tullen kaikki tuon pietarilaisen kauppiaan vki lhtee pois ja
ainoaksi talvi-asukkaaksi paikalle jpi mainittu suomalainen, joka
siin sitte kevimeen asti toimittaa vahin virkaa.

Sen yn, mink Karabellassa viivyimme, vietimme kauppalaitoksen
hoitajan, ern norjalaisen, hra _Seebekin_ luona, joka kohteliaasti
kutsui meit sisn, kun paikan taloseikoista tietmtt kyselimme,
miss ysijaa voisi saada. Mitn maksua ei ykortteerista eik
muusta kestitsemisest otettu vastaan. Aamulla, kun juuri oltiin
lhthommassa, huomautti hra S. pienest savupilvest, joka nkyi
Jeretnikan puolelta, ja sanoi parahodan eli tampin (hyrylaivan)
olevan Vienasta tulossa. Se oli varsin onnellinen sattumus, sill
siin minun sopi kohta kulkea Potseista Vaitokupaan, jolla vlill
ei suomalaisia asu eik muutenkaan lydy kuin yksi kalastuspaikka,
_Supuska_, ett veneell kulku olisi ollut sulaa ajan ja rahan
hukkaa. Ja viel mukavampaa oli, kun hra S. vakuutti tampin viipyvn
Karabellassa lastin ottoa varten vhintinki kaksi tiimaa; matkalla
Karabellasta Potseikkaan on net Kalliopiirrustuksistaan kuulusa
_Oneikan_ saari (ven. Anikeijeff), jota olin pttnyt kyd
katsomassa, ja tmn ptksen saatoin siis panna toimeen, vaikka
hyrysski tulisin kulkemaan.

Karabellasta Potseikkaan on vain pari neljnnest meritse ja viel
vhemmn maitse. Kun olimme kiertneet sen pienen niemen, joka
Karabellan lahen pohjoispuolitse pist mereen, nkyi heti edessmme
suoraan pohjoiseen pin Oneikan saari ja sen ja mantereen vlitse
vhn taaempaa Potseikan rakennukset.

_Oneikan saari_ on pienoinen liuskakivi-luoto. Sen pohjoisrannalla
lytyy eptasaisten kivilohkareitten keskell aivan sile tanner,
tavallisen kamarilattian kokoinen, joka on hakattu kirjotuksia
tyteen. Nmt kirjotukset olivat useimmat paljaita nimi ja
vuosilukuja, ainoastaan vanhimpiin, jotka olivat lopulta 1500- ja
alusta 1600-lukua, oli (tanskaksi eli saksaksi) tehty joku lisys
esm. kotipaikasta, eli ett laiva oli rystetty, eli m. s. Friisin
kirjassa lytyy usea nist vanhoista nimikirjotuksista kuvattuna;
tavallisin sukunimi niiss oli Hansen Flensborgista (Tanskassa).
Uudemmista nimist pisti silmni _J. Fr. Thauvon, 1873_.

Nist kalliokirjotuksista mainitsee jo Castrn matkamuistelmissaan
(1 osa, siv. 175), vaikkei hn itse niit nhnyt; vaan sen
kertomuksen mukaan, mink hn kuuli, niiden sislt olisi ollut
toisenlainen. "Muinais-aikoina oli nimittin ers englantilainen
merirosvo joka kes tullut laivallaan 'Muurmannin' rannalle
kalastajilta veroksi perimn kaloja, traania, jauhoja, kryynej
y.m. Jos kalastajat kielsivt veroa maksamasta, vaati rosvo parasta
painijaa kaksintaisteluun. Kun englantilainen oli uljas ja vkev,
ei yksikn kalastajista rohjennut taisteluun ruveta, vaan maksoivat
kernaammin vaaditun veron. Ern kesn oli kalastajien joukossa
mies, jota hnen mitttmn ulkonkns then kytettiin kokiksi,
vaan joka yhtkaikki oli erinomaisen vkev. Tm suostui merirosvon
vaatimaan taisteluun, ja hnen onnistui viimein vapauttaa kalastajat
tuosta ikvst vieraasta." Kertomuksen tst voitostaan kokki sitte
olisi hakannut kallioon.

Hyvin mahollista on, ett venlisten kalastajain kesken yh viel
on sama luulo kirjotusten sisllst olemassa, vaan sittekun Friis
julkaisi kertomuksen kynnistn tll paikalla, joka kynti
tapahtui juuri Castrnin ilmotusten johosta, tiet sivistynyt
mailma, ett mainittu luulo on vr. Mit sen sijaan tulee tuohon
kaksintaistelujuttuun, kuulimme meki siit saattomiehiltmme
sill lisyksell, ett taistelu tapahtui mantereella kivikehn
sisll ja ett merirosvo silloin heitti henkens, jonka jlkeen
hn haudattiin kehn sisn. Vielki tarkemman kertomuksen kuuli
Friis palvelialtaan, lappalaiselta Nille Haitilta, niinkuin
hnen kirjassaan on luettava. Kaikille Lapin niemen kansoille,
venlisille, lappalaisille ja suomalaisille, tuo juttu siis nytt
olevan tuttu ja jotain todellista per siin siis tytynee olla.

Friis muuten kokee tuolle tarulle saada historiallisen selityksen.
Noin 300 vuotta takaperin lytyi nimittin Petsamon vuonon perll
Petsinginjoen varrella venlinen luostari, joka kalanpyyntins
ja kauppansa kautta oli erittin kukoistavassa tilassa. V. 1556
suuriruhtinas Iivana Vasiljevitshilta saadun lahjakirjan nojalla tm
luostari nkyy lyneen allensa koko kalanpyynnin merenrannikolla
Kuolan tienoille saakka, niin ett kalastajaan tytyi myd kaiken
saaliinsa luostarille, arvaten siit hinnasta, mink kunnian-arvoiset
ist luostarissa suvaitsivat mrt. Itse pstkseen edullisella
tavalla kaloistansa, luostari-ist muun muassa tekivt sopimuksen
ern Amsterdamin kauppahuoneen kanssa, jolle mrtyill ehoilla
suostuivat mymn kaiken kalansa. Tmn kauppahuoneen asiamies
oli nimelt _Andreas Neich_ ja hn tuli joka kevt laivallansa
luostariin, josta sitte lhti pitkin rannikkoa kulkemaan periksens
mit ei viel luostariin ollut tuotu. Friis arvelee luultavaksi, ett
sanottu Neich niin suurella kovuudella oli kohellut kalastajia, ett
muisto siit on lhtemttmsti painunut kansan mieleen ja antanut
aihetta kysymyksen-alaiseen taruun. Kun luostari v. 1590 perinpohjin
hvitettiin, hvisi tietysti Neichin yksin-oikeus kalastuksen suhteen
ja kauppa tuli vapaaksi muidenki laivoille, niinkuin juuri niilt
ajoilta alkavat kalliopiirustukset Oneikan saaressa todistavat.
Tarun merirosvon nimi on venlisten suussa Anika -- josta saaren
nimi Anikeijeff -- ja sen selitt Friis niin, ett Neich olisi
kirjottannt nimens A. Neich, josta sitte olisi tehty Anika.

Tm Friisin selitys tuntuu sangen hyvksyttvlt; kuitenki sill
on se puute, ettei se puhu mitn itse kaksintaistelusta, joka
tosiaan nkyy tapahtuneen siit ptten, ett tuo mailmaa kiertelev
ruotsalainen luutnantti Sandeberg on tll kydessn kaivattanut
maata taistelukehn sisll ja siit lytnyt erittin suurikasvuisen
ihmisen reisiluun. Varsin helppo on kuitenki tmn puolesta ajatella
tydellisentv lisyst Friisin selitykseen. Se mies, joka Anikan
kanssa taisteli, oli, niinkuin Friisille kerrottiin, tuntematon
nuorukainen, joka kki ilmestyi kalastajain pariin, ei tiedet
mist, ja taistelun jlkeen yht kki katosi, ei tiedet mihin; siis
oli heille tysi muukalainen. Tmmisi, ennen ei nhtyj muukalaisia
saattoivat ainoastaan ne laivamiehet olla, jotka luostarin hvityksen
jlkeen ilmestyivt ryssn rannalle ynn Neichin kanssa kilpailemaan
kalan ostossa. Mit on luonnollisempi ajatella, kuin ett kilpailiain
kesken syntyi kateus ja viha, josta viimein seurasi kaksintaistelu
riidan ratkaisemiseksi?

Jos ajatellaan, ett Anikan voittaja oli joku niist miehist eli
heidn kumppaleistaan, joitten nimet ovat vanhimmat kalliokirjotusten
joukossa, selvi myski, kuinka kansaan on saattanut levit se
luulo, josta Castrn mainitsee, ett kalliokirjotukset sisltisivt
kertomuksen itse taistelusta. Kun kansa nki voittajan voittonsa
jlkeen hakkaavan merkkej kallioon, oli sen vaikea ajatella muuta,
kuin ett tm tapahtui tuon merkillisen tappelun muistoksi -- jossa
se ehk ei niin isosti erehtynytkn -- ja ett kirjotus, jota se
ei ymmrtnyt, sislsi ilmotuksen voitosta. -- Muuten oli ylpuoli
kalliolaatasta, jossa vanhimmat nimet lytyivt, hyvin kulunut, ett
joku kirjotus on saattanut hvitki.

Castrn puhuu myski muista, Muurmannin rannalla lytyvist
kalliokirjotuksista. Niit emme Uuran puolella tulleet
tiedustelleeksi, vaan etel-Varangissa kuulin, ett Kuolavuouon
lnsiniemell pitisi olla jonkulaisia merkki kalliossa, joita
arveltiin vanhoiksi rajamerkeiksi. Tt nient sietisi siis tutkia.
Se on sitpaitsi jo nimens kautta (Korelan niemi) merkittv.

Peljten hyryyn myhstyvni kiirehin saaresta pois, sittekun vaan
htisesti olimme kuulusaa kalliolaattaa katsastaneet. Mitn uutta
en ollut tlt toivonutkaan saada, koska luotin siihen, ett Friis
oli paikan ihan tarkasti tutkinut. Nyt jlestpin kuitenki vhn
kadun kiirettni, sill se ajatus, ett Anikan voittajan nimi ehk
olisi kalliosta lydettv, ei ny Friisille johtuneen mieleen --
enemmn kuin minullekaan kalliolla kydessni -- ja siin kuitenki
olisi tarjona uusi lhtkohta tutkimuksille. Vaikka ei jutun
selvillesaanti niin kovin trke ole.

Potseikka eli Tsip-navolok.

Potseikan lahti on viel aukeampi itn pin kuin Karabellan.
Tarkkaan ottaen se ei mikn lahti olekaan, siin merkityksess
ett meri tunkisi sisn maahan; sen pohjoispuolitse vain pist
mereen _Tsip-navolokan_ eli _Sabbenjargan_ niemi, Karabellan saaren
koillisnokka, joten kulmauksessa syntyy lahentapainen. Lahen rannat
ovat tasaista heinnkasvavaa maata, jossa nykyn seisoo 5--6
norjalaista taloa sek venlinen kirkko ja lasaretti, vaan johon
kyll sopisi rakentaa monta vertaa enemmn taloja. Norjalaisista
kaksi: _Ludvig Fredriks_, tavallisesti Isoksi Ludvigiksi kutsuttu,
ja _Anders Shersedt_, harjottavat kauppaa; edellinen on aikanaan
ollut paljas kalastaja, vaikka nyt on pssyt suureen varallisuuteen.
Kirkon on ers Wienalainen eli Moskovalainen kauppias rakentanut
kolme vuotta aikaa, muistoksi pelastuksestaan kovasta merihdst.
Suomalaisia ei sanottu talonomistajina asuvan Potseikassa yhtn,
vaan norjalaisten taloissa useoita on palvelioina. Venlisi ei
myskn vakinaisesti s.o. talven yli asu paikkakunnassa ketn, vaan
kesksi siihen ilmestyy heit suuret joukot, niin ett tn kesn
esm. kerrottiin siin ja lhell olevassa Supuskassa yhteens olleen
noin 400 ryssn venett, nelj miest kussaki.

Olomme Potseikassa rajottui atrian tilaamiseen kaupp. Shersedtin
talossa, josta kummiksemme taaskaan ei mitn maksua otettu, ja
kymiseen tuon todellaki jttilisenkokoisen suuren Ludvigin
luona, joka tarjosi olutta. Kirkko ja lasaretti olisivat ehk
ansainneet katselemista, vaan niihin emme joudattaneet itsemme.
Muuta katseltavaa ei tll ollut: Shersedtin rannassa oli muutamia
makasiinej sek suuri mr turskanpit kuivamassa jlleill, Ison
Ludvigin rannassa samoin makasiinej sek pari sylt korkea silta
eli laituri ja sen pss kalien hirren nokassa hyvin suuri ratas,
jota kytetn vivun eli _vinchin_ asemasta lastatessa. Tmmisist
rattaista sillan nenss tuntee kalastuspaikoissa heti kauppiaan
talon. Suuria traani-ammeita ja muuripadan kokoisia kattiloita,
joissa maksoja keitetn, nkyi myski ison Ludvigin kartanolla --
kaikki esineit, joita enimmst aina tapaa kalastuspaikoissa miss
kauppiaita asuu.

Puolenpivn aikana saapui hyrylaiva, kooltaan pienenlainen ja
nimeltn "Arhangelsk"; sit kuljetti pienikasvuinen tanskalainen
kapteeni. Siihen noustuani minulla tuli ero Raninista, jonka piti
Mikkolan veneess palata takaisin Uuraan. Niinkuin hnelt sitte
Oulussa kuulin, oli heidn paluumatkansa ollut viel hitaampi
kuin tulomatka, sill Potseissa miehet olivat viipyneet lhes
kaksi vuorokautta minun lhtni jlkeen sortuneina Dionysuksen
liian innokkaaseen palvelukseen, ja Jeretnikaan tultua olivat taas
ryhtyneet kurkkujen kastelemiseen, niin ett R. siit viimein oli
muitten veneess kulkenut kotia.


Suomalaisten siirtokuntain tila ryssn rannalla.

Suomalaiset siirtokunnat ryssn rannalla muodostavat erityisen
_voolostin_ eli kuntapiirin, jonka hallituksella v. 1882 oli
olopaikkansa Potseikassa. Tss sopii siis puheeksi ottaa sanottujen
siirtokuntain hallinnolliset seikat.

Sittekun suomalaisia ja norjalaisia oli alkanut asettua sinne
tnne ryssn rannalle, kntyi vhitellen Venjn hallituksen
huomio nitten tulokasten puoleen. V. 1864, kertoo Venlinen
kirjailia Tshubinski (ks. Friis, siv. 215), lhetti Vienan kuvernri
ern norjan kielt osaavan miehen, hra Amonin, ottamaan selv
siirtolaisten tilasta. Nitten lukumr teki silloin 8 norjalaista,
9 suomalaista ja 3 ruotsalaista perhett, kappale toistasataa
henke siis arviolta, ja heill oli yhteens 63 nauta-elint
ja 112 lammasta. Heidn toimeentuloansa selitt hra A. sangen
tyydyttvksi, vaan muistuttaa, ett heille olisi edullisempi, jos
eivt asuisi niin hajalla toisistaan, vaan kokoutuisivat yhteen
paikkaan, sill siten he voisivat toimittaa jonkulaista koulunkynti
lapsillensa, saisivat ehk oma-uskoisen papin luonansa kymn sek
pystyisivt paremmin torjumaan jmerelle tulvaavain pyytmiesten
loukkauksia. Tmmiseksi paikaksi hra A. esitt Uuraa. Venjll
oli thn aikaan paljo puhetta jmeren rannikon asuttamisesta, ja
hra A:n kertomusta ja esityksi otettiin mielisuosiolla vastaan.
Niin tuli v. 1868, 22 p. marrask., keisarillinen asetus ulos, joka 9
pyklss st, mit etuja ryssn rannalle siirtyneille tai vasta
siirtyville kolonisteille on mynnettv. Sek Friis ett Thauvon
(Kirj. kuukauslehess) julkaisevat tmn asetuksen, vaikka kumpiki
vhn lyhentmll. Trkeimmt kohat siin ovat:

a) ett siirtolaiset 6 vuoden kuluessa asetuksen antopivst
lukien saavat, suostuntaveroa maksamatta, harjottaa kaikenlaista
kauppaa ja elinkeinoa, sek niin hyvin omaksi tarpeeksi kuin
siirtokunnissa mytvksi tullaamatta ulkomaalta tuottaa kaikkia
teollisuudentuotteita ja muita kaluja, jotka ei ole tuotaviksi
kielletyit;

b) ett lninhallituksen on siirtolaisille valtiovaroista
mynnettv 6-vuotisia lainoja 50:st 150 ruplaan, kuitenki takausta
eli kiinnityst vastaan;

c) ett siirtolaiset ovat oikeutetut kruunun jauhomakasiineist sek
ostamaan ett lainaamaan jauhoja;

d) ett siirtolaisilla on oikeus turkki-elinten ja lintuin
pyytmiseen sek kalastamiseen uutisasuntojen likitienoilla olevissa
vesiss ja joeissa;

e) ett he ovat vapautetut:

karttapaperin kyttmisest sek sotaven majotuksesta 6 vuotena;

sotapalveluksesta kolmen sotamiehen-oton aikana muutosta lukien;

veroista ja ulosteoista 9 vuoden aikana, muuttovuoden alusta lukien;
ja

f) ett siirtolaiset saavat norjaksi tai suomeksi kirjottaa kaikki
anomuksensa lninhallitukseen.

Friis arvelee tmn asetuksen johosta, ett jos Venjn hallituksessa
yh edesksin yht suosiollinen katsantotapa pysyy voimassa ja
paikkakunnalliset virastotki senjohosta osottavat siirtolaisille
hyvntahtoisuutta, nitten luku varmaan vhitellen on yh karttuva
niin hyvin pohjois-Suomesta kuin Ruijasta. Thauvon niin ikn
kiittelee asetusta, kutsuen sit siirtolaisten "_magna chartaksi"_,
joka on asettanut heidn elmns paljo vakavammalle kannalle
kuin ennen. Epilemtt asetus kiitosta ansaitseeki, niinkuin se
kieltmtt osottaa suosiollista mielt siirtohanketta kohtaan.
Laillinen perustus oli senkautta laskettu siirtokuntain olemassa
ololle, ja siirtolaisille senkautta vakuutettiin, ett hallitus ei
ainoastaan krsinyt heit jonkulaisina psemttmin nurkkavieraina,
vaan pinvastoin mielelln otti heit vastaan ja soi ett heidn
yrityksens hyvsti menestyisi. Ilon syyt siirtolaisille siis
asetuksen ilmestymisen johosta sikli kyll oli, se tytyy mynt;
vaan toinen kysymys on, sopiiko asetusta silt edes leikill
_magna chartaksi_ kutsua. Puhumatta siit kuinka asetus tulisi
toimeenpanossa vaikuttamaan, se jo itsessn sislt puutteita,
omiansa asettamaan sen hyvi puolia aivan syrjn. Niin siin esm.
ei mainita mitn kalastuksen jlkeen trkeimmist kappaleista:
metsst ja maasta (s.o. niityist), mille kannalle niiden hoito
ja omistus oli jrjestettv. Jos asetuksen tarkotus oli, niinkuin
hyvin luultavasti oliki, ett asiantila niiden suhteen jisi
samalle kannalle kuin muualla Venjll, s.t.s. ett mets on
kruunun, josta talolliset vain saavat sdetyn mrn vuosihirsi ja
polttopuut, ja ett niityt ovat koko kylkunnan yhteinen omaisuus,
ei voi olla kahta mielt sen tydellisest sopimattomuudesta siin
suhteessa suomalaisille, joitten ksityksen mukaan yksityisell
talollisella pit olla niin hyvin metsns kuin muuhun maahansa
tysi omistusoikeus. Toinen trke muistutus asetusta vastaan on,
ett senkautta ei mitenkn jrjestet siirtolaisten kirkollisia
ja kouluseikkoja; niist ei enemmn kuin metsist ja niityist
mainita asetuksessa yhtn sanaa. Voipi kyll yleiselt kannalta
katsoa soveliaaksi, jopa kiitettvksiki, ett ne seikat on jtetty
kokonaan siirtolaisten itsens selvitettvksi, vaan mahotonta
on toiselta puolen ajatella, ett kyht kalastajat, joilta
ensimiset elinehot puuttuvat, omin voimin heti pystyisivt nit
seikkoja jrjestmn; ja ett asetus ei siin suhteessa mitenkn
astu avuksi, on epilemtt puutteena pidettv, semminki kun
kirkkojen rakennus ja papiston palkkaaminen yleens Venjll on
yksistn hallituksen asia. Venjn alamaisiahan siirtolaisetki
ovat, vaikka vierasuskoisia. Jo nitten kahen itse asetuksesta
heti huomattavan vaillinaisuuden then on mielestni vaikea yhty
siihen arvelemattomaan ihastukseen, jota sek Friis ett Thauvon
ovat asetuksen ulostulemisen johosta osottaneet; ja mit sitte
tulee siihen tapaan, jolla asetus on toimeenpanossa vaikuttanut,
jota edeltpin tietysti on ollut mahoton ihan sntilleen arvata,
niin valitettavasti tytyy sanoa, ett tmnki asetuksen on useassa
suhteessa kynyt samoin kuin monen muun: ett se on tuottanut
toisenlaisia hedelmi kuin oli odotettu.

Ennen matkalle lht en ollut tullut asetusta tarkemmin tutkineeksi,
vaan olin ottanut hyvksi Friisin ja Thauvouin kattelevat
arvostelut siit, ja luulin siis, ett siirtolaiset, jos ehk vhn
valittaisivatki elmns tuolla pohjan perll raskaaksi, kuitenki
yhteiskunnallisiin oloihinsa olisivat kuta kuinki tyytyviset.
Aivan pian huomasin ereykseni: luonnon ja elmn kovuutta kyll
mainittiin, vaikka tyynesti ja asiana, jota tuli ja saattoi kest,
vaan kun syntyi kysymys yhteiskunnallisesta tilasta, silloin ei
kummikseni kuulunut muuta kuin haikeita valituksia. Valitusten
aineena oli Uuran puolella etupss ne seikat, joista ei asetuksessa
puhuta mitn. Niin esm. valitettiin, ett metsst ei annettu
kuin 7 valia vuosittain taloa kohti -- sama jrjestys siis kuin
Karjalassa; ett niittymaista ylempn jokivarrella kest alituisia
riitoja, kun ei kukaan saa omistusoikeutta sarkaansa; ja varsinki,
ett hengellinen tila on niin kovin kurja, ett eletn aivan kuin
pakanain maassa. Viimemainitusta seikasta Uuralaiset merkillist
kyll eivt syyttneet Venjn hallitusta -- jota vastaan eivt
muutenkaan erityist moitetta lausuneet, pinvastoin hyvksi
kiittelivt -- vaan Suomen. "Jos Suomen hallitus antaa asiain
nin menn eik meist sen enemp huoli, niin 50 vuoden perst
jok'ainoalla on risti kaulassa", arveli katkeralla mielell ukko
Aaprami Arpela, tarkottaen ett siirtokunta vhitellen muuttuisi
kreikan-uskoiseksi. Lnnempn rannikolla, Vaitokupassa, Pummangissa
y.m., ei nit valituksia niinkn kuulunut: papinpuutetta ei kovin
isosti mainittu arvaten syyst, ett kansa tll puolen suurimmaksi
osaksi kuuluu kristittyin s.o. tavallisesti hihhuleiksi kutsuttuin
uskonlahkoon, jolla on omat saarnamiehens ja opettajansa, ja ett
tlt tihemmin kydn Ruijassa, jossa on lutherilaisia pappeja;
metsst ei myskn voitu isosti valittaa, koska semmoista, s.t.s.
hirsimets usealla kylll ei ollenkaan ole, ja niittyjenki suhteen
lienee parempi sopu ollut olemassa kuin Uurassa. Sen sijaan tll
oli valituksen aineena yleinen _laittomuuden_ valta ja turvallisuuden
puute niin hengen kuin omaisuuden puolesta -- asia tarpeeksi
trke seki, jopa niin trke, ett se on jrjestetyn yhteiskunnan
perus-ehtoja. Oikeushoidosta asetus kyll puhun, niinkuin heti
tulemme nkemn, vaan ett tm hoito yhtkaikki on jnyt
arveluttavalle kannalle, osotti monituiset jutut, jotka matkalla sain
kuulla. Niist tahon, mit hengen (_personan_) turvallisuuteen tulee,
kertoa tss kaksi, jotka ovat sangen valaisevia. Helluntain aikana
(1882) ers _Selperi_ (Zellberg?) niminen mies, Tornionjoen varrelta
kotoisin, tunnettu vkivaltaisesta ja riitaisesta luonnostaan, oli
Supuskassa sivaltanut toista kalastajaa, _K. Juntusta_ Kiannalta,
puukolla kylkeen, sill seurauksella, ett Juntunen jonku viikon
perst heitti henkens Potseikan lasaretissa. Selperi oli ensin
pantu kiinni; vaan parin pivn pst hn -- ei karannut, vaan
laskettiin siivosti irti ja meni niin, kytyn perheens luona,
Ltsiss muistaakseni, matkaansa. Mist syyst hnt saatettiin
vapaaksi laskea? Paluumatkallani kuulin Kittilss, ett hn sielt
kautta oli kulkenut Tornioon, josta arvaten sitte on paennut
Amerikaan. Syyn tuohon kamalaan tapaukseen ei ollut ollut sen
kummempi asia kuin ett Juntunen oli S:lt velkonut yht ruplaa,
jonka S. oli hnelt vuosi takaperin lainannut. Juntunen oli ollut
hiljainen ja sovinnollinen mies, niin ett hnen kovaa kohtaloansa
yleens surkuteltiin. Samoin ikn Vaitokupassa on elnyt ja elnee
yh viel ers Elias niminen Ruijan mies, joka hijyytens ja
vkivaltaisten tekojensa then on ollut kaikkein naapureinsa kauhuna.
Hnelle eivt kylliset voi mitn. Muuan hnen naapurinsa, ers
karjalainen nimelt Samppa _Kmrinen_, oli edellisen talvena
jostaki pahasta teosta toimittanut hnen Kuolan linnaan, vaan sielt
hn kohta oli pstetty irti, miten lie pstettykn, ja ilmestynyt
yhtkki Vaitokupaan takaisin; ja Sampalle ei muu tullut neuvoksi
kuin pako Amerikaan. Lhtiiss oli Elias, pyssy veneess, seurannut
hnen ja hnen kumppaleinsa jliss kappaleen matkaa uhaten Samppaa
ampua, vaan tm oli ollut pitknn veneen pohjalla ja niin pssyt
ehen tiehens, kun Elias ei ollut jaksanut pakenevia saavuttaa.
Nmt kaksi esimerkki riittnevt antamaan ksityksen siit,
mill kannalla turvallisuus hengen puolesta ryssn rannalla on.
Mit omaisuuden turvallisuuteen tulee, niin on vhemmn mainittava
ett kaikkein irtonaisten pikkukappalten suhteen ryssi -- s.t.s.
ummikoita, ei karjalaisia -- peljtn kuin paholaista, koska
heill on aivan sekava ksitys itsens ja toisen omasta eik voi
tulla kysymykseenkn oikeuden kautta peri takaisin, mit heidn
avariin lakkareihinsa on sattunut solahtamaan. Pahempi asia on, ett
suomalaisten kalanpyydykset merell, nimittin pitkt liinat eli
reivit eivt ole turvatut. Jos suomalaiset laskevat liinan mereen
ja sitte ovat pakotetut pois lhtemn, niin rysst, jos sill
vlin sattuvat kohalle tulemaan, eivt ainoastaan koe pyydykset ja
pid kalat saaliinansa, vaan vievt lisksi liinatki koukkuineen
pivineen. Seuraus onki ollut, ett suomalaiset pyytvt paljaastansa
hansnrill, liinalla tuskin nimeksikn.

Tm laittomuus ja oikeuden puute ei ole mikn tuntematon asia
Uuran puolelaisillekaan, vaikka heidn valituksensa etupss koski
hengellisen tilan huonoutta; heiltki kuulimme kertomuksia kaupoista,
joissa olivat tulleet vryytt krsimn, kun oikeudelta ei mitn
apua saa. Ja viel etel-Varangissa, Norjan alueella, kun erlt
Salmijrveliselt kysyin, kuinka heidn kylssn tullaan toimeen,
sain vastaukseksi: "kyllhn muuten, vaan ei ole mitn lakia;
itsekuki el kuinka tahtoo". Salmijrven kyl on Paatsjoen varrella,
vaan Venjn puolella.

Oikeustilan jrjestmisest 1868 vuoden asetus, niinkuin jo
mainitsin, kyll puhuu, vaikka lyhykisesti. Asetuksen viime
pyklss sanotaan (Friis, siv. 217): "Koska ptksen mukaan
19 p:lt helmik. 1861 Vienan kuvernrille on jtetty mrysten
antaminen siirtokuntain alueen oikeushoidon jrjestmisest, on
hnelle myski uskottu huolenpito siit, ett lappalaisten ja muitten
kolonistain lainkytnt erotetaan toisistansa". Tmn mukaan onki
ryssn rannasta (s.o. Kuolavuonon ja Ruijan vlisest alueesta) tehty
oma kunta- ja oikeuspiiri, jonka hallitus, "pravlenia" esimiehen
eli _starshinan_ ja kirjurin eli _piissarin_ kanssa meidn kydess
piti asentoa Potseikassa eli Tsipnavolokassa Karabellan niemimaalla.
Kuntahallituksella Venjll ei nimittin ole ainoastaan sama eli
tavallaan isompiki valta kuin meill kunnan talousseikkain suhteen,
vaan myski jonkumrinen poliisi- ja tuomarivalta, niin ett se
voipi pahantekiit panna kiinni, jota varten pravleniarakennuksessa
aina lytyy vankihuone, sek vhemmiss oikeusjutuissa lausua
tuomion, joka tuomio toisinaan on lopullinenki, ettei siit saa
vedota ylempn oikeuteen. Potseikan pravlenian alle kuului kolme
staarostan aluetta, Uura, Pummanki ja Petsamo, joitten esimiehet,
staarostat, kylliset valitsevat keskuudestansa; nitten on muun
muassa mr ynn kolmen kyllisen kanssa syyskesll kokoontua
pravleniaan vuotista kunnantakseerausta varten sek sitte
kylkunnastaan koota sdetyn veron. Trkempi oikeusjuttuja
varten on "mirovoiksi" kutsutun varsinaisen tuomarin mr kyd
siirtokunnissa krji istumassa. Tytyy siis sanoa, ett ryssn
rannalla niin hyvin oikeushoidosta kuin kuntahallinnosta on huolta
koettu pit; mutta -- nuo sdetyt laitteet eivt tee tyt. Koko
pravlenian olemassa olosta eivt uuralaiset sanoneet tiedettvn
muuta, kun ett sit varten vuosittain kannetaan kunnanvero, joka
tekee noin 1 rupla 40 kop. yli 15 vuotta vanhalta miehenpuolelta.
Staarostan alueitten kokousta ei viiteen vuoteen sanottu pidetyn eik
mirovoita ainakaan kolmeen vuoteen nkyneen. Jos joku riita-asialla
on kntynyt asianomaisten puoleen, ei siit ole syntynyt sen
valmiimpaa; asia on tavalla tai toisella sammunut sikseen.

Voisi ehk arvella, ett syyn thn oikeustilan huonouteen ei ole
asetus, koska sen johosta Venjll tavallinen kunnallisjrjestelm
on siirtokunta-alueeseen perustettu, vaan siirtolaiset itse, jotka
eivt ly tt jrjestelm panna toimeen. Tmminen arvelu ei
kuitenkaan paikkaansa pitisi. Venjn kuntahallituksen phenkil
ja varsinainen _spiritus rector_ on piissari, joka yksinn tuntee
lait ja asetukset -- sen verran mink tuntee. Hn on ryss, eik
semmoisena tietysti osaa sanaakaan suomea, koska rysst kerjlisest
alkaen ovat liian ylpeit oppiakseen suomea; siirtolaiset taas
eivt muuta osaa kuin suomea ja moniaat norjaa. Mill tavoin nyt
mikn tehollinen yhysvaikutus kuntalaisien ja heidn piissarinsa
vlill on mahollinen, kun ei virallista kielenkntj lydy?
Aivan sattumuksen nojassahan on, voivatko kuntalaiset ja piissari
toisiansa ymmrt. Ja vaikkapa tmminen sattumus silloin tllin
tapahtuisiki, niin toiseksi siirtolaisten tydellinen kkinisyys
venliseen oikeusmenoon tekee, ett kaikki jpi piissarista
riippumaan; ja hn tietenki haluaa virassaan pst niin vhll
tyll kuin mahollista, s.t.s. hnen pharrastuksensa on, ett
ollaan kaikkiin toimiin ryhtymtt. Ihan luonnollista siis on, ett
koko hallintokone seisahtuu; vaan se on vhemmn siirtolaisten, kuin
itse asetuksen vika. Sill asetushan on olemassa siirtolaisia varten
eik siirtolaiset asetusta varten, ja jos tm ei heille sovi, niin
se ei sovi; se on jokseenki selv. Vika siis siin.

Edellmainitut kolme seikkaa: _hengellisen hoidon puute,
maan-omistusoikeuden turvaamattomuus ja oikeustilan huonous_
olivat p-aineet, joita siirtolaisten valitukset koskivat. Niiden
lisksi viel tulee neljs seikka, vhemmn trke kuin edelliset
vaan mainitsemista kuitenki ansaitseva. Asetuksessa luvattiin,
ett siirtolaiset saisivat norjaksi tai suomeksi kirjotetuilla
anomuksillaan knty hallituksen puoleen, ja tt lupaa he olivatki
kyttneet, vaan anomukset olivat sille tielle jneet, niist ei
ollut kuulunut sen enemp: ne olivat auttamattomasti vajonneet
siihen virtaan, jota _Letheksi_ kutsutaan. Mahollista kuitenki,
ett siirtolaiset tmn suhteen saavat syytt itsens. Voipi net
ajatella, ett paperit ovat oikein tulleet perille Vienaan kuvernrin
ksiin ja siell ehk saaneet ptksenski, vaan ovat sinne
jneet, kun ei erityist ulosottajaa ole ollut; sill kosk' eivt
siirtolaiset siit mitn maininneet, eivt he liene hoksanneet,
ett asiamies olisi Vienassa ollut tarpeellinen. Tss tapauksessa
valitus siis saattaa olla ilman syytt tehty -- jos toiselta puolen
onki helposti ymmrrettv, kuinka vaikea, melkeinp mahoton,
siirtolaisten olisi etisess ja tuntemattomassa Vienassa saada
asiamiest.

Niit nit muitaki valituksia viel kuului, vaan vhempiarvoisina ne
jkt kertomatta. Omasta puolestani sen sijaan en voi olla viel
yht epkohtaa puheeksi ottamatta, josta siirtolaiset itse eivt
kyll erittin huomauttaneet, vaan josta pitkin merenrantaa kulkeva
ei voi jd tietmttmksi. Se on se liian hyv tilaisuus _vkevin
juomain_ ylenmriseen nautintoon, mik ryssn rannalla kaikkialla
on tarjona. Vkevin mymisest ei net ole mitn veroa ja jokainen
on siihen lupaa hakematta oikeutettu. Enin kytetty juoma-aine on
_rommi_, joka valmistetaan Saksanmaalla, kulkee _transito_-tavarana
Norjan lpi ja Vuoreijasta ja Vesisaaresta tuodaan ilman tullitta
Venjn puolelle. Sek tullittomuutensa ett verottomuutensa then
se voidaan hyvin halvasta myd, eik ole siis vaikea arvata, min
vedenpaisumuksena se virtaa pitkin meren rantaa, kun lisksi muistaa,
ett kalanpyynti jossaki mrin on _hasardi_, onnen kauppa, ja ett
suuri osa pyytmiehist on irtonaista kyh vke, joka vain on
harjaunut elmn pivn kerrallaan ja jota satunnainen menestys
pyynniss kokonaan hurmaa, Uskomattoman suuria olivat ne mrt,
mit yksityisten kauppiasten sanottiin keskaudessa tt ainetta
myvn. Hallituksen tarkotus, kun se siirtokunnille soi verottoman
kauppa- ja elinkeinovapauden, ei varmaankaan ollut, ett sanottu
vapaus kasvattaisi tmmisi hedelmi; vaan kun niin kumminki on
kynyt, olisi isosti tarpeellista, ett uusi asetus, joka epkohtaa
jrjestisi, tulisi ulos.

Niit lupauksia, joita 1868 vuoden asetuksessa annettiin, on
ylimalkaan tarkasti pidetty, Niin esm. Uuralaiset ovat saaneet
rahalainoja sek talojen ett venetten rakentamiseksi (edellisi
18, jlkimisi 2); kruunun jauhomakasiini on laitettu Uuraan,
josta jauhoja on annettu velaksiki -- vaikka makasiininhoitajat,
jotka ovat olleet Uuralaisia, eivt kaikki puheen mukaan ole kovin
tunnollisesti virkaansa toimittaneet, ett makasiinista viime aikoina
ei ole ollut niin hyv apu kuin olisi olla voinut; veroja kruunulle
ei viel kertaakaan ole kannettu, niin ett hallitus siin suhteessa
on pitnyt enemmnki kuin oli luvannut, Sotamiehen ottoa kuitenki on
tapahtunut ja viime Turkin sodassa jmeren suomalaisiaki taisteli
Venjn lippujen alla.

Jos edellsanotun nojalla yrittisimme yleist lausetta suomalaisten
siirtokuntain tilasta ryssn rannalla, niin se ei voi tulla muu, kuin
ett tm tila kovin monessa suhteessa antaa kaipaamiselle sijaa.
Venjn hallitus kyll on osottanut hyvntahtoisuutta siirtolaisia
kohtaan, se on kernaasti mynnettv, vaan tmn hyvntahtoisuuden
merkitys katoaa jotenki vhptiseksi sen seikan rinnalla, ett
siirtolaisten tytyy el vierasten, heille sopimattomain lakien ja
laitteiden alla. Nmt eivt edist, vaan pinvastoin hidastuttavat
siirtokuntain vaurastumista, ja niin kauon kuin ne pysyvt
muuttamatta, pysyy siirtokuntainki menestys horjuvalla kannalla.

Todistukseksi olojen huonoudesta kelpaa myski viime aikoina suuresti
enennyt siirtolaisten muutto Amerikaan. Yhest ainoasta kylst,
Pummangista, lhti kevll 1882 tuohon luvattuun maahan koko 34
henke eli 1/6 osa kyln vakinaisesta asukasluvusta! Vaitokupasta
lhti 10-kunta henke, Uuran puolelta sama mr, Saanivuonosta
joku perhekunta. Kaikkiaan lienee muuttajia ollut 60--70, siis noin
1/12 osa rannikon asujamista. Tm kiivas muuttohalu on kyll ikv
asia sille, joka soisi ryssn rantaa kansotetuksi, sill jos se
yh pysyy nin kovassa voimassa kauvemman aikaa, on siirtokuntain
hvi taattu; vaan vr olisi siirtolaisia tst muuttohalusta
soimata. Ajateltakoon vain, toiselta puolen siirtolaisen raskasta
ammattia merell, pakkasen ja myrskyn vallassa, toiselta puolen
hnen huolellista elmns maalla niin sanoakseni ilman jumalaa
ja esivaltaa -- eik enn voi kummastella, ett hn haluaa pst
parempiin ihmisoloihin.

Jonkulainen este muuttohalusta uhkaavalle hville ja samalla
tuntuva apukeino siirtokuntain tilan parantamiseen olisi Suomen
valtiovaroista palkatun _papin_ saanti ryssn rannalle. Puhumatta
siit ett senkautta siirtolaisten kipet puutteet hengellisess
suhteessa tulisivat korjatuiksi, voisi tm mies myski ottaa
heidn maalliset huolet hoimeensa, ja parempi tulevaisuus siten
heille koittaa. Httilassa voisi kunnollisesta, samoin palkatusta
kansakoulu-onettajastaki olla hyv apu. Vaan paras neuvo ja ainoa
tehollinen olisi epilemtt, jos se kvisi laatuun, koko ryssn
rannan yhistminen Suomen suuriruhtinakuntaan ja siis laskeminen
Suomen lakien alaiseksi. Ne epkohat, joista siirtolaiset nykyn,
ja syyst, valittavat ja jotka etupss pakottavat heit miettimn
Amerikaan muuttamista, katoaisivat silloin yhell haavaa tykknn.

Suomen lakeja -- sithn kaikki ne siirtolaiset kaipaavatki, joissa
ei muutto Amerikaan viel ole vakaantunut jrkhtmttmksi
ptkseksi; vaan yhistymist Suomeen he eivt olleet tulleet
ajatelleeksi. Suuri oli senthen kaikkein ilo, kun meilt kuulivat,
ett tmminen tuuma paraikaa oli hankkeessa. Uuran puolelaisissa
tm ilo kohta kyll paljon masentui, kun meidn tytyi selitt,
ett kysymyksess vain oli lntinen osa ryssn rantaa. Vaan kovin
hyvsti ksittin, kuinka tydellisesti siirtokuntain tila muuttuisi
parempaan pin, jos ne voisivat Suomen alle tulla, eivt hekn
kuitenkaan voineet kaikista toivoista luopua ja viimeinen sana,
mink muuan uuralaiuen lausui, kun hnen kanssa tst puhelin, oli:
"Laittakaa te raja Tuulomajokea myten, ett meki psemme Suomen
alle."


Potseikasta Vaitokupaan.

Kun Potseikasta lhetn lnnemmksi kulkemaan, kypi matka aluksi
koillista kohti Sabbenjargan eli Tsip-niemen nokkaan ja kntyy vasta
kun tm on kierretty, ensin luodetta ja sitte melkein suoraan lntt
kohti. Sabbenjarga ei kuitenkaan ole pitk; Potseikan viimeisist
taloista se vain ulottuu jonku virstan verran ulos mereen. Inbergin
kartassa se samoin kuin Potseikan muu ymprist ja yleens koko
Karabellan niemen itranta on erehyttvsti kuvattu. Mit itrantaan
tulee, olkoon tss vain mainittu, ett esm. sen kaksi asuttua
paikkaa on kartalla merkitty rannikon keski- ja etelpuoleen, vaikka
ne ovat aivan pohjoispss, ja ett Karabellan nimi on oikealta
paikaltaan siirretty Muotkavuonon pohjoisrannalle.

"Arhangelskin" takille noustuani erkanin kaipauksella Raninista,
joka oli ollut mieluinen matkakumppali varsinki sen puolesta ett
hn oli erinomainen kvelymies. Vaan laivassa tapasin odottamatta
kaksi vanhaa tuttua: metsherra ja luonnontutkia _Goebelin_, jonka
kanssa olin yhell kertaa ollut Solovetsin luostarissa kesll
1879, ja usmanalaisen karjalaisen _Jepifanovan_, jonka kanssa
samana kesn olin mainitusta luostarista kulkenut Vienaan. Heit
oli varsin hauska aivan arvaamatta kohata. Hra Goebel oli nyt
tutkimassa valaskalan-pyyntiseikkoja jmerell ja katselemassa
paikkaa perustettavalle valastehtaalle, Jepifanov taas kulki
pienell jhillns pitkin rannikkoa kauppaa tekemss. Hn oli vain
pikimltn hyryss kymss ja palasi heti omaan likell makaavaan
jahtiinsa, kun hyry rupesi lht tekemn. Hra Goebel sitvastoin
oli matkalla Vesisaareen asti.

Matka Vaitokupaan kului ilman mainittavia tapauksia. Ilma oli
hyvin kaunis ja niin erinomaisen lmmin, ett harvoin Suomessakaan
lmpimmp saa tuntea; ei edes tuuli, joka oli maalta eik suinkaan
aivan heikko, tuonut viileytt muassaan, vaan pinvastoin, joka oli
minusta kovin merkillist. Keskitaipaleella poikettiin _Supuskan_
(ven. Subofkan) haminaan, jossa viivyttiin hetki aikaa, kyl, joka
on rakettu lahen pohjaan laskevan joen varrelle ja johon kuuluu
10-kunta norjalaista taloa, ei muistaakseni kuitenkaan sopinut
nkymn laivaan. Keskivlill Supuskasta Vaitokupaan on _Skorbhha
guban_ lahti, jonka rannoilla oli vhn tasaista viheri maata;
se miellytti isosti silm, sill koko pohjoisrannikko on muuten
kolkkoa, jyrkk kalliokkoa. Paikan suomalaista nime en tied,
vaan niille seuduin kuulin jlestpin _Karpion pahta_ nimisen
korkean kallioniemen tulevan ja mahollista siis on, ett lahtea
suomeksi kutsutaan Karpion laheksi. Asukasta ei siin ollut ketn.
Sen kohalla sivuutimme pienemmn hyryn, joka oli outoa saalista
kuljettamassa, nimittin _valaskalaa_. Kala oli kiinnitetty laivan
kupeelle vasemmalle puolen, vaan takaperin, niin ett pyrst oli
korkealla keulassa ja p viilti pern takana vedenkalvossa. Oli se
koko otus, ei kait kahestakymmenest syllst paljon alle. Laiva
oli kalan puolelle aivan kallellaan, vaikka sill oli purjeetki
molemmassa mastossa pll, jotka tietysti auttoivat sit paremmin
kohallaan pysymn. Sen nimi oli _Gratia_ ja se oli yksi niist
kolmesta hyryst, joilla mainio valaskalanpyytj Sven Foyn
Vesisaaresta harjottaa ammattiansa, Olisi ollut hauska tiet, mist
paikoin ryssn rannalta valas oli pyydetty, sill ulkolaisten on
lupa pyyt valaita ainoastaan aavalla merell vissin mrn pss
rannasta, vaan valas, seuraten pikkukalain perss, joita se sypi,
liikkuu enimmsti rantamilla, joista sit siis on paras pyyt.
Mahollista, ett kysymyksenalainen valas oli aavalla pyydetty, vaan
mahotonta ei myskn ole, ett se oli rannempaa saatu. Laivan
kapteeni olisi kyll saattanut pelkmtt harjottaa pyynti
rannallaki, sill jo mainittu skuunari "Bakan", joka oli tksi
kesksi mrtty valvomaan kalastussntjen noudatusta Muurmannin
rannalla, makasi paraikaa Jeretnikan haminassa ja oli siell
maannut kuka tiesi kuinka kauon. _Malici_ muuten tahtoi vitt,
ett valaskalanpyytjill on ihan yht tarkka tieto kuin sanotun
sotalaivan kapteenilla kaikista laivan liikkeist ja ett sill
tavoin molemmanpuoliseksi mielihyvksi kaikkia _kollisioneja_ voidaan
karttaa.

Pari neljnnest ennenkuin perille tultiin, kuljettiin niemen sivu,
joka kahtena, rinnakkaisena, pystyjyrkkn kalliokrken pttyi
mereen. Se oli "Vaitokuvan staniemi", eli lapiksi luullakseni
_goaskem-njarga_, kotkaniemi. Sen korkeus ei nyttnyt vhemmll,
vaan pikemmin suuremmalta kuin mainioimman pahtan jmerell,
Nordkaapan, jonka jlestpin matkalla nin ja joka on 1000 jalkaa.
Likitienoilla oli merell useoita veneit kalanpyynniss --
toistakymment luin yhell nkemll. Kun niemen sivu oli psty,
kntyi matka, joka thn saakka oli kulkenut luodetta kohti,
lnsi-eteln pin ja vhn ajan takaa laskettiin ankkuri Vaitokupan
lahen suulla.

Piljetin hinta 4 penikuormalta oli persalissa 1 r. 5 kop.
Vmprill kulkien sama matka ainaki olisi tullut maksamaan 8 ruplaa
ja huonolla onnella ehk vaatinut yht monta piv kuin nyt tiimaa.


Vaitokupa ja Kervana.

_Vaitokupa_, venjksi _Vaideguba_, lapiksi _Aidevuodna_ (Aitavuono),
on lahti ja kalastuspaikka lhell Karabellan niemen luoteisnokkaa.
Sit lhestyess rannat sek idss ett lnness painuvat eteln
ksin, joten muodostavat suuren, lahentapaisen redin, ja tmn
pohjasta varsinainen Vaitokupan lahti noin virstan levyisen
tunkee jonku pari virstaa suoraan eteln ksin maahan. Hyrylaiva
seisahtui redille ulkopuolelle vuonon suuta, koska itse vuono on
suurille laivoille matala. Silt kohalta, jossa oltiin ankkurissa, ei
merelle pin ollut ainoaakaan saarta eli luotoa, enk lahen pohjaan
kulkiessani myskn muistaakseni huomannut semmoisia; vaan koska
Friis sanoo, ett kolme pienemp saarta eli luotoa suojaa haminaa
merelle pin, lienevt ne kai lahensuun syrjpuolessa, josta eivt
aivan selvsti pist silmn. Se ksitys vain ji mieleeni, ett
lahti venesatamaksiki on pohjatuulella huono, ja samaa Friis nkyy
ajattelevan, kun lis, ett lahti on isommille aluksille matala ja
"epturvallinen" (usikker).

Muutaman sattumalta laivaan tulleen Pummankilaisen veneess kuljin
hyryst maihin. Hyryn kapteeni oli laivassa esittnyt minun
erlle norjalaiselle Vaitokupan kauppiaalle, _Pihlfeltille_, joka
tlt lhti Vesisaareen noutamaan kotia perhettns, ja hra P.
oli kyllin kohtelias kehottamaan minua menemn hnen taloonsa
kortteeriin, jonka teinki, koska saattomiehetki arvelivat muuta
soveliasta kortteeripaikkaa tuskin olevan saatavissa. Talossa ei
ollut muuta vke ketn paitsi suomalainen palvelusneitsyt, vaan
kun hnell oli kaikki avaimet ja talo oli hyvsti varustettu, tulin
varsin hyvin toimeen sen ykauden, mink siin viivyin. Hra P.,
vaikka nuorenlainen mies, tuntui olevan hyviss varoissa tai ainaki
isonlaisissa asioissa, sill asuinrakennuksessa oli 5--6 huonetta
paitsi viinapuotia ja lhell oli useoita kalaliikkeeseen kuuluvia
toisia rakennuksia, niinkuin traanin-keittohuoneita, ruokamakasiineja
y.m. Salin akkunain alla oli pienoinen kryytimaa, jossa paitsi kukkia
kasvoi salaatia, rediisej, nauriita, y.m. ja talon takana oli hyvin
laaja niittyvainio; Vaitokupan lahen rannat ovat nimittin matalia
ja tasaisia. Hevonenki pidettiin talossa -- asia, josta kyll siet
mainita, koska, jollen erehy, se oli ainoa semmoinen elin koko
ryssn rannalla, Kuolan yht hevosta lukematta. 25 ryss sanottiin
kesll olevan hra P:n tyss, s.o. kaloja pyytmss; heill ynn
toisilla ryssill oli mkkins ylpuolella P:n taloa, pohjoisimpana
lahen itrannalla.

Vaitokupan kyl on rakettu lahen pyren perukan ympri, sek
it- ett lnsirannalle. Ilmotusten mukaan, jotka sain paikkakunnan
toiselta kauppiaalta, Bernh. _Sehlstrmilt_, kylss oli yhteens
12 taloa, joista 3 rakettua turppaista. Vakinaisten asukasten luku
teki 56 henke, joista 16 ruijalaista, muut suomalaisia (joku
karjalainen); kevll kuitenki 10-kunta henke oli muuttanut
Amerikaan. Taloissa eltettiin 8 lehm, 2 sonnia, 2 vasikkaa ja 9
lammasta. Pyytveneit oli kylss 6 vmpri, 3 otrinkivenett ja 2
pienemp venett. -- Friisin kydess asui kylss 4 perhett ja 2
lys miest sek yksi kauppias, kaikki norjalaisia; suomalaista ei
yhtn.

Vaitokupassa kypi ryssi vakituisesti pyytmss. Tn kesn niit
oli 19 isoa venett, snkk eli "troinikkaa", kussaki 4 miest,
yhteens siis 76 henke. Myski suomalaisia tulee tnne pyytn ja
oli niit tn kevnn ollut parisataa henke. Keskimrin sanoi hra
Sehlstrm pyytmiehen osaksi Maariasta Juhannukseen tulleen lopulle
500:tt kruunua.

Kaupp. Sehlstrm oli aivan nuori, viel naimaton mies, syntynyt
Ruijassa suomalaisista vanhemmista. Hnen talonsa lahen lnsirannalla
oli halvemmannkinen kuin Pihlfeltin, vaan hn oliki vasta
alkavainen. Kiitollisesti muistelen kuinka erittin ystvllisesti
hn otti minua vastaan, kun aamulla Pihlfeltin luota soudatin itseni
lahen poikki hnen rantaan, ja kuinka alttiisti hn antoi kaikki
pyydetyt tiedot.

Niilt karjalaisilta, jotka Kitsassa tapasimme, oli minulla
terveisi vietvn erlle heidn tuttavalleen, Iivana Korhoselle
Pistojrvelt, jonka piti renkin palvella hra S:n tykn. Hnen
tapasinki ja sain siis tervehykset toimitetuiksi. Yht onnellisesti
en pssyt muille karjalaisille jmeren rannalle pitkin matkaa
uskotuista terveisist. Niit olisi ollut tuotava tnne Vaitokupaan
toiselleki miehelle, jo mainitulle Samppa Kmriselle, vaan hn oli
jo lhtenyt Amerikaan, niinkuin edellisess on kerrottu; Paasrikaan
niit olisi Iivanalta Kannanlahesta ollut tuotava hnen pojalleen
Oleksille, vaan Paasrikassa en kynyt; samoin Vesisaareen Nikolai
Maliselle, Vuonisesta, vaan hnt en muistanut tiedustella; samoin
myski yhelt vaimonpuoliselta soutajaltamme Knsjst hnen
setlleen Arhippiselle "Ruijaan", vaan tm adressi oli liian
epmrinen miehen lytmiseksi; taisipa viel olla muilleki.
Niinkuin nkyy, ovat karjalaisetki alkaneet asettua jmeren
rannoille, vaikka siihen asti, kuin Friis siell kvi, eivt viel
olleet sit tehneet. Ett he sen jlkeen ovat perustaneet kokonaisen
oman kyln, tulemme kohta nkemn.

Vaitokupasta kvelin jalkaisin _Kervanaan_, jota tulee kolmisen
virstaa aivan tasaista, vaan kokonaan puutonta kangasta. Kervana,
jossa olin hetken aikaa sisll Pyhjoelta kotoperisen Joh. Hisk.
_Sunin_ talossa -- josta ei enemmn kuin Sehlstrmiltkn pstetty
kahvittamatta -- on pienempi kyl kuin Vaitokupa. Siin lueteltiin
olevan vain 8 taloa[7], joista 5 turppaista, sek 53 henke, joista
3 ruijalaista. Elukoita oli 7 lehm, 3 sonnia ja 3 vasikkaa, sek 5
lammasta. Pyytveneit 4 vmpri, 1 otrinkivene ja 2 soutuvenett.
Ulkopuolella kyl on _Lunnisaari_ niminen pieni luoto, josta ei
kuitenkaan ole sanottavaa suojaa tuolle muuten aivan aukinaiselle
haminalle. -- Merkillist on, ett Thauvonin kertomuksen mukaan
Kervana ennen nytt olleen vankempi kyl, sill v. 1870 siin olisi
pitnyt lyty koko 80 henke, joista 15 ruijalaista.

Kervanassa tapasin puheen mukaan saman Pummankilaisen, Abraham
_Rikinn_ eli oikeammin _Reginan_, joka eilisiltana oli Vaitokupassa
saattanut minua maihin. Silloin olimme nimittin sopineet, ett hn,
joka oli matkalla kotia, kierrettyn Karabellan niemen luoteisnokan
poikkeaisi Kervanaan, ottamaan minua mukaansa Pummankiin. Niin hn
oli nyt tehnyt ja hnen vmpriss purjehittiin hyvn pohjatuulen
voimasta kki tuo penikuorman vli Pummankiin. Eilisen helteen
jlkeen tuli tll vlill vett oikein kaatamalla alas, vaan veneen
kajutassa oli sadetta vastaan hyvin turvattu.

Vaitokupasta viel mainittakoon, ett vaikka jo oli 20 p. heink.
ja kes juhannuksesta asti oli ollut tavattoman lmmin, lahen
lnsirannalla niittyjen takana matalan kankaan loivalla kupeella
viel oli laajat -- lumikinokset.


Pummanki.

_Pummanki_ -- ei Puumanki, niinkuin toisinaan nkee vrin
kirjotettavan -- on enin tunnettu paikka ryssn rannalla, samoin kuin
10-kunta penikuormaa siit lnnemmksi tuleva Vesisaari on Ruijassa.
Jompikumpi nist paikoista on kaikkein niiden suurten ihmislaumain
loppumr, jotka joka talvi etelst, 40--60 penikuorman pst,
kahen puolen Maanselk ponnistavat lapin lumisten ermaitten halki
jmerelle, pyytmn osaansa sen loppumattomista aarteista.

Pummangin kyl on rakettu samannimisen vuonon etelrannalle.
Mainittu vuono, norjaksi Bomenifjord eli "vestra" Bomenifjord, on
suustansa penikuormaa leve ja tunkee vhitellen soukkenemalla
runsaasti saman verran it-eteln pin Karabellan niemimaahan, johon
pttyy kahella, kallioisen niemen kautta erotetulla perukalla,
joista pohjoisen nimi on _Muotkan per_, etelisen _Haminanper_.
Kyl alkaa noin 6 virstaa vuonon suusta ja jatkuu pern pin pari
virstaa eli neljnneksen, niin ett viimeisest talosta on joku
virsta toista Haminanpern, jonka etelrannalta kohoaa korkea
vaara, _Haminantunturi_. Kyln kohalla on rannikko lhes virstan
leveydelt tasaista maata, jota viljelln niittyn eli laitumena
sek talojen lhell vhiss mrin myski pottumaana. Tmn tasangon
halki juoksee etelst pin tunturilta vhinen, mutkitteleva joki,
joka suupuolessaan jakaa kyln lntiseen ja itiseen osaan. Pitkin
jokivarsia on aikanaan kasvanut vankkaa koivikkoa mereen asti,
niinkuin joensuussa siell tll nhtvt paksut kannot viel
selvsti osottavat, vaan se on aikojen kuluessa hakattu kokonaan
pois, niin ett polttopuuta ei enn tavata kuin joen latvoilla
jonku penikuorman pss. Kun puhun "vankasta" koivikosta, ei sit
kuitenkaan pid ksitt samaksi kuin mit me sill ymmrrmme:
koivikko jmeren partaalla on monta vertaa harvempaa sek paljo
matalampaa. Kovan ilman-alan ksiss net ainoastaan harva vesa
jaksaa puuksi kasvaa ja senki valin sitte tuimat myrskyt vntelevt
jos minklaiselle mutkalle, niin ett juureltaan lhes jalkaaki
poikkimitaten paksu puu tavallisesti vain on paria sylt korkea.
Polttopuuksi tmminen koivu kuitenki hyvsti kelpaa.

Pummanki on thn saakka ollut vankin, niinkuin se on vanhin,
suomalainen kyl ryssn rannalla, vaan tmnkevinen siirto siit
Amerikaan oli niin suuri (34 henke), ett se asukaslukunsa puolesta
nyt on joutunut toiseen sijaan. Nyt siin nimittin vain oli 183
henke, siis yht vhemmn kuin Uurassa[8]. Taloja oli kylss 30,
joista 3 kylmill; 20 taloa oli rakettu turppaista, muut 10 puusta,
s.o. hirsist eli paksuista plankuista, joita Vuoreijassa oli ostettu
Vienalaisten laivoista (ainaki suuri osa). Karjaa oli 45 lehm, 2
sonnia, 2 vasikkaa, sek 47 lammasta. Enemmnki karjaa saatettaisiin
eltt, vaan kun sek lihan ett heinin hinta on Ruijassa hyv,
tulee edullisemmaksi kuljettaa molemmat sinne kuin pit ne kotona.
Raavaanlihan hinta oli Vuoreijassa noin 14 kruunua vieko ja heinist
sanottiin maksettavan 3 kr. tynnyrist, johon menee 1 vieko. Hevosia
ei kyllisill ollut omia, vaan tapa kuuluu olevan, ett moni
Ruijan kauppiaista talveksi jtt hevosensa kyln ruokittavaksi,
jolloin ruokkija ei ainoastaan ole oikeutettu hevosta kyttmn
tarpeisiinsa, vaan lisksi saapi jonku jauhomaton vaivansa palkaksi.
Pyytveneit oli kylss 25 vmpri ja 4 soutuvenett. Nuottia ja
verkkoja ainoastaan yksi nuotta lotan pyynti varten.

Thauvonin kydess Pummangissa v. 1870 oli kylss 75 asukasta sek
13 vmpri, 2 otrinkia ja 3 soutuvenett. Niinkuin nkyy on kyl
siit ajasta siis huomattavasti ollut edistymn pin.

Ensiminen, joka asettui Pummankiin asumaan, oli ers Joh. Jak.
_Hiukka_, kotoisin Ruotsin puolen Karungista. Yhess ruijalaisen
Maurits Bergstrmin kanssa hn puolikolmattakymment vuotta takaperin
(Thauvon sanoo 1858) tuli tnne ja rakensi sen talon, jonka omistaja
nykyn oli kuljettajani Abr. Regina ja jossa olin kortteeria; siin
lytyi kaksi tupaa ja niiden vliss porstua ja pieni kamari. Hiukka
kuuluu olleen hyvin hijy ja sydmikk mies, niin ett Bergstrmin,
sitte kun jonku aikaa olivat epsopuisesti yhess elneet, tytyi
paeta Muotkaan, josta hn sitte siirtyi Uuraan. Muutki talokkaat
Hiukka ensi vuosina karkotti pois, arvellen yksin parhaiten
hytyvns, vaan kun hn pahoista tistn viimein oli pantu kiinni
ja viety Kuolaan ja Kemiin sek sielt pstyn karkuun oli
paennut kokonaan pois Suomeen, alkoi Pmnmankiin vhitellen asettua
siirtolaisia, niin ett niiden lukumr Thauvonin kydess 1870
oli, niinkuin juuri mainittiin, 75. Hiukalla kuuluu 10-vuotisen olon
perst Pummangissa olleen 12,000 kruunun sstt, kertoi isntni.
Talonsa hn vaihetti Reginan maahan Muonionniskassa, jonka omistaja.
Abr. Rikinn is Kaarle Rikin, 1867 vuoden kovan kadon then oli
ollut pakotettu maastansa luopumaan; vli antoi Hiukka 4000 m.
Thauvon kuitenki mainitsee, ettei Muonion seurakunta olisi ottanut
Hiukkaa vastaan niin ett hnen olisi ollut pakko siirty pois
Ruotsin Lappiin.

Oloni Pummangissa kesti lhes kaksi vuorokautta, jolla vlin kerkesin
jossaki mrin tutustua kyln ainaki ulkonkn. Phuolenani
oli yllkerrottujen tietojen hankkiminen kyln asukasluvusta ja
taloudesta, jotka luulen tulleen kuta kuinki tarkoiksi. Niiden
kerminen tapahtui net seuraavalla tavalla: kun isntni sanoi
hyvin tuntevansa lnsipuolen kyl, jossa oli kymmenkunta taloa,
niiden joukossa hnen omansaki, annoin hnen jrjestns luetella
kaikki tmn puolen talot, pimmisest alkaen, sek kultaki talolta
ilmottaa puheena olevat tiedot, jotka kirjotin muistokirjaani ja
sitte laskin yhteen. Itpuolta kyl hn ei arvellut aivan tarkkaan
tuntevansa ja niin yhess siirryttiin joen tuolle puolelle _Eero
Niskasen_ taloon, jossa toimitettiin samanlainen talojen luettelo
ja asukasten ynn karjan ylskirjotus kyln itpuolesta kuin
kotona majatalossa oli lnsipuolesta toimitettu. Niskasen pirtiss
oli useoita henki, jotka keskinisesti oikaisivat toistensa
ilmotuksia, ja niin toivon, ett niiss numeroissa, jotka sain,
ei ainakaan suuria ereyksi pitisi olla. Myski kvimme isnnn
kanssa Muotkanperss katsomassa sit kapeaa kannasta, jonkakautta
Karabellan niemimaa on yhistetty mantereenpuoliseen maahan. Tm
kannas on matala, hein ja varvikkoa kasvava notko, joka epilemtt
aikanaan on ollut merensalmena, sill ylll sen kallion rinteell,
joka kulkee pitkin notkon etelsyrj, nkyi senkaltaisia pitki
kivi- ja sora-aaltoja, joita ei kukaan muu kuin _unda marina_ voi
teh. Kannas on ainoastaan 800 sylt, siis vhn yli virstaa pitk;
sen toisella puolen on lhelt Jeretnikaa alkavan Muotkavuonon
perukka. Kun ajattelee kuinka suuri mutka esm. pitkin Muotkavuonon
rantoja asuville tulee, jos Karabellan niemen ympri haluavat kulkea
Ruijaan, pist _kanavan_ tarpeellisuus Muotkan kannaksen poikki
aivan pian silmn. Semmoisesta kanavasta on joku aika taapin
ollutki kysymys, ja oli sitvarten venlinen maanmittari kynyt
paikkaa tutkimassa, vaan sitte asiasta moneen vuoteen ei ole kuulunut
mitn. Kanavaa ei sanottu maanmittari kuitenkaan ollut ajatellut
tehtvksi Muotkanperst, vaan Haminanperst Muotkavuonoon.
Oikeastaan nimittin kulkee kaksi notkoa rinnakkain vuonojen
vliss, toinen Muotkanperst, toinen Haminanperst, erotettuina
korkeanlaisen kallioharjan kautta. Tuo etelisempi notko, vaikka
vhn pitempi, mahtoi kai muuten tuntua kanavanteolle soveliaammalta.
-- Siin notkossa, miss me kvimme, ei mitn koivikkoa kasvanut,
ainoastaan vhn varvikkoa, vaikka Friis sanoo Muotkanki kannaksella
kasvaneen vankanlaista (ret frodig) koivumets.

Kannaksen itpuolelle tulee, niinkuin vasta sanoin, Muotkavuonon
perukka, ja sen rannoilla nkyi moniaita taloja, jotka kuuluvat
_Muotkan_ kyln. Nit taloja on yhteens 8, joista 2 puusta, muut
turppaista; asukasluku niiss teki 45 henke, kaikki, paitsi joku
ruijalainen, suomalaisia. Elimi eltettiin 13 lehm, 2 sonnia, 5
vasikkaa ja 5 lammasta. Pyytveneit oli 4 vmpri. Pummankilaisten
staarosta asui tll ja hnen nimens oli _Ervasti_. Samanniminen
mies asui Pummangissaki.

Siin kartassa, joka viime valtiopivill sdyille jaettiin Suomelle
pyydettvst alueesta jmeren rannalla, on Muotkan kyl merkitty
olevaksi Haminanpern pohjassa, joten se on tullut esitetyn Suomen
rajan sispuolelle. Tm on ereys: Muotka jpi kokonaan ulkopuolelle
sanottua rajaa.

Pummankilaiset kuuluvat suurin osa siihen Pohjan perill laajalti
levenneeseen uskonlahkoon, jonka jsenet itse kutsuvat itsens
"kristityiksi" eli "jumalan lapsiksi", vaan lahkoon kuulumattomilta
tavallisesti saavat pilkkanimen "hihhulit". Paljon ja kovia syytksi
on tehty tt lahkokuntaa vastaan, jolla ylimalkaan on huononlainen
maine suuressa yleisss, eik voitane kielt, ett jos muutamat
syytkset ovatki perttmi tai liioteltuja, toiset sitvastoin
ovat tydell syyll tehtyj. Niin esm. lahkolaisissa yleens
vallitsee kristillisen nyryyden sijasta hyv mr hengellist
ylpeytt ja kristillisen rakkauden sijasta tyly suvaitsemattomuus
toisin ajattelevia vastaan, ja se ankaruus, jolla autuuden asiaa
on ajettu ja kadotukseen joutuvain vaivoja kuvattu, on saattanut
monen mielenvikaan. Kuitenki tytyy mynt, ett lahkolla myski
on hyvt puolensa, jos huonotki, ja ett edelliset ehk voittavat
jlkimiset. Varsinki yht pahetta vastaan lahkolaiset ovat ottaneet
kydkseen yht leppymtnt kuin voitollista sotaa, pahetta, josta
koko liike lienee alkunsa saanut, juopumusta vastaan, eik lahkon
suuria ansioita tss suhteessa voi kyllin kiitt, etenki mit
Lapin lapselliseen kansaan tulee, joka, kun tilaisuus on tarjona,
kerrassaan jrjettmsti antaupi vkevin nautintoon. Tm seikka
yksinn riitt sovittamaan monta heikkoa puolta lahkolaisissa
ja vakuuttamaan pysyvisen merkityksen lahkon ilmestymiselle.
Verrattain vhempi-arvoisena lienee se elhyttv vaikutus pidttv,
mink tuo muka uusi usko muuten on voinut tunnustajaansa elmn
teh, vaikka toiselta puolen kait olisi liian htist arvella
sit aivan tehottomaksi tai jopa vahingolliseksiki. Mit lopuksi
tulee lahkokunnan varsinaiseen opinpykln, synnin tunnustukseen
ja siit seuraavaan synninpstn -- eli, niinkuin lahkolaiset
sanovat, "todistukseen syntein anteeksisaamisesta" -- niin voipi ehk
vitt, ett se on siveellisesti hydyllinen, koska "seurakunta"
tunnustuksen kautta harjottaa tarkkaa kontrollia jsentens suhteen
ja anteeksiannon kautta rohkaisee heit paremmin elmn; vaan jos
ajattelee, kuinka nyryyttv tmmisen tunnustuksen, varsinki
useamman kerran uudistettuna, vlttmtt tytyy olla, koska sydn
ajatuksineen ei ole mikn kalu, jota sopii jokaisen nhtvksi
paljastella, ja toiselta puolen ajattelee, kuinka vhn tyydyttv
tuommoinen synninpst hellemmlle omalletunnolle on, joutuu kahen
vaiheelle, josko ei koko oppi ajan pitkn tule vaikuttamaan juuri
sen vastakohtaa, mit sill tarkotetaan, ja josko siit ei ole tuleva
se loukkauskivi, johon uskonlahko kerran kompastuu kuoliaaksi.

Tm sikseen. Mit aioin sanoa, oli, ett hihhulilaisuuden levimist
ryssn rannalle ylimalkaan tytyy pit suotavana asiana, koska
se jossaki mrin korvaa siell kovin tuntuvaa papin puutetta.
Sill niinkuin yleens tiedetn, on lahkokunnalla erinomaisen
runsas varasto saarnamiehi. Joka pyh Pummankilaiset kokoontuvat
rukoushetke eli seuraa viettmn, jolloin joko joku kyllisist
taikka sattumalta Suomesta tullut saarnamies pit saarnan. Kyln
saarnamiehist mainittiin erittin _Marsin Kustua_ ja Suomen puolelta
tulleista, jollen muista vrin, _Palovaaraa_. Hengelliset asiat
ovat tllki rakkaana keskustelu- ja tutkintoaineena, ja ett
tll tavoin kristillinen elm paremmin pysyy hereill kuin jos
tuota uskonlahkoa ei olisi olemassa, on kai sopimaton kielt --
puhumattakaan siit kaikin puolin terveellisest vaikutuksesta, mink
vkevin juomain hylkminen tuottaa.

Hihhulilaisuudella on sitpaitsi jmeren rannalla, niin venjn- kuin
norjanpuolisella, merkitys, joka sill ei voi Suomessa, olla;
sill on siell valtiollinen merkitys. Se on nimittin sinne
muuttaneille suomalaisille vahva tuki heidn kansallisuutensa
silyttmiseksi ja side, joka lujasti heit yhist entiseen
emmaahan. Toimittaessaan jumalanpalveluksensa itsekseen omissa
seuroissansa ja omalla kielellns he tuntevat itsen samalla kertaa
erotetuiksi noista toisista kansoista, norjalaisista ja venlisist,
ja yhenarvoisiksi heidn kanssa; ja kun liikkeen johtajat asuvat
Suomessa (pjohtaja on J. _Raattamaa_ Muonionvarrella), kntyvt
heidn silmns mytns tnne pin, entisten kansalaisten puoleen.
Niin suuri merkitys kansallisuuden silytyksen suhteen kuin onki
annettava niille ihmislaumoille, jotka vuosittain tulvaavat
jmeren rannalle kalanpyyntiin ja aina uudelleen virkistvt
heimolaisuudentunnetta siell vakinaisesti asujissa, olen kahen
vaiheella, josko ei hihhulilaisuuden merkitys sanotussa suhteessa
ole vielki suurempi, siihen katsoen ett tuo mainittu ihmistulva
monessa paikoin, esm. luullakseni yleens koko lnsi-Ruijassa, on
verraten heikko ja sitpaitsi vain kest osan vuotta, joten sen
vaikutus voipi pikemmin haihtua, kun sitvastoin hihhulilaisuus
on yht vankka lnsi- kuin it-Ruijassa, ja uskonnollisten asiain
harrastajat, niinkuin jokainen tiet, erinomaisella sitkeydell
pysyvt alueessansa kiinni.

Tysi hihhuleita eivt sentn kaikki Pummankilaiset olleet;
lytyi semmoisiaki, jotka eivt kokonaan kamoksuneet vkevin
nkemist, vaan pitivt niit sin, mit ne ovatki, s.o. luvallisena
juotavana, kun niit kohtuudella nautitaan. Niden joukossa oli
isntniki yksi. Heti kun olimme hnen kotiansa tulleet, hn tarjosi
"trammin" s.o. ryypyn "akkaviiti" eli norjan paloviinaa (_aqua
vitae_), joka sateesta tultua maistui hyvin hyvlt. Huono viinan
ystv hn kuitenki itse nytti olevan, ja tuntui yleens tarkalta
ja toimeliaalta miehelt. Hn oli ensi vuotta naimisessa nuoren
emntns, Amanda Keskitalon, kanssa, joka oli saanut kasvatuksensa
fiskaali Grapen perheess Torniossa ja siis hyvin tunsi herrasven
tapoja. Minua hoidettiinki talossa niinkuin parasta vierasta. --
Muuten tm pariskunta oli tydess Amerikaanmuutto-hommassa, johon
viel aikoivat muassaan vied isnnn jo ijlliset vanhemmatki.

Pummankilaiset ovat enin osa Kuusamosta kotoisin ja ainaki kahelle
miehelle Pummankiin oli Kuusamossa uskottu meidn vietvksi
terveisi. Toisen nist, _Kuoringin_ talon pojan, tapasin ja
sain hnelle jtt tervehykset, vaan toista, Antti _Kukkeaa_ eli
_Kallunkia_, en tavannut; hn oli nelj piv ennen tuloani lhtenyt
Amerikaan. Hnen vanha itins kvi meidn puheilla Vlijrven
talossa Kuusamossa ja pyysi hartaasti ja pidtetyll itkulla meit
kysymn pojalta, ja kskemn hnt kotia ilmottamaan, aikoiko
hn tosiaan lhte Amerikaan, niinkuin iti oli kotiapalanneilta
pyytmiehilt kuullut; sill siin tapauksessa uhitteli nuorempi
veliki seurata toisen perss ja ajatus molempain poikain
kadottamisesta heitti itin sydmen kovin katkeran murheen valtaan.
Valitettavasti itin pelko vanhemman pojan suhteen oli kynyt toteen.

Mik koettelemusten ja surujen laakso tm mailma on, siit sain
Pummangissaki nh esimerkin. Lhell Rikinn taloa joen varrella
oli turvemkki, jossa ern rautio _Ahosen_ leski asui. Hnelt oli
mies ja vanhin poika hukkunut, kun Vuoreijasta kerran palasivat --
samalla kertaa kolme muutaki henke hukkui; toinen poika oli viety
viimeiseen Turkin sotaan ja sielt kyll hengiss palannut Vienaan
asti, vaan sinne kuollut; kolmas poika 30-vuotias, oli viime talvena
kuollut kotona; ja kaksi poikaa tn kesn oli lhtenyt Amerikaan!
Yhelle ihmiselle tuossa kyll saattaa olla huolen ainetta kyllin.
Lohutuksena leskell sentn viel oli kaksi poikaa, vanhempi
28-vuotias ja nainut, nuorempi 5--6 vuotias, syntynyt isn kuoleman
jlkeen, sek 12-vuotias tytt. Kasvisto Pummangissa ei nyttnyt
niinkn kyhlt. Kun kvin tunturilla kyln lnsipss, huomasin
sivumennen niityn laidassa komeoita _Trollius_-kukkia, useoita
_ranunculus_-lajeja ja _umbellateja, cornus svecican_, muutaman
punaisen _alsinacen_, katajapensaita y. m. Pottuja viljelln kylss
myski vhin. Uurassa ne huonommin menestyvt.

Talon-isntin nimet Pummangissa olivat: Ervasti, Trmnen, Armi,
Krjen-aho, H. Trmnen. Kuorinki, Ahonen, Regina, J. Niskanen, G.
Marsi, A. Granroth, A. Enojrvi, Is. Moilanen, Konr. Granroth, M.
Saukko, G. Pesonen, Er. Niskanen, Uutela, J. Hki, J. Trmnen, H.
Pesonen, A. Karjalainen, Parkkinen, Granroth, M. Mursu, H. Marsi, Er.
Huotari, J. Nevala, G. Trmnen, Alb. Itteliin.

Muotkan isntin nimet olivat: Anttilainen, Flinkki, Is. Haverinen,
J. Ervasti, L. Tauriainen, S. Pitknen, A. Sankala, M. Vaarala.


Pummangista Nurmensttiin.

Lauvantaina 22 p. heink. epp. lhin Pummangista kulkemaan eteenpin.
Matkan lhin mr oli Nurmenstti Petsamonvuonon suulla, johon
luetaan 3 penik. Saattajina oli Erkki _Sunnari_ pnolikasvaneen
poikansa kanssa ja Turun puolelta syntyperinen pyytmies K.
_Wenberg_ -- sama mies, joka Uhtualla Karjalassa asuessaan kesll
1879 sai krsi uskonvainoa ja viiden muun kumppalin kanssa pari
kuukautta pidettiin Kemin vankilassa. Tuuli oli it-etelss, siis
vuonon suuhun perintakainen, vaan hyvin vaisto s.o. heikko, niin
ett toisinaan loppui kokonaan ja pakotti airoihin turvaamaan, joten
matka kului hitaanpuolisesti. Aika ajoin tuli sadetta, joka aina ajoi
minun ja pojan veneen kajuttaan ja toisinaan, kun oli hyvin rankkaa,
myski molemmat miehet, vaikka heill oli olevinaan ljyvaatteet
pll. (Semmoiset ljyvaatteet, takki ja housut, maksavat Ruijassa
6:sta 9 kruunuun.) Nmt sadekuurot eivt kuitenkaan kestneet
kauoa erltns. Pummanginnimen kohalta, jonka nimi norjaksi taitaa
olla _Haabrandsns_, kntyi kurssi suorakulmaisesta lnsi-etel
kohti ja pysyi semmoisena perille asti. Kun tulimme _Maattivuonon_
(Maddefjordin) edustalle, joka 1/2 penik. etelmpn Pummanginvuonoa
pist maahan, tuuli kiihtyi jonku verran, ett viimeinen osa
matkasta lyheni aivan kki. Maata lhetessmme, joka hyvin korkeana
ja pystyjyrkkn kallioseinn merest nousee, erotimme vhitellen
selvsti Petsamonvuonon suun, kallioportteinsa vliss, vaan
veneemme kulki sen sivutse vhn lnnemmksi, miss Nurmenstti on.
Tt paikkaa ei merelt pin ollenkaan voinut aavistaa olevaksi,
sill ranta nytti katkaisemattomana seinn jatkuvan lnteen
ksin; vasta kun tuosta kallioseinst oltiin kivenheiton parin
pss, aukeni kki lnsi-etel kohti kapea, kaareva sola, ja
kun sit oli puolivliin laskettu, nkyi sen perlt matala ranta
ja asuinrakennuksia -- se oli Nurmenstti. Kello saattoi olla 8--9
illalla, kun matkamme pttyi.

Tll matkalla olimme alkutaipaleesta kulkeneet linturikkaudestansa
kuulusain _Haaneian_ saarten sivutse. Nmt saaret, norjaksi
kutsutut _Han_- eli _Hen_-arne, meidn kartoissa arvaamalla
pantu "Heinsaariksi", ovat kaksi pient, matalaa luotoa ulkona
aavassa meress, joku kolme neljnnest Pummanginniemest lnteen.
Valitettavasti en niiss voinut kyd, koska miehet arvelivat, ett
niihin poikkeamalla kovin joutuisimme tuulen alle, vaan ett tuo
puhe saarten linturikkaudesta on oikea, saatoin helposti huomata
niist suurista lintuparvista, jotka lentelivt ei ainoastaan
saarten rannassa, vaan lhell meidn venettmmeki. Se lintu, joka
runsaslukuisimmin saaressa pesii ja jota etupss pyydetn on ers
Kuikansukuinen lintu, _Lunni_. Pyyt, jota harjotetaan pitkin kes,
tapahtuu enimmsti verkoilla, jotka levitetn sen pehmen multamaan
plle, johon lintu pesns tekee; vaan usea myski harjottaa pyyt
paljain ksin tai kepakolla. Friisin mukaan saarissa paitsi muita
lintuja myski _haahkatelkk_ tavataan. Lintujen pyytmiseen ei
kukaan ole etu-oikeutettu, vaan saa sit harjottaa kuka haluaa;
lakkoja saarista jokaisella, joka tahtoo, niin ikn on valta poimia.
Sitvastoin Venjn kruunu pit saaria arennilla siit toisesta
hyvyydest, mink ne tarjoavat, eli heinist. Arennin omistajana on
thn asti toistakymment vuotta ollut yhti, johon nyt kuului 10
osakasta, enimmsti muistaakseni Pummankilaisia; arenti-aika, 12
vuotta, oli nyt kuitenki loppumassa. Vuosimaksu on kruunulle tehnyt
30 ruplaa, vaan ett arentimiehet eivt ole tappioon joutuneet,
osottaa se ilmotus, mink Rikinilt sain, joka myski kuului
arentimiehiin. Hnell oli 3 osaa ja niille tulevista heinist hn
viime kesn, jolloin heinill oli ollut hyv hinta, oli saanut 90
kruunua. Jos toiset osamiehet yht edullisesti mivt heinns ja jos
osakkeita, niinkuin luulen, kaikkiaan oli 30, olisi siis saarista
yhteens lhtenyt arentimiehille tuloa 900 kr. -- Itse korjattava
heinmr ei kuitenkaan ny mainittavan suuri olevan. Vmpriin
sanottiin saatettavan lastata satamr viekoa s.o. vhn yli 200
leivisk heini, ja kun semmoisesta lastista hinta oli 300 kruunua,
ei noista saarista siis lhtisi enemp kuin 3 lastia, s.t.s. kolmen
lehmn talviheint; sill vmprin lasti luettiin yhen lehmn
talviheiniksi.

_Nurmenstti_, norjaksi Normanst, ei ole mikn kylnpaikka, jossa
talveaki asuttaisiin, vaan ainoastaan kalastuspaikka kesll. Siin
lytyy toistakymment kalastajanmkki ja vhn paremmalta nyttv
kauppiaantalo. Ne ovat rakennetut sit lahtea kohti, johon me
olimme tulleet ja jota enimmst kytetn paikan haminana, vaan
mkkien takapuolelle pist toinen lahti lnnest ja luoteesta pin
ja paikka siis sijaitsee kapealla kaulanteella eli kannaksella.
Friis ei voi kyllin kiitt Nurmenstti sek sen haminasta ett
soveliaisuudesta pienemmn kaupungin perustamiseksi, ja arvattavasti
hnen kertomuksensa mukaan Suomen sdyt viime valtiopivill,
pyytessn Suomelle luvattua alaa jmeren rannalla, arvelivat
vlttmttmksi, ett kaikissa tapauksissa tm paikka tulisi
sanottuun alaan kuulumaan. Mik Friisille on antanut aihetta hnen
kiitoslauseisiinsa, en kuitenkaan voi oikein ymmrt, Hamina
kyll saattaa olla vlttv, vaikka se on it kohti aukinainen,
vaan selittmtn asia on, mist sijaa tuolle "pienemmllekn"
kaupungille olisi saatava; sill kannaksen koko ala tuskin on
laajempi kuin tavallinen kaupungin kortteli. Jyrkt ja korkeat
kalliot kohoavat sek pohjan ett, varsinki eteln puolella, ja
idss ja lnness on merenlahet. Muuhun vakuutukseen ei siis voi
tulla, kuin ett Friisi hnen muistinsa on pettnyt, joten hn on
tullut paikan hyvi puolia kovin liiottelemalla esittmn. Varmaa
on, ett sdyt ovat kerrassaan erehtyneet paikan suhteen -- joka
ereys sivumennen sanoen ei ole ainoa heidn anomuksessaan.

Tupakkini oli kokonaan loppunut ja sen ostamisen otin asiaksi,
kydkseni kauppiaan talossa. Totta puhuen samalla salaisesti
toivoin saavani talossa paremman ysijan kuin mink vmprin alias
kajutta saattoi tarjota; ja siin toiveessani en pettynytkn.
Kauppias oli nimelt Anton _Dahl_, syntyisin Norjasta, vaan nykyn
asuva Petsamonvuonon perss, Parldrinassa, josta hn kesn ajaksi
perheineen oli muuttanut tnne, ollakseen kalansaantia, lhempn.
Vastattuaan, ett hnell ei ollut tupakkia kaupan, vaan ett hnen
omista sikarreistaan saisin jonku osan, hn ystvllisesti kehotti
minua jmn hnen luokseen yksi, ja kun siin huoneessa, jossa hn
yksin makasi, oli toinenki joutilas makuusija -- frouva lasten kanssa
makasi porstuan toisella puolen -- jin mielihyvlle taloon, jossa
hyv illallinen teen ja kahvin kanssa sitte sytiin.

Vakinaiset kalastajat ja noitten mkkien omistajat Nurmenstiss
ovat sekanaista seuraa: ryssi, karjalaisia ja kolttia. Se yhteisyys
nill kuitenki on, ett ovat kaikki samoilta seuduilta kotoisin,
s.t.s. Petsamonvuonon perlt ja samannimisen joen varrelta. Muutamia
karjalaisia puhuttelin ennen maatapanoa rannassa ja ne olivat
sydmellisi niinkuin ainaki. Joku heist, ers vanhanpuolinen mies,
oli, jos en muista aivan vrin, aikanaan kynyt Oulussaki.


Petsamonvuono. Parkkina, Karjalan kyl ja Manasterin kyl.

Matka-ohjelmaani kuului myski kynti Petsamonvuonossa. Siin en
kyll ollut ajatellut tapaavani ketn vakinaista asukasta, koska se
plhe, josta mitn tarkempia tietoja venjnpuolisesta jmeren
rannikosta on ollut saatavana, Friisin matkakertomus, ilmottaa, ett
ylempn vuonon pohjaan laskevan joen varrella lytyy ainoastaan
lappalaiskyl, lhell venlist kirkkoa, vaan muita asukkaita ei
yhtn. Vaan kun vuono on historiallisesti merkillinen sen pohjassa
ennen olleen venlisen luostarin kautta, ja sit sen ohessa viime
aikoina usein on meill mainittu, kun on ollut kysymys Suomelle
saatavasta alueesta ryssn rannalla, olin arvellut vlttmttmn
tarpeelliseksi kyd sitki katsomassa.

Kummikseni kuitenki jo Pummangissa olin sivumennen kuullut, ett
Petsamonvuono ei olisikaan aivan asumatta, ja kun nyt asiasta
tarkemmin kyselin sek saattomiehiltni ett hra Dahlilta, sain sen
varman tiedon, ett siell lytyi koko joukko asujamia: ryssi,
karjalaisia, suomalaisia, lappalaisia, kolttia ja norjalaisiaki.
Thn paikkakuntaan, jota samoin kuin koko sivistynyt yleis
maassamme olin luullut aivan autioksi, nkyi siis kerytyneen
edustajia kaikista niist kansoista, joita jmerell kypi!
Suurimmalla uteliaisuudella valmistausin sinne lhtemn, koska
tuntui ikn kuin olisin varsinaisella lytretkell ottamassa selv
asioista, joita ei kukaan tiennyt. Yhen lydn olin tavallansa
jo tehnyt, nimittin Pummangin aseman suhteen, jota ei meidn
kartoissa ole ollenkaan merkitty, ja toivo vielki trkemmn lydn
tekemisest sai mieleni kovasti kiihtymn.

Entisten saattajaini kanssa lhin matkalle sunnuntai-aamuna 23 p.
heink. Tuuli oli idss, siis meille laitamytinen -- sill vuono
kulkee lnsi-eteln pin -- ja kun vuonon suu on aivan lhell
Nurmenstti, saatoimme jo melkein heti ankkurin nostettua vet
purjeen mastoon ja laskea vuonon sisn kahen puolen sen suuta
kohoavain kallioitten vlitse. Kuinka korkeoita nuo kalliot ovat,
on vhn vaikea silmmrlt sanoa; min arvelin niit noin 50
syllksi, saattomieheni noin sadaksi. Jlkiminen mr lienee
oikeampana pidettv, koska miehet arvaten olivat enemmn tottuneita
tmmisten korkeutten mrmiseen. Vaan kallioitten ylsyrjlt
maa viel, vaikka loivemmin, kohosi kappaleen matkaa ja jos tmki
kohous, jota ei vuonon suulta voinut erottaa, otetaan lukuun, tekee
rantojen koko korkeus varmaan hyvn mrn toistasataa sylt eli
arvaten 8--900 jalkaa. Kun vuonoa vhn aikaa kuljettuamme katselin
taaksepin, oli ylimmt kukkulat vuonon kummallaki puolen sumun
peitossa, vaikka piv oli erinomaisen kirkas, ettei pilvenhattaraa
taivaalla nkynyt. Vuono on suusta noin 2 virstaa leve ja jatkuu
semmoisena pari neljnnest, jolloin kapenee salmentapaiseksi;
levenee sitte taas, vaan kapenee toisen neljnneksen perst
uudelleen, kun sek idst ett lnnest siihen pist kaksi
vastakkaista nient. Itisen niemen etelpuolitse tunkee maahan pieni
lahti, _Iivananmutka_, ja tmn ruohoisella rannalla nyt nkyi kuin
nkyiki kaksi siev taloa! Ne olivat, toinen ern norjalaisen,
toinen ern karjalaisen. Vastapt lnsirannalla, _Trihvananniemen_
kupeella, nkyi myski taloja; niit on yhteens 4, lappalaisten
omistamia. Omin silmin saatoinki vakuuttaa itseni siit, ett
Petsamonvuonossa todellaki oli vakinaisia asukkaita. Vaikka viimeksi
saatujen tietojen mukaan en kyll ollut tt epillyt, katselin
kuitenki nit taloja jonkulaisella iloisella kummastuksella, koska
ajatus vuonon asumattomuudesta oli niin lujasti mieleeni juurtunut.

Iivananmutkassa heitettiin ankkuri ja Sunnarin kanssa lhin paaskilla
kulkemaan vuonon perukkaan, jota kutsutaan _Parkkinaksi_ ja johon
luetaan nilt paikoin pari neljnnest -- vuonon koko pituus on 1
1/2 penik. Rannikot, jotka thn asti olivat olleet mustanharmaita
tai punertavia, alastomia kallioita, muuttuivat nyt helenviheriiksi
tihein koivikkojensa kautta. Jotenki korkeoita ne yh viel olivat,
vaan ei enn niin pystyjyrkki kuin suupuoleen. Vuonon perukka
siinti ankkuripaikkaan saakka keltaisena mullikkoviivana, joka
kasvoi yh korkeammaksi kuta lhemmksi tultiin. Perssns on vuono
viel ehk virstaa leve, vaan hyvin matala, paitsi lnsirannalla
miss vyl kulkee, niin ett meidnki pieni paaski pari kertaa
tarttui karille. Kun olimme rannalle nousseet, huomasin, ett tuo
mullikkotrm, joka pitkin vuonon per kulkee idst lnteen, ei
noussutkaan aivan rannasta, vaan ett sen ja rannan vlill oli
jonku kivenheiton leveydelt tasaista niittymaata. Tll maalla
seisoi kaksi taloa, joista toinen oli viime-isen isntni, hra
Dahlin oma; vaan sijaa kyll olisi paljo useammalleki talolle pitkin
rantaa itn pin. Viipymtt tss ollenkaan kuljimme rannasta
niityn poikki suoraan eteln pin, nousimme tuon 4--5 sylt korkean
mullikkotrmn plle ja tulimme niin ihan tasaiselle, koivikkoa ja
hein kasvavalle kentlle, joka saattoi olla noin virstaa leve
ja jonka rajana oikealla kdellmme s.o. lnness oli tunturi,
vasemmalla eli idss joki; Petsamonjoki ei net laske keskelle
vuonon perukkaa, vaan sen itnurkkaan. Eteln ksin, johon matkamme
kvi, kesti tasankoa myski virstan verta; tss siis olisi hyvsti
tilaa pienemmlle kaupungille. Tasangon etelpuolella tunturi ja joki
taas lhenivt toisiaan, jtten vain kaitaisemman kentn vlillens,
ja kun olimme sinne ennttneet, nimme tll kentll edessmme
isomman joukon taloja, rakettuja pitkin jokivartta likekkin
toisiansa; siin oli Karjalan kyl.

_Karjalan_ kyl on arvaten saanut nimens siit, ett asukkaat
ovat karjalaisia. Siin oli yhteens 13 taloa. Kyln ensi
perustajani sanottiin paikalle tulleen 12--13 vuotta takaperin,
siis vuosina jlkeen Friisin matkan. Nykyiset asukkaat mainitsivat
kotoperkseen Kiestinki, Rh, Sarvinient ynn muita paikkoja
pohjois-Karjalassa. Talon-isntin nimi oli Miihkali, Petri, Jyrki,
Ontrei, Ohnaassei, Jeremei, Mikulainen, Vaassilei, Kaura, y.m.

Sill tientapaisella, joka kulki pitkin joentrm talojen edustalla,
nimme jonku mrn sek aikaisia ett lapsia -- nythn oli pyh,
siis joutopiv. Aikaisista rupesimme puheisiin muutaman pitkn
ja komean, nuorenlaisen miehen kanssa, jonka nimen sitte kuulin
olevan _Mikulainen_. Kysymykseeni voisiko kylss saada murkinoida
missn, hn kutsui meit omaan, lhell olevaan pikku taloonsa,
vaan arveli samassa, eik ensi sopisi tsajua juoda. No miksei. Sill
vlin kuin hnen nuori vaimonsa, joka oli venakko, teet valmisteli,
alkoi tupaan ilmesty kyllisi yksi toisensa perst, niin ett
vhn ajan takaa huone oli vke tptynn; arvaten uteliaisuus
oli asianomaisia liikkeelle saanut. Siin sitte kielet oli tyss,
kunnes tee pydlle tuotiin, jolloin muutamat katosivat, vaan suurin
osa ji jlille; vaan seuraus oli, ett kun pari kolme lasia (eli
kuppia) kuumaa teet olin juonut, tuossa pieness huoneessa, joka
oli vke tynn ja jonka uunia lisksi oli lmmitetty, minulle tuli
niin palava, etten kauvemmin saattanut sisll pysy; jonkavuoksi
esittelin isnnlle, ett ennen synti kytisiin kuulon mukaan
lhell olevaa venliskyl katsomassa, johon hn heti oli valmis.
Merkillist oli, ett muita tuvassa olioita ei kuumuus ollenkaan
nyttnyt rasittavan.

Mainittu venliskyl on joenvarrella virstan verta ylempn Karjalan
kyl, samalla s.o. lnsipuolella jokea kuin Karjalan kylki. Kylien
keskivlill yhtyy Petsamonjokeen pieni haarajoki, _Knjsuhan_ joki,
joka tulee penikuorman pss olevasta _Knsn_ jrvest; Karjalan
kylst ensi puoli taivalta senthen kuljettiin veneell tmn
haarajoen etelrannalle. Siin oli hyvin korkea ja jyrkk trm
noustava, vaan sitten oli tasaista kangasta kyln asti. Vaikka kylt
ovat nin likell toisiaan, ei vlill olevain trmin then voi
toisesta nh toiseen.

Tuota venlisten kyl sanotaan _Manasterin kylksi_, syyst ett
kyln paikalla emien muinoin on seisonut monasteri eli luostari
-- Petshingin luostari, josta heti vhn enemmn. Kylss oli 16
taloa ja vanha kirkko eli rukoushuone sek pappila, jotka kaikki
olivat ilman jrjestyksett raketut yhteen ryhmn vhisen kosken
partaalle. Lnsipuolella kyl ranta loivasti kohoaa ei erittin
korkeaksi vaaraksi, jota luostarin perustajan mukaan sanotaan
_Trihvanantunturiksi_, ja vastapt joen itrannalla on toinen,
jyrkempi ja korkeampi vaara, _Ristitunturi_. Kyl on samanikinen
kuin Karjalan kyl eli 12--13 vuotta.

Kun olimme kulkeneet kyln lpi, jossa ei mitn erityist
katseltavaa ollut, nousimme Trihvanantunturin rinnett vhn
ylspin, paikalle, miss muutamalla tasaisemmalla kohalla kyln
lapsia oli leikittelemss ja niist vhn syrjss moniaita
aika-ihmisiki keskustelemassa. Mitn laajempaa nk-alaa tst
ei kuitenkaan ollut tarjona, kun seisontapaikkamme oli paljo
matalampi niit korkeoita mki ja vaaroja, joita oli lhellmme
joka suunnalle. Eik tunturin huipultakaan olisi tainnut paljo
laajemmalle nh, se oli siksi matala, Mutta nk-alan tarkastaminen
oliki minulla tll hetkell vhemmn mieless kuin ers toinen
asia, nimittin miten tst kylst saisin samallaiset tiedot kuin
varemmin Pummangista. Mikulaiselta olin kyl kulkiessamme iknkuin
sivumennen kysissyt, montako taloa ja asukasta kylss mahtoi
lyty, vaan hn oli vastannut ei sit tietvns. Selvint tietysti
olisi ollut knty kysymyksillni kyllisten puoleen, vaan tm
tuntui arveluttavalta siihen katsoen, ett he ehk olisivat tahtoneet
kuulla syyt, miksi olin halukas tmmisi tietoja saamaan, ja jos
sitte olisin selittnyt Suomen pyyteist jmeren rannikon suhteen,
eivt nmt ehk olisi heille olleet mieleen, joten mahollisesti
olisivat kieltneet pyydetyit tietoja antamasta. Tunturin rinteelle
seisahuttuamme ptin kuitenki tavalla tai toisella yritt saada
tietohaluani tyydytetyksi, otin asian uudestaan puheeksi ja
arvelin niin hyvin Mikulaiselle kuin toiselle meit seuranneelle
karjalaiselle, ett he kait ainaki voisivat luetella kyln talojen
nimet. No joo. "Ruvetaanpa sitte kyln ylpst. Kenen talo se
viimeinen on?" Afanaasein. "Montakos henke siin asunee?" Taisivat
tiet senki (4). "Mutta olisipa hauska myski tiet, onko siin
karjaa ja paljoko?" Miehet miettimn, eivt tienneet. Ratkaiseva
hetki oli nyt tullut; vaan samassa se toinen mies itsestn huutaa
vhn matkan pss meist seisoville venlisille: "kuule sin,"
mainiten jonku nimen, "tulesta tnne." Ers aivan nuori mies
lhestyi. "Paljoko lehmi ja lampaita Afanaaseilla on?" "Miksi?"
"Tm herra tahtoo tiet." "Miksi tahtoo tiet?" "Ilman vain, hn
on ulkolainen matkamies. Onko niit kaksi vai yksi?" (tarkottaen
lehmi). "Yksi lehm ja yksi sonni." "Ent lampaita?" "Kaksi." "Yksi
lehm ja yksi sonni sek kaksi lammasta A:lla on," katsoi karjalainen
tarpeelliseksi selitt minulle; edellinen keskustelu oli net
kynyt venjksi. Hyv; numerot jo oli kirjassani. "Ents toinen
vieriminen talo, kuka sen omistaja on?" "Tirikov." "Montakos henke
siin on?" Niin ja niin monta. "Ents lehmi ja lampaita?" Niin ja
niin paljo. Numerot kirjaan. Tll tavoin kuljimme talo talolta ja
miehet kokonaan vaipuivat muistinsa jnnittmiseen, unhottaen sen
tarkemmin tiedustella, mihin nit tietoja tarvittaisiin. Niin sain
suureksi mielihyvkseni ilman pitemmitt mutkitta nuo halutut tiedot,
joita luulen kuta kuinki tarkoiksi, ja kun olin tuota siivoa ryss
hartaasti kiittnyt, lhimme paluumatkalle Karjalan kyln.

Entisen Petshingin luostarin sanottiin olleen juuri sill paikalla,
mihin nykyn monasterin kyl on rakettu, vaan vakuutettiin
luostarista ei vhintkn merkki, niinkuin esm. kiviperustuksia,
enn olevan jlill. Paikka tuntui minusta vhn ahtaaksi niin
suurelle vestlle, kuin luostarissa aikanaan olisi pitnyt olla,
sill kosken parras on jotenki soukka, ja melkein mukavammalta
nytti toinen paikka Trihvanantunturin pohjoispuolella, jossa oli
laajempi tasainen kentt. Mahollista mys on, ett ainaki joitakuita
rakennuksia on ollut itse tunturin harjalla, sill venjn munkit
rakastivat entiseen aikaan asuskella korkeoilla vuoren huipuilla.
Nist seikoista voisi ehk tarkempi tutkinto saada enemmn selkoa;
harjaunut silm saattaisi kenties lyt merkkej, joita ei
kkininen ly miksikn. Ainoat entisajan muistot, mitk meille
nytettiin, oli muutamat vanhat puuristit tunturin koillisella
juurella, jotka osittain seisoivat pystss, osittain makasivat
maassa pitknn. Turhaan kuitenki niiden kuluneista kirjotuksista
koetin jotain vuosilukua lyt.

Majataloon karjalan kyln palattuamme sytiin pivllinen ja
senjlkeen rupesin tstki kylst pyytmn tilastollisia tietoja.
Ensin kuitenki nyt selitin uteliaisuuteni syyn, s.t.s. ett ja
mill perustuksella Suomi halusi saada aluetta jmeren rannalla,
sek kysyin, olisiko kyllisille mitenkn vastenmielist ruveta
Suomen alamaisiksi. Niin hyvin Mikulainen kuin moniaat toiset
tupaan saapuneet kylnmiehet vastasivat arvelematta, ett saman kai
se heille tekee; ainoastaan isnnn itin puolelta kuului vilkas
vastalause sen nojalla, ett viero eli usko sitte varmasti joutuu
vaaraan. Minun vakuutukseni, ett tt ei ollenkaan tarvinnut
peljt, tyydytti heti tydellisesti kaikkia muita paitsi tuota
vanhaa emnt, joka vasta lhtiessni nytti epluuloistansa alkavan
luopua, kun uudestaan olin vakuuttanut hnen pelkonsa olevan aivan
turhan. Sitte sain tll lsn-oliain alttiilla avulla kirjaani
kysymyksess olevat numerot ei ainoastaan karjalan kylst, vaan
myski sek ylempn jokivarrella olevasta Koltan kylst ett
alemmaksi tulevista Kakarkan kylist, Parkkinasta, Iivananmutkasta ja
Trihvananniemest. Se oli koko saalis.

Kun ty oli loppunut, istuimme viel vhn aikaa pirtiss, puhellen
kaikellaisista asioista; sill karjalaisten sydmellisyys on
minusta aina niin viehttv. Muun puheen muassa Mikulainen teki
minulle hyvin huvittavan kysymyksen; vhn tavotellen sanoja hn
arveli: "oletteko te" (vai liek sinuksi kutsunut) "tavallinen
talonpoika, vai lienettek ehk herrasmies?" Ennenkuin kerkesin
sanoa mitn, vastasi muuan lsn-olioista vhn nuhtelemalla, ett
"kaikkia hnt kysyy: ei suinkaan tavallinen talonpoika tuommoisia
asioita tiedustele kuin tm herra tll on tehnyt." -- Tss
johtuu mieleeni, kuinka Pummangissa Eero Niskasen vaimo lausui yht
huvittavan arvelun vhptisen personani suhteen, kun tilastollisen
tyn lopetettuamme istuttiin hnen kamarissa kahvia juomassa;
kysyttyn mik mies olin, johon tietysti vastasin: "miks muu
kuin mies vain", hn arveli: "niin, niin, kyllhn min sen nen,
vaan olette te sentn joku korkeampi herra; ettehn vain liene
_senaatori_ (!)"

Mikulaiselta lhtiessmme kysyin mit olimme velkaa teest, ruuasta
ja muusta vaivaamisesta. Ei mitn, mits siit tulisi, kuului
kummikseni vastaus. Hyvillni saaduista tiedoista tarjosin isnnlle
ruplan setelin -- miehen atriasta on tavallinen maksu 8 eli 10
kopeekkaa -- vaan hn ei ensinkn tahtonut sit vastaanottaa. Kun
kuitenki jtin rahan pydlle, kski vanha emnt poikansa antaa
ainaki puolen ruplaa vastaan, eivtk pstneet minua menemn,
ennenkuin olin ottanut vastaan 40 kopeekkaa -- enemp ei nim.
talossa lytynyt.

Karjalan kylst palasimme samaa tiet jota olimme tulleet
Parkkinaan, istuimme paaskiin ja soudimme vmprin tyk. Juuri
perille tullessamme alkoi meille laitamytinen vihuri vrhytell
veden pintaa, jonka then heti paikalla purje vedettiin yls ja
lhettiin vuonon suuta kohti kulkemaan. Tuuli pysyi sill kulmalla
kaiken aikaa, niin ett vuonoa nyt palasimme hopummin kuin aamulla
olimme tulleet ja hyvn aikaan iltamalla laskettiin ankkuri taas
Nurmenstin satamaan.

Harvoin olen ollut niin tyytyvinen, saatanpa sanoa riemullinen,
mielessni kuin tll paluumatkalla Petsamosta Nurmensttiin. Sill
piv oli ollut kaikin puolin suotusa: ilman ihanuudesta ja venekulun
joutuisuudesta puhumatta en ainoastaan ollut saanut katsella sit
paikkaa, miss entinen, Suomenki historiaan kuuluva Petshingin
luostari oli seisonut, vaan lisksi olin tavannut verrattain vankan
asutuksen siell, miss varemmin olin luullut lytyvn ainoastaan
jylh ermaata; ja tst asutuksesta olin ilman suurempaa vaivaa
onnistunut saamaan kuta kuinki tarkat tiedot. Josko tuon asutuksen
olemassa olo oli Suomen pyyteille toivottava tai haitallinen asia,
sit en nyt tullut ajatelleeksi; se seikka vain tytti mieleni,
ett semmoinen, muille tietmtn asutus lytyi, ja tunteeni tll
hetkell olivat varmaan, joski miniatyriss samaa laatua kuin
varsinaisella lytretkeilill.

Ne paikalliset ja tilastolliset tiedot, mitk Petsamonvuonosta sain,
ovat yhteenjrjestettyin seuraavat:

_Koltan_ kylss, johon joensuusta tulee jokea myten hyvsti 2 1/2,
vaan talvikelill vain noin pari penikuormaa, asuu kolttalaisia,
s.o. kreikan-uskoisia lappalaisia 13 talossa. Heill on poroja ja
lampaita, vaan ei muuta karjaa. Suven aikana he enimmsti pyytvt
verkoilla lohta pitkin Petsamonvuonoa, jolloin asuvat rannalle jonku
kallion lomaan raketuissa turvekodissa; kymmenkunnan tmmist kotaa
meki nimme. Muutamat ottavat, mys osaa turskanpyyntiin jmerell.
Heidn lukumrstn en saanut tarkkaa tietoa, vaan sopinee sit
arvata noin 70 hengeksi.

Puoli penikuormaa Koltan kylst alas, s.o. pohjoiseen pin on
komeaksi kehuttu venlinen kirkko, jonka lhell ei kuitenkaan
asu ketn paitsi pappi joskus kydessn. Kirkon tienoilla yhtyy
Petsamonjoen kolme lhehaaraa, joista yksi tulee luoteesta, toinen
lnsi-etelst, kolmas eteln puolelta. Kirkon sanottiin olevan joen
_it_-puolella.

_Manasterin_ kylss asui 10 talossa, ja pappilassa yhteens 87
henke, ryssi. Niill oli 20 lehm, 10 nuorta ja vasikkaa, 3 sonnia
ja 75 lammasta. Pyytveneit 4 vmpri ja 4 "snjokkua" eli isompaa
soutuvenett.

_Karjalan_ kylss asui 13 talossa 81 karjalaista. Heill oli 16
lehm, 8 nuorta, 10 vasikkaa, 1 sonni, ja 61 lammasta sek noin
80 poroa. Pyytveneit 5 vmpri ja 2 troinikkaa (troinikka on
luullakseni vhn isompi snjokkua).

Kun Karjalan kylst kulkee jokea alas, on keskivlill Parkkinaan
pienen haarajoen, Kakarkan, suulla.

_Kakarkan_ kyl, jossa 4 talossa asui 17 lappalaista
(lutherinuskoista). Niill oli 7 lehm, 1 nuori, 1 sonni, 1 vasikka
ja 20 lammasta. Pyytveneit 3 vmpri.

_Parkkinan_ 2 talossa oli 15 henke ja eltettiin 6 lehm 1 sonni ja
vasikka sek 11 lammasta. Pyytveneit 1 vmpri. Sit paitsi hra
Dahlilla 1 tetrinki eli jhintapainen alus.

_Iivananmutkan_ 2:ssa talossa oli toistakymment henke ja eltettiin
4 lehm, 2 lhtem, 2 vasikkaa ja 12 lammasta. Sen karjalaisen
talon emntn oli Mikulaisen sisar, komea, reipas ihminen.

_Trihvananniemess_ oli 4 taloa, lappalaisten omistamia. Niiss asui
18 henke ja eltettiin 9 lehm, 1 sonni, 5 nuorta ja vasikkaa sek
noin 40 lammasta. -- Pyytveneist tss kylss en kuullut mitn,
niinkuin en myskn samoista Iivananmutkassa.

Koko vestn Petsamonvuonossa olisi tmn mukaan pitnyt teh noin
300 henke, joista noin 90 karjalaista, sama verta venlisi, 70
kolttaa, 35 lappalaista, toistakymment norjalaista (2 perhett) sek
1 suomalainen perhe.

Viel sietnee ehk mainita, ett hirsimets on joensuusta 4--5
penikuorman pss. Se lienee hyv, sill turvemkki en koko
Petsamossa nhnyt kuin muistaakseni yhen ainoan; Trihvananniemess
ja Kakarkassa en kuitenkaan kynyt. Halkoja kuljetetaan Petsamosta
paljo Vuoreijaan, jossa niist saadaan 14--15 kruunua sylllt; halot
ovat kumminki 2 kyynr pitkt. Iivananmutkan perlt kohoaa korkea
vaara, Oleni gora eli _Porovaara_.

Sutten tuhotit Petsamolaiset kovasti valittivat. Niin oli hukka
tnki kevnn heilt vienyt 13 lammasta, jonkathen kaikki lampaat
kesksi oli viety Nurmenstist mereen pistvlle kallioniemelle.
Sama valitus muuten kuului pitkin ei ainoastaan ryssn, vaan
etel-Varanginki rantaa.


Petshingin luostari.

Petshingin eli _Petshengan_ luostaria on suomalaisilla erityinen syy
muistella, koska, niinkuin jokainen Suomen historiaa lukenut tiet,
luostarin hvitys tapahtui esi-isimme kautta. Kun nyt olemme kyneet
niill paikoin, jossa luostari muinoin on seisonut, olkoon tss
muuan sana sen muistoksi sanottu.

Luostarin perustaja oli ers _Trifan_ eli _Trifon_ niminen mies,
kotoisin keski-Venjlt -- Novgorodista eli Torshokista. Hn oli
aikanaan ollut vkev sotasankari, joka oli mieless pitnyt kaikkea
muuta kuin laupeuden tit, vaan oli viimein joutunut katumukseen
ja omantunnon vaivoihin ja ptti silloin pyhitt elmns Herran
palvelukseen, pakenemalla ermaahan. Niihin aikoihin oli juuri ers
Solovetsin luostarin munkki Feodorit ruvennut kntmn lappalaisia
kristin-uskoon ja Kuolajoen suuhun rakentanut monasterin. Tnne
Trifan nyt kulki, vaan siirtyi Kuolasta viel edemmksi Petsamon
vuonon pohjaan, johon joen varrelle rakensi mkin itselleen. Yksin
asuttuaan tll jonku aikaa ja saatuaan oman mielens tasapainoon,
hn alkoi kristin-uskoon knnell sen puolen lappalaisia.
Knnstyt kohtasi ensin monta vastusta varsinki lappalaisten
pappismiesten eli "noitain" puolelta, jotka joskus olivat ksiksiki
kyneet, koetellen knnsmiehen tukan lujuutta, vaan vhitellen
ty menestyi, ett Trifan pystyi paikalle rakentamaan kirkon, jonka
suojaan sitte luostari syntyi. Kirkon perustusvuotta en tarkkaan
tied, vaan kun tsaari Iivana Vasiljevitsh, _julma_ nimelt, v. 1556
antoi lahjotuskirjan, jonka kautta koko senpuolinen maa laskettiin
luostarin alle, sopinee noin vuodesta 1550 lukea luostaria olemassa
olleeksi.

Sittekun luostari kerran oli saatu toimeen, alkoi se erittin
rivakasti menesty, sill maine Trifonin pyhyydest houkutti paljo
hurskaita miehi hnen luokseen. V. 1565 luostarissa jo lytyi 20
munkkia ja 30 maallikkoveljest eli palveliaa; v. 1572 tm mr
oli kasvanut 50 munkiksi ja yli 200 palveliaksi. Kun ajattelee, ett
viel nykyisen vuosisadan edellisell puoliskolla ainoa asuttu paikka
koko Lapinniemen pohjois rannikolla oli Kuolan pienoinen kaupunki
muutamalla sadalla asukkaalla, voipi parhaiten ymmrt, kuinka
loistava luostarin alku oli. Kalastus niin jokiloissa kuin meress
tietysti oli p-elinkeino, vaan sen ohessa luostarissa rakennettiin
veneit ja laivoja joilla harjotettiin merikulkua Ruijaan, keitettiin
suoloja, joita saatiin ilman tullitta vied Venjlle, sek pidettiin
suuri mr karjaa. Mit kalastukseen tulee, ei luostari hytynyt
ainoastaan siit kalasta, mink se omalla velln pyyti; niinkuin jo
varemmin, Oneikan saaresta puhuessamme, olemme maininneet, nkyvt
pyht ist kyttneen Iivana julman lahjotuskirjaa perustaakseen
itsellens yksin-oikeuden kalanpyyntiin koko rannikolla aina Kuolaan
asti. Pyynnin esineen eivt ainoastaan tavalliset kalalajit, lohi ja
turska, olleet, vaan myski valaskalat, koska siin sovintokirjassa,
mink luostari teki edellisess mainitun Amsterdamilaisen
kauppahuoneen kanssa, myski puhutaan valaantraanista, jota luostarin
piti kauppahuoneelle jtt.

Vaan tt kaunista alkua seurasi pikainen ja surkea loppu. Trifan
oli kuollut v. 1583, sittekun oli rakentanut kirkon myski Paatsjoen
varrelle (Boris ja Glebin kirkon). Syystalvella 1590, tarun mukaan
itse joulupyhn, ilmestyi luostarin eteen aseellinen joukko vierasta
vke. Ne olivat suomalaisia talonpoikia Oulun ja Kemin tienoilta,
muutamia satoja luvultaan; pllikkn oli Iilinen Juho _Vesainen_,
joka jo vuotta varemmin oli tehnyt nimens kuuluisaksi sen
hvitysretken kautta, mink hn oli saanut toimeen Kannanlahen kyli
vastaan. Miten tt joukkoa otettiin vastaan s.t.s. yritettiink
luostarin puolelta mitn vastarintaa, en valitettavasti tied
sanoa; Friis, jolta tss mainitut tiedot useimmat ovat lainatut,
ei siit mainitse mitn, ja itse olen turhaan sek Pietarista ett
Helsingist koettanut saada joitaki valaisevia lhteit asiaan.
Mahotonta kyll ei ole, ett varsinainen tappelu suoritettiin,
sill luostarit olivat ennen muinoin jonkulaisia linnotuksia --
niin esm. juuri nihin aikoihin Solovetsin luostarin viel kestvt
vankat muurit alkoivat valmistua; ja niihin tuhotihin katsoen,
mitk Vesaisen joukko teki, olisi meidn puolelta kyll suotava,
ett tappelua olisi ollut. Vaan mahollista on myski, ett Vesainen
nyt samoin kuin entisell retkelln Kannanlahessa arvaamattomalla
rynnkll heti vallotti luostarin. Oli miten oli, seuraus
suomalaisten tulosta oli luostarin turmio: se hvitettiin niin
perinpohjin, ettei jnyt kive kiven plle.

Friis julkaisee muutaman Norjan valtio-arkistossa silytetyn vanhan
ksikirjotuksen, joka tarkemmin kertoo itse hvitystyst. Se on
kirjotettu Vuoreijan linnassa 7 p. elok, 1590 (1591?) ja kuuluu
suomennettuna:

"Nmt allamainitut on ruotsalainen kuoliaaksi lynyt Pesantsin
munkkiluostarissa, joka on 8 meripenikuormaa Vuoreijan linnasta.
Ylimmisen munkin, igumn Guriin. Kolme pappia nimelt Packum N.,
Foser N., Jionno N. Munkkeja: Fodosra. Naharii. Phefyl. Annodii.
Annopher. Samsson. Jiuda. Felofe. Anisse. Jermandi. Jiob. Serop
Jon. Jiop. Yfsmaina. Sauffua. Spiridon. Sauvatte. Kyrilaa. Semion.
Alaxander. Kallstrath. Ambrosia. Griermandt. Daniel. Fegnast. Moise.
Fderich. Laurian. Girrasfy. Abraham. Derofey. Ploien. Juffrin.
Fedossii. Pauessy. Annorii. Filimion. Siihen lisksi 51 luostarin
palveliaa, jotka myski nimitetn. Vaimonpuolia, joita oli sanotun
luostarin karjatalossa, jotka ruotsalainen tappoi: Kyllinna, Fefemj".

Tm tekisi kaikkiaan 94 henke. Vaan toinen kertomus, venlinen,
sanoo, ett 56 munkkia ja 65 palveliaa eli yhteens 121 henke olisi
surmattu ja ett luostarista poissa-oliat olivat ainoat, jotka
jivt henkiin. Vielp kolmas kertomus tiet, ett tapettujen luku
kaikkiaan olisi ollut 200. -- Hvittji tuo norjalainen kirjotus
nimitt ruotsalaisiksi, tarkottaen Ruotsin alamaisia.

Ksikirjotus sitte jatkaa:

"Seuraavat poltti ruotsalainen samassa luostarissa: kaikki siin
lytyvt rakennukset, ja kirkon ja suurimman osan tavaroista, ja
karjatalo ja mylly myski poltettiin. Niin ikn talon nimelt
Vickits (?), joka oli munkkein haminapaikka, johon he nostivat
hirsins ja veneitns, sen he polttivat poroksi, ja kaikki veneet
mitk ruotsalainen haminassa tapasi, ne he hakkasivat kappaleiksi.
Luostarissa ei jnyt mitn rakennusta jlille paitsi sauna, joka
oli vhn syrjss, ja kaksi kotaa ja aittaa, jotka oli saarella,
niihin ei ruotsalainen pssyt."

Lyhyesti mutta kammottavan selvsti tuo muistoonpano kertoo luostarin
hvittmisest. Kaikki asukkaat siin, yksin vaimonpuoletki,
menetettiin miekalla, ja tulen omaksi uhrattiin mit vain
uhrattavissa oli. Ei voi tydellisemp hvitystyt ajatella.

Tm kauhea joulupyh oli viimeinen piv luostarin elmss;
sen jlkeen se ei enn vironnut henkiin. Joitakuita munkkeja
tosin myhemmin viel paikalla tavataan, vaan itse luostari
siirrettiin Kuolaan ja yhistettiin siklisen luostarin kanssa
"Kolsko-Petshengskin" luostariksi.

       *       *       *       *       *

Kun lukee Petshingin luostarin hvityksest, ei voi olla joutumatta
miettimn, mist syyst Oulun lnin rauhalliset talonpojat olivat
mahtaneet tmmiseen kauheaan verityhn ryhty? Yllyttik heit
siihen paljas hvittmisen halu? Sill aikakaudella kyll oli
kansain kesken tapana toimittaa toistensa alueille vainoretki eli
kyd "peittosotia", niinkuin karjalainen sanoo, joitten ainoana
tarkotuksena oli vahingonteko viholliselle niin suuressa mrss
kuin mahollista, vaan paljaaksi semmoiseksi vainoretkeksi on
sentn vaikea selitt Vesaisen retke jmerelle. Tuommoisia
retki, milloin kansa itse niille lhti, tehtiin ainaki meill
tavallisesti vain rajaseuduilla naapureita vastaan, joilta oli
saatettu loukkauksia krsi; vaan Ii- ja Kemilisethn eivt
jmeren venlisten kanssa olleet naapureita, kun 100 penikuorman
vli niit toisistaan erotti. Syvempi syit tytyy mielestni
ajatella Vesaisen kummalleki retkelle, jos tahtoo niit oikein
ksitt; paljas hvittmisen halu ei voinut hnt houkuttaa niin
vaivaloiselle ja kalliille retkelle kuin esm. jmerelle, jossa
verraten vhn hvitettv, oli, ja jos retken tarkotus vain olisi
ollut mahollisimmasti suurin vahingonteko viholliselle, olisi sen
tietysti pitnyt knty eteln puoleen asuttuja seutuja vastaan eik
Lapin autioille tuntureille. Toisia syit ei olekaan mahoton arvata.
Muistakaamme mit jmeriretkeen tulee, ett ne jotka niin aikoina,
jolloin sek Kuolan ett Petshingin luostarit perustettiin, viel
kantoivat lappalaisilta Suomen ja Ruotsin puolesta veroa, olivat
juuri rantalaiset Pohjanlahen perukalla; kenties Vesainen itseki oli
ollut veronkantajana. Luostarein kautta tm kanto tietysti joutui
ahtaammalle, jollei kokonaan estynyt, ja hyvin ymmrrettv siis on,
etteivt pohjanmaan talonpojat suosiollisilla silmill katsoneet
luostarein olemassa oloa. Ja veronkanto ehk'ei ollut ainoa syy vihaan
luostareita vastaan. Se mit Lapista etupss haluttiin saada, oli
mets-elinten nahkoja, vaan vaikea on ajatella, ett veronkantajilta
niin trke asia kuin kalanpyynti meress olisi jnyt huomaamatta,
ja hyvin luultava on siis, ett heidn ja luostarein edut olivat
myski kalanpyynnin suhteen joutuneet ristiriitaan. Nit
asianhaaroja mieless piten voipi Vesaisen matkalle lyt paremman
selityksen kuin luullakseni yleisesti arvellaan: hvitysretki se
epilemtt oli, vaan se saattoi samalla mys, joski vhisess
mrss, olla varsinainen sotaretki, siin merkityksess, ett sen
alkusyyn ehk ei ollut paljas hvitys- ja rysthimo, vaan erityinen
riidan-aine (veronkanto y.m. Lapissa), ja tarkotuksena ei sokea
vahingonteko viholliselle, vaan -- kenties -- mrtty asia: Lapin
seikkain jrjestminen toiselle kannalle. -- Mit Vesaisen varempaan
retkeen Kannanlahelle tulee, on kenties mahollinen sitki selitt
samaan laatuun kuin retke jmerelle.

Isosti suotavaa mielestni olisi, ett nmt selityssyyt voisivat
paikkansa pit ja siten heitt jonku lieventvn valon niille
tuhotille, jotka Vesaisen joukko pani toimeen. Sill se julmuus,
jolla he menettelivt varsinki Petsamossa, on kovin kauhistava;
semmoista odottaisi ainoastaan aasialaisilta pakanahordeilta, eik
kristityilt ihmisilt.

Omituista muuten, sivumennen sanoen, on, ett Vesaista ja hnen
retkins ei meill ole viel romaanin aineeksi otettu. Pitisihn
niiden siihen hyvin kelvata. Vesainen tosin oli julma eik sen
puolesta voi osanottoamme hertt, vaan julmuus oli tlle
Iivana _julman_ ja Nuijasodan aikakaudelle yleinen tunnusmerkki,
joten yksityisen senaikuisen henkiln syyllisyys siin suhteessa
isosti vhenee, ja sitpaitsi, puhumattakaan muista mahdollisista
lieventvist asianhaaroista, Vesainen jo elissn sovitti pahat
tekonsa, itse aivan pian, eli ennenkuin toiselta retkeltn viel
oli kotia ennttnyt, kaatumalla miekkaan. Meidn antipatiamme
hnt kohtaan puheena olevan vian then voipi siis monesta syyst
heiket, kunnes se hnen kuolemassaan melkein muuttuu sympatiaksi.
Vaan julmuudesta puhumatta Vesaisessa lytyi muita, semmoisinaan
aina kiitettvi omaisuuksia: ett hn oli erinomaisen voimallinen,
rohkea ja aikaansaava mies, sit ei voi ollenkaan epill, ja
semmoisia omaisuuksiahan historiallisen romaanin sankarilla etupss
vaaditaan. Hnen retkens taas ovat sit laatua, ett niiden pitisi
vhllki mielikuvituksella lahjotetulle kirjailialle tarjota
tilaisuutta monenlaisten sek miellyttvin ett jnnittvin
kuvausten esittmiseen. Ne tapahtuivat rimmisess pohjassa, vuoden
kolkoimpana aikana ja kirjottajalla olisi siis edessn pohjolan
talviluonto lumellaan ja pakkasellaan, hmrill, pivilln ja
verraten kirkkailla, revontulien valaisemilla illn, jossa kaikessa
pitisi olla kiitollinen ala runoniekan kynlle. Yht kiitollinen ala
olisi ihmisen taistelu luonnon kovia valtoja vastaan ja, ihmishimojen
voima, jota eivt jmeren jiset viimatkaan pysty lannistamaan.
Tmmisiin outoihin oloihin taitavasti sovitettu rakkauden-juttu
voisi epilemtt tulla hyvin viehttvksi. Mit lopuksi tulee
Vesaisen kuolemaan, niin se, niinkuin tiedetn, tapahtui ern
vangiksi otetun, _Ahma_ nimisen karjalaisen kden kautta. Vesainen
kvi sotaa ehk viel enemmn karjalaisia kuin venlisi vastaan ja
Ahmassa, siis olisi valmis vihollisten sankari, koska luultavasti
hn oli heidn puolella saman-arvoinen mies kuin Vesainen Oulun
lnilisten puolella. Tss seisoo siis kaksi saman kansan jsent,
s.o. tavallaan kaksi veljest vastatusten, kuolemanviha mieless
-- mik kamala kohtaus! Siinhn jo yksistn ainetta kyllin
murhenytelmksi.

Vaan kirjallisuutemme, kaunis kirjallisuutemme varsinki, on vasta
syntymisilln, etteivt runoniekkamme viel ole ennttneet
tarkasti luoda huomionsa semmoisiin syrjtapauksiin kansamme
historiassa, kuin Vesaisen retket ovat. Nitten soveliaisuus
runolliseksi ty-alaksi on kuitenki jo sivumennen pistnyt ainakin
yhen runoilian silmn (ks. Suonion "Kuun tarinoita") ja jotenki
varmasti tohtinee toivoa, ett vastaiset runoniekat eivt tule
kyttmtt jttmn niit mielestni erittin hyvi aineita, joita
niss retkiss on runonteolle tarjona.


Toinen y Nurmenstiss.

Kun Petsamosta palatessa lhestyimme Nurmenstti, olisin tahtonut
kulkea siit sivu suoraan lnteen pin, koska minulla ei enn
ollut siihen mitn asiaa. Vaan miehet arvelivat, ett he kernaasti
jisivt tnne kalanpyyntiin, jos saisin toiset kyyditsit, ja siis
poikettiin Nurmensttiin uudestaan, sittekun saattajani olivat
vakuuttaneet ei kuitenkaan jttvns minua taipaleelle, jos en muita
saattomiehi saisi.

Jtettymme veneemme trkiin soudimme paaskilla rantaan ja
lhestyimme siin seisoksivaa miesjoukkoa, jossa mys oli useoita
eilisillasta tuttuja karjalaisia. Kun olin heille asian selittnyt,
vastasi se muistaakseni Oulussa kynyt parta-ukko, jota tahon
Mikoksi nimitt, ett kyyti kyll saapi, kun kaikki haluavat rahaa
tienata. Sep hyv; ruvettiin sitte tuumimaan, kuka kyytiin lhtisi,
ja jo arvelin asian selvivn. Silloin ers merkkirahalla rinnassa
koristettu venlinen, jonka sitte kuulin olevan Petsamon staarostan,
puuttuu puheeseen ja joutuu vhitellen Mikon kanssa hyvin kiivaaseen
sananvaihtoon, joka melkein uhkasi tappeluksi muodostua, kunnes
molemmat kki ryntsivt yls hra Dahlin taloon, vedotakseen siell
paraikaa vierastelevaan Kuolan stanovoihin eli nimismieheen. Riita
koski sit kuka kyytiin saisi lhte. Hetken takaa molemmat palasivat
ja staarosta ilmotti, ett stanovoi halusi saada minua puhutella.
"l mene", arveli Mikko puolestaan, "anna hnen tulla tnne; sie
olet yht hyv herra kuin hnki". Huomattava on, ett Mikko oli
pyhpivn kunniaksi vhn nauttinut. Bacchuksen antimia, niin
ett oli tavallista rohkeammalla tuulella. Arvoluokista huolimatta
noudatin kuitenki kernaasti stanovoin pyynt, koska se sitpaitsi
tarjosi sopivan syyn kymn hra Dahlin tykn, ja astuin siis
toistamiseen vieraaksi tmn luo.

Kun olin hnt tervehtinyt ja kiittnyt viimeisest, hn esitti
minua stanovoille, joka oli nuori, nppr mies, mustatukkainen,
mustalla huuli- ja leukaparralla. Tmn ensiminen kysymys oli
-- passia. Semmoinen kyll on, vastasin hra D:n kautta, vaan se
oli vmpriin jneess laukussani ja kun heti aioin matkustaa
edesksin, arvelin, ett oliko tuota niin tarpeellinen tuoda esiin,
varsinki kun sen nyttminen ei thn asti ollut kertaakaan tullut
kysymykseen. Stanovoi kuitenki pysyi pyynnssn eik siis muuta
neuvoksi kuin lhett laukkua veneest noutamaan. Sill vlin hra D.
toi esiin putellin fiini sherry sek kertoi, sit maistellessamme,
suuttuneella mielell uutisen, jonka vasta oli stanovoilta kuullut:
kuntahallitus oli nim. tuominnut hnen 8 pivn arestiin siit, ett
hn. talvella oli kutsunut muutamaa staarostaa "durakiksi" ja ajanut
hnen luotansa ulos. Tt ptst vastaan, joka oli langetettu hra
D:n lsn olematta, ei lisksi ollut mitn valittamisen valtaa,
niinkuin stanovoi kysymyksestni nimenomaan vakuutti! Stanovoi
kuitenki koki lohutella D:ia sill, ett rangaistuksen krsiminen oli
lyktty talvisajaksi ja ett D. Kuolassa, jossa aresti oli istuttava,
saisi asua hnen luonaan, jolloin vankeusaika kortinlynnill kyll
hopusti kuluisi.

Nyt tuotiin laukkuni ja vhn arvelemalla aloin sit aukoa, koska
se ajatus pisti phni, ett tuo tarpeellinen asiakirja olisi
matkalla saattanut hvit. Vhn haettuani lysin sen kuitenki ja
jtin sen stanovoille, joka siit kirjotti jotain muistokirjaansa ja
sitte antoi sen minulle takaisin. Kohta sen jlkeen hn lhti pois,
kulkeaksensa matkansa perille, Petsamoon. Kyydistni ei ollut ollut
mitn puhetta.

Niin kohteliaasti kuin hn oliki kyttnyt itsens, tytyy minun
kuitenki sanoa, ett tm passijuttu teki vhn ikvn vaikutuksen
minuun. Kun on nimens ja styns ilmottanut ja asianomainen
virkamies yhtkaikki vaatii passia nhtvksi, tm ilmaisee hness
epluuloa, joka ei voi tuntua muuta kuin loukkaavalta. Ruijassa ei
kertaakaan passia kysytty. Mit Suomeen tulee, tytyy valitettavasti
mynt, ett meidnki poliisimiehet tss suhteessa usein osottavat
tarpeetonta virka-intoa, siten nytten katsovansa asiaa _ la
russki_.

Stanovoin menty kvin ulkona puhuttelemassa miehini ja tapasin
heidn parissa muutaman lappalaisen, joka kernaasti sanoi lhtevns
kyytiin. Isosti olin kahen vaiheella josko heti lhte matkaan,
niinkuin alusta olin aikonut, tai jd yksi tnne. Vaan muistellen,
kuinka hartaasti hra D. taas oli kehottanut minua jmn, ptin
viimein teh niin, ja sovittiin siis lappalaisen kanssa, ett
aikaisin aamusta lhettisiin.

Hra D:n kanssa sitte istuimme viel kotvan aikaa ylll jutellen
niist nist, jolloin hn m.m. kertoi, ett Vienan kuvernrin
Baranovan piti huomen-aamulla varhain tulla Nurmensttiin. D. oli
muuten hyvin ihastunut Friisin matkakertomukseen, joka minulla oli
muassa ja jonka laukkua avatessani olin ottanut esiin, ja tavaili
sit hyvin ahkerasti -- se kun oli ruotsalainen knns, ei hn sit
oikein selvsti heti tajunnut. Viimein asetuimme maata, kumpiki
menneen-iselle vuoteellemme.

Vaan ei ollut sallittu, ett rauhallisesti saisin yni viett;
kovin paljo hyv olisi muuten yhen pivn osaksi tullut. Tuskin
olin alkanut ensimiseen unen vienoon vaipua, niin hersin niist
mahtavista kuorsauksista, joilla isntni toisesta sngyst jyrisytti
huoneen seini. Hn oli iltamalla arvaten tavallista suuremmassa
mrss uhrannut viinin jumalalle sen harmin johosta, mink hnt
kohannut tuomio hness oli herttnyt, ja tmmisen uhraajan
kuorsaukset ovat aina vkevi. Jonku tiimakauden perst huoneen
seint kuitenki alkoivat pst rauhaan ja jo olin tainnut uudestaan
nukahtaa, kun taas hersin, vaan tll kertaa nest huoueen
ulkopuolelta. Hra D:lla oli nimittin kamarinsa lnnenpuolisen
akkunan alla kevll pyydetty tunturikettu eli _naali_ (canis
lagopus) syllnpituisessa rautakettingiss kiinni. Sydnyn tullen
kun ihmishlin vhn asettui, naali oli hiipinyt hnt varten
huoneen seinn viereen tehyst lautakopperosta esiin ja rupesi
nyt, vimmalla, joka oli kerrassaan hurja, riuhtomaan kahlettansa,
pstkseen pois tuntureille, vapauteen. Se melu, mink se tll
lailla sai aikaan, oli yn hiljaisuudessa siksi kova, ett vhn
ajan perst olin tydellisesti hereill. Tuskastuneena tuohon
uuteen kiusaan nousin sngyst yls ja menin akkunasta kurkistamaan
ulos. Vaikken milln tavoin ilmottanut lsn-oloani, havaitsi
elin minun kuitenki akkunan takana, jtti juoksunsa kesken ja
katsoi minua uskollisesti silmiin hetken aikaa, kunnes nytti
peljstyvn ja kiireesti pakeni kopperoonsa. Se oli siev pieni
otus sinisenharmaassa turkissa; alkuaan niit oli ollut kaksiki,
uros ja naaras, vaan toisen olivat koirat tappaneet. Surkeaa oli
katsella kettu-paran yht raivokkaita kuin hydyttmi ponnistuksia
kohtaloansa vastaan, ja vihan sijaan astuneella slimisen tunteella
palasin takaisin vuoteelleni. Nyt seurasi jonku puolentiiman
hiljaisuus niin sisll kuin ulkona olevain hiritsiini puolelta;
vaan se oli kiihtyneille hermoilleni liian lyhyt uneen psemiseksi,
ja kauvemmin ei naali malttanut odottaa, ennenkuin Sisyphustyhns
taas ryhtyi. Uneni oli kolmanteen kertaan keskeytetty.

Jo alkoi kyd selvksi, ett unta ei tn yn ollut isosti
odottaminen enn, ja katkera harmi tytti sydmeni, kun muistelin,
kuinka varmasti varemmin illalla olin aikonut viipymtt matkustaa
edesksin. Jollen olisi antanut houkuttaa itseni luopumaan
aikeestani, olisin nyt ollut kaukana tst kiusan paikasta. Harmiani
viel lissi se ajatus, joka unen houreissa muodostui hyvinki
suunnattomaksi, ett jos puheen mukaan tuo venlinen kuvernri
aamulla saapuisi tnne ja samaan aikaan stanovoi palaisi Petsamosta,
jossa minun kyntini olisi hnelle saatettu selitt erehyttvll
tavalla, he ehk voisivat ryhty jonkulaiseen tutkintoon
minua vastaan ja, jos ei muuta, niin ainaki anastaa kalliin
muistoonpanokirjani, jota he tietysti eivt ymmrtisi, kun siihen
oli kaikki suomeksi kirjotettu. Asianomaisten mielivaltaan katsoen
josta tuomio Dahlia kohtaan oli aivan veres esimerkki, tt tosin
olisi tytynyt pit helppona psn rettelst, vaan siten kuitenki
koko matkani trkeimmt hedelmt olisivat menneet! Todellakaan ei
erittin kehuttava loppu ilolleni.

Kuitenki koetin viel runsaan tiimakauden saada Unettaren helmoista
kiinni, vaan ystvni tuolla ulkona oli siksi levoton, ett kaikki
yritykseni raukesivat tyhjksi. Silloin juolahti phni tuuma, jonka
kautta saatoin pulastani ilman mutkitta pst ja joka tmmisiss
tiloissa lienee mukavin panna toimeen: nim. jtt molemmat toverini,
isnnn ja naalin, oman onnensa nojaan ja itse lhte pois. Hetken
takaa olin tehnyt ptkseni, nousin hiljaa yls, puin plleni ja
menin varovasti ulos.

Oli ihana kesinen y, s.t.s. yn aika, sill pimist tietysti ei
voinut olla kysymys. Kello oli ehk 1/2 2. Aurinko valaisi tunturein
huippuja, vaan ei itse nkynyt siihen paikkaan, miss olin, kun
merelle pin tuli korkeat kalliot. Yn viileys vaikutti virvottavasta
kiihtyneeseen vereeni. Ihmisliike alempana kalastajamkkien ymprill
oli vhennyt, vaan ei kokonaan laannut: muuan lapsi lauleli jossain
ja lhimpn olevan mkin ovesta kulki vaimonpuolia edestakaisin.
Saadakseni selv siit, miss se kyytiin lhtev lappalainen
oleksi, menin aluksi thn mkkiin ja koin selitt asiani; vaan
vaimonpuolet tiuskasivat jotain vastaukseksi ja paiskasivat oven
kiinni. Ymprilleni katsoessani havaitsin sitte muutaman ohutpukuisen
miehen pujahtavan etmpn seisovan pksn ovesta sisn ja lhin
kohta sinne. Mies, ryss, kuitenki resti vastasi ei voivansa
pyydetty tietoa antaa, vaan ilokseni huomasin oven suussa toisen
makaajan, joka oli tuttu, nim. Mikon, karjalaisen. Kohta kvin hnen
kimppuun, vaan hnen unensa oli niin raskas, etten saanut hnt
valveelle, jonkathen lhin tltki pois ja kiertelin rantaa, jossa
useoita miehi liikkui tyss. Turhaan heidn puoleen knnyttyni
palasin uudestaan Mikon tyk enk nyt hellittnyt, ennenkuin hnen
valveelle sain. Tek te olette, sanoi Mikko, kun viimein selveni, ja
hyphti vilkkaasti yls, miks nyt? No se ja se, lhtisin pois, kun
sen lappalaisen ksiini saisin. Mennn hakemaan, sanoi Mikko heti,
ja lhti sitte paitasillaan ulos kanssani. Jotenki pitkn etsimisen
perst, johon pari muutaki henke otti osaa, ja sittekun lappalaisen
vmprisski turhaan olimme kyneet, mies viimein lydettiin
yksinn muutamasta mkist. Hn nim. ei ollut Nurmenstiss asuva,
ettei tietty hnen olopaikkaa. Makuulta hnt ei voitu henkiin saada
muuten kuin ett hn miesvoimalla nostettiin seisaallensa lattialle,
jolloin taito viimein palasi. Vaan vhkn pahastumatta tst
oudosta kohtelemisesta hn paikalla oli suostuvainen tuumaani ja
sittekun olin auttajiani, varsinki Mikkoa, kiitellyt, kuljimme yhess
Dahlin taloon.

Tll kiireesti sulloin laukkuni kiinni ja havautin sitte hartiosta
hra Dahlia, joka hyvin kummastuneena aukoi silmin. Rupeamatta
pitempiin selityksiin sanoin hnelle jhyviset ja osottaen Friisin
matkakertomusta, jota hn maata pantuaanki oli lukenut ja joka makasi
hnen vieressn, pyysin saada jtt sen hnelle muistoksi. Sitte
riensin ulos, ennenkuin hn luultavasti viel oli koko lhtni
oikein selville saanut.

Kun olimme lappalaisen vmpriin tulleet ja saaneet sen liikkeelle,
oli ensin soudettava viimeisten saattajaini vmprin kylkeen, sill
heille oli viel kyytipalkka suorittamatta. Sen tehty vedettiin
kohta purje puuhun ja Nurmenstin niemen kierretty lhettiin
viiltmn hyvll mytisell melkein suoraan lntt kohti.
Kevenneell sydmell erkauin Nurmenstist, jossa satunnaiset
asianhaarat olivat tehneet viimeisen oloni niin tuskalliseksi, ja
tysin vetoin hengitten aamun raikasta ilmaa jtin kuorsaajat ja
naalit, kuvernrit ja stanovoit, kunki hoitamaan toimiansa parhaimman
tahtonsa ja taitonsa mukaan.


Nurmenstist Jaakobselvaan.

Matka Nurmenstist Norjan rajalle Jaakobselvaan tulee kolmatta
penikuormaa. Rannikko on tll vlill yhtmittaista, kolkkoa
kalliokkoa, enemmn tai vhemmn jyrksti merest kohoavaa usean
sadan jalan korkeuteen. Ainoastaan kahessa kohti kalliojakso on
katkaistu halkeamain kautta, joitten pohjaa pitkin pienet joet
juoksevat mereen; ja kahessa muussa kohti on pienet lahelmat, joita
kytetn haminapaikoiksi.

Ensiminen maallemenopaikka tll rannalla Nurmenstist lnteen on
_Peuravuono_ (venjksi _dolgaja gubaa)_, johon Petsamon suulta tulee
runsas penikuorma ja joka siis on keskivlill Jaakobselvaan[9].
Vuono on suustansa sisempn perukkaan ehk 3 virstaa pitk, vaan
soukkenee keskikohallansa kapeaksi salmeksi, joten se jakautuu
kahteen haminapaikkaan: ulommaiseen ja sisempn. Ulommaisen
lnsiranta on pystyjyrkk, korkeaa kallioa, vaan itranta, johon
vesi kaarevasti tunkee, on noin nelivirstan alalta tasaista
tannerta, joka kasvaa vankanlaista heinikkoa. Salmen syrjt ovat
molemmin puolin aivan pystyjyrkki sek hyvin korkeoita, niin
ett ihminenki ainoastaan henkens kaupalla voipi maitse kulkea
ulommaisesta vuonosta sisempn ja lehmi esm. aina tytyy veneell
kuljettaa; lampaat kuitenki psevt jalan. Sisvuonon rannalla
asui hirsituvassa lappalaisperhe, johon kuului kolme henke, sek
yksininen Suomen mies, ers _Seppl_ Kolarista; heill oli
yhteisesti 4 lehm ja neljttkymment lammasta, vaan poroja ei.
Sisvuonon perukkaan laskee joki, joka tulee parin penikuorman pst
Trihvananjrvest lhelt Petsamoa.

Peuravuonossa kytiin maalla, koska halusin sek paikkaa tarkemmin
katsella ett myski syd. Asianlaita nimittin oli, etten ollut
synyt sitte kuin Petsamossa eilispivn puolista, joten oli kova
nlk. Dahlin tyk tullessa kyll heti kysyttiin, halusinko ruokaa,
vaan kun luulin talonven ei viel syneen illallistansa enk
tahtonut erityist vaivaa itseni then aikaansaada, vastasin, ettei
minulla _viel_ ollut nlk, odottaen ett myhemmin samoin kuin
toisena iltana yhteisesti atrioittaisiin. Vaan vastaustani lienee
vrin ymmrretty, sill sen kovemmin ei ruuasta ollut puhe, joten
sain symtt panna maata. Erityinen nlk tosin ei silloin ollut,
vaan mahollista, ett symttmyyteni osaksi oli syyn huonoon
nukkumiseeni yll. Nyt kuitenki vatsan vaatimus oli hyvin tuntuva.

Peuravuonolaiset olivat lehmineen pivineen kesksi muuttaneet
sisvuonosta ulommaiseen, jonka itrannalle salmen suuhun olivat
telttansa pystyttneet. Heill oli itranta kruunulta arennilla 23
ruplasta vuodessa. Kun tulimme heidn tyk, noin klo 5 aamulla,
he jo olivat tydess tyss, miehet kalanpyydyksin korjaten,
vaimonpuolet elukoita hoitaen. Ruuan laittoon alttiisti ruvettiin
ja vhn ajan perst tuo levenaamainen, kippuraneninen ja
mustatukkainen pieni lappalaisvaimo minua kski symn, kehottaen
sit varten sskien then lhtemn telttaan. Teltan raskaan
vaatteen alatse, jota ainaki lnsi-Ruijassa sanotaan "loutteeksi",
konttasin siis sislle, johon vaimo ja kohta jlkeen hnen
puolikasvanut tyttrenski seurasivat perss, ja istuin atrialle.
Tarjona oli kuumennetuilla kivill paistettu leip ja sangon
pohjassa ehk kannullinen maitoa; vaan kun leip oli hyvnmakuinen,
maito vasta lypsetty ja sangon laita puhas, ei ruualta noustessani
leivst eik maidosta ollut sanottavia thteit jlill. itin ja
tyttren yhteinen raskas huolen-aine oli, miten tytt voisi pst
rippikouluun, vaan kun tytt viel oli nuori, ei asia mielestni
sietnyt liiallista huolehtimista.

Peuravuono voisi venesatamaksi olla varsin hyv, kun se ainoastaan
kapeanlaisen kurkun kautta on yhteydess meren kanssa, vaan
yhtkaikki sit ei semmoiseksi kytet, pinvastoin kartetaan niin
paljo kuin suinki. Syyn thn on, ett sanottu kurkku on kovin
matala, niin ett toisinaan hieman aikana sanottiin saatettavan
siit kahloa poikki. -- Eik venjn hallituskaan ehk suvaitsisi,
ett taloja thn rakennettaisiin; ainaki nykyisi asukkaita
Kuolan stanovoi kovasti oli kokenut ht pois. Paikka kenties on
liian lhell valtakunnan rajaa, jtettvksi muiden kuin puhasten
venlisten haltuun.

Lhin vuono Peuravuonosta lnteen pin on puolen penikuorman pss

_Suolavuono_, jota, jollen muista vrin, sanottiin venjksi
kutsuttavan "hasarnoi gubaaksi". Se on ehk virstanpituinen, jyrkkin
kallioitten vliin it-etel kohti pistv, kaitainen lahelma, jonka
suu on luoteeseen pin aivan aukinainen. Lnnen puolelle suuta laskee
pieni joki ja siit lhtee lntt kohti tasainen maakaistale, jonka
edess merelle pin kuitenki on tervkrkinen kallioriutta. Vuonossa
ei ole mitn asujamia, vaan sen perukassa sanottiin muutamia
autioita huoneita lytyvn; vuonon syrjilt haettiin nimittin joku
aika taapin metalleja ja huoneet ovat nitten hakiain rakentamia.
Metalleja kuuluu lydetynki, vaan kovin vhss mrss.

Tss vuonossa emme astuneet maalle, vaan kuljettuamme sit
puolivliin, palasimme takaisin ja jatkoimme matkaa 4 virstaa
eteenpin useimmin mainittuun vuonoon tll rannalla.

_Stolbovanlahteen_. Se on pienoinen, suoraan eteln pin
painuva pyre lahelma, suustansa tuskin puolta virstaa leve ja
pituudeltansa ei suinkaan kokonaista virstaa. Sen perukassa oli joku
kapan-ala tasaista nurmikkoa, vaan muuten ovat rannat ylt'ympri
paljasta korkeaa kalliokkoa, joka lahen lnsisyrjll pystyjyrksti
kaatuu veteen, paitsi keskikohalla, jossa on vhinen lomapaikka,
niihin pari tupaa on rakettu, vaan itisell syrjll on vhn
loivempaa, niin ett kalliopenkereille on voitu rakentaa joku tusina
kalastajanmkki. Kaikki nmt mkit ovat tnne pyydn ajaksi
tulevain ryssin rakentamia, joita tn kesn oli tll satamr
yli 30:lla troinikalla; vaan talvi-asukkaita ei tll ole ollut
ketn ennenkuin viime talvena, jolloin yksi suomalainen perhe ensi
kerran tll talvea vietti. Tm perhe, jossa kvin ja jonka kanssa
yhess kaksi muutaki suomalaista perhett nyt asui, niin ett siis
suomalaisia tll oli vh toistakymment henke, oli 60 ruplalla
ostanut yhen noista ryssn mkeist; elukoita talossa lytyi 1
lehm ja 4 lammasta. Useamman tuvan rakentamiseen, kuin Stolbovassa
jo lytyi, ei nyttnyt sanottavasti olevan tilaa. Muuten on
Stolbovanlahti verrattoman hyv venehamina, sill sit suojaa merelle
pin kaksi korkeampaa kalliosaarta ja pari matalampaa "laassaa"
eli luotoa, ettei mikn myrsky voi lahessa tuntua; kulkuvyln
on mereen ainoastaan hyvin kapeat, vaan syvt salmet kahen puolen
saaria. Laivahaminaksi lahti sit vastoin ei ole yht hyv. syyst
ett se on varsinki pern puoleen matalanlainen; saarten kupeella
kuitenki kydessmme makasi ankkurissa kaksi skuunaria ja kaksi
jhti.

Stolbovanlahesta Jaakobselvaan on 3 virstaa. Sill vlill on virstan
pss rajajoelta.

_Lapinmutkan_ pienoinen lahti, jossa oli vakinaisina asukkaina ers
norjalainen kauppias Osk. _Knudsen_, ja ers suomalainen; niill on
joitakuita lehmi. Paikalla kypi venlisi pyytmiehi, joita tn
kesn oli ollut joku kolmekymment. Lahti, joka pist it-etel
kohti, on merelle pin aukinainen. Me emme siihen poikennet, vaan
kuljimme suoraan.

_Jaakobselvaa_ kohti, joksi rajajoen suuta kutsutaan. Sinne emme
kuitenkaan voineet pst, kun tuuli oli aivan vastainen, vaan
tytyi meidn, sittekun olimme tehneet luovin joen suun poikki,
laskea veneemme sen korkean kallioniemen itpuolelle, jolla rajajoen
venjnpuolinen ranta pttyy mereen. Tmn niemen ylimmlle huipulle
on rajanmerkiksi pystytetty kivipatsas, ja norjalaiselta rannalta
taas nkyi rajanmerkkin siev gthiliseen malliin harmaasta kivest
rakettu kirkko, "Oskarin kappeli". Kun niemen kaitaisen kannaksen
yli olimme nousseet, oli edessmme rajajoen suu, jonka kummallaki
rannalla seisoi 6--8 tupaa. Venjn puolella on kaksi talvi-asukasta
(ryss) ja muissa tuvissa kesiin aikana asun pyytryssi joku
puolisataa miest; norjan puolella ei talvisaikana asu muita kuin
yksi vahti. Ensin ajattelin menn kortteeriin johonki taloon
venjnpuolisella rannalla, vaan kuinka olikaan, ptin siirty
norjan puolelle, joka nytti miellyttvmmlt. Joki on tss niin
kapea -- eik tuo muutenkaan kovin leve ole -- ett muutamalla
aironvedolla oltiin toisella puolen, jossa saattajani minun vei
norjalaisen rajaviskaalin Olsenin taloon.

Ne lappalaiset, jotka Nurmenstist olivat minua tnne tuoneet,
olivat kaksi veljest nimelt _Jouna_ (Joonas) ja _Piera_ (Pehr,
Pekka) _Nilsen_. Edellinen osasi hyvsti suomea, jlkiminen
huonommin. Kun perille tultua kysyin Jounalta, mit kyytipalkka
teki, hn ei mrnnyt mitn, niin ett itse aluksi esitin kolmea
ruplaa. J. purskahti nauramaan. "Onko siin liian vh? No pannaan
25 kopeekkaa lis". J. taas nauramaan. "No mutta veli kulta, kovin
mahottomiahan sin vaadit. Vielk tytynee 25 list?" J. vain yh
nauroi. Nyt otin rahat esiin, 3 r. 50 k., ja annoin ne hnelle,
vakuuttaen ett kovin hyvn maksun hn nyt sai. Hymysuin hn otti
rahat vastaan, ilmottamatta oliko tyytymtn vain tyytyvinen, ja
niin erkanimme.


Suomelle pyydetty alue ryssn rannalla.

Sittekun nin olemme kulkeneet pitkin koko ryssn rantaa Kuollasta
norjan rajalle asti, sopii meidn tutkittavaksi ottaa kysymyst siit
aineesta tll rannalla, jota Suomelle on pyydetty: onko mainittu
alue kohtuullisen suuri, vai onko pyydetty liian paljo eli liian
vhn?

Niinkuin lukia hyvin muistanee, pttivt 1882 vuoden sdyt
yksimielisesti H. M:llens esitt, ett Suomen omaksi Venjn
Lapin luoteisimmasta nurkasta luovutettaisiin noin 3 penik. leve
ja toistakymment penik. pitk maakaistale, jonka rajana lnteen
pin tulisi olemaan nykyinen Norjan ja Venjn valtaraja ja itn
pin linja, alkava Konnastunturista Suomen rajalta 3 penik.
etelmp Paatsjokea ja kulkeva ensin it kohti siihen jrveen,
josta Paatsjoen itinen lhehaara lhtee, sitte itkoillista kohti
toiseen jrveen, josta Petsinki- eli Petsamojoen lntinen lhehaara
alkaa, senjlkeen pitkin tt haaraa ja varsinaista Petsamonjokea
Petsamonvuonon perukkaan, siit Karabellan niemen kannakseen Muotkaan
sek tst viimein pohjoista kohti mereen itpuolelle Vaitokupaa.
Koko ala tulisi olemaan noin 40 nelipenikuormaa.

Jos vain silmll pidetn sit tarkotusta, jonka perille nyt lhinn
pyritn, eli ett Suomi meren rannalla saisi vhn jalansijaa, mist
sen alamaiset olisivat oikeutetut vapaasti ja muiden hiritsemtt
hankkimaan itselleen osansa jmeren rikkauksista, ei voi kielt,
ett tm tarkotus jossaki mrin saavutettaisiin styjen esityksen
kautta, jos se tulisi hyvksytyksi. Sill puheena oleva rannikko, jos
kohta se suurimmalta osalta onki jylh kallioa, tarjoaa kuitenki
siell tll joitakuita asuttavaksi soveliaita paikkoja. Ja tm
rannikko saisi esityksess seuraavan sismaan kautta luonnollisen
vahvikkeen ja tuen.

Mutta jos myski muistellaan, mit oikeutettuja vaatimuksia Suomella
on osallisuuteen jmeren rannikossa, ja nihin vaatimuksiin
verrataan nyt esitetty aluetta, tytyy tunnustaa, ett tm alue on
niin niukka kuin suinki.

Mainitut vaatimukset nojaavat kahteen oikeusperusteeseen: 1:o
vastineen saantiin Rajajoen alueen luovutuksesta Venjlle, ja 2:o
korvauksen saantiin siit ylimuistoisesta kalastamisoikeudesta,
mik Suomen alamaisilla on jmeress ollut. Sdyt ovat, saattaa
sanoa, mieless pitneet yksistns edellist oikeusperustetta
ja siihen rakentaneet esityksens, vaan jlkiminen on, niinkuin
tullaan nkemn, yht trke, vaikka sdyt siit vain sivumennen
mainitsevat.

Jos nyt ensin tahomme tutkia, miss mrss edellisest
oikeusperusteesta syntyv vaatimus esityksen kautta tulisi
tyydytetyksi, voidaan ehk mynt, ett puheena oleva alue
jmerell saattaa riitt vastineeksi Rajajoen aineesta.
kkiniselle, jmeren rannikkoa tuntemattomalle voipi kyll nytt,
niinkuin nuo 40 nelipenikuormaa tuolla pohjassa olisivat kerrassaan
suunnaton korvaus Rajajoen kahestatoista neli-_virstasta_; vaan
molempain alueitten suhteettomuus suuruuden puolesta ei suinkaan
hmmstyt sit, joka kummanki luonnetta vhnkn tuntee. Jmeren
rannikolla on nimittin ainoastaan itse rantamaa ja jokien suut
vuonojen pohjassa arvokkaita -- ei tosin maalaatunsa then, vaan
senkautta ett antavat meress kalastajille tilaisuutta asuntojen
rakentamiseen; sismaa sitvastoin on monen penikuorman laajuudelta
ihan arvotonta, tarjoten katselialle ainoastaan alastomia tuntureita
ja mrki soita, joissa joku vaivaiskoivu tuskin jaksaa kasvaa, ja
vasta 5--6 penikuorman pss merest voidaan maahan jotaki arvoa
taas panna siin kasvavan, itsessn kyll halvan metsn sek jonku
niittytilkun vuoksi. Noista 40:st penikuormasta saadaan siis aivan
arvottomina pyyhki pois varmaanki 20, vaan luultavasti 30:ki penik.,
ja lukuun otettavaksi jpi siis sismaasta jlille ainoastaan
noin kymmenkunta nelipenikuormaa laihanlaista metsmaata. Jos nyt
katsellaan itse kysymyksen-alaista rantamaata, niin ne paikat,
joihin on voitu tai voidaan ihmisasuntoja rakentaa, _eivt tee edes
12 nelivirstaa_, niinkuin seuraavasta laskusta nkyy: Jaakobselva,
kaitainen, lyhyt penger joenvarrella, korkeintaan kymmenes osa
nelivirstaa, siis 0,1, Lapinmutka samoin 0,1, Stolbovanlahti niin
ikn 0,1, Peuravuono 1,2, Nurmenstti 0,2, Petsamo yhteens 1,5,
Maattivuono[10] 0,1, Pummanki 2, Kervana-Vaitokupa ehk 4,5; siis
kaikkiaan 9,5 eli ei tytt 10 nelivirstaa. Kun Rajajoen alueella
luultavasti saattaisi asumuksia rakentaa jok'ainoaan paikkaan
noilla 12:lla nelivirstalla, tulisi tmn mukaan, jos paljasta
asumisen tilaisuutta silmll pidetn, alue jmerell itse teossa
olemaan _pienempi_ kuin Rajajoen alue -- tosiaanki ensi kuulemalta
kumma asia! Vaan muistettava on, ett Paatsjoen itvarrella lytyy
tasaisia niittymaita, joihin toistakymment, ehkp pariki kymment
suomalaista uutisasukasta on asettunut, samoin ikn vhinen kentt
Boris-Glebin kirkon kohalla, ja ett siten asuttavaksi kelpaava alue
tuolla pohjassa voipi olla yht suuri kuin Rajajoella. Jos nyt tss
suhteessa pidetn molempia alueita yhenveroisina, nytt Suomen
voitoksi vaihtokaupassa jvn vastamainitut kymmenkunta nelipenik.
metsmaata Paatsjoen ja Petsamonjoen varsilla; vaan huomattava on:
1:o ett alue Rajajoella itse maalaadun puolesta on monta monituista
vertaa etevmpi noita moniaita tasaisia paikkoja jmeren puolella,
koska se, ollen etelisin osa Suomea, epilemtt on sek pellon
ett niityn ja metsn viljelykselle varsin sovelias; 2:o ett
alueen lhisyys Venjn valtakunnan sydmeen, sen pkaupunkiin,
johon Rajajoen suulta vain on pari penikuormaa, antaa sille arvon,
jota tosin on mahoton tarkasti mrt, vaan yht mahoton kielt
suureksi, ja hyvinki suureksi. Nmt Rajajoen alueen edut epilemtt
ainaki riittvt vastineeksi noista kymmenest nelipenikuormasta
metsst jmeren puolella. Kaikki yhteen laskettuna ei voine tulla
muuhun ptkseen, kuin mit jo lausuimme, ett molemmat alueet,
vaikka kooltansa niin erilaiset, kuitenki arvonsa puolesta ovat
yhenveroiset.

Mutta jos tll tavoin styjen esittm alue riitt tyydyttmn
niit vaatimuksia, mitk Suomi Rajajoen vaihtokaupan nojalla voipi
asettaa, mit jpi jlille niiden vaatimusten tyydyttmiseksi, joita
maamme vanhan kalastusoikeuden nojalla voipi teh?

Valitettavasti, niinkuin nemme -- ei mitn.

Tmminen vanha, ylimuistoinen kalastusoikeus on Suomen alamaisilla
kuitenki jmeress ollut. Milloin se alkunsa sai, on mahoton
tarkasti sanoa, vaan arvaten heti siit kun lappalaisia ensi
kerran asettui nykyiseen suomen Lappiin; sill lapissa on aina
ollut sntn, ett sismaan asukkaat kesksi ovat muuttaneet
meren rannalle kalastamaan. Sittekun Lapin laajaa maata ruvettiin
valtakuntain kesken jakamaan, joka ensi kerta tapahtui v. 1595,
ji vanha kalastustapa kuitenki entiselleen, niin ett Suomen
lappalaiset Karabellan niemest aina Tromssan tienoille saakka saivat
esteettmsti kyd kalastamassa. Norjan puolella heidn kyntins
jrjestettiin erityisen sopimuksen kautta (v. 1750). Vaan v. 1826
tapahtui tss asiantilassa muutos. Asianlaita nimittin oli, ett
niin hyvin nykyinen etel-Varanki kuin Petsamon seutu, s.t.s. koko
rannikko Pykeijasta Varankivuonon suulta aina Karabellan niemimaan
luoteisnokkaan, "Aidenjargaan" eli Aitaniemeen saakka, oli ennen
vuotta 1826 tavallansa isnntnt maata eli oikeammin sanoen
useammanki isnnn alaista: alueella asui lappalaisia -- vhempi osa
kreikan-uskoisia (yht. 67 henke), suurempi lutherilaisia ja siis
arvaten Suomen puolelta kotoperisi (82 henke) -- vaan yliherruutta
vaati niin hyvin Norja kuin Venj itsellens; aluetta kutsuttiinki
senthen "Fllesdistriktet" eli yhteisalueeksi, kun sit pidettiin
Norjan ja Venjn yhteisen maana. Sanottuna vuonna (1826) mainitut
kaksi valtaa nyt jakoivat tmn alueen keskenns sill tavoin kuin
nykyiset rajat osottavat; vaan puhumatta siit, ettei Suomelle mitn
osaa rannikosta annettu, ei edes pidetty vhintkn huolta siit
oikeudesta, mik meidn lappalaisilla muinaisista ajoista oli ollut
hiritsemttmn kalanpyyntiin meren rannalla. Seuraus oli, ett kun
rajaseikat vhn olivat saaneet vakaantua, alettiin Suomen alamaisia
karkottaa meren rannalta pois ja sitte on vhitellen kynyt niin,
ett suomalaiset saavat kalanpyyntiin ottaa osaa ainoastaan toisten
palkkalaisina tai, jos itse pltns tahtovat kalastusta harjottaa,
ovat pakotetut rupeamaan joko Norjan tai Venjn alamaisiksi[11].

Entist nautintoa meill ei siis tll hetkell enn jmeress
ole; vaan kun nyt on kysymys jonku aineen luovuttamisesta Suomelle
venjnpuoliselta jmerenrannikolta, on aivan paikallaan, ett
mieless pidetn myski tt vanhaa, v. 1826 menetetty meiklisten
kalastamisoikeutta, jota varsinki Varangin tienoilla harjotettiin.
Sill se oli Venjn syy etupss, ett tm oikeus sovinnonteossa
Norjan kanssa menetettiin. Venjlle ei suinkaan saattanut olla
tietmtnt, ett olojen jrjestminen tuolla pohjassa myski
koski Suomea; tmmist tietmttmyytt on mahoton ajatella jo
paljastaan senvuoksi, ett silloin myski mrttiin Suomen rajat
sek Norjaa ett osaksi Venjki vastaan. Jos nyt Venj tahtoi
tss jutussa ajaa Suomenki asiaa, olisi sen tietysti pitnyt ottaa
selv, mitk oikeudet Suomen puolelta saattoivat tulla kysymykseen,
ja niit tarkasti valvoa; jos se taas ei tahtonut nist oikeuksista
huolta pit eik niit valvoa, olisi sen pitnyt kutsua Suomesta
oma edusmies niit varten. Ei kumpikaan tapahtunut. Omaa edusmiest
ei Suomella sovinnonteossa ollut, ja Venj niin vhn huoli
meidn eduistamme, ettei ainoastaan antanut meiklisten vanhan
kalastusoikeuden jmeress menn menojaan, vaan lisksi sopi
Suomen itrajan pttymisest Venj vasten Mutkevaaraan Paatsjoen
niskalle toistakymment penikuormaa meren rannalta, vaikka tmn
rajan, niinkuin seuraavassa luvussa tulemme tarkemmin nkemn, olisi
entisten rauhantekojen mukaan pitnyt ptty _jmereen!_ Kumma
olisi tosiaan, jollei sopisi sanoa, ett tss heikomman oikeutta on
loukattu. Vaan loukatulla pitisi kait olla oikeus vaatia korvausta
siit vahingosta, mink hn on krsinyt.

Mill olisi nyt tm vahinko korvattava? Todestaanki hankala
kysymys. Vaan jos summakaupassa pannaan koko Suomelle pyydetty alue
korvaukseksi, tuskin luulen, ett Suomella olisi syyt kauppansa
kehumiseen. Ajateltakoon vain, kuinka laajalle alalle Suomen
alamaisten kalastamisoikeus ulettui, Karabellan niemelt Tromssaan
asti!

Ne perusteet, joiden nojalla Suomi voipi Venjn jmerenrannikolta
vaatia kappaletta itsellens, ovat siis, niinkuin nkyy, sit
laatua, ett nyt kysymyksess oleva alue olisi meille luovutettava
_kummanki_ perusteen nojalla yksistn. Sanottu alue ei olisi liian
suuri vastineeksi Rajajoen alueesta, eik myskn erittin runsas
korvaus vanhasta kalastusoikeudestamme meress. Jos nyt Suomi tyytyy
sit pitmn riittvn hyvikkeen _molemmasta_ vaatimuksestansa,
tytynee mynt, ett Suomi ei ainakaan erityist ahneutta asiassa
osota.

Tarpeelliselta on minusta tuntunut vhn laajemmin ottaa nit
seikkoja selvitettvksi, koska pelkn, ett hyvin moni, joka ei
tied muuta oikeusperustetta kuin Rajajoen vaihtokauppaa Suomen
puolella lytyvksi eik tunne maan luontoa jmeren rantamilla,
voipi karttaan katsellessaan ruveta ajattelemaan, ett vaihetettavat
alueet eivt ole missn suhteessa toisiinsa ja ett styjen
esitykseen on otettu runsaasti tinkimvaraa. Sdyt itseki
nyttvt vhn esitystns isoksuneen, koska hyvksyivt senki
kohan valiokunnan lausunnossa, ett Nurmenstin tulee vlttmtt
kuulua Suomen alueeseen; joka toisin sanoen merkitsee, ett siit
itn pin tuleva alue ei ole niin vlttmtn. Onnetonta olisi
tosiaan, jos tm ajatustapa psisi niin valtaan, ett se jossaki
mrin vaikuttaisi kysymyksen ratkaisemiseen; sill jos siten
jmeri-alueemme supistettaisiin esm. lnsipuolelle Petsamonvuonoa,
jtisiin yht etlle kuin ennen siit tarkotusperst, johon on
pyritty, eli jalansijan saantiin meren rannalla, ja koko asia olisi
pilattu. Niinkuin lukia jo edellisest luvusta on voinut havaita,
on rannikko Jaakobselvasta Petsamoon sit laatua, ett edullisinta
olisi ehk meille jos siit saisimme pysy aivan erilln. Ainoat
kalastuspaikat tll rannalla, jotka sietvt mainitsemista, Stolbova
ja Nurmenstti, ovat ensiksi jo kokonaan otetut toisten haltuun,
toiseksi itsessn niin pienet ja mitttmt, ett niiss ei ole
tilaa useammalle mkille kuin niille kymmenkunnalle, mitk niiss jo
on kummassaki. Entisten isntin poislunastaminen kohtaisi varmaan
hyvin suuria vastuksia, erittinki mit Nurmensttiin tulee, joka
on Petsamonvuonon perss asujain oma; vaan jospa lunastus suurilla
uhrauksilla kvisiki maholliseksi, on hyvin epiltv, olisiko
noista kalliorotkoista edes sen verran hyty, ett lunastussumina
tulisi korvatuksi. Voitto tmn rannikon saannista yksistn olisi
Suomelle varmaan yht kuin noll; vaan se tappio siit olisi, ett
vastaisista vaatimuksistamme rannikon suhteen olisi tehty loppu,
kun muka saatavamme olisimme saaneet. Paras todistus rannikon
sopimattomuudesta asuinpaikaksi on, ett siihen vasta nyky-aikoina on
asettunut pari kolme suomalaista perhett, jotka ynn Jaakobselvan
kahen venlisperheen ja Peuravuonon lappalaisten kanssa ovat ainoat
vakinaiset asukkaat koko rannikolla.

Tarkotusperllemme sovelias ja meille siis arvokas on vasta rannikko
itpuolella Petsamonvuonoa eli Karabellan niemimaan lnsisyrj.
Tll lytyy Pummangin, Kervanan ja Vaitokupan kylnpaikoilla
tasaista maata vhn enemmn, niin ett ensimainittuun paikkaan
voisi rakentaa pienen kauppalan ja Kervana-Vaitokupan vliin
varsinaisen kaupunginki. Kalastuksesta puhumatta nmt paikat
olisivat laivaliikkeelleki sopivat asemansa kautta ulkona meress;
Pummanki tosin on sisempn vuonon syrjll, vaan vuono on sek leve
ett syv (kylnki kohalla sanottiin syvyyden pohjoisrannalla viel
olevan 40--50 sylt). "Jos siis", kyttksemme styjen valiokunnan
sanoja, "suomalaisten kipe puute jalansijasta jmeren rannalla edes
jossaki mrin on poistettava, tulisi _nitten paikkain_ vlttmtt
kuulua Suomelle saatavaan alueeseen." Suomalaisten vahva asettuminen
nihin seutuihin todistaa tarpeeksi, kuinka mieluisia ne heille ovat
olleet eik uuden jrjestyksen stminen tll tuottaisi asukasten
puolelta mitn vaikeuksia, koska he pinvastoin ilomielin odottavat
alueensa joutumista Suomen alle.

Petsamonvuonon perukassa kyll myski lytyy kappale tasaista
tannerta, vaan esm. kauppalan rakentamiseen paikka on monesta syyst
vhemmn sopiva. Tuon kaitaisen ja jyrkkrantaisen, vaan siksiki
pitkn lahen then on ps siihen sangen hankala purjeveneellki ja
olisi purjelaivalla melkein mahoton; sitpaitsi vuonon per on hyvin
matala ja menee arvaten talveksi jhn. Kauppala tll paikalla,
nin syrjss meren rannasta, tulisi arvaten elmn samanlaatuista
kituvaa elm kuin Kuolla, jonka suurin haitta juuri on sen etisyys
merest. Suomalaiset ovatki senthen karttaneet Petsamoa kokonaan,
ja nykyisetki asukkaat siirtyvt aina kesksi kalanpyynti varten
Nurmensttiin. -- Huomattava sen ohessa on, ett suomalaisten
asettuminen tlle paikalle varsinki siin jo asuvain ryssin then
saattaisi synnytt kaikenlaisia rettelit.

Ikv muuten on, ett tuon 1864 annetun keisarillisen lupauksen
tyttminen on lykkytynyt nin myhiseksi. Puhumatta siit,
ett maamme thn asti on saanut olla sit hyty vailla, mit se
rannikosta jmerell olisi saattanut saada, on sit paitsi sanotun
rannikon arvo vuodesta 1884 noussut ei ainoastaan samassa, vaan
monta vertaa suuremmassa mrss, kuin mill kiinteimist yleens
nousee. Tmn voipi parhaiten nh, jos vertaa vkiluvun seikkoja
v. 1864 ja nyt. Silloin ei itse rannikolla lytynyt kuin muutamia
harvoja perheit Pummanginvuonossa ja kenties nuo pari venlist
perhett Jaakobselvassa; sismaassa oli joitakuita suomalaisia
Paatsjoen itvarrella ja muuten vain lappalaisia, joitten lukumr
tuskin saattanee arvata euemmksi kuin noin 150:ksi, siit ptten
ett Friisin mukaan v. 1867 kaikkein kreikan-uskoisten, pohjoiseen
Nuortijrvest ja lnteen Kuollasta asuvain lappalaisten luku vain
teki noin 300. Koko Suomelle nyt pyydetyn alueen vkiluku ei siis
silloin mahtanut nousta plle 200 henke, joista ehk 20--30 asui
meren rannalla. V. 1882 vkiluku, niinkuin seuraavasta laskusta
nkyy, teki vhintin nelj vertaa enemmn, joista rannikolla asuvia
oli lhes 600:

    Paatsjoen itvarrella ja Salmijrven rannalla
       suomalaisia arviolta ............................... 100.
    Boris-Glebin kolttalaiset ja venlinen pappi, arv. ...  70.
    Jaakobselvan rysst, arv. .............................  10.
    Lapinmutkassa, norj. ja suom, arv ....................  10.
    Stolbovanlahessa, suomalaisia .........................  11.
    Peuravuonossa, 1 suom. 3 lapp. .......................   4.
    Petsamossa: karjalaisia ...............................  87.
         "      ryssi ....................................  87.
         "      lappalaisia (luth. usk.) ..................  35.
         "      norjalaisia ...............................  15.
         "      suomalaisia, arv. .........................   5.
    Petsamonjoen varrella, Koltan kylss, kolttia, arv. ..  70.
    Maattivuonossa, lapp. ja norj., arv....................  10.
    Pummangissa: suomalaisia .............................. 183.
    Kervanassa: suomalaisia ...............................  50.
         "      norjalaisia ...............................   3.
    Vaitokupassa: suomalaisia .............................  40.
         "        norjalaisia .............................  16.
                                                   Yhteens 806.

Muutamat numerot ovat tss arviolta otetut, mutta psumman ei
ainakaan pitisi olla liian suuren, pikemmin ehk pinvastoin, kun
esm. lappalaisten ja kolttain lukumr tss vain olemme laskeneet
168 hengeksi, vaikka arvelimme jlkimisten yksin v. 1864 jo tehneen
150.

Silminnhtv on, ett kysymyksess olevalla rannikolla nykyn
on ihan toinen, paljo suurempi arvo kuin v. 1864. Kumpi arvo asiaa
jrjestettiss nyt on perusteeksi otettava, nykyinen suurempi vai
entinen alempi? Nytt kyll silt, kuin kohtuus vaatisi, ett
ainoastaan jlkiminen, entinen, tulisi kysymykseen, koska hyvin
luultavasti Rajajoen alueen arvo ei ole noussut samassa mrss kuin
jmeren[12]. Vaan mahotonta ei suinkaan ole, ett Venjn puolelta
vain tahotaan silmll pit jmeri-alueen nykyist tilaa ja arvoa;
siis erimielisyys heti valmis. Jos asian selvittmiseen aikanaan
olisi ryhytty, ei mitn riidan ainetta tmn puolesta olisi voinut
synty. Vaan tss on meille uusi kehotus kokemaan saada kysymyst
onnelliseen loppuun niin pian kuin suinki.

Vasta luetetuista asukkaista tuolla pohjassa on 895, lhes puolet
siis kaikista, suomalaisia, 130 kolttia, 107 ryssi (Boris-Glebin
papin perhe 10 henke), noin 90 karjalaisia (pari kolme
Jaakobselvassa ja Vaitokupassa, jotka edellisess ehk sentn ovat
luetut ryssiin ja suomalaisiin), norjalaisia 44 ja lappalaisia
(luth. usk.) 43. Kolttain lukumr lienee kuitenki otettu liian
vhksi. Mit esitetyn uuden rajan kulkuun tulee, on sit vhn
vaikea arvostella, kun ei rajan leikkaamia maita tunne. Kuitenki olen
halukas vhn epilemn, onko rajan kulku pitkin Petsamon_jokea_
aivan sovelias, koska Lapinniemen vhisi jokia ei sovi pit
rantojensa erottajina, vaan pinvastoin yhistjin; molemmat
jokivarret yhteisesti muodostavat kokonaisuuden. Ne jotka Lapissa
paljo paremmin sopivat rajoiksi, ovat jokilaaksojen vliss kulkevat
autiot tunturit. Jos senthen Petsamonvuono ja joen suu esityksen
mukaan tulisivat kuulumaan Suomen alle, olisi epilemtt sopivinta,
jos koko se sismaa, jota joen lhehaarat kostuttavat, seuraisi myt
ja raja pantaisiin kulkemaan pitkin niit tuntureita, joita varmaan
lytyy itisimmn lhehaaran itpuolella. Siten kaikki maholliset
riidat niityist ja metsst rajajoen kahen puolen vltettisiin.
Tosin Suomen alue tll tavoin kartan mukaan tulisi Petsamonjoen
itisen lhehaaran kohalla siirtymn kappaleen matkaa itn pin,
vaan ne selitykset, mitk joen lhehaaroista sain, antavat syyt
siihen luuloon, ett kartta on vr tss niinkuin useassa muussaki
kohen ja ett joen itisin lhehaara juoksee paljon lnnempn
kuin kartta nytt. -- Rajan pttyminen mereen heti itpuolella
Vaitokupaa ei myskn tunnu oikein soveliaalta. Kyln kalavedet
ulottuvat ulommaksi esitetty rajanpt, ja koska ne kait pitisi
saada rajan sispuolelle, olisi rajan mukavammin sopinut tulla mereen
joku penikuorma idempn, jossa lytyy korkea kallioniemi (oikeastaan
kaksiki), nimelt, jos en erehy, _Karpion pahta_.

Viel sietnee ehk Jaakobselvan ja Petsamonvuonon Vlisest
rannikosta mainita, ett siin on viime vuosina useassa kohti
esm. Suolavuonossa ja Nurmenstiss; haettu kalliosta mineraaleja
ja lydettyki tinaa, vaan siksi vhss mrss sek niin
isosti vierailla aineilla sekotettua, ett ty ei ole katsottu
kannattavaksi. Ers karjalainen, _Elias_, viralliselta sukunimeltn
_Kondratiev_, jonka matkallamme tapasimme lhell Kitsaa, ilmotti
olevansa lydn teki ja sanoi siit antaneensa tiedon muutamalle
Pietarin kauppiaalle, joka sitte oli toimittanut etsintj.


Tyssinn rauhanteko ja Suomen raja Lapissa Venj vasten.

Sittekun viime luvussa on ollut puhe niist kahesta perusteesta,
joiden nojalla Suomi voipi vaatia itselleen ja on oikeutettu saamaan
jonku alueen venjnpuolisella jmerenrannikolla, sopii tss
vhn tarkemmin tutkittavaksi ottaa jlemp noista perusteista,
minkluontoinen se oikeastaan oli; tapahtuiko lappalaistemme kalastus
jmeren rannikolla paljaan _nautinto-oikeuden_ nojassa, vai
tapahtuiko se paremman oikeuden, s.o. _osittaisen_ eli _tydellisen
omistusoikeuden_ perustuksella? Kysymys ei suinkaan ole trkeytt
vailla. Tietysti nautintoki on oikeus, jota ei ilman vryytt
tekemtt voi toiselta vied, vaan Suomen korvausvaatimukset voisivat
saada viel enemmn voimaa, jos tulisi toteen nytetyksi, ett
puheena oleva kalastus tapahtui jonkulaisen omistusoikeuden nojalla,
Sill edellisess tapauksessa kalastusta olisi harjotettu _toisen_
alueella ja toisen luvalla, jlkimisess _omalla_ alueella, keltn
lupaa kysymtt, ja kalastuksen kieltminen meiklisille olisi siis
jlkimisess tapauksessa ollut selv ryst.

Vrinksityksen vlttmiseksi kiirehn muistuttamaan, ett tss
tarkotan ainoastaan kalastamista Varangin puolessa, s.t.s. sill
rannikolla, joka ennen vuotta 1826 tuli varsinaisesta Norjan alueesta
itn pin; sill ett lappalaistemme kynti varsinaisella Norjan
alueella tapahtui paljaan nautinto-oikeuden perustuksella, siit ei
voi olla eri mielt.

Yleinen on meill se ajatus eli paremmin sanoen se miettimtn
(reflekteeramaton) arvelu, ett semmoinen kuin suuriruhtinakuntamme
nykyn on, semmoiseksi niin sanoakseni luoja on Suomenmaan aikonut.
Mit suuriruhtinakunnan rajain sisll lytyy, se on Suomea, vaan
kaikki nitten rajain ulkopuolella on vierasta maata. Sit ei
ajatella, ett nykyiset rajamme, miss ei luonto niinkuin osittain
lnness ja etelss itse oli niit asettanut, ovat ihmistekoa; ett
niit mrttiss ei ole noudatettu luonnollisten asianhaarain
vaatimuksia, vaan sota-onnen oikkuja; ett ne siten ovat sattuneet
kulkemaan halki suomalaisia seutuja, ja ett niiden ulkopuolella
senthen lytyy suuria aloja, jotka historiallisen ajanjakson ensi
koitosta saakka ovat olleet ja yh viel ovat suomalaisten hallussa
ja joita siis tytyy pit osana Suomenmaasta. Tst kaikesta ei
huolita mitn; Suomenmaa se on Suomen suuriruhtinakunta eik mitn
muuta. Aivan varma olen siit, ett jos kysyisi mihin Suomenmaa
esm. Birgen Jarlin aikana ulottui, saisi vastaukseksi: "nykyiseen
itrajaan tietenki", vaikka tm raja tuli toimeen vasta v. 1617.

Nihin mietteisiin olen saanut aihetta siit, ett lappalaistemme
yllmainittua kalastusta jmerell niin yksimielisesti on arveltu
paljaan nautinto-oikeuden perustuksella harjotetuksi. "Eihn
Suomenmaa ulotu jmereen asti: lappalaiset ovat siis meren rannalle
kulkiessaan tulleet vieraaseen maahan" -- nin on ilmeisesti
ajateltu. Ja koska toisen alueella ei ilman luvatta saa elinkeinoa
harjottaa, on vitetty ja vitetn, ett lappalaisillamme on
jmerell kyntiins ollut lupa valtiollisten sovintokirjain,
_traktatein_, nojalla. Valitettavasti se, joka ryhtyy asiantilaa
tarkemmin tutkimaan, ei voi nihin arveluihin ja vitksiin yhty,
ensiksi koska hn ei voi lyt mitn lupakirjaa sen rannikko-osan
suhteen, josta tss on kysymys, ja toiseksi, koska hn tutkintojaan
jatkaessa joutuu eptietoiseksi, kenen puheena oleva rannikko-osa
oikeastaan oli.

Pstksemme asiassa selville meidn tytyy luoda silmys entisiin
rajaseikkoihimme Lapissa Varangin tienoilla, jotka ovat olleet
sekavampia kuin moni ehk luulee.

Siit ei ole monta aikaa, sittekun pohjainen puoli itrajastamme
Venj vasten ensi kerta tarkasti mrttiin: se tapahtui, kumma
kyll, vasta niin sanoakseni meidn pivinmme eli tmn vuosisadan
alkupuolella. Oulun lnilisten ja Vienan lnin karjalaisten
vlill kestvin rajariitojen selvittmiseksi mrttiin ja
aukaistiin nimittin vuosina 1827, 1829 ja 1830 raja Oulun ja Vienan
lnien vlill, jolloin Suomen valtuutettuna asiamiehen oli
ensi vuonna esittelisihteeri Senaatissa Lars Sackln ja kahtena
myhempn vuonna maanmittaushallituksen pllikk, versti C. G.
Tavaststjerna, Venjn asiamiehen taas kaikkina vuosina Kemin
ispravniekka Artemi Postnikov. Etelisin osa tst rajasta eli
Kuhmoniemen alapst Iivaaran tienoille Kuusamoon oli entuudesta
mrtty, vaan sanotusta vaarasta aikain aina Paatsjoen tuolle
puolen, rajanpksi nyt mrttyyn Muotkevaaraan asti, kaikkiaan joku
50 penikuormaa, ei muuta rajaa lytynyt, kuin mist kylliset meidn
ja karjalan puolella etelmpn olivat sopineet. Mitn valtakuntain
lhettmi rajan mrji ei Kuusamoa ylempn koskaan ollut kynyt,
ja v. 1809, jolloin Suomi joutui Venjn yhteyteen, itrajamme
pohjaan pin itse teossa siis pttyi Iivaaraan Kuusamoon.

Mutta vaikka meill ei ollut varsinaista, tarkkaan kyty rajaa
Venj vasten Lapissa, oli meill kuitenki mrys olemassa, joka
sanoi ett tmmisen rajan piti siell kulkea. Tm mrys tehtiin
kohta kolmesataa vuotta taapin eli v. 1565, jolloin Ruotsin ja
Venjn vallat solmivat rauhan Tyssinss. Mist kohti rajan
piti kulkea, sit tosin ei rauhakirjassa tarkemmin sanota, vaan
mainittu asiapaperi kuitenki sislt sen verran mielestni hyvin
selvi viittauksia tmn suhteen, ett niiden avulla ei pitisi
tasapuoliselle olla vaikea ilmottaa ainakaan rajan psuuntaa.
Katselkaamme vhn lhemmlt puheenalaista rauhakirjaa.

Sanat siin kuuluvat, mit Lapin seikkoihin tulee, Suomi, 1841,
5 vihko, siv. 59: "-- -- Samoin ylhisen hallitsian Tsaari ja
Suuriruhtinas Feodor Ivanovitshin, koko Venjn itsevaltiaan;
tsaarilliset kskynhaltiat eli muut alamaiset eivt milln
tavalla saa est meidn (s.o. Ruotsin) suurivaltiaan kuninkaan
kskynhaltioita kantamasta veroa (niilt) lappalaisilta, Pohjanmaalta
aina Varankiin asti jotka muinaisista ajoista (tillfrende och
utaff lder) Ruotsin valtakuntaan ovat kuuluneet ja veronsa Ruotsin
kuninkaalle maksaneet. Ja siihen saakka, kunnes molemmat riitaveljet
(s.o. Valtakunnat) ovat totuuden mukaan etsineet ja mrnneet rajat,
ei kumpikaan valtakunta ennen sit aikaa saa nostaa mitn veroa
niilt lappalaisilta, joista riita on syntynyt. Samoin ikn Ruotsin
kskynhaltiat eivt milln tavoin saa est ylhisen hallitsian,
Tsaarin ja suuriruhtinaan Feodor Ivanovitshin, koko Venjn
itsevaltiaan, tsaarillisia kskynhaltioita nostamasta veroa niilt
lappalaisilta, jotka kuuluvat Vienan, Kkisalmen ja Kuolan linnan
alle."

Niinkuin tst nkyy, jaettiin lappalaiset rauhakirjassa kolmeen
osaan: 1) niihin, jotka asuivat Pohjanmaalta Varankiin, 2)
niihin, jotka kuuluivat Vienan ja Kuolan linnan alle, sek 3)
niihin, jotka elivt nitten rimmisten vliss. Ensimainitut
tunnustettiin muinaisista ajoista kuuluneen ja yh viel kieltmtt
kuuluvan Ruotsin alle, Vienan ja Kuolan lappalaiset olivat yht
kieltmttmsti Venjn alle kuuluvia, vaan keskess olevain
suhteen molemmat vallat suostuivat luopumaan vaaditusta herruudesta,
kunnes raja oli etsitty ja mrtty. Tst kait ei voi tulla muuhun
ptkseen, kuin ett rajan piti kulkea pitkin eli halki tuota
riidan-alaista keski-aluetta.

Itse rajankynnin suhteen Tyssinn rauhakirja sitte st, ett
kesll 1595 -- rauhakirja allekirjotettiin 18 p. toukokuuta --
valtuutettuja rajanmrji oli lhetettv kolmeen eri paikkaan:
Rajajoelle, Puumalaan ja Repolaan, joista ensimisten piti aukaista
raja Rajajoelta Puumalaan, toisten Puumalasta Repolaan, ja viimeisten
"Repolasta Lapin kautta aina pohjoiseen mereen asti." Tss saamme
Lapin rajan molemmat pt mrtyiksi: etelss Repola, pohjassa
_jmeri_.

Tyssinn rauhakirjan mukaan Suomen rajan Lapissa siis piti
sismaassa kulkea jossain itpuolella sit aluetta, joka on
pohjanmaan ja Varangin vliss, sek ptty jmereen.

Jos vertaamme tt rajan suunnitusta nykyiseen rajaan, tytynee
sanoa, ett se oli nykyist paljo edullisempi. Itse Iivaara, johon
asti se kytiin auki, tosin nkyn on kokonaan Suomen sisll,
ja jos Iivaarasta ajatellaan entist rajaa suunnitetuksi melkein
suoraan pohjoista kohti, olisi Suomi siis jlestpin Kuusamossa ja
Kuolajrvell laajentanut aluettansa jonku mrn itn pin; vaan
jos toiselta puolen ajatellaan linjaa vedetyksi, Varankivuonon suusta
Iivaaraan, jonka linjan lnsipuolelle tuleva alue rauhakirjassa
tunnustetaan muinaisista ajoista kuuluneen ja yh kuuluvan Ruotsin
alle, niin huomaamme, ett nykyinen raja Inarin tienoilla kulkee
kappaleen matkaa _lnnen_ puolella tt linjaa. Mit Suomi etelmpn
ehk on voittanut, se siis pohjempana on menettnyt, ja kuitenki
olemme arvelleet, ett rauhakirjassa puheena olevan, riidan-alaisen
keski-alueen _kokonaan_ piti tulla Venjn alle -- arvelu, joka
sivumennen sanoen kyll olisi kummallinen; sill eihn riidan-alaista
esinett tavallisesti niin jaeta, ett toinen riitaveli viepi sen
kokonaan. Mutta olkoon, ett voittomme etelmpn korvaisi tappion
pohjempana ja ett molemmat rajat sen puolesta siis olisivat
yhenveroiset, jpi kuitenki entisen rajan hyvksi etu, jota vastaan
ei nykyinen raja voi panna mitn. Entinen rajamme pttyi mereen
ja Suomella siis sen mukaan oli oma rannikko merell; sit meill
nykyn ei ole. Rajamme Venj vasten on meren rannalta siirretty
noin 12 penik. ylspin Paatsjokea sismaahan ja osallisuutemme
jmeren rantaan siten tyhjksi tehty. Entinen raja, lykttiinp
sit niin paljo lnteen kuin suinki mahollista, oli siis kieltmtt
isosti arvokkaampi sen rannikko-alueen kautta, mink se Suomelle soi.

Vaan tss astuu eteemme se trke kysymys: mik tm rannikko-alue
mahtoi olla? Siihen on erittin vaikea vastata, koska sanottua
aluetta ei milloinkaan tarkemmin mrtty: Tyssinn rauhanteon
jlkeen toimeenpantu rajankynti keskeytyi Kuusamoon ja myhemmiss
rauhanteoissa Ruotsin ja Venjn vlill ei Lapin rajasta ollut muuta
puhetta kuin ett sen sanottiin kulkevan niin, kuin Tyssinss oli
sovittu. Norjaa vasten ji alueen raja yht epmriseksi. Asiaan
kuuluvia erityisi seikkoja punnitsemalla ja yhteensovittamalla voipi
kuitenki suunnille arvata, miss alueen olisi pitnyt lyty, ja
niin epluotettava kuin tmminen arvaaminen yleens onki, tytyy
siihen tss sentn paremman apuneuvon puutteessa turvata. Sill
ett puheena oleva alue oli olemassa, seuraa kieltmtt siit, kun
rauhanteoissa Ruotsin ja Venjn vlill aina viitattiin Tyssinn
rauhanteon rajaan, joka nimenomaan pttyi mereen. Arvaamiskykymme on
siis liikkeelle pantava.

Hankalampi puoli kysymyksess on kuinka kauas itn pin alue
ulottui, toisin sanoen, mihin kohti merenrannalle itrajamme
pttyi; ryhtykmme siis sen selvittmiseen ensin. Lntisest,
norjanpuolisesta rajanpst kyll sitte saadaan selv.

Ylempn on kerrottu mit Tyssinn rauhakirja Lapin seikoista puhuu.
Sen mukaan Varanki kieltmtt kuului Ruotsin, Kuola yht kieltmtt
Venjn alle, vaan vliss oli riidan-alainen sentti, josta rajan
kymll oli sovittava. Mik nytt luonnollisemmalta, jos niden
osotusten mukaan rajakohta meren rannalla on mrttv, kuin ett
semmoiseksi otetaan joku paikka Varangin ja Kuolan _keskivlill_?
Riitakappaleen kahtia-jako, kun se kypi laatuun, sehn on tavallinen
tapa riitain ratkaisemiseksi. Mutta Kuolan ja Varangin keskivlille
tulee Karabellan niemimaan mantereenpuolinen kannas, Madder- eli
_Maattimuotka_; rajan tulisi siis ptty thn. Ja koska mainitun
niemimaan lnsiranta, vastapt olevan Ruijan puolen kanssa,
muodostaa tavallansa suuren merenlahen, voipi mukavasti ajatella
rajaa jatkuvaksi niemimaan molempain kannasten poikki ja sitte sen
luoteisimpaan nokkaan asti, Aidenjargaan, ett tuon merenlahen
itrantaki tulisi kuulumaan yhteen etelrannan kanssa[13].

Muotkaa ja Aidenjargaa saatetaan Tyssinn rauhakirjasta ilman
vkinisett tulkitsemisetta johtaa itrajamme pksi. Kuitenki
saapi tt johtoa vastaan odottaa ainaki kaksi Vitett: 1:o ett
rauhakirjassa vasituisesti mainitaan _Varankia_ rajan pksi ja 2:o
ett ne Lappalaiset, joista riideltiin ja joitten maan halki uusi
raja oli kytv auki, eivt asuneet meren rannalla, vaan Kuusamossa
ja Kuolajrvell. Mit edelliseen vastavitteeseen tulee, niin
Varankia rauhakirjassa kyll rajan loppukohaksi mainitaan; sanat
kuuluvat: ett vissit rajat ja vanhat rajamerkit ovat tarkastettavat,
pystytettvt ja vahvistettavat etelmpn ja sitte "it- ja
pohjois-pohjanmaalta aina Varankiin asti pitkin Lapin rajaa (eli
kenties oikeammin Lapin rajan 'vieritse', utt med), aina Pohjoiseen
mereen" (ooh ifr ster och norr bottn allt in till Varnger
utt med Lappe Grenttzen, altt in i Norre Haffvedh). Jos tll
paikalla seisoisi Varangin _vuono_ (Varangerfjord), sitte ei olisi
paljon epilemist siit, mit kohtaa meren rannalla tarkotetaan
sill sanottu vuono tietysti ei ulotu suutansa idemmksi. Vaan
rauhakirjassa vain mainitaan Varangista semmoisenaan, ja paljas sana
Varanki nkyy jo entisin aikoina samoin kuin nykynki merkinneen,
ainaki etupss, _maata_, eik vett. "Etel-Varangilla" tarkotetaan
nykyn sit Norjan aluetta, eli pitj, joka vuonon suupuolesta (ei
perukasta asti) ulottuu Vuorjemaan s.o. Venjn rajalle saakka ja
merenrannalta sismaahan monta penikuormaa; "Varangilla" yksistn
taas sek etel-Varankia ett seutua vuonon perukan ymprill
(Uunient eli Nssebyt) ja arvattavasti koko Varangin nient
Vuoreijaan asti (katso esm. Friisin "En sommer i Finmarken", 2
painos, siv. 15, ruotsalaisessa ensi painoksen knnksess siv. 18,
jossa puhutaan "tunturilappalaisista Varangissa"). Sanan kyttmist
entisin aikoina yhell tavoin todistaa seur. muistoonpano vuodelta
1596, jonka Koskinen julkaisee Kirj. Kuukauslehess, n:o 6, 1868,
ja joka thn sopii otettavaksi sit kernaammin kuin se myski
ilmaisee, kuinka laajaksi Varanki-sanalla merkityn seudun aluetta
saadaan ajatella. Muistoonpano kuuluu: "Siihen aikaan, jolloin
koko Lappi oli Pirkkalaisten kden alla, oli heidn kesken aina
vanha juttu, ett heill piti olla joku vanha perint-oikeus veroa
nostamaan venlisten kanssa Turjaniemell Oriavuonon tykn
(Trinnes ved Oriafjerdh) sek Kuolan alaisilta lappalaisilta,
nimittin kaksi oravannahkaa kultaki joutselta. Mutta kun tahtoivat
koettaa tt veroa nostaa, niin venliset heidt livt tai
vangitsivat ja mestasivat; niin etteivt Pirkkalaiset milloinkaan
veroa saaneet edemp kuin Inarista ja Varangista, vaan ei niilt
maaseuduilta, jotka ovat Inarista ja Varangista itnpin, jotka
ovat Orjatunturi, Orjavuono ja koko Turjaniemen maa." Niinkuin
nkyy, kytetn tss sanoja Inari ja Varanki merkitsemss maita,
ja ett Tyssinn rauhakirjassaki "Varangilla" tarkotetaan maata,
nytt sit luultavammalta, kun rauhakirja ja muistoonpano ovat
aivan samoilta ajoilta. Jos nyt tmn, Ruotsin alle kuuluvaksi
tunnustetun Varangin seudun laajuutta utelemme, niin on aluksi
muistettava, ett ennen muinoin alueilla ei ollut niin tarkkoja
rajoja kuin nykyn ja ett siis samannimiset alueet ennen ovat
olleet laajempia kuin nyt. Varanki (etelinen nimittin) ulottuu
tt nyky Vuorjemaan eli Jaakonjokeen, jonka ylvarrelta vain on
penikuorman verta Petsamonvuonoon; onko mahoton ajatella, ett
ennen muinoin tm penikuorman ala myski olisi Varankiin luettu ja
Varangin ala siis ulottunut Petsamonvuonoon asti? Kummapa tosiaan,
jos se olisi mahotonta, kun rauhakirjassa ei sen tarkempaa erotusta
teh etelisempin, paremmin tunnettujen paikkojenkaan vlill,
kuin ett Repolan sanotaan olevaksi ainoastaan vhn matkan pss
pohjoispohjasta eli nykyisest Kainuusta tuolla puolen Tornionjoen
(icke lngtt ifr Norbottens landh)! Vaan lisksi on huomattava,
ett vastakerrottu muistoonpano, joka Inarin ja Varangin rajamaiksi
ilmottaa Oriatunturia ja Oriavuonoa, sallii ulottaa Varangin aluetta
ei ainoastaan Petsamonvuonoon, vaan vhn sen toiselle puolelleki.
Miss Oriatunturi on ollut, ei tarkkaan tiedet, vaan Oriavuono
(lue Uurjavuono) on nhtvsti nykyinen Uuravuono, ja arvattavasti
Oriatunturi oli sen likitienoilla, kenties sisempn maassa. Jos nyt
Uuravuonon aluetta laajennamme lnteen pin Muotkavuonon perukkaan
asti, jossa maa tulee eteen, nytt siin olevan laajennusta
tarpeeksi, ja kannaksen lnsipuolella olisi siis Varanki alkanut,
johon siten Petsamonvuonon _molemmat_ rannat olisivat kuuluneet. Kun
nyt tahomme entiseen Varankiin saada luetuksi ainoastaan sanotun
vuonon lnsirannan, ei meit pitisi saattaa syytell ainakaan
liiallisista vaatimuksista.

Tyssinn rauhakirjassa tavattava Varanki sana ei siis ymmrtkseni
ollenkaan est ajattelemasta Suomen itrajaa sanotun rauhakirjan
mukaan kulkevaksi Muotkaan ja Aidenjargaan. Katselkaamme nyt sit
toista vitett, ett riidan-alaisia lappalaisia vain olisi lytynyt
Kuusamossa ja Kuolajrvell.

Tm vite arvaten perustuu 1596 vuoden rajankyntikirjaan, jossa
vain puhutaan mainituissa paikkakunnissa asuvista lappalaisista ja
jrjestetn niiden oloja. Vaan ett muuallaki asuvista lappalaisista
oli riitoja kestnyt, osottaa parhaiten ne rauhakirjassa lytyvt
laveat vakuutukset, ettei kumpikaan valtakunta hiritsisi toista
hnen lapinveronkannossaan, jotka vakuutukset selvsti viittaavat
siihen, ett hirit ja riitaa oli ollut. Samaa osottaa mys vasta
kerrottu muistoonpano vuodelta 1596, joka sanoo, ett Pirkkalaiset
vaativat veroa, vaikka henkenski uhalla, Uuravuonon tienoilta ja
vielp edempki. Kun puhutaan riidoista Lapissa nihin aikoihin,
ei lopuksi suinkaan ole mahollinen unehuttaa merkillisint tapausta
melkeinp kaikkina aikoina ryssn rannalla, Petshingin monasterin
hvityst. _Sovinnollistenko_ seikkojen then nill seuduilla
pohjanmaan talonpojat olisivat lhteneet lhes 100 penik. pitklle
sotaretkelle, jonka tarkotuksena oli -- jumalanhuoneen polttaminen?
Jos mitenkn tahtoo tt Suomen, ei sotamiesten, vaan talonpoikain
tekoa ymmrt, tytyy mielestni psyyksi siihen ajatella sit
jrkhtmtnt vakuutusta heiss, ett luostarin olemassa-olon
kautta heille tapahtui vryys, joka ainoastaan laitoksen
perinpohjaisen hvityksen kautta saatettiin oikaista. Mieletnt
olisi senthen kielt, ett Petsamon seuduista ei olisi riitoja
ollut, ja yht mieletnt vitt, ett rauhansopijat pari vuotta
luostarin hvin perst eivt olisi koko tapausta enn muistaneet.

Jos siis ajatellaan: ett Varanki merkitsi maata, ett sen alue
ulottui, jollei Muotkan kannakseen asti, niin ainaki Petsamonvuonoon,
ett Lapinmaa siit Pohjanmaalle saakka kieltmtt kuului Ruotsin
alle, vaan ett itpuolella Ruotsin aluetta aina mereen asti oli
riidan-alainen seutu, jota pitkin uusi raja oli kytv auki ja
josta, kun se oli jaettava, tavallisen jakoperustuksen mukaan ainaki
kaitainen maakaistale oli yhistettv entiseen Ruotsin alueeseen;
voipiko edes tahtomalla saada rajaa pttymn lnnemmksi kuin
Muotkaan?

Rajan kulkeminen Iivaarasta itpuolitse Kuusamon ja Kuolajrven
kirkkoja sek Kuolajrven pohjoispst nykyisen Venjn Lapin halki
Muotkaan ja Aidenjargaan nytt siis parhaiten sopivan yhteen
Tyssinn rauhakirjan kanssa.

Jos nin saatuamme rannikko-alueen itrajan arvatuksi kymme
tutkimaan, miss lnsirajan olisi pitnyt kulkea, niin Tyssinn
rauhanteon aikana semmoista paikkaa emme olisi lytneet, koska
Ruotsin kuningas ynn Tanskan kuninkaan kanssa kantoi veroa pitkin
koko Ruijan rantaa. Vaan kohta jlkeen eli Knrdin rauhanteon kautta
v. 1613 tmki raja syntyi. Sanotussa rauhanteossa ji nimittin
Ruijan rannikko _Varankia_ myten yksistn Norjan-Tanskan omaksi,
toisin sanoen raja Ruotsin ja Norjan vlill mrttiin kulkemaan
Varangissa. Miss kohti, se tosin ji yht epmriseksi kuin
Tyssinss rajan kulku Venj vasten, vaan niinkuin myhemmin
tullaan nkemn, ei Norjan raja ensin voinut ulottua edemmksi
kuin Varanginvuonon perukkaan, joten sanotun vuonon etelpuoli ji
Ruotsin alle. Puheena olevan rannikko-alueen lnsirajana oli siis
alkupuolella 1600-lukua Varanginvuonon perukka; myhemmin saivat
norjalaiset rajanpn siirretyksi vuonon suuhun Pykeijaan.

Se rannikko-alue, jonka Tyssinn ja Knrdin rauhantekojen mukaan
olisi pitnyt kuulua Ruotsin valtakuntaan s.t.s. Suomeen, olisi
siis ulottunut Muotkasta ja Aidenjargasta idss ensi aikoina
Varanginvuonon perukkaan lnness ja myhempin aikoina Pykeijaan.
Se olisi toisin sanoen myhemmin ksittnyt juuri saman alueen, jota
sittemmin kutsuttiin yhteisalueeksi, "fllesdistriktet".


Yhteisalue, fllesdistriktet, Varangissa.

Se arvelu, johon edellisen luvun lopussa olemme tulleet, on uusi ja
lisksi vhn rohkea; uskaltaneeko sit oikeana pit? Uutuudelta
ja rohkeudelta se kyll voipi oikea olla, vaan lytyy seikka, joka
paremmalla syyll nytt antavan aihetta epilemiseen, ja se on
1596 vuoden rajankyntikirja. Tss kirjassa, joka allekirjotettiin
Rajasuolla (Kuhmoniemell) 25 p. maalisk. 1596 ja jossa tarkasti
mrtn rajan kulku Pisamelt Iivaaraan Kuusamoon, sanotaan
niit Lapin rajaan tulee, ett se "Iivaarasta kulkee Inarin jrven
halki ja Inarista Varangin ja Neogdoman s.o. Nytmn vlitse
pohjoiseen mereen" (ks. Suomi 1841). Ei sovi kielt, ett tm
asiapaperi ensi katseelta nytt kokonaan kumoavan arvelumme rajan
pttymisest Aidenjargaan; siinhn selvsti rajanpksi mrtn
jotaki paikkaa paljo lnnempn, Varangin ja Nytmn vlill.
Historiamme tutkiat, Koskinen ja Ignatius esm. ovatki sit pitneet
taattuna todistuskappaleena ja tuskin tulleet ajatelleeksikaan
muuta rajanpt maholliseksi -- eivt he ainakaan tietkseni
ole tmmisest mahollisuudesta mitn maininneet. Tarkemmin
tutkiessa kuitenki puheen-alaisen rajankyntikirjan epilemtn
luotettavuus alkaa vhin kadota. Huomattava on net ensiksi, ett
rajankyntikirjan allekirjottajat eivt todestaan ny kyneen rajaa
auki pohjemmaksi kuin ehk korkeintaan Iivaaraan; muuan Moskovan
valtio-arkistossa lytyv muistoonpano, jonka Akiander on kopioinut
ja ruotsintanut (ks. Suomi 1842), sanoo selvsti, ett "Novgorodin
linnan-isnt ruhtinas Nogtev v. 1598 lhetti pajarinpojan Simuna
Skripitsinan toimittamaan Lapissa _keskenjnytt_ rajankynti",
ja kun 1506 vuoden rajankyntikirjassa lhimmksi pyykkipaikaksi
Iivaarasta mainitaan -- Inaria, eik myskn rajanpt
merenrannalla sen tarkemmin ilmoteta, voipi jotenki varmasti ptt,
ett varsinainen rajankynti v. 1596 pttyi Iivaaraan. Jos nyt
niin oli, supistuu 1596 vuoden rajankyntikirjan arvo Lapin rajan
suhteen paljaaksi _viittaukseksi_, joka vasta oli noudatettava eli
noudattamatta jtettv, kuinka parhaiten sopi; rajankyntikirjan
arvoa ei sanotulle asiapaperille j muuta kuin Pisamki-Iivaaran
osalle rajasta, josta tarkasti oli sovittu. Ja ett tuosta
viittauksesta ei isosti huolittu, nhn siit, kun yllmainitussa
muistoonpanossa listn, ett "Ruotsin valtuusmiehet Gabriel
Thomasson ja Johan Johansson eivt kyneet suoraa (?) linjaa auki",
jonkathen "molempain valtain rajankvit erkanivat", jtten tyns
sikseen. Toiseksi on huomattava, ett 1596 vuoden rajankyntikirja
on ilmeisess ristiriidassa itse rauhakirjan kanssa ilmottaessaan,
ett rajan piti kulkea _halki Inarin_; sill rauhakirjahan sanoo,
ett alue Varangista Pohjanmaalle on Ruotsin alle kuuluvaa, ja Inari
on, niinkuin kartasta nkee, kokonaan tmn alueen sisll, vaikka
Varangilla ksitettisiinki paljastaan vuonoa. Rauhakirja on kai
pkirjana aina pidettv suuremmassa arvossa kuin rajankyntikirja
ja miss ne joutuvat riitaan, on kait ratkaisuvalta annettava
edelliselle; jos siis Lapin rajaa Inarin halki kyty olisi tultu
huomaamaan, ett oliki jouduttu ruotsalaiseksi tunnustetun alueen
sislle, olisi epilemtt rauhakirjan nojalla raja ollut siirrettv
idemmksi. Saattaako kaikkeen thn katsoen sanoa, ett 1596 vuoden
asiakirjan kautta raja Lapissa Ruotsin ja Venjn vlill tarkasti
mrttiin?

Sopimatonta olisi ehk sentn vitt, ettei puheen-alaista
rajankyntikirjaa voi pit minn osotteena asianomaisten
hallitusten ajatuksesta rajan suhteen; maholliseksi tytyy mynt,
ett niiden ajatus ainaki suunnille saattoi siin tulla ilmi.
Tst seurais, ett meidn arvelumme ei sopisi yhteen heidn
ajatuksensa kanssa; vaan siit ei silt seurais, ett arvelumme
olisi vr kokonaan. Jos kerran mynnetn, ja sit kait ei voida
olla myntmtt, ett Lapin raja Tyssinn rauhanteon jlkeen ji
epmriseksi, siis vastaisten hallitusten tarkemmin sovittavaksi,
on jotenki yhentekev miten rauhanteon aikaiset hallitukset
ksittivt rajan kulkua, kunhan vain myhemmt hallitukset olivat
vissist suunnasta yksimieliset. Heisthn rajan tarkempi mrminen
yksistn riippui, ja rauhanteon aikuisten hallitusten ajatukselle
jpi vain historiallinen arvo.

Useat asianhaarat viittaavat siihen, ett myhempin hallitusten
ajatus kvi jotenki samaan suuntaan kuin meidn arvelumme. Ett
Ruotsissa jonku ajan takaa ajateltiin rajaa idemmksi kuin 1596
vuoden rajankyntikirja osottaa, nkyy mielestni esm. siit, kun
kuninkatar Kristiina v. 1648 rakensi kirkon Inarin rannalle -- eli
kenties muutamaan sen saareen. Jos hn olisi arvellut Inaria rajaksi,
eik kirkon rakentaminen ihan rajalle olisi ollut kovin uhkarohkea
ja siis ymmrtmtn ty? Viel selvempi todistuksia lytyy siit,
ettei Venjkn pitnyt lukua Iivaara-Inarin-linjasta. Sen mukaan
kuin suomalaisten uutisasutus nousi pohjaan pin, nkyvt he itse
luoneen itsellens jonkulaisen rajan Iivaarasta yls pin, joka
ehk kappaleen matkaa kulki 1596 vuoden rajankyntikirjan osottamaa
suuntaa; vaan kun he olivat mrns pohjoiseen nousseet, he
vhitellen alkoivat siirty tmn omatekoisen rajansa yli itn pin,
_eik tt siirtymist vastaan Venjn hallituksen puolelta tehty
mitn muistutusta_. Mainittu hallitus ei siis pitnyt sit minn
rajanloukkauksena. Pohjassa Ruotsi (tosin yhess Venjn ja Norjan
kanssa) kantoi lapinveroa myski "Sondengeldist" (Suonjelasta?),
joka oli Inarin itinen rajakyl ja tuli kokonaan ulkopuolelle
nykyistki Suomen rajaa (siit itn pin oli Nuortijrven ja pohjaan
pin Petsamon kyl; ks. Suomi 1816, siv. 148--9). Jos Venj olisi
pitnyt Inaria rajana, ei suinkaan se olisi sallinut Ruotsin kantaa
veroa kymmenkunta penikuormaa idemmlt. Viel merkillisempi seikka
on mielestni, ett Petsamon luostaria hvityksen perst ei rakettu
uudestaan, vaan siirrettiin kokonaan pois Kuollaan. Venjll ollaan
kuitenki kirkollisissa asioissa hyvin tarkkoja ja arkatuntoisia,
ja jos Venj olisi pitnyt Petsamoa taattuna alueenansa, olisi
varmaan luostari rakettu uudestaan ja ehommaksi entistns, koska
se hvins asti oli niin hyvsti menestynyt. Lopuksi lienee joku
todistusvoima annettava Venjn kartoilleki. Laajassa karttateoksessa
Venjn valtakunnasta, joka vv. 1801--1804 valmistettiin Pietarin
keisarillisessa karttavirastossa, kulkee raja (ks. Sjgren,
Anteckningar om Kemi Lappmark, siv. 337) Nuortitunturista Kuolajrven
pohjoispst, ei luodetta kohti niinkuin nykyn, vaan koillista
kohti Petsamonjoen lhejrvelle, joten paikotellen 7 penik. leve
ja 12--13 penik. pitk maakappale itpuolella nykyist rajaa -- eli
toisin sanoen tuo vastamainittu Sondengeldin kylkunta -- jpi
Suomen alle[14]. Sanotusta jrvest raja kyll kntyy luoteeseen
pin ja kulkee Varankivuonoon asti; vaan toisia karttoja lytyy,
joissa raja ei pty sanottuun vuonoon. V. 1808 ulostuli Londossa
europalaisen Venjn kartta, tehty Pietarin tiede-akademian karttain
mukaan, ja siin Venjn raja merell pttyy itpuolelle Karabellan
nient[15].

Mit kaiken edellsanotun johosta tulee ajatella? Rohkenemmeko
vitt, ett se alue, mink Tyssinn rauhanteko Suomelle soi,
oikeutta myten oli sama yhteisalue, jonka Venj ja Norja v. 1826
jakoivat keskenns? Kenties, lhettemme vaillinaisuuteen katsoen,
on varovaisinta olla tmmist vitett tekemtt. Vaan varmaa on,
ett moni seikka, joka muuten jpi hmrksi ja ymmrtmttmksi,
isosti selvi, jos sanotuita alueita ajatellaan samaksi. Miten esm.
tuo "yhteisalue" saattoi synty? Muinaisina aikoina Norja kyll
vaati herruutensa alle koko Lapinnient aina Vielijokeen Kannanlahen
tienoille saakka, vaan kun se Knrdin rauhanteossa hyvksyi
rajaksi Varanginvuonon perukan, josta Tyssinn rauhanteon mukaan
Ruotsin alue alkoi, on kait tm ymmrrettv niin, ett se luopui
vaateistaan ulommaisen ryssn rannan suhteen -- johon luopumiseen
sill oli sit suurempi syy, koska koko Ruijan ranta, josta myski
Venj ja Ruotsi siihen asti olivat veroa kantaneet, nyt joutui sen
yksistn hallittavaksi. Muutamassa norjalaisessa muistoonpanossa
(ks. Suomi, 1840, siv. 152--3) sanotaanki, ett lhin kyl Varangin
pohjasta itnpin v. 1614 oli Petsamo ja kun tt oli kovin pitkksi
valitettu, asetti Kuolan pajari kaksi lappalaista (perhett)
Paatsjoelle ja kaksi Nytmn. Tm muistoonpano mielestni
selvsti osottaa, ett norjalaiset itse pitivt Varanginpohjaa
alueensa rimmisen paikkana. Knrdin rauhanteko ei voinut
Venjlle olla enemmn tuntematon kuin Tyssinn Norjalle; jos
nyt Venj olisi arvellut alueensa 1596 vuoden rajankyntikirjan
mukaan ulottuvan kieltmtnn aina Nytmn lnsipuolelle saakka,
miten se olisi suvainnut, ett Norja ulotutti vaatimuksiaan
Aidenjargan tienoille saakka, miten viimein myntnyt, ett Norjalla
tnne asti oli yhteinen omistusoikeus sen kanssa? Norjalaisten
uutisasutus ei viel v. 1826:kaan ollut ennttnyt Saalomansaarta
Paatsjoen suussa idemmksi. Miten lopuksi juuri Aidenjarga olisi
yhteisalueen rajapksi otettu? Venjn hallituksen kyts jpi
aivan ksittmttmksi. -- Jos sen sijaan ajatellaan, ett mainittu
hallitus epili, josko ei tuo yhteisalue oikeastaan ollut Ruotsin
omaa, niin muuttuu sen kytstapa aivan ymmrrettvksi.

Toinen seikka, joka arvelumme kautta myski tydellisesti selvi,
vaan muuten pysyy hmrn ja mielivaltaisten selitysten nojassa, on
se, josta tm luku sai alkunsa ja johon nin pitkn mutkan perst
jo on aika palata: lappalaistemme kalastus yhteisalueen rannikolla.
Niinkuin ylempn jo mainittiin, vitetn tmn kalastuksen
tapahtuneen valtiollisten vlipuhetten, traktatein, nojalla; vaan
nin vitettiss on valitettavasti unehutettu kertoa, milloin nmt
vlipuheet olisi tehty. Yksi ainoa vlipuhe kalastuksestamme jmeren
rannalla tietkseni vain lytyy ajoilta ennen v. 1826 ja se tehtiin
vasta v. 1751 Norjan kanssa Strmstadin rajasovinnossa, vaan se
koskee ainoastaan Ruijan rannikkoa _eik yhteisaluetta_, niinkuin
jokainen voipi havaita, joka mainittua sovintokirjaa lukee (ks.
Mode, Alliancetraktater, liitteiden viime ). Tyssinn rauhanteossa
ei Ruotsin alamaisille mynnetty mitn nautinto-oikeutta Venjn
alueella (enemmn kuin venlisillekn tll puolen rajaa),
pinvastoin esm. 1596 vuoden rajankyntikirjassa jyrksti kielletn
kummanki valtakunnan alamaisia, myski Lapissa, kulkemasta rajan
poikki jotaki etua saamaan ("icke ffvertrde eller ther ing i
plijde eller opigde, skogh eller vatn och med bijstecker eller
diurafangh allehande nyttigheeter till sitt landh sigh tilegne
eller emoth thage"). Minkn traktatin nojalla lappalaisemme eivt
siis yhteisalueella kyneet. Mutta mill oikeudella he sitte siell
kvivt? Jos ajatellaan, ett yhteisalue oli vieraan valtakunnan
maata, ei heill kyntiins olisi ollut oikeutta mitn; koko heidn
kalastuksensa olisi tapahtunut ilman luvatta. Vaikea on kuitenki
siin tapauksessa ymmrt, kuinka tm luvaton kalastus olisi niin
lujasti saattanut juurtua, ett ne lappalaiset jotka yhteisalueella
etupss isnnivt, olivat Suomen lappalaisia. Helppohan olisi
vieraan valtakunnan hallitukselle pitnyt olla ht heit
alueeltansa pois; vaan tmmisest htmisest ei koskaan liene
puhetta ollut. Asia jpi nin jotenki ksittmttmksi. Jos sit
vastoin arvelemme, ett yhteisalue oikeastaan oli Ruotsin valtakunnan
maata, selvi kaikki heti: lappalaiset kalastivat oman oikeutensa
nojalla, heidn ei tarvinnut muilta valloilta siihen saada lupaa.


Viel yhteisalueesta. Rajaseikkain selvitys 1826.

Mahollista on, ett tarkempi lhetten ja muitten asianhaarain
tutkiminen voisi vahvistaa sit arvelua, jonka edell olemme tehneet:
ett n.k. yhteisalue alkuaan oli Ruotsin valtakunnan yksityinen
omaisuus. Sitte tm sekava kysymys olis isosti selvenemn pin.
Vaan mahotonta ei myskn ole, ett asia piternmnki tutkimisen
perst yh jisi hmrksi. Niin kauon kuin ei kaikkia lytyvi
lhteit ole lpikynyt, ei tss suhteessa saata mitn varmaa
sanoa, ja senthen meidn tll kertaa on pakko jtt arvelumme
semmoisekseen.

Mutta jos edellisess mainitut asianhaarat eivt riitkn
todistamaan, ett Ruotsi oli yhteisalueen ainoa omistaja, antavat
ne sentn tarpeeksi syyt vittmn, ett Ruotsilla oli sanottuun
alueeseen ainaki yht suuri oikeus kuin toisilla valtakunnilla,
ett sill toisin sanoen oli heidn kanssa yhteinen omistusoikeus
(_condominium_). Kieltmtnt net on, ett Ruotsin raja Venj
vasten Tyssinn rauhanteon mukaan pttyi jmereen, ett tt
rajaa ei myhemmiss rauhanteoissa muutettu, ja ettei Norjan rajaa
koskaan, s.o. ei missn rauhanteossa ole ulotutettu thn rajaan
asti; sill Strmstadissaki Norjan rajapksi mrttiin Kolmisoiva,
joka on lnnempn sitki rajan suunnitusta, josta 1590 vuoden
rajankyntikirja puhuu. Venjll oli siis rajansa lnsipuolella --
ei Norja, vaan Ruotsi; kulki raja miss tahansa, niin Ruotsi aina oli
Venjn ja Norjan vliss. Miten nin ollen voipi ajatella aluetta
meren rannalla, jossa Norjan ja Venjn maat olisivat sattuneet
yhteen ja antaneet rajariitoihin syyt? Sehn on sula mahottomuus.
Jos rajoista saattoi riitaa synty, tytyi Ruotsin vlttmtt olla
kolmantena muassa, jos se vain tahtoi oikeuksistansa pit kiinni;
eik voi ajatella mitn Venjlle ja Norjalle yhteist aluetta
heidn rajainsa vieress tll puolen, jossa ei Ruotsillaki olisi
ollut osa.

Tosin voidaan, ja nennisesti jollaki syyll, vitt, ett Ruotsi,
jos sill olisi ollutki oikeuksia rannikon suhteen, oli niist
luopunut. Niin esm. voidaan viitata viime pykln Strmstadin
rajasovinnossa, joka sanoo, ett Kolmisoivasta alkaa Norjalle
ja Venjlle yhteinen maa, Nejden eli Neudama: sen mukaanhan ei
Ruotsi olisi ulottanut vaatimuksiaan sanottuun yhteismaahan; niin
ikn voidaan huomauttaa siit, ett ne, jotka myhemmin kantoivat
yhteisalueen asukkailta veroa, olivat ainoastaan Venj ja Norja.
Ett Ruotsi myhempin aikoina isosti laiminli etujensa valvomista
pohjan puolessa, se on kyll kieltmtnt: sit erinomaista
harrastusta Ruotsin valtakunnan rajojen laajentamiseen idn ja
pohjan puoleen, jota Kaarle IX niin suuressa mrss osotti, ei
yhellkn hnen jlkeliselln valitettavasti ollut. Vaan silt ei
ole sanottu, ett Ruotsi olisi oikeuksistaan Varanginmeren rannikkoon
luopunut. Semmoiseen vitteeseen voidaan aina muistuttaa, ett Ruotsi
pinvastoin yh harjotti herruuttansa rannikolla senkautta, ett sen
lappalaiset joka vuosi kvivt siell vapaasti kalastamassa. Mit
vastamainittuihin esimerkkeihin tulee, niin Strmstadin rajasovinnon
tarkotus vain oli tarkasti mrt rajaa Norjalle ja Ruotsille
kieltmtt kuuluvain Lapin alueitten vlill sek jrjest oloja
kahen puolen uutta rajaa; rajankynti Venj vasten ei siin ollut
kysymyksen. Itse sovintokirjaan on liitetty kaksi laajaa lisyst
ja toisen lisyksen eli "liitteen" (bihangin) 31 :ss lytyy tuo
lause Nytmst; arvellaan net "kuinka suotavaa olisi, ett rajasta
sit vastaan sovittaisiin", ja listn ett "asiasta on vasta
tarkemmin tuumittava ja molemmilta hoveilta pyydettv kskyj".
Mik arvo on tmmiselle, asiaan kuulumattomalle, sivumennen
lausutulle toivomukselle ja siin kytetyille sanoille annettava?
Liian rohkea olisi kait vitt, ett Ruotsi senkautta luopui siit
rannikosta, mink Tyssinn ja Knrdin rauhanteot sille soivat; jos
rajaa jlestpin olisi ruvettu kymn auki ja Ruotsi, tutkittuaan
entisi rauhakirjoja, olisi niiden nojalla ruvennut vaatimaan,
ett joku osa rannikosta oli silleki annettava, ei suinkaan mainittu
toivomus ja siin kytetyt sanat olisi voineet sen vaatimuksille
mitn estett teh. Tuota lausetta, ett Nytm oli ainoastaan
Norjan ja Venjn yhteismaa, ei mielestni siis voi pit muuna kuin
_lapsus calamina_, joka on tullut maholliseksi sen levperisyyden
kautta, jolla Ruotsi hoiti valtakuntansa koillis-osan asioita -- ja
ehkp mys norjalaisten viisauden kautta. Mit taas tulee siihen,
ett Norja ja Venj vain kantoivat veroa yhteisalueen asukkailta,
niin on huomattava: 1:o ett Lapissa ennen vanhaan, kun ei
merikalastuksella viel ollut sama merkitys kuin meidn pivinmme,
meren rannikkoa vain pidettiin liitnnisen sismaalle, niin ett
sen arveltiin kuuluvan sismaan asukkaille samoin kuin muualla meren
arvellaan kuuluvan rannikon asujamille; ja 2:o ett yhteisalueen
rannikolla Tyssinn rauhanteon aikana ei ny asuneen ketn (paitsi
ylempn Petsamonjoella ehk joku lappalainen), siit ptten,
ett ensimisten lappalaisten sanotaan vasta vuoden 1614 jlkeen
asettuneen Paatsjoelle ja Nytmn (ks. Suomi 1846, siv. 153).
Jos nyt Venjn ja Norjan alamaisia vhitellen siirtyi joitakuita
yhteisalueelle ja kumpiki valtakunta omilta alamaisiltaan kantoi
veroa, ei siit vlttmtt seuraa ett alue oli noitten valtain maa;
kyll Ruotsilla silt saattoi siin osansa olla. Sill rannikkohan
oli sismaan oma, ja sismaassa Ruotsiki kantoi veroa niin hyvin
Inarissa kuin Suonjelassa.

Yhteinen omistus ei kyll ole saman arvoinen kuin yksityinen
ja yksinomainen, vaan puheena olevassa kysymyksess se sentn
on tarpeeksi hyv siihen tarkotukseen, jonka perille lhinn
olemme pyrkineet. Vaikka ajatellaan ett Ruotsi oli vain yksi
yhteisalueen omistajista eik sen ainoa omistaja, niin lappalaisemme
kuitenki tmn osittaisenki omistuksen perustuksella saattoivat
yhteis-alueella kyd aivan yht hyvin kuin toisten valtain
alamaiset; heidn ei tarvinnut siihen toisilta pyyt lupaa.
Lappalaistemme kalastus yhteisalueella ei siis missn tapauksessa
ollut mikn luvallinen tai luvaton nautinto toisen alueella, vaan
omistusoikeuden harjotus omalla alueella.

Jos katsellaan jmerikysymystmme tlt uudelta kannalta, ett
Ruotsi s.o. sittemmin Suomi oikeutta myten oli yhteisalueen kolmas
omistaja, astuu kysymys toisenmuotoisena eteemme: paljo selvempn
ja sen puolesta siis tyydyttvmpn kuin ennen, vaan toiselta
puolen entist ikvmpn, koska paremmin voimine, huomata mit
olemme menettneet. Jos Suomen etuja 1826 vuoden rajaselvityksess
olisi valvottu, olisi tietysti aluksi muistissa ollut pidettv
lappalaistemme kynti yleens jmerell ja siit vaadittava
hyvike eli korvaus, jos olisi sovittu sen lakkauttamisesta. Vaan
thn ei etujemme valvominen olisi loppunut, vaikka nykyn meill
yleisesti vallitseva mielipide ehk niin arvelee. Selv on, ett
Suomi yhteisalueen kanssa-omistajana mys olisi ollut oikeutettu
saamaan osansa samasta alueesta, ja vasta kun tmki olisi sille
annettu, sen olisi ollut syy olla tyytyvinen. Ajatellaan, ett tm
osa, joka olisi ollut toisten alueitten vliss, olisi mrtty
kolmanneksi osaksi koko yhteisalueesta, joten se olisi tullut
ksittmn Paats-virran jokilaakson sek rannikon esm. Utsavuonosta
Vuorjemaan; ajatellaan sitte, ett Norja hyvikkeeksi lappalaistemme
kynnin lakkauttamisesta olisi ollut halukas antamaan maata, esm.
osansa yhteisalueesta; niin seuraa, ett Suomi olisi tullut saamaan
koko nykyisen etel-Varangin pitjn sek jonku palstan pitkin
Paatsjoen itvartta. Sen saattaa nyt sanoa menneeksi, kun ei silloin
silmi pidetty auki -- tosiaanki kova muistutus vasta pitmn
Unetarta vhemmss arvossa. Kuitenki, vhemmnhn tm vahinko on
luettava meidn omaksi syyksi kuin ulkonaisten asianhaarain, ja
tuo puhe korvauksesta on siis paikallaan, niinkuin sdytki viime
valtiopivill nkyvt arvelleen. Jos Suomen sopisi Venjlt vaatia
korvausta _koko_ siit vahingosta, mink se v. 1826 krsi, niin tosin
alueemme lhenisi Tuulomaa sangen likelle, kun viime valtiopivill
pyydetty alue luettaisiin vastineeksi Rajajoen alueesta ja
itpuolelle tuota pyydetty alaa listtisiin samankokoinen kappale
kuin etel-Varanki. Vaan tmminen vaatimus olisi ehk kohtuuton;
joku osa puheena olevasta vahingostamme jpi epilemtt oman
uneliaisuutemme syyksi. Rupeamatta sen laajemmin punnitsemaan, mik
mr tuosta vahingosta voipi tulla itsemme, mik toisten syyksi,
tahon tss vain muistiin johattaa, mit ylempn lausuttiin, ett
Suomelle viimeksi pyydetty alue ei suinkaan ole milln tavoin
liiallisen suuri, vaan pinvastoin niin niukka kuin olla saattaa,
jonka lauseen toivon nyt mynnettvn oikeaksi.

Omituista on muuten, ett niin hyvin Venjn kuin Norjan puolella
nytn olevan tyytymttmi 1826 vuoden rajaselvitykseen. Venliset
kirjailiat valittavat, ett Norja jakokaupassa vryydell
Venjlt vei 20--50 pehik. (!) pitkn rannikko-alueen Rautavuonon,
Paatsjoensuun ja Nytmn oivallisilla haminoilla, joka vryys muka
oli mahollinen ainoastaan siten, ett Norja lahjoi Venjn asiamiehen
(versti Galaminin) 20 ketunnahalla ja 2000 specietaalarilla; Norjan
puolella taas valitetaan, ett sen raja ainoastaan ulotettiin
Paats- ja Jaakonjoelle, vaikka koko Lapin niemimaa (!) oikeastaan oli
sen alusmaata (ks. Friisin matkakertomusta). Minkhn nen nmt
kirjailiat olisivat nostaneet, jos Suomen puolesta olisivat puhuneet?

       *       *       *       *       *

Ennenkuin tmn luvan lopetan, en voi olla lausumatta, kuinka
suotavaa olisi, ett kaikki lhteet, jotka koskevat pohjan pern
entisi oloja, otettaisiin tarkan tutkinnon alle, jota tietkseni
ei viel ole tapahtunut. Siit voisi ehk olla paljoki hyty;
ainaki moni omituinen seikka on silmni pistnyt jo edellisess
mainituita lhteit lpikydessni. Joku niist tss kerrottakoon.
Nykyinen itrajamme Venj vasten pttyy _Muotkavaaraan_;
eik ole kummallinen sattumus, jos se sattumus lienee, ett kun
itrajamme pannaan kulkemaan sit suuntaa, jota edellisess olemme
ajatelleet enimmn Tyssinn rauhakirjan mukaiseksi, s.o. Muotkan
kannakseen, rajan pksi yhtkaikki tulee -- _Muotkavaara_ (eli
Muotkatunturi)? Muotkan kannaksella net lytyy vaara, jolla
ainaki ennen oli tm nimi (ks. Suomi, 1846 siv. 148). Toinen
merkillinen seikka on, ett suomalaiset ennen nkyvt kyneen
kalastamassa myski Lapinniemen etelrannalla, Kannanlahesta
itnpin. V. 1517 antoi net suuriruhtinas Vasilii Moskovassa
(ks. Suomi 1846, siv. 151) suojeluskirjan Vienan lappalaisille,
jossa m.m. sanotaan, ett merenranta "Palitz-rekousta" Omboon on
oleva lappalaisten yksin hallittava ja ett "lkt karjalaiset,
eli nougorodilaiset eli _ruotsalaiset_ eli ketkn muut rohjetko
siin kalanpyynti harjottaa" (draga og bruka sin nring). Ombo on
tietysti Umpa ja Palitz-rekon ei voi olla muu kuin Pjalitsajoki
Vienanmeren suulla Lapinniemen kaakkoispss. Kun tm ranta nyt
vakuutetaan lappalaisten omaksi ja kaikki muut, niiden joukossa
mys "ruotsalaiset" s.o. suomalaiset kielletn pois, tytyy siit
ptt, ett suomalaistenki oli ollut tapa sanotulla rannalla
kyd. Jos niin tosiaan on ollut asianlaita, olisi siit paitsi
muuta se trke seuraus, ett voisi hyvin ymmrt Iilisten julmaa
hvitysretke Kannanlahelle 1589; syyksi siihen ei tarvitsisi
ajatella paljasta rysthimoa, niinkuin thn asti on tehty vaan
ainoastaan vanhain oikeutten puollustamista. -- Edellisess on jo
mainittu, kuinka Iilisten retke jmerelle ja Petsamon luostarin
hvittmist niin ikn voipi selitt paljaaksi htkeinoksi
oikeutten puollustamisessa.

Nmt vain esimerkeiksi. Kuka tiet, mit hauskoja tietoja viel
olisi senpuolisista oloista saatavina? Nit maita koskevain lhetten
tutkimisesta olisi ainaki se hyv, ett V. Karjalan historia, jota
yh ollaan vailla, tulisi maholliseksi kirjottaa.




III.

Etel-Varanki.

Jaakobselvasta Paatsjoelle. Rautavuono.


Sen poikkeuksen perst, mink viimeksi olemme menneitten aikain
hmrlle alalle tehneet, palatkaamme takaisin matkaamme ja Pohjolan
kesn kirkkaaseen pivn.

Jaakobselvaan tullessani 24 p. heink. olin kaheksan piv kulkenut
merta ja sill ajalla jo kerraksi taas ennttnyt siihen kyllsty.
Mieleni teki senthen nyt jos mahollista pst maitse matkustamaan,
ja onneksi tm ei ollut ainoastaan mahollista, vaan soveliaintaki.
Kuultuaan, ett aioin etel-Varangin kirkolle, isntni Olsen, joka
oli hyvin kohtelias ja vieraan palvelemiseen altis, ilmotti, ett
tt vli usein kuljettiin maitse, jolloin oli ensin kveltv
Vuorjeman vartta pari neljnnest ylspin, sitte tunturin poikki
Rautavuonoon ja sielt Paatsjoenvarrelle Elvensiin, jossa oli hyvin
sopiva menn nimismies Klerkin taloon ja josta kyll saatettaisiin
kirkolle. Muuta en pannut mieleeni, kuin ett matka oli mahollinen ja
ensi taival ylspin Vuorjeman vartta. Viivyttyni hra Olsenin tykn
pari tiimaa ja saatuani hnen toimestaan kantomiehen itselleni, ern
nuoren norjalaisen, lhin klo 2 aikana pivll matkalle.

_Vuorjema_, norjaksi Jakobselv, on pienoinen joki, joka mutkitellen
juoksee etelst pohjaan kulkevan kaitaisen laakson pohjassa. Sen
rannat ovat kuivia ja kasvavat merest aikain hein ja varvikkoa,
joka jlkiminen verraten pian muuttuu vesakoksi ja koivumetsksi.
Jokilaakso on ehk 1/2 virstaa leve; sen syrjin on erinomaisen
korkeat ja jyrkt tunturit. Ylimalkain joki pysyy idnpuolisen
tunturiharjan kupeella, niin ett mit tasaista maata laaksossa
lytyy, se ainaki penikuorman verta ylspin on melkein kaikki
norjan puolella; itse joensuussa on venjnpuoliset talot saatettu
rakentaa ainoastaan kaitaiselle penkereelle kallion kupeessa, kun
norjanpuoliset talot ja kirkko ovat jotenki levell, viherill
kentll, joka pitkn ruohoniemen pist venlist rantaa vasten.
Jossakussa harvassa paikassa lnnenpuolinen tunturi kuitenki ulottui
jokeen asti ja uhkasi, pystyjyrksti alas kaatuessaan, kokonaan
est eteenpin psn, vaan niiss paikoin oli kallion syrjn
hakattu noin kyynrn-levyinen tie, jota oli hyvin mukava kulkea,
kunhan varoi alas syvyyteen vasemmalle puolellensa katsomasta.
Runsaan parin neljnneksen pss joensuusta oli ensiminen talo,
siit jonku virstan pss kaksi muuta taloa likekkin toisiansa
ja niist taas kappaleen matkan pss viel kaksi taloa; yhteens
siis 5. Venjnpuolisella jokivarrella ei ole yhtn taloa (paitsi
joensuussa). Asukkaat noissa viidess talossa ovat kaikki norjalaisia
siirtolaisia, muutamat tulleita Trondhjemin etelpuolelta asti;
vanhin talo oli toistakymment vuotta vanha. Kylkunnan elatuskeinona
on karjanhoito, halkojen hakkuu, joita lyhyin rankoina uittavat
joensuuhun, sek varsinki tietysti kalastus meress, jota varten
suveksi suurin osa kylst siirtyy joensuuhun. Talot joensuussa
olivat, luulen ma, kaikki tmn kyln rakentamia ja omia.

Jo ennen klo 5 olimme kyln ylimmss, s.o. etelisimmss talossa,
josta uusi kantomies oli saatava, ja toivoin siis samana iltana
psevni matkustamaan tunturin poikki. Tm toivo kuitenki petti.
Talon isnt oli paraikaa halkojen uitossa ja vastasi sanan
saatuansa, ei milln muotoa joutavansa saattajaksi. Entinen
kantajani, joka ei myskn voinut edemmksi lhte, paluutti minun
senthen toiseen taloon, jonka sivu jo olimme kulkeneet, vaan siin
taas isnt oli metsss, josta vasta hiljemmin illalla odotettiin
kotia; ja kun muita aikaisia miehenpuolia ei kylss ollut, ei
tullut muu neuvoksi kuin jd tnne yksi. Se tuntui kyll hyvin
vastenmieliselt, varsinki kun tupakkani oli aivan lopussa, vaan
mits teh? Kuitenki aika kului siksiki joutusaan, sill talonvell
oli joku mr sivistyst ja kirjallisia tietoja, ett pystyivt
eri aineista keskustelemaan. Tll majapaikassa, _Nils Nilsenin_
talossa, nin ensi kerran Oulusta lhettyni sanomalehen, pienen
kansanlehen nimelt "Almuevnnen", jonka tietysti luin ensi sanasta
viimeiseen asti. Muutamia tuoreita valtiollisia uutisia siit sain,
vaan _Alexandrian pommituksesta_ (11 p. heink.) ei siin viel
mainittu. Kuitenki isnt, kotiin tultuaan, tiesi kertoa epselvn
huhun tstki merkillisest tapauksesta. Mik erotus kansan tilassa
lnsi- ja itpuolella rajajokea! Valtiolliset uutiset olivat
idnpuolisille aina Kuusamosta Jaakobselvaan asti kokonaan tuntematon
asia, vaan heti lnnen puolella rajajokea, Norjan rimmisess
nurkassa, keskell synkk ermaata, seurattiin tarkasti pivn
tapauksia ei ainoastaan omassa valtakunnassa, vaan niin kaukana
kuin pharaonein vanhassa maassa! Muissaki suhteissa oli erotus
Norjan ja Venjn vlill silmnpistv. Vast'ikn mainitsin ett
matkalla thn pieneen kyln joensuusta kallion kylkeen oli hakattu
_tie_; Venjn puolella ei Kuolasta lnteen pin yhesskn kohti
nkynyt vhintkn tienteon merkki. Pikku hyry, joka kuljettaa
_postia_, lhtee Vesisaaresta joka viikko etel-Varangin kirkolle,
poiketen vlill oleviin paikkoihin, ja ulottaa joka toinen viikko
matkansa Jaakobselvaan asti; talvella posti taas snnllisesti
kulkee maitse rajalle asti. Venjn puolella on viime kesin kyll
isompi postihyry alkanut kulkea Vienasta Vesisaareen, joka poikkeaa
pkalastuspaikkoihin (rajaseuduilla Vaitokupaan ja Nurmensttiin),
vaan syrjisempiin paikkoihin ei niist ole mitn postikulkua ja
talvisaikana ainoa postitoimisto koko Lapinniemen 70 penik. pitkll
pohjoisrannalla on Kuolassa. Lasten _koulua_ sanottiin aina talvella
pidettvn tss Vuorjeman tunturikylsski, juuri majatalossani;
Venjn puolella ei maakyliss tietkseni lydy koulua ennenkuin
Uhtualla keski-karjalassa. Kuinka isosti edistyneemmll kannalla
Norjan puoli on, voipi nist esimerkeist jo havaita; ja ensimiset
tunteeni tss kohin eivt jlestpin suinkaan heikenneet.

Nilsenin talon arvoa kuitenki kaksi seikkaa mielessni alensi.
Ensiminen oli syplisten paljous sngyss, joista kuitenki psin
rauhaan siirtymll lattialle huoneen toiseen nurkkaan; toinen oli
se runsas maksu, mink isnt mrsi tunturin poikki saattamisesta.
Tm taival ei voi olla tytt kahta penikuormaa ja siit hn vaati
-- 8 kruunua, s.o. yli 11 markkaa! Kun tuota hintaa en voinut olla
paljoksumatta, hn vastasi, ett tie eli matka oli hyvin paha (meget
slem) ja ett engelsmannit aina maksoivat niin paljo. Hnen kunniaksi
olkoon sanottu, ett hn mrsi maksun edeltpin, ennenkuin
taipaleelle lhettiin; vaan siit ei minulle suurta apua ollut, kun
ei toista kantomiest kylss lytynyt.

25 p. heink. lhimme eineen jlkeen tuolle muka niin pahalle
tunturimatkalle, Lnnenpuolisessa vuoriharjussa on kyln kohalla
notko, josta kuljetaan lpi, ja sit kohti aluksi painettiin. Kahen
puolen kohoavain korkeain kallioseinin vliss notko nytti jotenki
matalalta, vaan kun sit olimme alkaneet nousta, huomasin ereykseni.
Tiimakausi kului ennenkuin sen plle pstiin, vaikka sen juurelle
talosta vain oli ehk 5 minutin matka muutaman niityn ja ha'an
poikki. Vuoren rinne oli niin jyrkk, kivikkoinen ja sulavista
lumikinoksista liukas, ett ilman sauvan varatta olisi ollut mahoton
nousta yls. Tkli oli saattajani puhe matkan huonoudesta ollut
aivan paikallaan; vaan mit jlell olevaan posaan taipaleesta
tulee, oli sit tarpeeton moittia erittin pahaksi. Siell tll
oli tosin joku syv rotko poikki mentv tai men rinne noustava ja
toinen laskettava, vaan usein oli pitkt matkat jotenki tasaista
tai heikosti lnteen pin viettv maata. Lappalaiset ovat ennen
poroillansa liikkuneet nill ylngill ja osotti saattajani siell
tll "lapin kentt" eli heidn entist olopaikkaa, vaan nykyn he
ovat hdetyt pois eik tuntureilla liiku muita elvi kuin hukkia
("ulfvar"), joitten vereksi jlki nkyi monessa kohti pitkin vanhaa
poropolkua. Jrvist ja lammikoista ei ollut puutetta ja kun niiss
olisi venett ollut, olisimme ainaki yhess kohti psseet jonku
neljnneksen huokeammin kulkemaan. Muutamassa lammissa en malttanut
sydnpivll olla uimatta, kun ilma oli hyvin lmmin. Pienten
tunturipurojen yli oli siell tll hypttv, vaan muuten maat
olivat verraten sangen kuivia. Mets tietysti ei tunturilla ollut
ensinkn eik yksityisi puitakaan, vhn heinikkoa vain lampien
rannoilla; vasta kun aloimme Rautavuonoon laskeutua, tuli varvikko ja
se erinomaisen sakea eteen, ett tin tuskin saattoi lpi tunkeutua.
Maa oli lisksi hyvin mrk, niin ett loppukappale taivalta oli
vaikka toisessa muodossa, yht vaivaloinen kuin alku-osa. Klo 2
aikana oltiin perill, kuudetta tiimaa kestneen hitaanlaisen kvelyn
perst. _Rautavuono_, norj. Jarfjorden, on ensiminen syvempi
vuono lnnen puolella Petsamoa. Jaakobselvasta on sen suulle pari
penikuormaa, jolla vlin _Paasrikan_ eli Pasvigin kalastuspaikka
meren rannalla lytyy. Vuono tunkee noin 2 virstan levyisen
runsaan penikuorman suoraan etel kohti, vaan tekee sitte knteen
lnsi-eteln pin, johon suuntaan viel jatkuu pari neljnnest.
Lntinen ranta on korkeaa, pystyjyrkk kallioa melkein perukkaan
asti, vaan itrannalla on alankomaata jo parin neljnneksen pss
merest, niin ett siihen on taloja voitu rakentaa; thn paikkaan me
olimme tulleet. Rautavuonon rannoilla sanottiin olevan 8 norjalaista
ja 4 suomalaista taloa, jonka ohessa "koko joukko" lappalaisia
kuului asukkaisiin. Mainittavin asia vuonosta on -- paitsi
syvyys sen suulla, jonka sanottiin olevan 400 sylt -- ne kaksi
_valaskalatehasta_, jotka nykyn on vuonon itrannalle rakettu;
toinen ern yhtin oma, jonka johtaja oli muistaakseni ers kapteeni
_Evensen_, toisen omistaja on nimelt Kasten _Brunn_. Tehtaan
isnnt ovat Tnsbergist etel-Norjasta, ja tulevat joka kevt
tymiehinens kotoa tnne. Edellisell tehtaalla oli 2 pyythyry,
8 miest kummassaki, joilla oli jo tn kesn enntetty saada 53
valasta; hra Bruun, jonka tehas ei viel ollut aivan valmis, oli
yhell hyrylln saanut 12 kalaa. Edellisen tehtaan rannassa makasi
paraikaa kaksi tuommoista retnt merenhirvit, joitten ihrapukua
syllnpituisilla veitsill leikeltiin noin kyynrnlevyisiin pitkiin
viipaleisiin, jotka sitte rautaketjuilla hinattiin yls tehtaaseen.
Kolmannen valaan kuorittu raato oli rantaantunut vhn syrjempn ja
turmeli kauhealla hajullansa ilman laajalti ympriltns.

Majatalostani, jossa viimeisen saattomieheni vvy asui, oli
venematkaa vhn toista penikuormaa vuonon perukkaan. Tlt matkalta
kahella soutajalla vvy, arvaten appensa yllytyksest, vaati hnki
-- kaheksan kruunua! Nyt kuitenki tein siksi jyrkn tenn, ett
hinta aleni 6:een kruunuun, joka sitteki, niinkuin kuulin, oli
kaksinkertainen maksu tavallista vastaan.

Kyllyneen tuommoiseen kiskomiseen, josta ers Norjan herra
myhemmin arveli, ett sit ei hpemtt saattanut kuulla,
kiirehin erkanemaan sek apesta ett vvyst, vaikka edellinen oli
keskustelemiseen harjaunut ja jlkiminen pulskan ulkomuotonsa
kautta miellyttv. Venematka kului ilman mainittavaa tapausta; ison
merikotkan vain nimme istua kkttvn ylhll kalliolla muutamassa
kohti vuonon lnsirannalla, saalista tehtaista vaanien. Kun olin
perille tullut, oli taas kummailemisen esine edess, sill lahen
rannasta alkoi kaitainen, mutta muuten hyv _maantie_. Semmoista
en ollut nhnyt, sittekun Kuusamon kirkolta lhimme. Koivumets
molemmin puolin tiet oli jotenki vankka, niin ett tiet kulkiessaan
saattoi ajatella olevansa puolisataa penikuormaa etelmpn.
Jonku virstan pss rannasta oli talo, jonka omistaja oli ers
norjalainen nimelt muistaakseni _Tharaldsen_; siin viivyin vhn
aikaa sydkseni ja sitte lhin matkaa jatkamaan jalkaisin, kun ei
hevosta ollut saatavissa, muuan vaimopuoli laukkuni kantajana. Vli
Rautavuonon perukasta Paatsjoelle Jokiniemeen eli "Elvensiin",
miss jo mainittu nimismies Klerk asuu, on kolme neljnnest. Sit
oli aamulliseen tunturimarssiin verraten oikein lysti kvell, kun
tie oli hyv ja maat jotenki tasaisia, Taloja ei ollut taipaleella
muistaakseni ainoaakaan, vaan sen sijaan ilahutti silm siell
tll joku mnty, jota puulajia en ollut nhnyt Kuolasta tnne
asti. Muutamassa kohti nin tiepuolessa valkean otuksen, joka
lhetessmme pakeni men rinnett ylspin ja jota illan hmrss
luulin jnekseksi. Saattajani, joka ei ennttnyt sit nh, arveli
kuitenki, ett se varmaan oli susi, sill nill seuduin lytyi tt
petoa runsain mrin; muutamia pivi takaperin oli postinkuljettaja
tavannut viisi yhess laumassa, jotka hn kivenheitoilla oli ajanut
pakoon. Ne olivat olleet pienikasvuisia ja vaalakoita. Syyksi sutten
enentymiseen arvelivat asukkaat valaskalatehtaista hylyksi joutuvia
valaanraatoja, joitten haju houkuttaa metsnpetoja.

Klo 10 seudussa illalla tulimme perille Elvensiin, viivyttymme
taipaleella 1 1/2 tiimaa.


Paatsjoki. Boris-Gleb. Kolttalappalaisten hmenot.

_Elvens_, nimismies _Klerkin_ asuinpaikka, jota suomalaiset
kutsuvat _Jokiniemeksi_, on Paatsjoen itrannalla, lhell joen
laskua meriveteen. Se on varsin siev paikka. Tuon korkean rannan
suojassa on kappale tasaista maata, joka pienen niemekkeen
pist pohjaanpin mereen. Tll maalla kasvaa siell tll
korkeoita, tuuheoita koivikoita ja muuten koko niemi on raivattu
niitty-saroiksi, joitten hele vihanuus miellyttvsti koskee
silmn. Talorakennukset ovat ylhll niemen juurella, johon maa
niemen nenst tasaisesti kohoaa, ja paikka tarjoaa siis varsinki
merelle pin viehttvn nk-alan. P-asuinrakennus on nille
seuduille odottamattoman komea; leve ja tilava se sislt
tavallansa kaksi kertaa, sill siin on ainaki puolitusinaa
vinttikamareita, ja muistuttaa jossaki mrin rikkaammasta Suomen
pappilasta maalla.

Taloon tullessani se nytti niin mahtavalta, ett useasta syyst
kernaammin olisin mennyt halvempaan majaan, vaan kun ei toista taloa
paikalla ollut, oli pakko tss pyyt ysijaa. Kytettvkseni sain
siistin vinttikamarin pytingin itpss, sisustetun hotellihuoneen
tapaan paitsi ett soittokelloa ei nkynyt. Sen kummallaki puolella
oli kamarit ja ulkona oli salintapainen vintti, jonka toisella
puolen taas oli kamareita. Niiss oli ers matkustava Venjn herra
paraikaa kortteeria ja myski kolme englantilaista, jotka kesksi
olivat tnne tulleet, vaikka tll hetkell eivt olleet kotona vaan
pyytreissulla jossain ylempn joella. Muuten talossa liikkui paljo
ihmisi sek omaa vke ett vieraita, varmaanki kolmattakymment
henke, ja kaikki muistutti isosti kaupungin ravintolasta. Tm oli
minulle hyvin mieleen, sill ravintolassahan itsekullaki on oma
vapautensa, ja ensiminen arvelevaisuudentunteeni talon suhteen
alkoi siis kohta kadota. Mit vapauteeni tulee, ei sit suinkaan
milln tavoin hirittykn sen ajan kuluessa, mink talossa
viivyin, vaan siit erotessani sain kuitenki harmikseni kokea,
ett olin erehtynyt ravintolatuumissani, sill mitn maksua ei
olostani otettu vastaan. En voi muuta uskoa, kuin ett tm tapahtui
paljaasta hyvntahtoisesta vieraanvaraisuudesta minua kohtaan, vaan
varmaa on, ett tmmisiss tapauksissa ei tavallisilla tunteilla
varustettua matkamiest voida syvemmin pahottaa, kuin jos hnelt
kielletn maksamisen oikeus. Kun hn ei saata vaatia mitn ei
rahalla ei rahatta, tytyy hnen aina sentn jd kiitollisuuden
velkaan, vaikkapa saisiki tavallisen maksun suorittaa, ja jos ei
hnelle anneta thn lupaa, kasvaa tuo kiitollisuuden velka kovin
rasittavaksi.

Frouva Klerk oli muuten miellyttv, hiljaluontoinen ihminen, joka
nuoruudessaan varmaan oli ollut hyvin suloinen, koska hn viel
nytki, vaikka kuudetta kymment kyden, nytti niin nuorekkaalta,
ett luulin hnt parinkymmenvuotisen tyttrens vanhemmaksi
sisareksi. Herra Klerk, jonka seurassa olin ainoastaan einepydss,
tuntui sitvastoin rohkealuontoiselta ja kskevlt; nytti melkein
kuin jos hn olisi arvellut olevansa joku ylimyksenvertainen eli
niinkuin norjaksi sanotaan "stormand". Vankka hn kyll oliki
ruumiiltansa. Hnell oli tt nyky tysi homma kaikenlaisen avun
antamisessa erlle nuorelle englantilaiselle pohatalle, joka viikko
aikaa hyrylln Pandora oli saapunut Paatsjoen suuhun. Juuri perille
tultaissa oli nimittin laivan kapteeni kki kuollut samassa kun
laiva hnen luotsaamanansa oli ajaunut karille, ja hautaamisesta
tietysti laivan omistajalle oli siksi huolta, ett neuvonantaja, joka
niinkuin hra Klerk tydellisesti osasi englannin kielt, oli hnelle
yht tarpeellinen kuin tervetullut.

Keskiviikkona 26 p. heink., levttyni kerran taas herrasvuoteella
sek eineen sytyni, lhin katsomaan _Boris-Glebi_, joka paikka
jokaiselle jmerikysymystmme harrastavalle on nimeltn tuttu.
Se tulee Elvensist noin virstan verta ylspin s.o. eteln
pin jokea. Herskapi Klerkin kaksi poikaa souti minua ensin
joen lnsirannalle ja sitte astuin heidn osviittansa mukaan
yksin paikalle tunturintapaista jokivartta pitkin. Boris-Gleb,
etupss tunnettu venlisest kirkostansa, ei net ole Paatsjoen
itrannalla, joka on Venjlle kuuluvaa, vaan merkillist kyll,
joen lntisell, siis norjanpuolisella rannalla. Norjan ainetta
ei paikkakunta kuitenkaan ole, sill juuri tuon venlisen kirkon
then 1826 vuoden rajaselvityksess erotettiin Venjlle 2 virstaa
pitk ja l/2 virstaa leve maakaistale pitkin joen lnsivartta.
Kirkon seutu on samoin kuin Elvens varsin somannkinen paikka. Se
on puolipyre notkelma korkeain vaarain vliss, joitten syrjt
loivasti viettvt alas, kasvaen kaunista koivumets; itse notkelman
pohjaa peitt vahva heinikko. Paikan etellaidalla pauhaa joessa
vkev koski, _Tshaunus-kuusk_, jonka mukaan paikkaa kutsutaan mys
Tshaimuskylksi; vhn ylempn on toinen koski, _Njommd-kuusk_,
joka on varsinainen vesiputous, ettei lohi siit pse yls.
Lhell Tshaunus-koskea, siis notkon etelpuolessa, on niiden
kolttalappalaisten mkit, jotka ylemp joen varrelta kesksi aina
muuttavat tnne varsinki lohta koskesta pyytmn; kirkko taas on
notkon pohjoisrinteell. Jonkulaisen ksityksen paikan ulkonst
saapi thn liitetyst kuvasta. Se on otettu etelst pin ja nytt
etupuolessa kolttain mkit ja pyytneuvot, vielp itse koltatki,
perempn pienen kirkon keskell koivikkoa; oikealla kdell nkyy
osa jokea ja itrantaa. Kuvasta kuitenki puuttuu kaksi trke
kappaletta, joita ei Friisin kydess viel ollut olemassa: tuon
kuvassa nhtvn mitttmn rukoushuoneen takana seisoo nykyn
uusi, erittin uhkea kirkko, joka valmistui 1874, ja sen rinnalla
vasemmalle kdelle verraten yht uhkea pappila, jossa oma pappi asuu
ympri vuotta.

Kun Boris-Glebist kuljetaan jokea ylspin -- jota min
en kumminkaan tehnyt --, tullaan noin penikuorman pst
_Vaalakkajrveen_ (kartoissamme Valegasj.) ja siit toisen
penikuorman pst suurimpaan jrveen, mink lpi joki juoksee,
_Salmijrveen_ (kart. Koalmejrvi). Rantatrmt, jotka joen
suupuolessa ovat noin 500 jalkaa korkeat, mataloivat isosti jo
Vaalakkajrven seuduilla joita norjalainen Vulfsberg kirjassaan "Om
Finmarken" kiittelee erinomaisen ihaniksi, vaan vasta Salmijrven
heinvt rannat ovat uutisasukkaille erittin soveliaat. Taloja
lytyyki jrven sek it- ett lnsirannalla, kaikki luulen ma
suomalaisia; suurin ryhm niit on Venjn puolella sen pitkn
lahen lnsirannalla, jonka jrvi muodostaa koillista kohti. Jrven
lnsirannalla on lahti, jonka nimi norjaksi on Svanvigen, ja
pohjoiseen jrvi laskee _Kontionsuntin_ (norj. Bjrsundin) salmen
kautta. Jrven pituus on noin 5 neljnnest, leveys pari kolme.
Salmijrvest ylspin seuraa vaihetellen salmia, jrventapaisia
suvantoja ja koskia, (joita viimemainitulta kaikkiaan lytyy joessa
kolmisenkymment); 3 penikuorman pst tullaan _Rmlompoloon_,
joka on paria neljnnest pitk, ja siit yh ylspin on ensin
_Menikankoski_ ja sitte _Menikanjrvi_ (Friisin _Mnnikk_koski ja
-jrvi), josta tulee pari kolme penikuormaa rajalle. Yhteens 9--10
penikuorman matkalla Paatsjoki tten on Norjan ja Venjn rajana.
Josko Salmijrvest ylspin lytyy taloja, en tied varmaan sanoa,
vaikka luulen, ett ainaki itrannalla joku harva talo lytyy. Kuta
ylemmksi, s.o. etelmmksi tullaan, sen sopimattomammaksi muuten
maanlaatu ja kolkommaksi ilman-ala muuttuu: ainoastaan yhess
suhteessa, metsn puolesta, ylmaa on etevmpi, sill tll on
hyv hirsimets. Aivan osaton ei sentn alamaakaan ole samassa
suhteessa, sill mnty alkaa kasvaa jo puoli penikuormaa etelmpn
Boris-Glebia.

Valtiopivill toimitettu kartta selityksens kanssa antaa
epilemtt vrn ksityksen Paatsjoen jokilaaksosta. Tosin en itse
kynyt Boris-Glebi etelmpn, vaan tss luettava kertomukseni,
joka perustuu sek suupuheisiin, jotka kuulin, ett Friisin ja
Vulfsbergin selityksiin, on varmaan ainaki suunniltaan oikea, ja
se eroaa huomattavasti kartantekiin arveluista. Kun kartassa esm.
merkitn mntymets lytyvksi vasta Rmlompolon seuduilla,
on ilmeisesti joudettu erehykseen, sill Friisin ja Vulfsbergin
mukaan _hyv_ mntymets alkaa jo Salmijrven etelpst. Saman
jrven itpuolella kartta sanoo olevan "soita ja matalaa koivikkoa,"
joka myski on ereys. Mitn asukkaita ei kartassa ole joen
venjnpuoliselle rannalle merkitty, ja yhtkaikki siell asuu ainaki
satamr suomalaista. Itse jokiki on nhtvsti kuvattu aivan vrin.

Boris-Glebiss olin sisll pappilassa. Pappi, jonka nimen
Elvensiss sanottiin olevan Konstantin _Shekoldin_, oli nuori mies,
minun ikiseni, vaan jo 7--8 lapsen is. Hn osasi sen verran norjaa
kuin min venj, ett kuta kuinki tulimme toimeen, kun hn lhti
minulle nyttelemn ensin uutta, sitte vanhaa kirkkoansa. Uusi
kirkko, joka on puusta rakettu, on niinkuin jo sanoin sangen komea;
se kuuluuki maksaneen 30,000 ruplaa. Siin oli nhtvn niiden kahen
ruhtinaan, Boriksen ja Glebin, muotokuvat, joitten mukaan kirkolle
on nimi annettu ja jotka, jollen muista vrin hra Shekoldinin
selityst, ensiksi rakensivat kappelin tnne joku, 300 vuotta
takaperin; vaan lupa lienee epill, josko nuo kuvat oli portrttej.
Vanha kirkko oli sek ulkoa ett sis niin mittn ja tuiki pieni,
ett sen kyll jo oli aika antaa sijaa uudelle paremmalle -- vaikka
Suomen pyyteille ehk kyll olisi saattanut olla edullisempi, jos
se yh viel yksin olisi paikkakunnassa hallinnut. Siin silytettiin
bibliografille varmaan hyvinki kallisarvoista kirjaa, nimittin
kirjotettua raamattua (eli raamatun osaa), Kirkkojen ymprill kasvoi
isoja komeoita koivuja.

Nuo Venjn papit ovat ylimalkaan ystvllist luonnonlaatua ja niin
oli hra Shekoldinki. Kun uudessa kirkossa olimme astuneet pyhimpn
osaan, hn otti esiin kaikki ne vaatekappaleet, jotka papilla
jumalanpalveluksessa on, puki ne plleen, veti syrjn keskimisen
niist esiripuista, jotka peittvt kytvi pyhn ja pyhimmn osan
vlill, ja asettui juhlalliseen asemaan aukon taa; aivan kuin tosi
jumalanpalveluksessa tapahtuu. Kun kellotapulissa kytiin, hn minun
kunniakseni ja arvaten kolttien kummiksi pani kellot iloisesti
soimaan.

Boris-Glebist palasin jokea pitkin Elvensiin ja pivllisen
jlkeen, jolloin m.m. oli tarjona joen mainiota lohta, matkustin
tlt alas etel-Varangin kirkolle Akkulanniemeen, johon tuli ehk
penikuorma.

Kenties lukiaa, ennenkuin Boris-Glebille sanomme jhyviset,
huvittaa kuulla jotain tll paikalla kesns viettvin
kolttalappein hmenoista, jotka ovat toisenlaiset ja enemmn
vanhempain aikain mukaiset kuin muilla lappalaisilla. Friisin
matkakertomuksessa lytyy selitys nist menoista, jonka hn sai
tulkiltaan, erlt kolttalaiselta. Kosioretki tehn melkein aina
talvella, jolloin on helpompi poron perss matkustaa tunturein
laajain tannerten ja jtyneitten jrvein poikki. Kun morsiamen
kotitaloon on tultu ja tavalliset tervehykset lausuttu, kysyy
puhemies, saavatko tulokkaat asiansa sanoa (lgo mist loppe sardnot
maidege), ja kun lupa on annettu, kumartaa hn syvsti kolme kertaa,
kiitten luvasta; vaan ilman sen pitemmitt selityksitt hn sitte
ottaa povestansa viinapullon ja kaataa siit morsiamen islle,
itille ja veljille kulleki kolme ryyppy. Jollei ryyppyj oteta,
on kosioretki pttynyt rukkasilla, vaan kun ne juotanee, lausuu
puhemies seuransa puolesta kiitokset ja sill asia on selvitetty.
Tmn enemp ei ensi pivn teh, vaan lhtee kosiojoukko siihen
suojaan, joka on heille osotettu. Toisena pivn pit yrkmies
tss suojassa tuleville appivanhemmillensa pidot, joihin morsian ei
kuitenkaan tule, vaan jpi yksin kotia itkemn ja valittamaan; ja
kolmanneksi pivksi, joka on varsinainen hjuhlapiv, kutsutaan
morsiustaloon sek kosiovki ett muita sukulaisia ja tuttavia, niin
paljo kuin mahtuu. Tst pivst kuuluu Friisin kertomus:

"Morsiamen tytyy tmn pivn istua tuvan nurkassa. Hnen kasvojansa
peitt vaate ja sen takana hnen tytyy itke ja huoata. Apuna
hnell on tss toimessa pari parasta tytt-ystvns, jotka
kyykistyvt hnen viereens loukkoon. Kun sukulaiset ja tuttavat
ovat saapuneet, laitetaan sana yrkmiehen tupaan. Vieraat ilmestyvt
sielt, vaan tapaavat kaksi nuorta miest vartiana morsiustuvan
ulko-oven edess. Kussaki lapin kotarakennuksessa on net kaksi ovea,
kaitainen kytv vliss. Joukko kntyy vartiain puoleen pyyten:
'_luoite min sisa_!' laskekaat meit sisn! Miehet vastaavat:
'antakaa rahaa, niin psette!' Pari kopeekkaa maksetaan, ja niin
tuliat psevt ensi ovesta. Vaan toisen oven edess seisoo myski
kaksi nuorukaista ja joukon tytyy tss niin ikn suorittaa veron.
Kun ovat tupaan tulleet, nousevat kaikki sisll-oliat pystn,
kolme astuu tulioita vastaan ja ajaa heidt suoraa pt ulos
kartanolle. Viivyttyn hetken ulkona ja sill vlin peitettyn
pns ja hartionsa lumella, he taas yrittvt sisn eik vartiat
heit nyt mitenkn est. Sisn tultuaan valittavat sit kauheaa
ilmaa, joka ulkona raivoo, ja pyytvt surkealla nell suojaa.
Tm kepponen ei heit kuitenkaan hydyt; slimtt he uudestaan
ajetaan ulos. Viimein kun kolmannen kerran tulevat tupaan, nytten
aivan paleltuneilta, isnt sanoo heidt tervetulleiksi ja saattaa
yljn vanhemmat ylimmlle sijalle, jonka jlkeen kaikki istuvat
pydn ymprille. Tss nyt edeskyp antaa kulleki osansa ja hvki
sypi, juopi ja iloitsee. Vaan morsian yh istuu loukossa itkien
ystvins kanssa. Sytyn yrkmies menee morsiamen tyk, istuu
hnen viereen ja kurkistaa peri peitteen alle, johon hn on verhottu.
Samoin tekevt yljn jlkeen tmn vanhemmat ja sukulaiset. Sitte
puhemies lausuu morsiamen islle: 'nyt olemme siis kdestsi saaneet
tyttres vaimoksi sille ja sille?' Is vastaa: 'niin nyt olette, ja
saatatte nyt kohella hnt niinkuin tahotte, saatatte _basset su
tshalmid dolast_, paistaa hnen silmns tulessa, jos haluatte, nyt
on valtani tyttreni suhteen loppunut!' Niin tuovat morsiuspiiat
esiin morsiamen matkapuvun. Vaan sill vlin kuin tt puetaan
hnen plle, hn ponnistaa kaikin voimin vastaan, hyppii ja potkii
kuin kesytn poro. Kaikkein tyttin tytyy nyt tyhn ottaa osaa,
muutamain pidell hnt ksivarsista ja srist, toisten sill vlin
vet vaatteita plle. Viimein tihe huntu taas pannaan hnen pns
peitoksi. Sill aikaa kuin pukeminen sisll tapahtuu, ajelevat
miehet ulkona kilvan ympri tupia, huutavat, meluavat, laukasevat
pyssyjns, aivan kuin olisivat tulisimmassa tappelussa. Kun morsian
viimein on puettu, taluttavat yksi yljn ja yksi morsiamen sukulainen
hnt ulos, jolloin hnen ovella tytyy astua ilmassa pidetyn,
suoloilla varustetun leivn ja pyhn kuvan alatse. Oven ulkopuolella
seisoo kaksi ahkioa, joitten eteen suurimpia ja kauniimpia poroja on
valjastettu. Yrkmies nyt itse tarttuu morsianta kainalosta ja viepi
hnt toiseen ahkioon, johon hn asetetaan ja sidotaan liinoilla
kiinni ikn kuin jos hn pakoon pyrkisi. Sitte yrkmies itse
asettuu toiseen ahkioon ja pariskunta istuu ksikynkss kappaleen
aikaa, jolloin molempain sukulaiset verkalleen taluttavat poroja
taipaleelle. Sill vlin toiset hurjasti ajelevat heidn ympri.
Vhn matkaa talosta yrkmies sitoo morsiamen poron oman ahkionsa taa
ja koko saattokunta lhtee samassa ajamaan niin paljo kuin kaviosta
lhtee, iknkuin hurjimmalla pakoretkell. Yrkmiehen asunnon
likitienoille tultaissa moniaat ajavat toisten edelle ilmottamaan
kotona oleville saattojoukon tulosta, ja jos taipaleella vhn on
hellitetty morsiamen siteit, ett hn voipi istua mukavammin,
vedetn ne nyt kireemmlle. Kun morsian ajaa pihaan, kiirehtivt
kotona oliat aukomaan niit nuoria, joilla hn on sidottu, leikaten
ne poikki, jolleivt niit muuten saa kki auki. Sen jlkeen hnt
saatetaan ovelle, jossa kaksi henke taas pitelee leip, suoloja
ja pyh kuvaa hnen pns yli, kun hn astuu sisn. Tll hnt
vastaanottaa anoppi, joka antaa hnelle leivn sanoen: 'ole nyt
tstlhin '_laibe-meden_', emnt tss talossa!' Morsian pit
viel kaheksana pivn huntua pssn ja jokaisen, joka haluaa
hnt nh, tytyy maksaa muutamia kopeekoita. Kaheksan pivn
kuluttua mennn papin luo vihille; vaan tt tointa ei pidet yht
trken kuin vanhain hmenoin noudattamista."

Friis arvelee, ett useat puolet niss menoissa, esm. vartiat
ovella, ne temput joilla kosiovki pyrkii sisn, tappelumelu,
morsiamen vastarinta ja viimein pakoretki, jolloin morsian on
siteiss yljn ahkion takana, nyttvt viittaavan siihen, ett
lappalaisilla ennen aikaan samoin kuin muillaki Suomen heimoilla on
ollut tapana ryst vaimo itsellens; ja tss arvelussa hn varmaan
on oikeassa.


Akkulanniemelle ja siit Nytmn.

_Akkulanniemeksi_ suomalaiset kutsuvat sit nient, jolle etel
Varangin kirkko on rakettu; norjaksi paikan nimi vain on Kirkens,
kirkkoniemi. Tm niemi on noin 4--5 virstaa leve ja toista
penikuormaa pitk; sen itpuolella on Paatsjoki ja Paatsjoen suu,
lnsipuolella kaitainen _Utsavuono_ (norj. Langfjorden). Jlkimisen
perukkaan laskee pieni joki, joka tulee Utsavuononjrvest
(Langfjordvandet), ja jos tm joki, niinkuin on ollut kysymys,
perkattaisiin salmeksi, josta veneet psisivt jrveen kulkemaan,
jatkuisi Akkulanniemi lhes toisen verran etelnksin. Niemen
nenss on Paatsjoensuun puolella seurakunnan pappila, merelle pin
kirkko ja Utsavuonon suun puolella lukkarintalo ja kansakoulu,
kauppias Figenschoun talo sek lkrin asuinpaikka. Ylempn vuonon
varrella asuu suomalaisia ja lappalaisia, edellisi, jos en erehy,
varsinki lnsirannalla, _Oitsujrvest_ (Inb. kart. Vaitsjrvest)
juoksevan pienen joen suulla.

Akkulannient lhetessmme souti saattajani rantaan joku pari virstaa
ylempn kirkkoa. Valkamopaikalta alkoi leve polku, joka samoin
kuin polku Vuorjeman varrella paikotellen oli raivattu kallioon.
Lhell pappilaa tm polku yhtyi varsinaiseen kaitaiseen maantiehen,
joka kiersi ympri nient kaikkein talojen lpi eli sivu, vaan en
tullut tiedustelleeksi, kuinka kauas ylspin pitkin vuonojen syrji
se ulottui. Saattajani vei minun kortteeriin kauppias Figenschoun
taloon, jossa viivyin koko iltapivn, se tiimakausi pois luettuna,
mik kului kyntiin pastori Sandbergin, paikkakunnan papin, luona.
Kaupp. _Figenschou_ oli erittin ystvllinen ja huvittava mies, niin
ett aika hnen seurassaan ratosti kului, ja oloani hnen tykn
silytn kiitollisessa muistissa. Vaikka tahoin kiirett pit, hn
ei pstnyt minua luotaan, ennenkuin olimme runsaan illallisen
syneet, ja olisi pidttnyt minua ytki talossa, jolleivt
kyytimiehet olisi olleet yht halukkaat taipaleelle psemn kuin
min itseki. Pastori _Sandberg_ oli mys kohtelias herra; ne tiedot
vkiluvun suhteista etel Varangissa, jotka hnelt pyysin, hn
yht alttiisti kuin tarkasti antoi. Hn tuntui olevan oppinut mies
ja harras luonnontutkia -- kaksi asiaa, jota harvat Suomen maapapit
lienevt. Juuri minun istuissani hnen luona tuli sinne Pandoran
omistaja hra Klerkin saattamana pyytmn todistusta kapteeninsa
hautaamisesta, joka samana pivn oli toimitettu. Hnen kanssa hra
Sandberg kuta kuinki sujuvasti puhui engelskaa, jolla kielell myski
oli ruumissaarnan pitnyt. Sitte hn kutsui meidt kaikki muutamaan
kamariin ylkerrassansa, jossa luonnon-esinekaapistaan veti esiin
yhen laatikon toisensa perst, kaikki tynn perhosia ei ainoastaan
Ruijasta ja Norjasta, vaan muistaki Europan maista, vielp
pohjois- ja etel-Amerikasta ja aina it-Indiasta saakka. Niit
oli erinomaisen hauska katsella ja engelsmanniki kertoi mytns
tyynen _indeedins_ suurella vakuutuksella, vaikkei liene mikn
luonnontutkia ollut hnkn.

Sill vuonolla, joka Akkulanniemest noin 1 1/2 penikuorman
pituisena ulottuu mereen, on norjaksi nimi _Bg_- eli _Kloster_
(Klister) _fjorden_, suomeksi _Utsavuono_. Muuksi en min ainakaan
kuullut suomalaisten sit nimittvn. Keskivlill mereen on vuonon
it-syrjll pienoinen _Reineijan_ saari (Rehn) ja vuonon suussa
vhn isompi _Klmeijn_ saari (Kjlmets, Hjelms), jonka kohalla
itrannalla on Holmakrovanniemi (Holmengrns). Mannermaa ei
kuitenkaan lnnen puolella ole vuonon syrjn kuin 2--3 neljnnest,
jonka jlkeen rannikko kisti kntyy lnteen eli lnsi-eteln
ksin, muodostaen korkean niemen, jota sanotaan _Hirsiniemeksi_; vaan
meress on vastapt mantereen lnteen pin Hirsiniemest lhtev
pohjoissyrj suuri saari, jonka nimi suomeksi on _Saalomansaari_,
norjaksi _Skoger_, ja joka lnnen puolella rajottaa Utsavuonon
suuta. Tmn saaren etelrannan ja mantereen vliss kulkee noin
neljnnest leve ja 6--7 nelj. pitk syv salmi, jonka nimi on
_Ristivuono_ (Korsfjorden); saaren lnsisyrj vastapt on taas
mannermaa ja vliss oleva, parin penikuorman pituinen salmi on
jatko _Nytmnvuonoon_. Saalomansaarta, jonka pinta-ala on 2--3
nelipenikuormaa, ympripi siis pohjassa jmeri, idss Utsavuono,
etelss Risti- ja lnness Nytmnvuono. Se on hyvin korkea
varsinki luoteispssn, johon muutamalle tunturille sanotaan
Inarijrven nkyvn. Kesn aikana siin pidetn poroja, jotka
uitetaan Ristivuonon poikki. Joitakuita asukkaita lytyy etel- ja
lnsirannalla.

Hyvillni hyvnpidosta erkanin hra Figenschousta ja Akkulanniemen
matalanlaisesta rannasta hiljan illalla 26 p. heink. Edess oli 3
penikuorman venematka, vaan ilma oli niin ihana kuin olla saattaa,
ett pelvotta sopi taipaleelle lhte. Pohjolan kirkas y levitteli
sanoin selittmtnt suloansa maille ja vesille eik sen nauttimista
enn hirinnyt tuo Lapin kesn suuri kiusa, ssketkn, sill
nin lhelle aavaa merta ne eivt juuri tule. Tuuli oli kokonaan
sammuksissa, vaan siit ei tarvinnut valittaa, sill matka kvi siksi
moneen suuntaan, ett myttuuli yhell kohti olisi toisella ollut
vastainen, ja y oli muuten siksi viile, ettei tuulen jhytyst
ollut puute niinkuin pivll olisi ollut. Pari piv nhtyni
tupakan nlk olin hra Figenschoulta saanut ostaa erinomaisen hyvi
sikarreja, ja semmoinen suussa viruin ilman minkn kaipauksetta,
olemiseen tydellisesti tyytyneen, veneen pohjalle laitetulla
makuusijalla. Kahen nuoren saattomieheni, ern suomalaisen ja ern
norjalaisen, reippaasta soudosta, jota keskitaipaleella virkistin
muutamalla sikarrilla, pienoinen aluksemme joutusaan leikkeli
yhen merenseln toisensa perst. Matka kvi ensin Hirsinient
kohti, sitte sen ympri Ristivuonoon, sitte pitkin koko tt
vuonoa Nytmnvuonoon asti sek lopuksi Ristivuonon suulta viel
eteln puoleen jatkuvaa Nytmnvuonoa sen perukkaan asti, miss
Nytmnjoki siihen laskee. Kello kolmea kydess olimme perill,
jolloin oli viivytty noin 4 1/2  5 tiimaa taipaleella. Kyytipalkka
oli samoin kuin jo Elvensist, taksan mukaan maksettava ja teki vain
6 kruunua. Taksa on net Ruijassa 1 kruunu miehelt ja penikuormalta.

Yksi paikka ji minulta tll taipaleella katsomatta, nim. _Trihvanan
luola_ (Trifan-raige) jossain Utsavuonon itrannalla; en muistanut
koko luolaa tiedustella. Sill on nimens pyhn Trihvanan jlkeen,
joka aikanansa on siin kynyt rukoilemassa, ja sivukulkiessaan
kolttalaiset aina siin ristivt silmns sek uhraavat usein jonku
lantin, jos pyytreissulla ovat. Luolassa on verhon takana neitsyt
Maarian kuva, jonka edess tavallisesti on kaksi vahakynttil
(Friis).


Nytm ja Uutuanvuono. Onko Suomen raja nill paikoin oikein
kuvattu karttoihimme?

Jaakobselvasta Nytmn asti olin pitkin matkaa ollut norjalaisten
parissa, jos luen pois toisen saattajani viime taipaleella. Koska
luulin tietvni, ett paljo suomalaisia asui itisess Ruijassa, en
voi kielt, ett tm asianlaita vhn kummastutti ja ett rupesin
epilemn, josko en ollut luulossani erehtynyt. Kynti pastori
Sandbergin luona poisti kuitenki epilykseni ja vakuutti, etten
ollut erehtynyt. Hnen hyvntahtoisesti antamain tietojen mukaan
asukasluku etel-Varangin seurakunnassa, johon Varanginvuonon perukka
ei kuulu, v. 1880 oli yhteens 1,761 henke, joista norjalaisia
321, lappalaisia 670 ja suomalaisia 770. Norjalaisten lukumr
ei siis tehnyt edes viidett osaa koko vestst, suomalaisten
sitvastoin lhes puolet. Huomattavaa lisksi on, ett suomalaisten
lukumr mytns on ollut suhteellisesti enenemss. V. 1875 oli
asukasluku 1,641 henke, joista 294 norjalaista, 645 lappalaista ja
702 suomalaista, s.t.s. suomalaisia oli silloin 42 % koko vestst;
vaan v. 1880 ne tekivt 43%. V. 1882 hra S. arveli suhteen varmaan
olevan yh edullisemman suomalaisille ja samalla ep-edullisen
norjalaisille, sill edellisi yh muuttaa sisn, kun jlkimisi
sitvastoin siirtyy pois, enimmsti Amerikaan.

Jos luemme suomalaiset ja lappalaiset yhteen, jotka eivt ainoastaan
molemmat ole norjalaisille yht vieraita kansoja, vaan myski
keskenn heimolaisia, jos lisksi norjalaisten luvusta erotamme
herrasven ja virkamiehet pois, huomaamme, ett varsinainen Norjan
kansa eli talonpojisto etel-Varangissa on arveluttava vhemmist.
Itsekseen jtettyn tm vhemmist epilemtt aikojen kuluessa
katoaisi kokonaan pois, osittain ulos vaeltamalla, vaan parhaastaan
arvaten toisiin kansoihin sulaamalla; vaan hallituksen turvissa
se ehk voipi hengiss kitua. Ett asianhaarain luonnollinen
pakko yhtkaikki jo nkyvsti osottaa voimaansa, saatoin
taipaleella Nytmn selvsti huomata. Kun kysyin suomalaiselta
saattomieheltni, kuinka hn kumppalinsa kanssa puheessa tuli
toimeen, kun tm oli norjalainen, hn vastasi hyvin totisesti, ett
kumpiki auttavasti osaavat toisensa kielt. Sen havainnon kuitenki
tein, ett osaamisen tarpeellisuus kokonaan oli norjalaisen puolella;
suomalainen ystvni tuskin tunsi kymment norjan sanaa, puhumisesta
ei kysymystkn.

Vaikka en pastori Sandbergilt olisi sattunut saamaankaan
vastamainituita tietoja, olisin Nytmss tullut nkemn, ett
suomalaisiaki Varangissa lytyy. Tm paikkakunta on nimittin
kokonaan suomalainen, paitsi ett ylimpn joen varrella kolme
kolttalaista perhett, yhteens ehk kymmenen henke, viel tavataan.
Ensimiseksi asukkaaksi joen varrella sanottiin nimismies Ekdahlia
Suomesta, joka noin 30 vuotta aikaa tnne asettui; hnen omaisiaan
viel el tll. Vhitellen sitte on toisia muuttanut, ett joen
varrella nyt lytyy kolmattakymment suomalaista taloa. Norjalaisia
ei tll tietkseni koskaan ole asunut, vaan paikan alku-asujamet
olivat koltteja, arvaten nykyisten kolttien esivanhempia, jotka
jlkeen v. 1614 tnne siirtyivt. Joessa on heti ylpuolella
nykyisten kolttien kentt, noin pari neljnnest joensuusta,
jyrkk kngs, josta lohi ei pse yls ja jossa senthen on hyv
lohenpyyntipaikka. Se epilemtt houkutti ensimisi kolttia
tnne asettumaan. Ekdahlin talo on vhn alempana kngst, joen
pohjoisrannalla.

Nytmnvuono, norjaksi _Nejden_ eli _Kjfjorden_, lapiksi _Njavdam_,
haaraupi samoin kuin Utsavuono perpuolessaan kahteen eri lahelmaan:
varsinaiseen Nytmnvuonoon, johon samanniminen joki laskee,
ja _Uutuanvuonoon_, johon Uutuanjoki, norjaksi Munkelv laskee.
Molemmalla joella on lhteens Suomen puolella. Jlkimiseen yhtyy
pohjasta pin pieni lisjoki tuolla oudolla nimell "Pakanajoki",
joka tulee Pakanajrvest. Nimen "Munkelv" Uutuanjoki arvaten on
saanut siit, ett sen varrella aikanaan on mahtanut asua joku
pyh mies; 2 1/2 penik. joen suusta, Suomen rajan sisll, lytyi
nimittin ennen kirkko, joka 4--5 vuotta aikaa siirrettiin Nytmn,
ja viel nytki sanottiin toisen, hyvin vanhan "kirkon" lytyvn
Pakanajoen varrella, niin ikn Suomen alueella.

Majapaikkani Nytmss oli _Kersiln_ talo joensuussa. Siit
matkustin 27 p. heink. isnnn kera ylspin jokea aina
vastamainitulle knklle asti. Joki on matala, vaikka leve,
rannat paikotellen hyvin korkeat, vaan multaiset, ett vierivt
alas veteen. Tenojoen suupuoli oli samallainen, leve, matala ja
paikotellen mullikkotrminen. Ulliveden aikana isommilla veneill
kuitenki voidaan Nytmnjokea nousta joku 2--3 virstaa ylspin.
Knkll pistysimme ensin kolttein templiss, joka oli helposti
tunnettava katolle pystytetyst pienest puuristist. Se oli sangen
halpa jumalanhuone: noin 4 kyynr leve, yht sylt pitk
ja miest tuskin korkeampi, in-ikuinen pks, akkunoina kaksi
korttelinkokoista aukkoa niinkuin meidn riihiss. Perseinll,
kahen askeleen pss ovelta, oli vanha neitsyt Maarian kuva ja
ehk jotain muuta kirkon romua; ovi oli puuspill kiinni pantava.
Kerran vuodessa, eik aina sitkn, kuuluu Paatsjoelta pappi
kyvn tll. Yhell silmyksell nhtymme koko rustingin menimme
kirkosta yhteen koltan tupaan ja siit hetken perst kolttain
kanssa knklle, katsomaan kuinka siin lohta pyydetn. Itse
putouksen alla on silepohjainen pyrre, sen kokoinen kuin isompi
kamarinlattia, johon kalat kerytyvt, kun turhaan ovat putouksesta
koettaneet yls pst. Pyytneuvona on "kplksi" sanottu, noin 3
sylt pitk ja perltn toista sylt korkea, pitkill kysill
varustettu nuotta. Kaksi henke jpi rannalle kytten pist kiinni
pitmn, kolmas (ja neljs, jos on) kahlaa kallion suojassa koskeen
ja viskaa nuotanpn valtavyln. Kun se on tehty, saadaan nuottaa
heti ruveta, ja vielp kiireen kautta, lappamaan rantaan. Sill
heitolla, jota me olimme katsomassa, saatiin kaksi suurta lohta
ja pari pienemp kalaa, vaan toisinaan sanottiin saatavan monta
kymment lohta yhell kertaa. Heitto, johon kuluu ehk pari minuutia,
tapahtuu aina tiiman tai puolentiiman perst, sen mukaan kuinka
kaloja lhtee. Pyytn on koko jokivarsi osallinen ja kaksi miest on
aina erltns vuorokauden pyytmss ynn kolttain kanssa. Saalis on
viime vuosina tehnyt noin 30 kruunua osamiehelle, joka kun osamiehi
on ollut 24, tekisi koko pyydst 7--800 kruunua. Isntni kuitenki
valitti, ett talo on entisest isosti vhennyt, sill ennen hnen
muistiinsaki oli jokaiselle osamiehelle tullut 90--100 kruunua.
Yhest viekosta suolalohea on hinta ollut 18 kr., tuoreesta lohesta
12 kr.

Sliksi kvi katsella noiden kolttien nykyist tilaa ja viel
enemmn sliksi ajatella heidn tulevaa kohtaloansa. Ennen he
ovat yksin omistaneet lohenpyynnin knkss, josta tietysti oli
tuntuva toimeentulon apu, kun osamiehi oli vhemmn ja saalis ehk
oli runsaampi; nyt saavat olla kiitollisia, jos heille suodaan
osakaan heidn entisess oikeudessansa. Ennen heit oli siksi suuri
lukumr, ett pystyivt siirtymn merenrannalle ja haltuunsa
ottamaan Reisvuonon toisen syrjn (ks. Suomi, 1846, siv. 147); nyt
he ovat sukupuuttoon hvimisilln. Hiljainen nyryys tuntui
olevan pjuonne heidn luonteessaan, vaan tm nyryys ei ollut
sit laatua, jonka voittamattomat esteet hetkeksi synnyttvt
voimallisessa luonnossa, se oli semmoinen, jonka pohjana on kaiken
toivomisen puute. Nytmn koltat olivat kuolevan kansan elv kuva.

Lohenpyytpaikka ja kolttain tuvat ovat etelpuolella jokea.
Vastapt pohjoisrannalla on vhinen huvila, jonka ers Vesisaaren
kauppias, Esbensen, on tnne rakentanut. Sopimaton ei paikka
kesmajalle olekaan, sill koski on siev katsella ja joenvarret
ovat siit alaspin kappale matkaa aukeat ja kuivat. Jonkulainen
jylhyys vallitsi kuitenki luonnossa kosken seudulla, varsinki lnnen
puolessa, josta joki juoksi ja jossa synkk mets kasvoi. Suuri kotka
kohosi sivultamme ilmaan, kun knklt palasimme.

Nytmst kulkee sulan maan aikana paljo kytetty tie Suomeen.
Siit kysellessni jouduin merkillisen asian perille. Polku net,
joka eroaa knkn alta eteln eli lnsi-eteln pin, leikkaa jo
_puolentoista_ penikuorman pss Suomen rajan _Huonekuolpumassa_
(eli -- kuolpunassa) ja jatkuu sitte _nelj_ penik. Suomen sisll
_Suolisjrven_ (kartan Tschuolisjrven) pohjoisphn. Koko vli
Nytmnjoen suusta Suolisjrveen sanottiin olevan 8 penik. Kun nyt
vertaa nit ilmotuksia Inbergin karttaan, huomaa, ett ainoastaan
viimemainittu ilmotus sopii kartan kanssa yhteen; vaan kartan mukaan
on Nytmnjoen suusta Suomen rajalle ainaki 4 penik. ja rajalta
Suolisjrveen korkeintaan kaksi. Kummissani tst ristiriitaisuudesta
kyselin sitte, kuinka paljo Uutuanjoen suusta luetaan rajalle.
Vastaus kuului: kaksi penik. Kartan mukaan sitki vli on lhes 4.
Pakanajoki ja -jrvi, jonka edellisen poikki kuljetaan jonku matkan
pss Huonekuolpumasta, sanottiin olevan Suomen rajan sisll;
kartassa niille ei voisi Suomen sisll saada sijaa. Kun isntni,
joka hyvin tunsi nmt paikat, vhintkn epvarmuutta osottamatta
antoi pyydetyt tiedot, joitten trkeytt hn ei aavistanut, en voinut
olla rupeamatta epilemn, josko ei kartassa ollut ereys, ja tm
epilys muuttui varmuudeksi, sittekun sen norjalaisen kartan lisksi,
mik minulla oli matkallani muassa (Reisekart ver det nordlige
Norge. Efter forhaandenvrende hjlpekilder udarbeidet ved Oscar
Nielsen, Christiania 1881) olin Vesisaaressa saanut ostaa Vulfsbergin
jo ylempn mainitun kirjan "Om Finmarken", johon on liitetty tarkka
Ruijan kartta. Molemmissa kartoissa kulkee net raja nill seuduin
ei suorana eli melkein suorana linjana niinkuin meidn kartoissa,
vaan suurena kaarena itnpin, lheten Nytmn ja Uutuan vuonoja
niin paljo, kuin Nytmss ilmotettiin. Myski Andren suuressa,
nykyn ulostulleessa karttateoksessa raja on nin merkitty (ks. esm.
10:ss vihkossa Ruotsin ja Norjan sek Venjn karttoja).

Asia on epilemtt niin trke, ett siit sietisi ottaa tarkka
selv. Jos, niinkuin olen vakuutettu, Norjan kartat ovat oikeat ja
Suomen vrt, lytyy siis Inarin tienoilla 8 eli 10 nelipenikuormaa
maata, jotka kuuluvat Suomen alle, vaikka luulemme niiden olevan
Norjan aluetta. Tt maata tietysti ei Norja voi vied, sill
rajahan kulkee siin niiss kulkee, vaan sen etisyydest ja
tuntemattomuudesta seuraa, ett on iknkuin se ei meidn maahan
kuuluisikaan. Jos senthen raja tulisi oikaistuksi, merkitsisi se
itse teossa melkein samaa kuin maamme laajennusta sanotulla alueella.
Tmminen laajennus ei itsessnkn ole mikn ylenkatsottava asia,
vaan se tulee monta kertaa thellisemmksi sen kautta, ett siten
matkaamme tiedetn paria penikuormaa lyhemmksi kuin on luultu
siihen loppumrn, johon Suomen varemmin tai myhemmin tytyy
ruveta ponnistamaan, jmeren rantaan.


Nytmst Pykeijan kautta Vesisaareen.

Viivyttyni Nytmss kaksi piv lhin iltamalla 28 p. heink.
ullin aikana edemmksi kulkemaan majataloni pojan Kaarle Kersiln
veneess. Hnen oli mentv Pykeijaan, viemn sinne tilatuita
vmprin rakennusaineita, joista hnen veneens tuli sopivaan
lastiin, ja kun halusin sanottua paikkaaki katsella, ptin seurata
hnen muassaan. Muuten kyll olisi ollut tilaisuus pst suoraan
Vesisaareen, sill yhell kertaa meidn kanssa lhti sinne kaksi
Kersilss majaa ollutta miest viemn halkolastia. Nytmst
kydn ahkerasti Vesisaaressa viemss ja noutamassa kalua. Sinne
viedn varsinki halkoja, lautoja, heini ja jkli, kaloista
puhumatta. Halkosylt, joka on vhn isompi suomen sylt, oli viime
talvena siell maksanut 24 kr.; vaan toisinaan kevill sanottiin
hinnan nousseen aina 40:n kruunuun! Lautain, 1 tuumaa paksujen ja 8
kyyn. pitkin, hintana on ollut 1:20 kr.  2 kr., toisinaan kuitenki
4. Laudat saadaan Suomen puolen metsist. Heintynnyrin hinta (heini
enimmsti mydn mittaamalla) on Vesisaaressa ollut 3--4 kr., vaan
karjalle parhaasta pst nill seuduin laihain niittymaitten then
sytetn jkli, joita tynnyri on maksanut 1:50 kr., toisinaan 2
kr., vaan Vesisaaressa 3 kr. Ptuomistavara on tietysti jauhot,
jotka kesn aikana vhemmn hankitaan ostamalla kuin vaihtokaupalla
ryssin laivoista. Kun saidan pyynniss on oltu, jota kalalajia
melkein yksinomaisesti kesll pyydetn, kuljetaan lastilla suoraan
venlisen laivan kylkeen ja kahenpuolinen punnitus alkaa. Yhest
puudasta jauhoja oli tn kesn mennyt ainoastaan 5 eli 6 puutaa
saitoja, vaan tavalliseksi jauhojen ja kalain suhteeksi sanottiin
1:7  8. Jauhomatto, 9 puudan painoinen, maksoi nykyn ostaessa 25
kr. Muita tuontitavaroita ovat esm. kahvi, joka on maksanut noin 80
yri naula, ja sokeri, jonka hinta on ollut 60 yr. -- norjan naula
on sentn noin 1/4 osaa isompi meidn naulaa. Lmmityskoneita,
joina jmeren rannoilla kamareissa melkein yksistn kytetn
rautakamiineja, tuodaan myski kaupungista; niiden hinta on noin 30
kr. Niist lmpi huone hyvin kki, muutamassa minuutissa, vaan
jhtyy yht kki, jonkathen ylsnouseminen talvi-aamuna kuuluu aina
olevan kovin kolkko.

Nytmnvuono on kolmas syvempi lahti etel-Varangissa ja heti sen
rinnalla lnteen pin on neljs ja viimeinen, _Reisvuono_ (norj.
Bugfjord). Edellinen on runsaasti 3 penik. pitk, vaan hyvin
kaitainen, tuskin paikotellen virstaa levempi, jlkiminen on puolta
lyhempi, vaan 3--5 virstaa leve. Kun Nytmnvuonoa on pohjaan pin
kulkenut Ristivuonon sivutse, alkaa rannat kohota ja kolkostua,
kunnes ne vuonon suupuolessa kaatuvat alas veteen pystyjyrkkin,
usean sadan sylln korkuisina kallioseinin. Jos nill paikoin
joutuisi veden htn, olisi kyll hankala missn pst maalle.
Yhess kohti lnsirannalla on kallion kylkeen hakattu risti, merkiksi
ett mies, ers lappalainen, kerran on siin surmansa saanut. Juuri
vuonon suussa pist lnsirantaan pieni poukama, jonka pohjoisella
kalliorannalla ennen aikaan kuuluu asuskelleen venlisi kauppiaita,
vaikka ksittmttmlt nytti, miten ensinki mitn taloa on
saatettu kallion huipulle pystytt ja miten sitte on voitu kulkea
mantereen puolelle, sill rannat olivat ihan pyst kallioa. Se
oli _Raasvuono_, Brasshavn. Ulkopuolella Nytmnvuonon suuta on
_Kivin_ saari, josta hakataan ja viedn Vesisaareen poltettavaksi
suuret mrt turpeita; ne kuuluvat tss saaressa olevan niin
hyvi, ett halot eivt niille lmmittess ved vertaa. Nill
paikoin kulkiessamme matkamme, joka alusta oli puuttuvan tuulen then
ollut hitaanlainen, edistyi hyvin nopeaan. Tuuli oli yn selkn
kiihtynyt puolimyrskyksi ja vaikka se oli lnsi-etelss, siis meille
oikeastaan laitainen, se kuitenki pusertuessaan alas siihen syvn
ja kaitaiseen solaan, jossa kuljimme, muuttui meille perintakaiseksi
tai melkein laitamytiseksi oikealta puolen. Kun olimme
Nytmnvuonon suusta ulos tulleet, kntyi matkamme Raasvuonon
niemen ja Kivinsaaren vlitse pohjoisesta luoteen ja lnnen vliin
ja tuuli muuttui laitaiseksi tai melkein vh hankavastaiseksi;
vaan kun vmprit, joitten tapaan veneemme oli rakettu, ovat hyvt
nousemaan tuuleen jos tuulta vain tarpeeksi on, eik siit tll
kertaa puutetta ollut, yltyi veneemme vauhti vain yltymistn. Meit
ei ollut matkassa muita kuin Kaarle Kersil ja min, ja kun minun
vuoroni oli lopputaipaleella pit per, hn keulaan asettui maata.
Hauska oli ohjata veneen kiitv kulkua vaahtopisten aaltojen
halki, varsinki Reisvuonon suulla, miss ilmanhenki 1 1/2 penikuorman
selll oli saanut voimiaan koota; ainoa huoleni oli, etteivt
minunki silmni samoin kuin kumppalini painuisi kerrassaan umpeen,
jota vkisinki tahtoivat teh, sill sydny jo oli kulumassa. Kun
olimme psseet tuon ainaki 3 neljnneksen levyisen seln poikki,
johon muistaakseni meni 30 minuutia, ja tulleet lhelle Pykeijaa
siihen salmeen, joka on mantereen ja Pykeijan saaren vliss,
hyppsi kuitenki kumppalini kki yls, juoksi pern puoleen ja
laski purjeen kiiruusti alas juuri samassa kuin kallion huipulta
sykshtv vastainen vihuri oli keikahuttaa veneemme kumoon. Minun
turvissani olisimme varmaan kapselssanneet nin sataman suurilla.
Ei mikn ole jmeren rantamilla purjehtialle vaarallisempaa kuin
nuo kallioitten lomista odottamatta tulevat tuulenpuuskat; monen
pnmenoon ne ovat syyn olleet. Vhennettyn purjetta puoleen
mrn Kersil uudestaan veti sen mastoon, tarttui itse persimeen
ja niin kryyssttiin vinkuvaa vastatuulta rantaan.

_Pykeija_, norj. Bug, on pyre lahelma mantereen ja siit
koillista kohti pistvn korkean niemen kainalossa. Kun lahen itn
pin tulevaa suuta Pykeijan saari suojelee, on paikka erinomaisen
turvallinen hamina veneille ja pienemmille laivoilleki. Pari
kolmekymment taloa on rakettu ympri lahen rantoja, jotka eivt
kovin jyrksti viet alas veteen. Muutamissa taloissa lytyy joku
lehm, vaan muuten kalastus nytti olevan kyln ainoa elinkeino,
venetten ja pyytneuvojen paljoudesta ptten. Vhn idempn
Pykeijaa, sen ja Reisvuonon suun vlill, pist mereen _Utternakin_
niemi, jonka pitisi olla vanha rajanp. Suurin osa niist
suomalaisista jotka vuosittain Lapin halki kulkevat Vesisaareen,
matkustaa Pykeijan kautta, johon tulevat Reisvuonon perukasta.

Maattuani muutamia tiimoja Pykeijassa kuljin aamupivll 29 p.
heink. kyytiveneell tuon 5 neljnnest leven Varanginvuonon poikki
Vesisaareen. Kersil ji Pykeijaan. Koska edellisess olen tullut
maininneeksi, kuinka jmeren rannoilla matkustaja toisinaan voipi
joutua kiskomisten alaiseksi, lienee velvollisuuteni tss kertoa,
ett Kersil ei venematkasta Pykeijaan ottanut mitn maksua; tin
tuskin sain hnelle tyrkytetyksi pari kruunua ruuasta ja muusta
hoidosta. Saattaa siis tuolla ylhll joskus pst halvallaki
kulkemaan.


Entiset rajat Varangissa.

Mieluinen puhe-aine kaikille suomalaisille jmeren rannalla aina
Tenojoelta Kuolavuonoon saakka on entiset rajat. Niist niin
halukkaasti keskustellaan, ett tt ainetta tavallaan saattaa
sanoa pivn kysymykseksi siell. Asianlaita nimittin on, ett
suomalaiset koko sanotulla alalla niin Norjan kuin Venjn
puolella ovat hyvin tyytymttmi nykyiseen tilaansa -- syist,
joita jo olemme selittneet mit ryssn rantalaisiin tulee, ja
vasta tulemme norjanpuolisten suhteen tarkemmin selittmn; ja
tyytymttmyydessn he ovat ruvenneet ajattelemaan, ett rajat
ennen ovat kulkeneet toisin, heille edullisemmalla tavalla, ja
ett ne senthen olisivat oikaistavat. Mikn muinaistieteellinen
harrastus ei heill siis ole yllyttimen, vaan suora kytnnllinen
tarkotusper. Rajoja koetetaan lykt niin ulohtaalle kuin suinki,
norjan puolella lnteen, ryssn rannalla itn, ja vliin tulevaa
aluetta halutaan saada yhteyteen Suomen kanssa. Viimemainitun
pyrinnn eli toiveen suhteen on kuitenki se erotus huomattava, ett
kun ryssn rantalaiset selvsti ksittvt, ett yhteys Suomen kanssa
on jotain aivan toista kuin Venjn alle kuulumista, seotetaan nmt
asiat norjan puolella jossaki mrin yhteen, niin ett yhistymist
Suomeen ja Venjn alle joutumista ajatellaan melkein samaksi; sill
Norjassa niinkuin ulkomailla ylimalkaan Suomea pidetn Venjn
alusmaana. Tm seotus ei kuitenkaan laimenna norjan puolelaisten
intoa, koska he, vaikka arvellen Venjn alamaisiksi joutuvansa,
yhtkaikki toivovat psevns Suomen lakien turviin.

Mielten kiihko on tss asiassa, niinkuin odottaa sopii, paikotellen
vienyt liikoihin; niin esm. Tenojokiset uneksivat, ett vanha raja
on Tenoa pitkin kulkenut mereen, ja Uurassa arveltiin, niinkuin jo
edellisess on kerrottu, ett vanhoja rajamerkkej pitisi lyty
Kuolanvuonon lnsisuussa. Vaan mit etel-Varankiin tulee, niin
kysymyksen harrastaminen tll seisoo historiallisella pohjalla
ja siksi tll onki tultu tai ollaan tulemassa ptksiin, jotka
luullakseni ovat kuta kuinki oikeat.

Kun Vaitokupassa kuljin hyrylaivasta maihin, joutui rajaseikat
puheeksi, en muista enn mist syyst, ja silloin yksi soutajista,
joka oli Vesisaarelainen, ilmotti, ett Nytnnss lytyisi vanhoja
miehi, joitten pitisi tiet kertoa, miss raja ennen on kulkenut.
Nytmn tultuani rupesin nit miehi tietysti etsimn ja lysinki
viimein yhen: se oli yli 90-vuotias Petter _Riesto_, syntyisin
Sompion kylst Sodankyln pitjst, joka poikainsa kanssa eleli
omassa talossa Nytmnjoen lnsivarrella. Hnen kertomuksensa
mukaan vanha raja oli kulkenut _halki Varangin_, merest vuonon
perukkaan, ja sitte _poikkimaisin Tenojoelle_; vaan myhemmin, kun
rajaa lnnest pin kytiin auki, olivat Pulmankilaiset, jotka
persoivat niittymaita lhell Pulmanginjrve, rahoja kyttmll
saaneet rajan Tenojoelta kntymn eteln pin ja sismaahan,
sen sijaan ett sen olisi pitnyt kulkea Varankivuonon perukkaan.
Nykyinen raja siis petoksen kautta tuli toimeen. -- Ukko Riesto, joka
viel oli tysiss hengen voimissa, sanoi Ruijassa elneens noin
60 vuotta ja nuorempana vanhoilta ihmisilt kuulleensa entisest
rajasta. Kun muistuttelin hnelle, ett vanhaan aikaan Ruotsillaki
olisi pitnyt olla maata meren rannalla, ja kysyin, misshn raja
Ruotsin ja Venjn vlill olisi kulkenut, hn arveli, ett olisiko
se ollut Paatsjoella tai Muotkassa. Hnen vastauksensa ei ollut niin
varma kuin olisin suonut, vaikkei toiselta puolen myskn sill
nell annettu, iknkuin hn olis epillyt, ett semmoista rajaa
olisi lytynyt. Asia saapi siit selityksens, ett norjan puolen
suomalaisten huomio rajakysymyksess yksistn on kntynyt lnteen
pin eli lntisen rajan puoleen.

Muusta rajasta kuin entisest Varangin halki sek nykyisest ei
Riesto tiennyt mitn; vaan Pykeijassa kuulin nuoremmilta miehilt,
ett vanhan rajan olisi pitnyt kulkea niillki paikoin ja ptty
mereen joku virsta idempn kyl _Utternakin_ niemeen. Tmn niemen
nenss pitisi lyty jonkunlaisia rajamerkkej ja samoin pitisi
merkkej lyty meresski. Valitettavasti ei kertojani tietnyt
merkkien olopaikkaa, ett olisi saattanut oppaaksi lhte, vaan
neuvoi minua toisen pykeijalaisen luo, jonka nimi oli Lindstrm ja
joka oli Tornion jokivarrelta kotoisin; mutta tm taas ei rajoista
eik rajamerkeist nill paikoin sanonut tietvns mitn. Hnen
kytksens synnytti minussa kuitenki sen luulon, ett hn _ei
tahtonut_ ruveta mitn tietoja antamaan, jos hnell semmoisia
oliki, sill vaikka rajakysymys siell oli jokaisen ihmisen suussa,
hn koki sen suhteen osottaa suurinta tietmttmyytt, iknkuin ei
asiasta olisi koskaan kuullut mainittavankaan. Seuraus oli, etten
saattanut lhte tuota nient tutkimaan, vaan sain kulkea suoraan
Vesisaareen.

Viel kolmannestaki vanhasta rajasta kuulin Vesisaaressa, ja siksi
ilmotettiin 1 1/2 penik. lnteen kaupungista tulevaa _Annijokea_.
Tmn joen nimi on norjaksi Jakobselv (indre Jakobselv) ja kun raja
v. 1826 mrttiin Norjan ja Venjn kesken, olisivat norjalaiset
uskotelleet venlisille, ett vanhoissa vlipuheissa mainittu
rajajoki Jakobselv tarkotti nykyist Jaakobselvaa eli Vuorjemaa.
Petoksella olisi Norja siis tsski pssyt voitolle, kuuluu puhe.

Kaikki nmt ilmotukset vanhasta rajasta sain Norjan suomalaisilta.
Semmoisiksi, jotka myski tietisivt tss asiassa joitaki tietoja
antaa, mainittiin sen ohessa kolttia; vaan heit en tavannut kuin
pari henke Nytmn knkll ja nmt eivt rajoista tienneet
mitn. Kolttien kertoivat suomalaiset vittvn ett raja ennen on
Reisivuonon suun lnsipuolelta (siis Utternakin tienoilta) lhtenyt
yls sismaahan[16].

Meill on tten vanha raja etsittv kolmelta kohalta: Pykeijan
tienoilta, Varangin keskelt ja Annijoelta. Jos nyt kysyy, ja
niin varmaan moniki jmeren rannalla kysyy, mik nist rajoista
mahtanee oikea olla, joutuu epilemtt ymmlle, sill kutaki rajaa
voipi puollustaa yht tukevilla eli paremmin sanoen yht heikoilla
syill. Ett osotetuilla paikoilla missn lytyisi varsinaisia
rajapyykkej, sit en usko, koska ei historiassa mainita tmmisest
pyykinteosta mitn ja kansanki puheet niist ovat niin epvarmoja;
vaikka toiselta puolen kyll on mahollista, ett puheenalaisilla
paikoilla voipi lyty merkeiksi sopivia esineit, niinkuin oudompia
kalliomuodostuksia y.m.s., joita kansanpuhe ilmottaa vanhoiksi
rajapylviksi. Paras tuki kulleki rajalle on vanhain ihmisten
puheet, vaan vaikka puhe keskimisest rajasta, "Varangin halki",
tuntui olevan laajimmin levinnyt, ei tietysti sill ole sanottu,
ett puheet toisista olisivat tuulesta otetuita ja siis arvottomina
pidettvi. Mutta kysymyst ei vlttmtt tarvitse asettaa siihen
muotoon, kuin tss on tehty, ett yksi raja on saatava oikeaksi,
muut vriksi; valtakuntain rajathan aina silloin tllin muuttuvat:
miksei voi ajatella, ett kysymyksess oleva rajaki aikanaan on
ollut vaikkapa kaikilla kolmella paikalla ja ett nuo erivt puheet
Varangin vanhasta rajasta kaikki ovat oikeat? Tt ajatustapaa
puollustaa lisksi historia, joka puhuu ainaki kahesta vanhemmasta
rajamryksest nill tienoin. Noudattakaamme senthen sit
ja katselkaamme, emmek siten voisi pst selvemmlle Varangin
rajaseikkain suhteen.

Mainitut kaksi rajanmryst tehtiin v. 1613 Knrdiss ja 1751
Strmstadissa. Varsinainen rajankynti tosin ei edellisen vuonna
tapahtunut; silloin solmittiin kestneen sodan jlkeen Ruotsin ja
Tanskan-Norjan vlill rauha, joka jrjesti riitaseikat Lapissa,
vaan itse rajan aukaisu lykttiin vastaiseksi. Mutta kun rauhakirja,
jonka mukaan Ruotsi luopui vanhasta veronkannostaan Ruijan
merilappalaisilta, sanoo, ett tm luopuminen ksitti koko rannikon
aina Tyysvuonosta Atlantin merelt _Varangiin asti_, sislt se
myski rajan mryksen sikli, ett rajan rimminen p on siin
ilmotettu. Miss tm p nyt mahtoi olla? Koska vanhain ihmisten
puheet osottavat kolmea paikkaa Varanginvuonon rannoilla rajakohaksi,
sopinee pit varmana, ett rajanp on ainoastaan jostakusta
nist lydettv; vaan mist? Selvint nyttisi olevan etsi sit
samalta paikalta, mihin moni arvelee, ett Ruotsi ja Venj vhn
varemmin eli v. 1596 olisivat ajatelleet rajaansa pttyvksi,
s.t.s. Reisvuonon tienoilta; sill kun Ruotsi kerran luopui
osallisuudestaan toistasataa penikuorman pituisessa rantamaassa, mit
se olisi ajatellut muutaman penikuorman silyttmist valtakuntansa
rimmisess nurkassa? Kuuluvathan sanat sek Tyssinn ett
Knrdin rauhakirjoissa aivan samoin eli ett niin Venjn kuin
Norjan rajan piti ptty _Varankiin_; eik ole mielivaltaista
ajatella, ett edellisess tapauksessa oli tarkotettu Varangin
itist, jlkimisess sen lntist puolta? Nin voipi kyll sanoa
ja se kuuluu hyvin luontevalta, vaan yhtkaikki ei mielestni voi
semmoista selitystapaa hyvksy. Sill jos rajanpksi olisi pantu
Reisvuono jo v. 1613, miten rajan aukaisussa 1751 tm p olisi
siirretty Kolmisoivaan, 3--4 penik. lnnemmksi? Se joka Varangin
puolella valvoi asioitaan, ei ollut Ruotsi vaan Norja; kun Norja
viime vuosisadan keskipaikoilla ei ollut Ruotsia vastaan krsinyt
mitn tappioa, joka olisi sit pakottanut eduistansa luopumaan,
kuinka selitt, ett Norja vapaatahtoisesti olisi rajansa pt
ruvennut peryttmn? Se tosin olisi ollut kummallista etujensa
valvomista. Toiseksi, jos raja jo v. 1613 olisi kulkenut Kolmisoivaan
ja Reisvuonoon, miten tuo aivan yleinen puhe rajan kulkemisesta
Tenojoen ja Varankivuonon perukan vlill olisi voinut synty? Sen
pitisi siin tapauksessa tarkottaa aikoja ennen vuotta 1613, ja
syyst sopii epill, jaksettaisiinko enn, ja nin vilkkaasti,
muistella muutoksia, jotka ovat tapahtuneet koko kolmisen sataa
vuotta taapin. Sitpaitsi varsinaista rajankynti Ruotsin ja
Norjan vlill Lapissa, jossa rajankynniss Rieston kertomuksen
mukaan raja Tenojoelta knnettiin itisest suunnastaan eteln
puoleen Pulmanginjrvelle, ei ole toimitettu kuin yksi ainoa kerta
ja se oli keskipaikoilla viime vuosisataa. Rieston kertomus koskiki
etupss juuri tt rajan knnett Pulmankiin ja sislti siksi
paljo yksityisseikkoja -- vaikken niit niin pannut mieleen -- ett
hn tuntui tietonsa saaneen miehilt, jotka itse olivat rajankynnin
aikana elneet. Kun lopuksi luetaan, mit jo edellisess (siv. 171)
on mainittu, kuinka norjan voudit, jotka noin v. 1614 alkoivat
vuosittain kulkea Kuollaan, valittavat, ett matka Varanginvuonon
_perukasta_ on liian pitk (= 20 penik.) Petsamoon -- jonka jonosta
Kuolan "pajari" sitte asetti lappalaisia Paatsjoelle ja Nytmn
-- osottaa se mielestni selvsti, etteivt norjalaisetkaan siihen
aikaan arvelleet alueensa ulottuvan Pykeijaan asti, sill muuten kait
tm paikka olisi mainittu tuon asujattoman taipaleen alkukohaksi.
Kaikista nist syist se arvelu, ett Knrdiss rajan pksi olisi
mrtty Pykeijan seutu, on ymmrtkseni hyljttv.

Jlille jpi Varankivuonon perukka ja Annijoki. Ett raja
_myhemmin_ vakaantui vuonon perukan ja Tenojoen vlille, pidn
epilemtnn niin hyvin vasta sanotun nojalla kuin siit syyst,
ett rajan kulku tss nytt luonnollisimmalta. Vaan kun kansan
puhe myski osottaa Annijokea vanhaksi rajaksi, en voi olla sille
arvelulle sijaa antamatta, ett _alkuaan_ ehk ajateltiin Annijokea
rajaksi ja ett norjalaiset sen siit huomaamatta siirtivt vuonon
perukkaan samoin kuin jlestpin saivat sen vuonon perukasta
siirretyksi sismaahan. Rajaksi Annijoki ei kyll olisi ollut
niin luonnollinen kuin vuonon perukka, vaan niit nit syit
voipi sentn lyt, joitten nojalla se ei olisi siihen virkaan
ollut aivan sopimatonkaan. Nytt silt kuin Varangissa entisin
aikoina olisi norjalaisille vastassa ollut toinen ja vkevmpi
kansallisuus kuin lappalaiset, joita yksistn he tnne asti olivat
meren rannalla tavanneet, nimittin karjalaiset. Varankivnonon
etelisemp perukkaa, jonka nimi norjaksi on _Karlbunden_ ja nykyn
suomeksi Isovuono, olen jossain nhnyt eli kuullut sanottavan myski
_Karjalanpohjaksi_, joka nimi viittaa siihen, ett lahen perll
aikanaan olisi asunut karjalaisia. Nimi Karlbunden (Karelbunden)
merkitsisi siin tapauksessa samaa kuin Karjalanpohja. Aidenjargan
nime (Karabellan niemimaalla) kirjotetaan norjaksi myski
Karelsgamodd, ja seki nimi siis saattaisi merkit karjalankodan
nient sek ilmaista vanhaa karjalaista asumapaikkaa. Lhell
Kuolavuonoa lytyy niinkuin varemmin on kerrottu, karjalanniemi.
Jos nyt vanhaan aikaan karjalaisia olosteli pitkin merenrantaa
Varangin vuonon perukkaan asti, ei rajan oleminen keskell vuonon
pohjoisrantaa mitenkn olisi ollut outo. Ja ett karjalaisia ennen
on Varangin tienoilla asunut, on kaikkea muuta kuin uskomaton
asia. Karjalaiset olivat aikanaan yht ahkeria lapinkviit
kuin norjalaiset ja sittemmin suomalaiset, ja hyvin hyvsti joku
heist olisi vakituisesti saattanut meren rannalle asuttua. Paitsi
paikannimi lytyy muitaki todistuksia, jotka tekevt heidn
asumisensa uskottavaksi. Noin 3 penik. lnnempn Vesisaaresta
on Morttisessa (Mortensnsiss) viel tn pivn nhtvn
lhes 4 kyynr korkea, 1 kyynr leve ja 4--5 tuumaa paksu,
pystn nostettu kivi, jota lappalaiset kutsuvat _zvdse-gdgeksi_
(bantakiveksi, ks. Friisi). Friis arvelee, kuitenki mitn syit
mainitsematta, ett joku skandinavilainen viikinki olisi kiven
pystyttnyt, vaan venlinen kirjailia Verefshagin antaa siit
toisenlaisen, enemmn uskottavalta kuuluvan selityksen. "Vanhoina
aikoina", hn kertoo, "kun Karjala ja Vienan seudut kuuluivat
Novgorodin alle, eli mahtava mies ja maanomistaja nimelt _Valit_
eli _Varrent_. Novgorodin posadniekat jttivt koko Karjalan tmn
Valitin hallittavaksi. Valit, haluten laajentaa Novgorodin alusmaita,
lhti muurmannin rannalle sotimaan. Peljstyneet muurmannilaiset
kutsuivat njemetskej (ulkolaisia, norjalaisia) avukseen, vaan nmt
eivt voineet autettaviansa puollustaa. Valit li heidt Varengassa,
sill hn oli aimo soturi ja sotajoukon ystv. Sille paikalle,
miss tapeltiin, hn pystytti suuren kiven ja asetti sen ymprille
12-kertaisen kivimuurin, sek antoi patsaalle voiton muistoksi nimen
'Babylon'. Itse hn asettui asumaan Shalemi saarelle (Salim-ostrovaan
Uuravuonon suussa, siis lhelle karjalannient). Norjalaisten tytyi
Valitille jtt koko Lappi Jivke (Jyyke, Lyngeni) myten,
jonka jlkeen lappalaiset joutuivat veron-alaisiksi Novgorodille ja
Moskovan ruhtinaille." Tt kertomusta, jonka suuriruhtinas Feodor
Joannovitshin lhettilt v. 1592 kuulivat Kuolassa kydessn,
Friis pit arvottomana taruna; vaan kovin htinen on mielestni
tmminen pts. Sill varsinaiset tappelut ovat olleet niin
harvinainen asia jmeren rannalla, ett tuommoinen taru ei itsestn
olisi voinut synty; jotain per siin tytyy olla. Jos asia olisi
tapahtunut niin kuin kertomuksessa sanotaan, saataisiin siit hyv
tuki karjalaisten maholliselle asutukselle Varangin perss; sill
mik olisi ollut luonnollisempaa, kuin ett tappelun voittajat
oikein asumalla olisivat tahtoneet ottaa vallotetun maan haltuunsa?
Nimi Valit saattaisi hyvin olla karjalaista sukuper ja tarkottaa
_Valittua_ eli _Vaalittua_; onhan virolaisilla samanmuotoinen
sankarinimi (Lemmitty).

Omituinen analogia sen ohessa tahtoo houkutella ajattelemaan
Annijokea rajapaikaksi. Niin oudolta kuin rajan oleminen tll
kohalla, kapean vuonon yhell rannalla, ensi katseelta nyttki, on
Norjalla kuitenki varemmin ollut aivan samanluontoinen raja toisessa
paikassa, nimittin Vienanmeren pohjoisrannalla, Ummassa Vielijoen
suussa. Tllki Norjan alue pttyi ulkopuolelle kapeanlaisen
merenlahen (Kannanlahen) perukkaa, vaan alkoi taas vhn pohjempana
perukasta, Akkalassa, aivan kuin Annijoesta olisi Tenon suussa
alkanut! Todellaki merkillinen yhenlaatuisuus[17].

Kenties Annijoen hyvksi viel voisi saada todistetuksi, ett
norjalaisten uutisasutus Knrdin rauhanteon aikana ei ulottunut
peremmksi Varangin vuonoa kuin Vesisaareen, ja siit tavallansa
tulisi uutta puollustusta tuolle puheelle, ett sanottu joki on
vanha valtakunnanraja. Vaan kaikki tss mainitut asianhaarat
yhteenlaskettuina eivt sittekn voi teh muuta kuin maholliseksi,
ett Knrdiss Annijokea olisi rajaksi ajateltu; mitn vakuutusta,
ett niin todella ajateltiin, ne eivt pysty synnyttmn, siksi ne
ovat liian heikot. Tarkempi lhetten tutkiminen, johon minulta nyt
kuitenki tilaisuutta puuttuu, voisi ehk luoda enemmn valoa thn
asiaan; vaan nykyisill tiedoillani en voi tulla muuhun ptkseen
kuin jo mainittuun, ett Annijoki 1613 vuoden jlkeen _kenties_
jonku aikaa oli rajana. Melkein olen enemmn taipuva ajattelemaan,
ett puhe Annijoen rajana-olosta on sovitettava varempiin, Knrdin
rauhantekoa edellkyneisiin aikakausiin.

Jollei se siis ehk tapahtunutkaan aivan heti, niin _Varankivuonon
perukka_ ainaki jonku ajan kuluttua Knrdin rauhan jlkeen muodostui
tavan-omaiseksi rajaksi Ruotsin ja Norjan vlill pohjassa.

Strmstadin sovinnossa 1751 tm raja kuitenki muutettiin: Pulmangin
kirkon tienoilta Tenojoelta, korkeintaan kahen penikuorman
pss merest, se suunnattiin it-etel kohti sismaahan
_Kolmisoiva-Madakietsaan_, johon tulee noin 3 penik, Tenojoelta.
Ruotsin alamaiset saatiin siten hdetyiksi Varankivuonosta
kokonaan pois. Mutta mihin rajan piti Kolmisoivasta kulkea, sill
sopimatontahan sen oli ptty yksiniseen tunturiin keskelle
ermaata? Siit ei sovintokirjassa mainita mitn; vaan muuta
vastausta tietysti ei voi ajatella, kuin: mereen. Mihin kohti mereen,
josko lnsi- eli itpuolelle Kuolaa tai vaikkapa Kannanlahteen saakka,
siit voipi pit eri mielt, vaan muualle kuin mereen rajaa oli
mahoton ajatella pttyvksi. Tarpeetonta ja asiaan kuulumatonta
on kuitenki ruveta arvaamaan, mit laajoja aikeita norjalaisilla
siihen aikaan ehk saattoi olla; itse teossa rajaksi vakaantui linja
Kolmisoivasta Reisvuonoon, arvaten Pykeijan itpuolelle. Vakaantui,
nimittin sikli, ett Norjan valta ei pssyt kulkemaan sanotun
linjan yli, koska sen toisella puolen kohtasi niin hyvin Venjn
hallituksen; nimen-omainen kuin Venjn ja Suomen lappalaisten
faktillinen vastarinta. Reisvuonosta pohjassa ja Kolmisoivasta
etelsshn se yhteisalue lnnen puolelta alkoi, jonka jako tapahtui
v. 1826[18].

Jos edellsanotusta tahomme teh lyhyen yhteenvedon, tulemme siis
siihen ksitykseen ett Ruotsin ja Norjan rajan pn jmerell
oli ainaki kohta Knrdin rauhanteon jlkeen Varanginvuonon perukka
ja Strmstadin sovinnon jlkeen Pykeijan seutu; ett Annijoki
muinaisina aikoina hyvin luultavasti on ollut rajana norjalaisten ja
karjalaisten vlill, vaan ett eptietoista on, josko sit Knrdin
rauhanteon aikana rajaksi ajateltiin. Tst nemme, ett kansan
puheet vanhoista rajoista eivt suinkaan ole mitn mielikuvituksia,
vaan perustuvat varsinaisiin tosi-asioihin. -- Selv on edellisest
myski, ett hallitukset eivt yhesskn kohti ole rajaa nimenomaan
mrnneet ja vahvistaneet, vaan on se niin sanoaksemme itsestn
eli asianhaarain pakosta syntynyt ja kytnnn kautta ajaksi saanut
pyhityksens.

Kieltmtnt on, ett Norja Varangin tienoilla on viettnyt
voittoja, vaikka norjalaiset valittavat muka tappioista, sill Norjan
raja on kulkenut eteenpin ensin Annijoesta vuonon perukkaan, sitte
vuonon perukasta Pykeijaan ja Pykeijasta viimein Vuorjemaan. Tm
saapi tyydyttvn selityksen siit seikasta, ett Norjalla on nill
tienoin ollut pysyvi asemapaikkoja Vuoreijassa ja Vesisaaressa,
joista se on voinut tarkasti silmll pit etujansa siell puolen
ja hyvkseen kytt asianhaaroja. Venjn tila on Kuolan kautta
ollut jossaki mrin yhenlaatuinen, joski ei aivan yht hyv; vaan
Ruotsi ja Suomi on tss suhteessa ollut kokonaan osaton, kun lhin
kaupunkimme Tornio on ollut lhes 100 penikuorman pss. Vakinaisen
asentopaikan, kaupungin eli kauppalan eli edes suuremman kyln, puute
jmeren rannalla on juuri ollut onnettomuutemme, josta on seurannut
niidenki etujen menetys, joihin olemme varsinaisten valtiollisten
sovintokirjain nojalla olleet oikeutetut. Jos Vesisaari ja Vuoreija
alusta pitin olisivat olleet suomalaisia kaupungeita, olisivat
Suomen rajat jmeren seuduilla varmaan aivan toiset kuin nykyn.


Etel-Varangin tulevaisuus.

En aio ruveta miksikn profeetaksi, koska semmoisen virka on yht
vanhan-aikuinen kuin huonomaineinen, eik lukian siis tarvitse
peljt mitn enemmn tai vhemmn onnistumatonta yrityst
etel-Varangin horoskopin asettamiseen. Kuitenki lienee luvallinen
esitt muutamia mietteit siit, mihin pin sanotun paikkakunnan
tulevaisuus olisi suotava muodostuvaksi.

Suomen pohjoinen raja, pitkin matkaansa kyll kummallinen, on
varsinki Varangin tienoilla kovin luonnoton. Tenon viime polvesta
alkaen se jonku 7--8 penik. kulkee yht suuntaa merenrannikon
kanssa, siit erotettuna ainoastaan parin penikuorman levyisen
kaistaleen kautta. Tmn kaistaleen ja sismaan vlill ei lydy
mitn vuoriharjannetta, joka niinkuin Kli Ruotsin ja Norjan
vlill kelpaisi rajaksi, ei myskn muuta luonnollista erotinta,
vaan on rajalinja mielivaltaisesti vedetty halki maan. Miss hyvns
tmminen raja, joka lohkaisee kahta yhteen kuuluvaa kappaletta
erilleen, tuntuisi oudolta, vaan Lapissa se on kahta kummempi siihen
katsoen, ett merenrannikko siell alkuaan vain on ollut liitnninen
sismaalle. Kesn muutamiksi kuukausiksi sismaalaiset ovat
rannikolle muuttaneet sek porojensa then, jotka tahtovat meress
uida ja meri-ilmaa hengitt, ett kalastusta varten, vaan syksyn
tullen on rannikolta palattu takaisin ja se on jnyt autioksi.
Rannikko on siis Lapissa alkuaan kuulunut sismaahan samoin kuin
muualla meri kuuluu rantaan, ja Varangin rajan luonnottomuutta voipi
vasta oikein ksitt, jos ajattelee, ett etelisemmiss maissa raja
jossain kulkisi pitkin merenrantaa, niin ett maa olisi yhen vallan,
vesi toisen.

Jo edeltpin, _a priori_, olisi helppo sanoa, ett tmminen raja ei
voi hyvi seurauksia tuottaa, koska kaikki vkivalta luontoa vastaan
on vahingollinen; ja yleisesti tunnettu on, ett Varangin rajaki on
ollut kaikkea muuta kuin hyv. Niin pian kuin tt rajaa ruvettiin
rajana pitmn eli se _suljettiin_, niinkuin lauseparsi kuulun,
joka Norjan puolelta tapahtui noin v. 1885, Suomen puolelta v. 1852,
alkoi haikeita valituksia kuulua alku-asukkailta rajan kummaltaki
puolen. Suomen lappalaiset valittivat varsinki, etteivt samoin kuin
ennen saa meress vapaasti kalastaa, norjanpuoliset taas, ett heidn
poronsa eivt vanhan tavan mukaan talveksi saa tulla sismaan s.o.
Suomen jkltuntureille. Nmt net ensinki ovat paremmin silyneet
kuin norjan jklmaat ja niiss toiseksi porot helpommin psevt
jkln ksiksi, kun se kasvaa metsn suojassa ja siis on lyhemmn
lumipeiton alla kuin Norjan puolella, jossa lumi puuttomilla
tuntureilla kovettuu hangeksi, jota ei poro jaksa srke, Tarpeetonta
on tss kertoa, sill jokainenhan sen tiet, kuinka Suomen hallitus
puolentoista vuosikymmenen kuluessa koki, vaikka turhaan, saada
Norjan hallitusta luopumaan tuosta rajan sulkemisesta ja kuinka
rajan sulku Suomen puolelta vain oli htkeino kostoksi Norjaa
vasten. Vaan seuraus Norjan hallituksen itsepintaisuudesta on ollut,
ett valitukset eivt ole laanneet ja ett ne Norjan lappalaisten
puolelta nykyn ovat viel haikeammat kuin Suomen lappalaisten.
Kuinka turmiollisesti rajan toimeenpano ja voimassapito todellaki on
poroviljelykseen vaikuttanut, nkee siit, ett porojen lukumr
Utsjoella joka v. 1834 teki 12--15,000, v. 1860 oli alennut 4,000:n
(ks. Rein, Materialier till utredande af Finlands Statistik, II
Uleborgs ln, siv. 215--6) ja nykyn ilmotetaan tekevn ainoastaan
1,700, ja ett Norjan puolella Uuniemess ja etel-Varangissa
vuodesta 1855, jolloin porojen luku teki 28,000, ne vuoteen 1865
olivat vhenneet 13,500:een (ks. Friis, En sommer i Finmarken siv.
12). Ett rutto eli peto-elimet sanottuina aikakausina etupss
olisivat olleet syyn tuohon suureen vhennykseen, siit ei ole
mitn tietoa.

Jos voitaisiin vitt, ett ne vahingot, mitk poroviljelys nin
on krsinyt, ovat olleet vlttmtn seuraus toisten paremmin
kannattavain elinkeinojen menestyksest, sitte voisi asiantilaa
vhemmin valittaa. Vaan siit ei ole puhettakaan, ett syyn noihin
vahinkoihin olisi ollut mikn muu kuin luonnoton valtakunnanraja.
Karjanhoidon ja kalastuksen edut eivt Varangissa ole poroviljelyksen
kanssa olleet missn sanottavassa riidassa; kalastuksen harjottajat
pikemmin ovat poroviljelyksen vhenemisest voineet krsi haittaa
siten, ett heidn lukumrns on enennyt. Paras todistus rajan
sopimattomuudesta on epilemtt, ett maakunnan alkuperinen
p-elinkeino nin on joutunut kokonaan rappiotilaan, ilman ett
siit olisi muille elinkeinoille ollut vhintkn hyty.

Moni kenties arvelee, ett poronhoidon aikakausi vhitellen kallistuu
loppuansa kohti ja ett senthen porojen mainittu killinen vhennys
Varangissa ei ansaitse erityist huomioa; vaan tmminen arvelu olisi
varmaan vr. Poronhoito kyll on p-elinkeinon asemalta saanut
visty syrjn kalastuksen edest, joka jlkiminen varsinki viime
aikoina on suuressa mrss laajennut, vaan ainoastaan ajattelematon
tietmttmyys voipi pit suotavana asiana, ett poronhoito Lapissa
kokonaan loppuisi. Poro ei ainoastaan anna ihmisille hyvnmakuisen
lihansa ruuaksi ja tihekarvaisen turkkinsa vaatteiksi, vaan
on lisksi voipi sanoa ainoana niin ihmis- kuin tavaraliikkeen
vlittjn varsinaisessa Lapinmaassa. Jos poro hviisi pois, mit
saataisiin sijaan? Lapin laajat jkltunturit, jotka nyt elttvt
yhteens pari kolme sataatuhatta poroa, eivt pystyisi elttmn
yhenveroisen mrn lehmikarjaa, sill ne eivt kasva muuta kuin
jkli eik jkl ole lehmlle pravinto-aine samoin kuin
porolle. Hevonen taas ei voisi ajojuhaksi astua poron sijaan, kun
ei Lapissa lydy maanteit nimeksikn, ja jos porolla kulkeminen
voitaisiin jollakin tavoin kki lakkauttaa, lakkaisi samalla kaikki
liike tuolla ylhll, joka ei sentn ole aivan mittn. Porojen
hvimisest ei siis olisi mitn hyty, vaan hyvin paljo vahinkoa,
ja jokaisen joka Lapin parasta harrastaa, tytyy senthen toivoa,
ett poroviljelys yh edespin saisi siell hiritsemtt edisty.

Mutta jos rajan kautta mynnetnki poroviljelyksen etelpuolella
Varanginvuonoa krsineen valitettavaa vahinkoa, eik ole
mahollista, ett raja muitten elinkeinojen suhteen on vaikuttanut
niin hydyllisesti, ett siten mainittu vahinko ylenmrin
tulee korvatuksi ja rajan voimassapito suotavaksi? Mahollista
se epilemtt on ja tutkikaamme senthen sitki puolta
asiasta; poronomistajathan ovat vhemmist vestst. Tss
meidn tytyy erikseen silmll pit elinkeinonharjottajia
etel- ja pohjoispuolella rajaa. Mit edellisiin s.t.s. Suomen
kalastajalappalaisiin ja pohjoissuomalaisiin tulee, niin ilman
pitemmitt selityksitt itsestn on selv, ett rajasta heille
vain on ollut harmia ja haittaa. Se on vaikeuttanut heidn totuttua
kulkuansa merenrannalle ja on alituisena uhkana tmn kulun
tydelliselle lakkaamiselle. Aivan heti voimme siis sanoa, ett
heidn suhteen ei rajasta ole ollut vhintkn hyty; heill on
yht suuri syy valittaa rajan toimeenpanoa kuin porolappalaisilla,
niin viel suurempiki, siihen katsoen ett he ovat nit monin kerron
lukuisammat. Jlille jpi tuo maakaistale pohjoispuolella rajaa,
etel-Varanki (ja etelinen osa Uunient). Onko raja sen suhteen
siunausta tuottanut? Friisin ajatus kulkee sanottuun suuntaan: hn
viittaa jonkulaisella ylpeydell siihen seikkaan, ett Norjan alle
v. 1828 joutunut alue jaon jlkeen on edistynyt niin rivakasti,
ett siin v. 1865 luettiin 1171 asukasta, jotka muodostivat
omituisen seurakunnan, kun venjnpuolinen osinko sitvastaan on
pysynyt aivan autiona, sek lausuu hn sen vakuutuksen, ett jos
venlisen kotkan siivet jotenkuten psisivt heittmn varjonsa
etel-Varanginki yli, "jota jumala estkn", tllki puolella
kaikki muuttuisi yht autioksi ja elottomaksi kuin idempn. Ei
sovi kielt, ett olot Friisin kydess olivat omansa synnyttmn
hness tmmisen ajatuksen, sill vuoteen 1867 venjnpuolinen
jmerenranta oli pysynyt jotenki asumatonna. Vaan nyt tuskin
Friiskn enn voisi tt ajatusta kannattaa tai lausua samaa
vakuutusta kuin ennen; sill, niinkuin edellisess olemme nhneet,
on vest venjnpuolisella osalla yhteisalueesta viidentoista
vuoden kuluessa kasvanut kohta yht suureksi kuin norjanpuolisella
osalla 40 vuoden kuluessa, eli runsaasti 800:ksi hengeksi, ilman
ett lait ja hallitustapa siell olisivat mitenkn muuttuneet, jota
Friis kuitenki nytt pitvn asutuksen vlttmttmn ehtona,
koska hn syyksi kummanki osan erivisyyteen vestnsuhteissa
arvelee erilaista lainsdnt ja hallitustapaa. Yksistn rajan
toimeentulon ansiona on siis etel-Varangin edistyst vkiluvussa
mahoton pit. Psyyksi siihen on epilemtt luettava Oulun
lnilisiss viime aikoina hernnyt kova siirtohalu, joka
on pakottanut ihmisi muuttamaan pois ensin hyvin tunnettuun
Ruijaan ja etel-Varankiin, sitte vhemmn tunnetulle ryssn
rannalle, ja viimein aivan tuntemattomaan maahan, Amerikaan. Jos
etel-Varangin raja mitenkn on vaikuttanut maakunnan asutukseen,
on se arvattavasti tapahtunut ainoastaan siten, ett kun rajan
aikaansaannin jlkeen Norjan hallitus kielsi suomalaisia ja
lappalaisia kalastamasta etel-Varangissaki, jossa he oman oikeutensa
nojalla ylimuistoisista ajoista olivat kalastusta harjottaneet, useat
heist, kernaammin kuin luopuivat kalastuksesta, rupesivat Norjan
alamaisiksi ja asettuivat vakinaisiksi asujamiksi maahan. Vaan tt
tehessn he tietysti eivt pitneet, uutta rajaa minn hyvn
asiana, niinkuin Friis nkyy arvelevan, vaan pinvastoin haittana, ja
tarkkaan ottaen voipi nin syntynytt asutusta yht hyvin sanoa rajan
viaksi kuin ansioksi; siten net viaksi, ett asutus oli pakollinen.

Vaan tm sikseen; lkmme menneist ruvetko riitelemn, Meidnhn
piti katsella, kuinka muu vest paitsi porojen omistajat nykyn
etel-Varangissa menestyy. Siin suhteessa luulen, ett tuskin
norjalaisetkaan, jos heidn tilansa, koska he kuuluvat hallitsevaan
kansaan, ensin otamme puheeksi, ovat olevaisiin oloihin tysin
tyytyviset; ainaki se seikka, ett siirtohalu verrattain kovimmin
heit vaivaa, todistaa sit vastaan. Syyn thn on arvaten jossaki
mrin luonnon ankaruus ja siit seuraava elmn kovuus pohjan
perll, jotka tietenki aina tulevat asukkaissa vireill pitmn
toivoa huokeammasta elmst lauhemmassa ilmanalassa, vaan voipi
ehk lyty muitaki syit, jotka riippuvat ihmistahosta. Semmoisten
joukkoon on epilemtt luettava ne suuret vaatimukset mitk
vallitseva mielipide Norjassa asettaa yksityiselle yhteiskunnan
hyvksi ja jotka varsinki tulevat esiin raskaassa kunnanverotuksessa
ja pitkss koulunkynniss. Niin hyv asia kuin monipuoliset ja
tydelliset yleiset laitteet sek laaja ja tarkka oppi ovatki, on
_elminen_ aina kuitenki trkein kysymys, ja vasta kun se on jossaki
mrin turvattu, voipi tulla puhe sivistyksen kohottamisesta ja
hydyllisten yhteiskuntalaitosten kannattamisesta. Vaan tuntuu
melkein silt, kuin jos ne, joilla on Norjassa valta, eivt olisi
tt tarkkaan mieless pitneet, sill kun esm. etel-Varangissa
kunnan verot tekevt 7--8,000 kruunua (v. 1877 esm. 7,616 kr., ks.
Norges Land- ooh Bykommuners finantser i Aaret 1877) s.t.s. plle
4 kr. eli noin 6 markkaa henke kohti, ja koulukurssi siell samoin
kuin muualla Ruijassa on 5--6 talvinen, tytyy sanoa, ett kansan
voimia nytn liiaksi kysytyn; Kuusamossa esm. kunnallisvero ei
nouse 13--14,000 markkaa ylemmksi, joka tekee vain 2 markkaa henke
kohti, eik varsinaista koulunkynti ole vaadittu muuta kuin
rippikoulua papin edess. Ei voi olla ajattelematta, ett syyn
mainittuihin vaatimuksiin Ruijassa on ollut ei ainoastaan yleinen
sivistyksen harrastaminen, vaan myski erininen valtiollinen
tarkotusper Norjan vallanpitjiss. Yleinen on nimittin Ruijassa
ja luultavasti koko Norjassa norjalaisten kesken se pelko ett
Venj heitt halullisia silmyksi Ruijaan, ja jos norjalaiset,
luottaen siihen ett sivistys on voima, olisivat, etel-Varangin ja
Ruijan edistyst harrastaessaan, arvelleet siten myski paremmin
voimistavansa Venj vastustamaan, ei sit sopisi kovin kummastella.
Toinen asia kyll on, psevtk he tten tarkotuksensa perille.
Sill sivistys on kallis kapine, jonka hankkiminen voipi varattomalle
tulla liian rasittavaksi, ja jos norjalaisten sivistyspuuhain
hedelmksi Ruijassa kasvaa tyytymttmyys heidn valtaansa vastaan,
on vaara tarjona, ett maan vastustusvoima ulkonaista vihollista
vastaan sanotuista, itsessn kyll kiitettvist puuhista ei enene,
vaan pinvastoin vhenee.

Etel-Varangin norjalaisten mielialasta nykyisi oloja kohtaan
en kuitenkaan rohkene sanoa mitn varmaa, koska liian vhn
seurustelin norjalaisen rahvaan kanssa; jos he eivt olekaan tilaansa
erittin ihastuneita, niinkuin heidn siirtymisestns Amerikaan
sopii ptt, on kuitenki mahollista, ett he pitvt nykyist
jrjestelm Ruijassa tarpeen vaatimana. Vaan etel-Varangista
puhuttaissa tulee vhemmn kysymykseen mit sikliset norjalaiset
ajattelevat, siihen katsoen ett he ovat niin suuri vhemmist,
eli ei edes viides osa, koko vestst; etupss on tietysti
huomioon otettava mik mieli-ala lukusimmassa kansallisuudessa
siell, suomalaisissa, vallitsee, ja senjlkeen mik mieli-ala lhes
yht lukuisilla lappalaisilla on, ne kun yhteens ovat vestn
verraton enemmist. Edellisess jo mainittiin sivumennen, ett
suomalaiset it-Ruijassa samoin kuin ryssn rannalla ovat kaikkea
muuta kuin tyytyviset oloihinsa; tutkikaamme nyt tss mit
syit heill tyytymttmyyteens on. Heidn valituksensa koskevat
kolmea seikkaa: 1:o verojen lisntymist ja elmn kallistumista
yleens viime aikoina; 2:o sit ylnkatsetta ja vryytt, jota
he kansallisuutensa then norjalaisten puolelta krsivt; ja 3:o
sit sortoa ja vainoa, jonka alaisna heidn kielens on. Mit
ensimiseen valituspykln tulee, niin verojen suuruus kyll
on valitusvirsi, jota esm. Suomessa yleens ja usein ehk ilman
syytt veisataan ja josta ei aina tarvitse kovin tarkasti huolia
-- jos kohta, sivumennen sanoen, joku verotus meill, niinkuin
esm. tulli, kyll sietisi runsasta alentamista; vaan Varangin ja
yleens koko it-Ruijan suomalaisten valituksia tss suhteessa en
voi luulla perttmiksi, vaikkapa niit olisi esiintuotu vhemmn
katkeralla nellki kuin mit tapahtui. Jos nimittin, niinkuin
vastikn olemme nhneet, taloudelliset olot Varangin rannoilla
voivat jo hallitsevan kansan jsenille, norjalaisilleki, antaa
aihetta valituksiin, tytyy samain olojen kahta kovemmin painaa
suomalaisia, jotka ovat vallan-alainen kansa. Suomalaisiltahan
puuttuu se lohutus, joka norjalaisille huojentaa kuorman kantoa, eli
ett siit on isnmaalle hyty, koska Ruijan suomalaiset eivt pid
itsens norjalaisina eik Norjaa isnmaanaan; vieras valta, jolla
he ksittvt Suomen valtaa, ei heidn mielikuvitukselleen esiinny
minn kammottavana, vaan pinvastoin hartaasti suotavana asiana, ja
niitten ponnistusten, joita norjalaiset tekevt ulkonaisen vihollisen
torjumiseksi ja joihin he pakottavat suomalaisiaki ottamaan osaa,
tytyy nille vlttmtt nytt kerrassaan sopimattomilta.
Mahollista kuitenki, etteivt he norjalaisten tarkotusta selvsti
ksit, ja se voipi heille olla kyllki hyv asia, koska tieto tss
tapauksessa vain enentisi kuorman painoa, vaan tietmttmyys ei
itsessn ole mikn lohutus, jos kohta onki tll kertaa parempi
kuin tieto. Mit toiseen ja kolmanteen, oikeastaan yhteenkuuluvaan
valituskohtaan tulee, niin suomalaisten sorto ja heidn kielens
vaino Ruijassa on vanhuudesta tunnettu asia, joka yh viel nkyy
olevan parempaan pin muuttumatta. Niin kauon kuin suomalaiset elvt
hiljaisuudessaan, ettei heist tiedet mitn, heit krsitn;
vaan jos heidn on pakko mitenkn muistuttaa olemisestansa, esm.
virkamiehen puheilla kynnin kautta eli oikeuden eteen astumalla,
on krsivllisyys kohta lopussa. Pelolla norjaa osaamattomat
suomalaiset sanoivat kntyvns niinki trken miehen kuin lkrin
puoleen, jos kohta heill on tulkki muassa, sill lkri tuskin
puolella korvalla huolii kuunnella tulkin selityst; ja yleinen
on ainaki it-Ruijassa se mielipide, ett jos suomalaisen ja
norjalaisen vlill syntyy oikeudenjuttu, suomalainen aina tulee
oikeudessa tappiolle: hnen tuomionsa on jo edeltpin langetettu.
Vallasvki Ruijassa yleens kohtelee suomalaisia viel halvemmin
kuin lappalaisia, sill siihen ylnkatseeseen, joka jlkimisten
osaksi tulee, sekaantuu sentn joku slivisyys sen nyryyden
johosta, jolla lappalainen sallii polkea itsens, joka slivisyys
vhn lievent tuota ylnkatseellista kytstapaa; kun sitvastoin
ylnkatseeseen suomalaisia kohtaan vain yhtyy suuttumus ja viha sen
sitkeyden then, jolla suomalaiset pitvt ihmisarvostaan kiinni,
ja sen norjalaiselle kokonaan ymmrtmttmn "ylpeyden" then,
ett suomalaiset, _horribile dictu_, rohkenevat pit itsens
norjalaisten vertaisina. Mutta viel enemmn kuin itse suomalaisia
norjalaiset vihaavat heidn kieltns, suomea; sit he eivt milln
muotoa sallisi Ruijan rannoilla puhuttavan. Moni, kenties useimmat
Norjan virkamiehist pohjan perll ymmrtvt ja puhuvat lappia,
vaan tuskin ainoakaan ly tai osaa suomea, joten suomalaisten on
pakko heit puhutella tulkin avulla. Jotku harvat papit ainoastaan
tekevt poikkeuksen, vaan mit arvoa heki suomelle antavat, olin
tilaisuudessa nkemn Vesisaaren kirkossa, kun muutamat suomalaiset
kvivt ehtoollisella: toimitus tapahtui muuten kokonaan suomeksi,
vaan kun pappi (provasti Gjlme) tuli asetussanoihin, hn luki
ne -- _norjaksi_. Iknkuin Vapahtaja ehtoollista asettaessaan
olisi puhunut norjaa! Kansakoulujen ptehtv suomalaisten lasten
suhteen nytt olevan opettaa heille norjaa, sill opetuksen on
mr kyd kokonaan norjaksi; alussa ainoastaan kytetn molempia
kieli, kunnes suomalaisia lapsia on vhn opastettu norjaa
tuntemaan, jota varten katkismus ja piplianhistoria ovat painetut
rinnakkain suomalaisella ja norjalaisella tekstill. Niin ankaria
sanottiin norjan oppimisen ja suomen unohtamisen suhteen oltavan,
ett jos lapset lupahetkillkn puhuvat keskenn suomea, opettaja
heille antaa kynsille! Ett hallitus ja virkamiehet julistaisivat
yleisi kuulutuksia ja ilmotuksia myski suomeksi, ei ny tulevan
kysymykseen; niin esm. minun kydessni ei ollenkaan tietty, ett
juuri oli ollut valitsiamiesten vaali valtiopiville eli "Isoon
Tinkaan" (Storthinget). Julistusten kerrottiin tapahtuvan siten, ett
jumalanpalveluksen jlkeen nimismies kirkkomell lukee kuulutukset
julki norjaksi, joten ne jvt niidenki ymmrtmtt, jotka
seisahtuvat niit kuulemaan. Saarnoja ainoastaan joskus pidetn
suomen kielell; se on ainoa, mink kautta hallitus osottaa muka
huolenpitoaan suomalaisistaki alamaisistansa.

Ei sovi kielt, ett suomalaisilla on syyt valituksiin. Niinkuin
norjalaiset itse myntvt, on suomalainen ainaki yht kelvollinen
tyhn kuin norjalainen ja molemmille olisi siis sama arvo annettava;
sen sijaan suomalaista koetaan alentaa lappalaistaki alemmaksi.
Suomalaisia vihataan siksi, ett he eivt taho itinkielestn
luopua, vaan onko rakkaus itinkieleen mikn rikos? Ja miss on
sanottu, ett paitsi lapin kielt ainoastaan norja saa Ruijan
rannalla kuulua? Kun tmn lisksi muutenki raskasta elm pohjan
perll tehn viel raskaammaksi tarkotusperi asettamalla, joita
suomalaisten tytyy pit ei ainoastaan vhemmn tarpeellisina, vaan
suorastaan vahingollisina niinkuin esm. lasten vierottamista heidn
omasta kielestn ja muuttamista norjankielisiksi, ei tarvitse ruveta
kummastelemaan, jos ilmestyisi tyytymttmyytt. Ja tyytymttmyys
yleens it-Ruijan suomalaisissa onki todella niin suuri, ett
meiklinen hmmstyy. Kun olin Tenon varrelle tullut, olin
tydellisesti vakuutettu siit, ett jos suomalainen armeija voisi
ilmesty Varangin tienoille, jok'ainoa suomalainen itpuolella Tenoa
yhtyisi siihen ja nousisi kapinaan Norjaa vasten.

Mit lopuksi tulee kolmanteen kansaan Varangissa, lappalaisiin,
niin he samoin kuin koko Lapin kansa ovat vuosisatojen kuluessa
niin harjaantuneet sortamiseen, ett pitvt sit luonnollisena
asiana, joka ei ole muutettavissa. Heidn valituksensa eivt
senthen ylipns olleet, mitn suomalaisten valitusten rinnalla;
ainoastaan jo puheena ollutta seikkaa kuulin heidn valittavan yht
katkerasti kuin suomalaiset valittavat sortoansa yleens, nimittin
sit snt, joka kielt heit talvella syttmst porojaan
suomen alueella. Kuitenki seurustelin lappalaistenki kanssa verraten
vhn enk toiseksi voinut heidn kanssa puhella heidn omalla
kielellns, niin ett moni asia saattoi jd minulta kuulematta.
Syyt tyytymttmyyteen on lappalaisilla kyll samassa mrss
kuin suomalaisilla, koska olevaiset olot rasittavat molempia yht
suuresti, sill erotuksella vain, ett lappalaiset kansallisuutensa
then krsivt sortoa etupss norjalaisen paikkakunnallisen vestn
puolelta, suomalaiset taas enemmn hallituksen ja vallanpitjin
puolelta. Ja kun lappalaisten ajatustapa ja harrastukset
ylimalkaan kulkevat kuta kuinki samaan suuntaan kuin suomalaisten,
voipi pit aivan varmana asiana, etteivt he myskn ole eri
mielt tyytymttmyydess norjan valtaa vastaan, jos kohta tm
tyytymttmyys lappalaisissa ei niin tule julki.

Niinkuin nkyy, ei norjalaisten valta etel-Varangissa ole tuottanut
hyvi hedelmi. Tosin sinne on rakettu kaksiki kirkkoa, joista
toinen sentn on enemmn rajamerkkin pidettv, on asetettu
pappi, nimismies ja tohtori, raivattu joku tiekappale, jrjestetty
koululaitosta j.n.e., joka kaikki kyll on kiitettv. Vaan
porolappalaiset ovat hvitilassa, suomalaiset valmiit nousemaan
kapinaan, muut lappalaiset tekemn heille seuraa, ja norjalaiset
Amerikaan siirtymss. Voipiko sanoa, ett maakunta menestyypi?

Mihin pin vain katselemme on nykyinen valtaraja Varangissa
vaikuttanut pahaa. Porolappalaiset kahen puolen rajaa,
kalastajalappalaiset ja suomalaiset sen etelpuolella, Varangin oma
vest sen pohjoispuolella, kaikki ovat siihen tyytymttmi. Sopii
kysy: eik siit sitte ole minknlaista hyty? Ja jos ei ole,
miksi sit ei saada muutetuksi? No toki, yksi hyv siit on, jos
tuo sitte hyv lienee: se imartelee norjalaisten kansallisylpeytt,
koska Norjan valta Varanginvuonon itpuolella olevan maakaistaleen
kautta on 20--30 nelipenik. laajempi kuin muuten olisi. Vaan
valitettavasti thnki hyvn sekaantuu paha puoli, joka katkeroittaa
tuon kansallisturhuuden tyydyttmisen nautintoa: se on pelko tuon
kalliin kappaleen menettmisest. Tm pelko on yltynyt siihen
mrn, ett melkein saattaa sanoa norjalaisten _vapisevan_ valtansa
puolesta it-Ruijassa: jos tss asiassa neula putoaa lattialle, he
sikhyksest hyphtvt pystn. Keskinkertainen ilo mahtanee olla
kappaleesta, jonka omistaminen tuottaa noin paljo huolta[19].

Yksi keino lytyy, jonka kautta norjalaiset jossain mrin
voisivat tuon luonnottoman valtarajan haittoja edes itseltn
poistaa, voisivat arveluttavaa asiantilaa it-Ruijassa parantaa ja
horjahtelevaa valtaansa siell vahvistaa: se on lyhyesti sanoen
_eri kansallisuutten oikeuden tunnustaminen_. Jos norjalaiset
myntisivt suomalaisia ja lappalaisia yht oikeutetuiksi olemaan
olemassa kuin itse arvelevat olevansa, jos he sen johosta lakkaisivat
toisia sortamasta, luopuisivat arvaten turhista yrityksistn
heidn norjalaistuttamiseksi, mrisivt heille virkamiehiksi
ainoastaan semmoisia jotka tydellisesti osaisivat heidn kieltns,
sanalla sanoen rupeaisivat pitmn noita thn asti halveksittuja
alamaisiansa ihan vertaisinansa ja heidn kieltns yhen-arvoisena
norjan kielen kanssa, sitte on hyvin luultavaa, ett maakunnassa
nykyn vallitseva tyytymttmyyys, jos ei kokonaan hviisikn,
niin sentn isosti heikkenisi. Sill suunnattomia ei suomalainen,
eik lappalainen varsinkaan, ole harjaunut vaatimaan, ja kun he
kerran tulisivat siit vakuutetuiksi, ett hallituksella on hyv
tahto, he varmaan kokisivat niit kuormia krsivllisesti kantaa,
joita hallitus ulkonaisen politiikinsa then arvelisi olevansa
pakotettu laskemaan alamaistensa hartioille. Isosti suotavaa olisi
siis ei ainoastaan etel Varangin vaan Norjan oman edun kannalta,
ett norjalaiset ryhtyisivt thn apukeinoon ja luopuisivat
entisest hallintojrjestelmst.

Tosin sitte viel yksi varsinainen valituksen syy olisi jlill,
nimittin poronhoidon hankala tila, jota ei Norjan hallitus yksin
pystyisi auttamaan. Vaan Norjassahan hyvin tiedetn, ett Suomen
hallitus ei parempaa pyyd kuin saada asiassa sovintoa toimeen. Se
ei ollut Suomi, vaan Norja itse, joka ensin sulki rajan, ja Suomi
seurasi esimerkki vasta senjlkeen, kun turhaan lhes parinkymmenen
vuoden kuluessa oli kokenut asiaa saada sovinnolla jrjestetyksi.
Samana hetken kun Norjan hallitus ilmottaa sallivansa, ett
lappalaiset ja suomalaiset taas saavat Varangin rannoilla vapaasti
kalastaa niinkuin ennen vuotta 1826, samana hetken ihan epilemtt
Suomenki hallitus suostuu peruuttamaan kieltonsa rajan suhteen
ja suvaitsemaan, ett Norjan lappalaiset tuovat porojansa Suomen
jklmaille.

Vaan turhaa olisi ainaki lhimmss tulevaisuudessa toivoa mitn
tmntapaista muutosta Norjan hallitustavassa. Ne tunteet ja
mielipiteet, jotka kehottavat norjalaisia menettelemn niinkuin
tekevt, ovat liiaksi syvlle juurtuneita, ett voisivat toisiksi
muuttua ennenkuin kenties miespolvien perst, jos edes sittekn.
Norjalaiset arvelevat jo luojan stmst olevansa jalompaa rotua
kuin suomalaiset ja lappalaiset, siis mrtyt nit hallitsemaan,
ja jlkimisten tunnustaminen yhen-arvoisiksi heidn itsens kanssa
olisi norjalaisten mielest luonnon jrjestyksen kumoamista. Jos
senthen olot it-Ruijassa jvt norjalaisten hyvst tahosta
riippumaan, on varmaa, ett kaikki yh tulee pitkt ajat edespin
menemn entist menoansa ja kansan tila pysymn yht huonona kuin
thn asti.

Se on tm vakuutus, joka it-Ruijan suomalaisissa vaikuttaa niin
katkeran mielen Norjan valtaa vastaan ja kehottaa heit kntmn
silmns toisaalle pin, ulkovallan puoleen. Ainoastaan _Suomen alle
joutuen_ he toivovat saattavansa el elm, joka ei ole paljasta
krsimist ja tuskaa, vaan jolla myski on joitakuita valokohtia;
norjalaisilta he eivt odota mitn.

Ja epilemtnt on, etteivt he niss toiveissaan pettyisikn,
kun ne vain voisivat toteen kyd. Jos etel-Varanki joutuisi
Suomen alle, seuraisi siit aluksi, ett suomalaisten ja suomen
kielen sorto tietenki heti lakkais ja siis pahin aine valituksiin
ja tyytymttmyyteen yhell haavaa poistettaisiin. Toinen seuraus,
josta olisi hyty myski lappalaisille ja norjalaisille, olisi, ett
se kuumeentapainen into, jolla Norja kokee sivistyneess elmss
enntt naapurinsa Venjn edelle ja joka pakottaa sit ylenmrin
jnnittmn raja-asukasten varallisia voimia, myski tulisi isosti
asettumaan, koska yllytint siihen eli pelkoa Venjn vallasta,
ei kauvemmin lytyisi. Sivumennen olkoon tss sanottu, vaikka se
ehk on vhn tarpeetonta, ett etel-Varangin kehityst tietysti
nykynki etupss ajetaan Norjan valtiovaroilla eik maakunnan
omalla kustannuksella, vaan selv on, ett jo paljas osanotto
hallituksen rientoon myski maakunnalle on tavalla tai toisella
tuottava rahan menekki; niin esm. lasten kouluutus laajemmin, kuin
mit tarve itsessn vaatii, tulee rasitukseksi. Viel seuraisi
Varangin joutumisesta Suomen alle, ett poronhoito, joka 1826 vuoden
rajan kautta on krsinyt niin paljo vahinkoa ja joka Lapissa aina
tulee jossaki mrin olemaan vlttmttmn tarpeellinen, voisi
virkisty ja epilemtt virkistyisiki uuteen voimaan, hydyksi
ei ainoastaan poron-omistajille itselleen, vaan koko maakunnalle.
Muuttuneesta valtiollisesta tilasta ei voisi lappalaisille heidn
kansallisuutensa ja kielens puolesta olla muuta kuin voittoa, sill
lappalaisethan ovat meidn veljeskansa ja Suomen hallitus tulisi
varmaan heit semmoisena aina kohtelemaan, niinkuin suomalaiset
ja lappalaiset pohjan perll nytki elvt veljeksin. Lapin
kielen suhteen ei ainoastaan ei tarvitsisi peljt mitn vainoa,
vaan pinvastoin on enemmn kuin luultavaa, ett kun lappalaisten
lukumr suuriruhtinakunnassamme enenisi, heidn kielenski saisi
meiklisten kesken varsinaisia viljeliit, jotka sen kohottaisivat
sen nykyisest alkuperisest tilasta enemmn sivistyneelle
kannalle; tm olisi meille paljo sopivampi ty kuin norjalaisille,
joitten laimeat yritykset tss suhteessa eivt olekaan sanottavia
hedelmi kantaneet. Mit lopuksi Varangin norjalaisiin tulee,
niin heki saattaisivat ilman huoletta ottaa tuota valtiollista
muutosta vastaan; puhumatta siit, ett myski heidn taloudellensa
olisi muutoksesta hyty, he voisivat olla varmat siit, ett
heidn kansallisuudellensa annettaisiin tysi arvo etteik siin
asiassa noudatettaisi heidn omaa esimerkkins. Sill Suomi on
itse tarpeeksi saanut kokea, mit kielen ja kansallisuuden sorto
merkitsee, ett se tahtoisi muita tarpeettomasti pakottaa kokemaan
samaa.

Etel Varangin menestymisen kannalta tytyy siis sanoa kaikin puolin
suotavaksi, ett maa yhistettisiin Suomeen. Ainoastaan senkautta sen
tulevaisuus on luotettavalle kannalle perustettava.

Selv on sanomatta, ett Suomen edut tss kyvt Varankilaisten
etujen kanssa aivan yhteen.

Vaan toinen asia on, voidaanko tt suotavaa tapausta, etel-Varangin
yhistmist Suomeen, ajatella maholliseksi? Kun lie puhe lhimmst
tulevaisuudesta, tytynee thn vastata aivan kieltmll. Ensiminen
ehto sit varten on, ett Suomessa yht hartaasti haluttaisiin saada
etel-Varankia omaksi, kuin suomalaiset etel-Varangissa haluavat
pst yhteyteen Suomen kanssa, ja tt ehtoa ei viel ole olemassa.
Yhteisten asiain harrastus meill ei viel ulotu Lapinmaahan,
s.t.s.: ne asiat, joita yleisemmin meill harrastetaan, koskevat
ainoastaan maata etelpuolella napapiiri; Lapista ei huolita juuri
enemp kuin tshuktshien tuntureista it-Siperiassa taikka eskimoein
lumisista kentiss pohjois-Amerikassa. Usean mielest Oulu ja Tornio
ovat Suomen rimmisess pss pohjaan ksin; niitten takana
on vain joku palsta autiota lumi-maata, jossa joskus lappalainen
porollansa kiit hangen yli. Hyvin harvassa on semmoinen, joka
olisi tullut ajatelleeksi, ett Oulu on vasta _puolivliss_
Hankoniemest Utsjoelle ja ett maanviljelyst ja karjanhoitoa
ahkeraan ja laajasti harjotetaan viel 40--50 penikuormaa pohjaiseen
Oulusta. Hallituksenki huolenpito Lapinpuolisesta maasta on ollut
niin mittn kun on olla saattanut: Kuusamon tienoilta Tenojoelle
ja Kilpisjrvelle, siis alueella, joka on neljs osa koko maasta,
ei esm. ole kuin yksi ainoa postikonttori (Rovaniemell, ja seki
vain pari vuotta vanha) ja yksi lkri (Kittilss)! Maanteit ei
ole kuin kaksi pient palasta Kemi- ja Tornionjokien suissa, ja on
sattunut, ett samaan aikaan kun etel-Suomessa on miljonia pantu
rautateihin, on Lappiin turhaan pyydetty -- maanteit kenties,
arvaa lukia? Ei, vaan muutama tuhat markkaa niiden suopolkujen
porrastamiseksi, joita joka vuosi lukemattomat joukot suomalaisia,
jmerelt palaten, astuvat. Sanalla sanoen, Lapin puoli on suuren
yleismme mieless niin kuin ei sit ollenkaan olisi olemassa, ja
mit sen takana on, on tietysti viel vhemmn olemassa.

Mutta jos tll hetkell ei yleisemp halua meill lydy
Varangin pern, ei silt ole sanottu, ett asianlaita aina tulee
semmoisena pysymn. Suomen etu kuta kuinki suuresta osallisuudesta
jmeren rannikossa on niin silmnpistv, ett kun sit kerran
ruvetaan ajattelemaan, vakuutus asiassa paikalla on valmis. Sen
saattoi selvsti nh viime valtiopivill, jolloin esitys alueen
pyytmisest venjnpuolisella rannalla yksimielisesti kaikissa
sdyiss hyvksyttiin, vaikka asiasta esm. sanomissamme oli ollut
sangen vhn puhetta. Ja aivan varmaa on, ett kun suuri yleis
meill kerran tulee toiselta puolen hoksaamaan, mit mrttmi
aarteita jmeri povessaan ktkee, toiselta puolen tietmn
minklainen kansan tila etel-Varangissa on, sek sen ohessa alkaa
muistella mill itsessn vhemmn kiitettvll tavalla Norja on
valtaansa levittnyt Tenojoelta nykyiseen itrajaansa saakka, niin
halu saada asiaa oikaistuksi ja entist vryytt korjatuksi on
meiklisiss kki syttyv tyteen tuleen. Ja tm "kerran" on
kenties lhempn kuin luullaan. Annahan kielikysymys, joka thn
asti yksinomaisesti on vetnyt yleismme koko huomion puoleensa,
tulee selvitetyksi, niinkuin onneksi vhitellen nytt tulevan, niin
saadaan tilaisuutta muittenki yleisten kysymysten harrastamiseen,
ja niist jmeriseikka on liian trke, ett se voitaisiin jtt
huomaamatta.

Mit ensimiseen ehtoon etel-Varangin yhistmiseksi Suomen alle
tulee, saanee sen puolesta siis olla huoleti; aikanaan se kyll
on oleva olemassa. Vaan sill asia vasta on pantu alkuun, eik
suinkaan viel loppuun ajettu. Norjan hallitus tietenki on kynsin
hampain vastusteleva kaikkia tuumia tss suhteessa ja asiaan, jos
sit todenteolla ruvetaan ajamaan, ilmestyy varmaan monta mutkaa.
Koska Suomella kuitenki ilmeisesti on parempi oikeus puolellansa,
ei ole epilemist, ettei se viimein asiassa voitolle pse, ja
toivottavaa vain on, ett asiaan kytisiin ksiksi niin pian kuin
mahollista. Liian etlle sentn sorruttaisiin aineestamme, jos
tss ruvettaisiin miettimn kaikkia mahollisia keinoja, joilla
voitaisiin puheenalaisen tarkotuksen perille pst; meillhn nyt
vain on kysymyksen, mihin suuntaan Varangin tulevaisuuden pitisi
muodostua. Se vain olkoon sivumennen sanottu, ett kun Norjan paras
tuki sen alueen loukkaamattomuuden suhteen on lnsivaltain suojelus,
nille voitaisiin Suomen toimesta antaa tarkempi ja oikeampi ksitys
asiain oikeasta laadusta it-Ruijassa ja siten ehk saada heidn
suostumuksensa esm. _yleiseen kansan-nnestykseen_ etel-Varangissa,
jonkakautta riitaseikat siell rauhallisella tavalla tulisivat
ratkaistuiksi[20].




IV.

Ruija.

Yleinen katsaus Ruijaan.


Ruija merkitsee suomeksi samaa kuin norjaksi sana _Finmarken_, s.o.
Suomen pohjoisrajan ja jmeren vliin tulevaa, nykyn Norjan alle
kuuluvaa _Lapinmaata_. Josko sana, jota myski nnetn _Rutja_,
johtuu sanoista _ruija_ eli _rutea, rutia_, joista edellinen
merkitsee kivi-, j- eli muunlaista _roukkioa_ ja myski _hylky_
eli repaletta, jlkiminen _kolkkoa_ eli raakaa (rutia ilma esm.),
en ota taatakseni, vaikka mahottomalta ei kyll nyt ett niin on
asianlaita; sill kivi ja kallioita sek j- ja lumitantereita
Ruijassa kyll lytyy, ilman-ala on raakaa ja viljeltvksi maa
ei isosti kelpaa. Ruijan laajuus on runsaasti 1,000 maantiet.
nelipenikuormaa; paitsi Ruijan lni eli "Finmarkun amtia", joka
on 872 nelipenik., luetaan net Ruijan maahan myski itinen osa
Tromssan lni Paatsivuonosta asti, joka osa ainaki tekee 130
nelipenik. Suurin leveys on Paatsivuonon ja Vuoreijan (Balsfjordin
ja Vardn) vlill ja tekee 45 suomen penik.; suurin korkeus etelst
pohjaan Peltovaddon ja Havsundin vlill 25 penik. Maakunnalla on
etelss hyv luonnollinen raja siin vuoriharjussa, joka Klin
jatkona kulkee Kilpisjrvelt Peltovaddoon asti, sitte vhemmn
hyv samallainen raja Tenojoessa aina Pulmankiin saakka; mit rajan
loppu-osaan Pulmangista Muotkavaaraan ja Vuorjemaan taas tulee,
olemme sen luonnottomuudesta jo edellisess puhuneet. Muuten luonto
nkyy aikoneen yheksi kokonaisuudeksi ainaki Ruijaa, Inaria ja
Utsjokea sek Nuortijrven ja Kuolavuonon lnsipuolelle tulevaa osaa
Venjn Lapista, vaan ihmiset ovat luonnon osottamia rajoja ryhtyneet
muuttamaan ja turmelemaan. Muilta puolilta paitsi eteln ympripi
Ruijaa pohjoinen jmeri.

Ruijan sismaa, Ruijan "Lappi", on jotenki tasaista ylnkmaata,
joka kohoaa noin 1,000  1,500 jalkaa yli merenpinnan. Tasaisuus
ei kuitenkaan ole ymmrrettv sileydeksi eli pydntapaiseksi
lakeudeksi niinkuin esm. Oulun lnin rannikko; laajat tunturit
nostavat pyreit pitns tuo tuostaki ilmaan, tytten maan
kukkuloilla ja synnytten vaihtelevia nk-aloja. Korkein tunturi
it-Ruijassa on Raste-kaissa, vastapt Utsjokea Tenon lnsi
varrella, joka Andreen kartassa ilmotetaan 876 meeteriksi, siis
2,950 jalaksi; lhell sit on useat muut kaissat, niinkuin
_Keino- ja Askaskaissa_ y.m. Korkeimmat tunturit lnsi-Ruijassa ovat
Haldishok, Haltiavaara, Suomen luoteisin rajavuori, ja Paarras
(Inbergin kartassa _Paarah)_, pari penikuormaa suoraan lnteen
Kilpisjrvelt, joitten korkeus Inbergin kartan mukaan on, edellisen
4,235, jlkimisen 4,540 jalkaa. Tuntureilla ei kasva muuta kuin
peuran ruokaa, jkli, eik laaksoissa tunturein vliss, joitten
syvimmll kohalla tavallisesti on lampi eli pienempi jrvi, tavata
muuta kuin heinikkoa eli matalaa koivikkoa. Vaan jokilaaksoissa
lytyy hyvi sek koivu- ett petjmetsi ja kuta kuinki kelvollisia
niittymaita. Paitsi _Tenoa_, rajajokea, joka on yli 30 penik. pitk
ja johon lnnest juoksee _Kaarasjoki_, on varsinki mainittava
_Alattionjoki_, Alten, noin 20 penik. pitk, jonka varrella on
Koutokeinon, Maasin ja Alattion kirkot. Havumets ulottuu Alattion
suuhun asti, ja joen suussa, 70 asteen leveydell, viljelln
pottuja, kauraa, ohraa, vielp kesruistaki.

Ruijan rannikko on sen puolesta yhenluontoinen ryssn rannan kanssa,
ett seki kaikkialla pttyy mereen jyrkkn, alastomana kalliona;
vaan muuten molemmat rannikot ovat kuta kuinki toisennkiset.
Jos luetaan Karabellan niemimaa ja Kuolavuono pois, kulkee ryssn
ranta aivan tasaisena linjana pitkin matkaa, muodostamatta mitn
suurempia niemi eli lahelmia; ja ainoastaan joku harva pienempi
saari lytyy sen edustalla. Ruijan rannalla sitvastoin isot vuonot
yksi toisensa perst tunkevat syvlle maahan, synnytten vliins
pitki niemimaita, _njargoja_, ja kuta lnnemmksi tullaan, sen
lukuisampi saaristo suojelee rantaa. Suurimmat vuonot ovat Tenonvuono
eli _Taana_, johon Tenojoki laskee, Laijisvuono eli _Laxefjord_,
Porsanginvuono, joka on kolmatta penikuormaa leve ja toista kymment
pitk, sek Alattionvuono, _Altenfjord;_ pienempi ovat nist
neljst lnteen tulevat Naavuono, _Koenangerfjord_, Jyykenvuono,
_Lyngenfjord_, Ulvus- eli Muskuvuono, _Ulfsfjord_, ja Paatsivuono,
_Balsfjorden_, jonka suussa olevalle pikkusaarelle Tromssan kaupunki
on rakettu. Niemimaista mainittakoon _Varjak-njarg_, Varangin ja
Tenon vuonojen vliss, _Tshorgashnjarg_, Tenon ja Laijisvuonojen
vliss, jonka pss on Europan mantereen pohjoisin nokka _Nordkyn_
(lapiksi Gidni), _Spierttanjarg_, Laijis- ja Porsanginvuonojen
vliss, joka pttyy tervkrkisell, linturikkaudestaan kuulusalla
_Spierttaklubun eli Svrtholtklubin_ nokalla, _Vuorjenjarg_,
Porsanginvuonon lnsipuolella, _Alnasnjarg_, Alattion ja Naavuonojen
vliss, jonka pss on Skandinavian ainoa "jkuli" eli jvirta,
sek _Jirgunjarg_, Jyyken vuonon lnsipuolella. Saarista ovat,
huomattavimmat _Vuoreija_, Vard, samannimisell kaupungilla ja
linnalla, Varjaknjargan itisimmss pss, _Makkar-avju_, Mager,
Porsanginvuonon lnsipuolella, jossa Europan pohjoisin nokka
_Nordkaapa_ on, _Valassaari_, Hval, Kval, johon Europan ja mailman
pohjoisin kaupunki _Hammerfest_ on rakettu, sek sit vastapt
kuudetta penikuormaa pitk _Sreia_, molemmat Alattionvuonon suussa,
ja lopuksi _Tromssa_, Troms, samannimisell kaupungilla.

It-Ruija on verrattain matalaa maata; suurin osa Varjaknjargaa
kohoaa vain 3--500 jalkaa yli merenpinnan. Lnteen ksin rannikko
kuitenki nousee; Makkaravju lienee keskimrin lhes 1,000 jalkaa
korkea ja jtikk Alnasnjargalla on noin 3,000 jalkaa. Korkein
vuoriharju tavataan Jyykenniemell, jonka sinertvll jll
peitetyt jyrkt huiput kohoavat 1,500--2,000 meteri, siis noin
5--6,500 jalkaa yli merenpinnan.

Useimmat Ruijan niemimaista ovat muinaisina aikoina luultavasti
olleet yhten eli useampana saarena. Sen voipi ptt siit, ett
Ruijanki tiedetn vhitellen kohoavan yls samoin kuin Suomessa
varsinki Pohjanmaan, ja ett sanotuilla niemimailla tapaa melkein
jokaisessa yhen tai useamman matalan ja kaitaisen paikan, jota
lappalaiset ja suomalaiset kutsuvat _muotkaksi_, norjalaiset
_eidiksi_. Tmmisi muotkia ovat esm. kaulanne Varanginvuonon ja
Tenojoen vlill, _Varanger-eidet_, joka kyll on 1 1/3 penik. leve,
vaan sangen matala, _Hopseidet_, Taanan ja Laijisvuonon vliss, joka
vain on 2,000 kyynr, siis runsaasti virstaa leve, _Alteidet_,
Alnasnjargalla, noin 1 penik. leve, _Jyykenmuotka_, Kjosen, Jyyken
niemell, 3 virstaa leve, y.m.m. Nmt muotkat ovat kiusanpaikkoja
porolappalaisille joka kevt, kun he karjoinensa sismaasta siirtyvt
niemimaitten neniin eli meren saariin, ja joka syksy, kun he sielt
palaavat takaisin tuntureille. Muotkiin, jotka tavallisesti ovat
varsin soveliaita sek niitty- ett myski muulle viljelykselle,
on nimittin sallittu uutisasukasten asettua, huolimatta siit,
ett porot aina ovat niit kyttneet kulkuteinn. Ne niitty- eli
peltotilkut, mitk uutisasukas on kannakselle raivannut, ovat usein
aivan aitaamattomia, toisinaan perti mitttmll aidalla muka
suojatut. Kun nyt porolauma, joka lukee 500 eli 1,000 pt eli
enemmnki, tulee tmmiselle paikalle, se tietysti jatkaa matkaansa
vanhan totutun tavan mukaan pitmtt tarkkaa vaaria siit, polkeeko
viljelty tai viljelemtnt maata; vaan helppo on ajatella,
minknkiseksi viljelys muuttuu kun tuommoinen lauma on siit menn
sukinut yli. Ilman riidatta ja tappelutta lappalainen senthen
harvoin noista paikoista psee ja useimmiten seuraa poikkimenon
jlkeen krjnkynti vahingonpalkkiosta[21].

Ruijan lni on sivilihallintonsa puolesta jaettu viiteen
_voutikuntaan_: Alattio, Hammerfest, Taana, Vuoreija ja Varanki.
Kuki voutikunta taas jakaantuu useaan piirikuntaan, _herred_, joka
luullakseni vastaa meidn nimismiespiiri; nit piiri oli Ruijan
lniss v. 1875 yhteens 17. Kaupungit muodostavat samoin kuin
meill oman oikeus- ja kuntapiirin, jonka esimiest eli pormestaria
sanotaan kaupunginvoudiksi, _byfogde_. -- Tromssan lniss on
ainoastaan yksi voutikunta, _Senjen og Troms_, jonka 18:sta
"herredist" 6 voipi lukea Ruijan maakuntaan kuuluvaksi: Naavuono,
Kierua, Jyyke, Paatsivuono, Tromssansalmi ja Kalsa.

Kirkollisessa suhteessa koko Ruija kuuluu _Tromssan hippakuntaan_
ja on jaettu _provastikuntiin_, jotka taas jakauvat pitjiin,
_prstgjeld_, kappelinensa, _annex_.

_Vkiluku_ teki 31 p. jouluk. v. 1875 Ruijan lniss 24,075 henke,
joista 5,187 kaupungeissa, ja Tromssan lnin Ruijaan kuuluvassa
osassa 22,974, joista 5,409 Tromssan kaupungissa; yhteens _koko
Ruijassa_ siis 47,149 henke[22]. V. 1882 vkiluku saattoi teh
55,000 henke.


Vesisaari.

Kun 29 p. heink. tulin Vesisaaren satamaan, kohtasi siin
toisenlainen nkem silm kuin lhimmss kaupungissa Venjn
puolella, Kuolassa. Kuolan parin kolmen pienoisen vettmn jhin
sijasta makasi tll joku 30--40 laivaa ankkurissa, useammat suuria
3-mastoisia venjn jhtej, vaan joukossa myski lnnest pin
tulleita skuunareita ja prikej. Laivain veneit liikkui edestakaisin
haminassa, ja kalastajain vmprej oli mik tulossa, mik lhss,
mik laivan kupeella tai mljss kiinni. Kaupungin ranta oli suuria
makasiineja tynn, joitten ympri rakettujen lautasiltain pss
seisoa trtti nuo omituisen nkiset, vipuna kytetyt rattaat;
silloilla oli vilkas ihmisliike. Sen nettmyyden sijasta, mik
Kuolassa vallitsi, tyttyi korvat tll soutajain huudoista,
merimiesten laulusta ja yleens siit sekavasta melusta, joka
isossa ihmistss aina syntyy; keskell hlin kuului joskus jonka
hyrypillin kime vihellys. Hamina, jossa toimellinen elm pauhasi
joka taholla, tarjosi tulialle yht odottamattoman kuin miellyttvn
kuvan, ja sen ja siihen verratun venjnpuolisen haminan vlill oli
siis kerrassaan silmnpistv erotus.

Kun olimme venetten ja laivain vlitse psseet kulkemaan ern
arvaten pakkihuoneeseen kuuluvan sillan phn, oli ensin noustava
parin sylln korkuisia portaita yls. sill nousuveden korkeus
Vesisaaressa on samoin kuin Ruijassa yleens sangen suuri, 9--10
jalkaa, jonkathen korkealle raketuilta makasiinisilloilta on
tehty portaat alas, laskuveden liikett varten. Saattomieheni
eivt tienneet soveliaaseen majapaikkaan vied, vaan kadulla sain
muutamalta herrasmiehelt osotuksen, jonka mukaan pian lysin
kaupungin ainoan "hotellin" matkustavia varten. Se oli 2-kertainen
puurakennus rantakadun varrella, sievll nk-alalla vuonolle pin,
vaan ei suuren suuri: kadulle pin oli ylkerrassa nelj akkunaa,
alakerrassa kolme -- neljnnen sijalla sisnkytv; huoneita
alakerrassa porstua, kki ja kolme kamaria, ylkerrassa kolme
tai olisiko ollut nelj kamaria. Tmn tapaisia olivat useimmat
talot keskimisess eli vanhimmassa osassa kaupunkia: pieni vaan
kaksikertaisia. Muutamat, etupss kauppiasten, talot olivat kyll
isompia, vaan toisia lytyi taas niinki pieni, ett kummassaki
kerrassa vain oli kaksi akkunaa kadulle pin.

"Keskimisess osassa" sanoin; tm lausetapa osottaa, ja niin
onki asianlaita, ett Vesisaaressa lytyy kaksi muutaki kaupungin
osaa. Varsinaista kaupunkia on net viime vuosikymmenin jatkettu
pitkin merenrantaa sek lnteen ett varsinki itn pin ja kun
ne, jotka ovat nihin osiin asettuneet, melkein yksistn ovat
olleet suomalaisia, ovat norjalaiset alkaneet sanotuita osia kutsua
"suomalaiskaupungiksi", qvnbyen, lnnemp "indre", idemp "ydre"
qvnbyen (sisempi ja ulompi suomalais- eli kainulaiskaupunki).
Suomalaiset Vesisaaressa kutsuvat edellist "Sispksi", jlkimist
pienen puron mukaan "Ulkojoeksi". Sispss ei lydy taloja kuin
ainoastaan pitkin rantaa kulkevan kadun pohjoisvarrella -- yhteens
ehk noin 30, kaikki pieni; Ulkojoella kulkee toinen katu ylempn
yht suuntaa rannemmaisen kanssa ja taloja, joita kaikkiaan on ehk
70--80, niist muutamat vankemmannkisi, on rakettu kummanki kadun
varrelle. Sek Sispss ett Ulkojoella talot ovat yksikertaisia ja
erkanevat siten keskimisen kaupungin-osan taloista; ne ovat myski
raketut harvempaan -- tilavuushan on suomalaiselle vanhasta rakas.
Keski-osa kaupunkia, jossa kenties on hiukka enemmn taloja kuin
Ulkojoella, on keskuspaikaltaan, miss mereen pist vhinen niemi,
4--5 pient kaupunginkorttelia leve, vaan muuten vain kahta. Sen
pohjoispuolella, johon maa tasaisesti nousee, seisoo aukealla men
kukkulalla kaupungin sievnnkinen kirkko, jonka edustalta on sangen
ihana nk-ala vuonolle pin. Kaupungin koko pituus saattaa ehk olla
1 1/2 virstaa.

Vesisaari, norjaksi _Vads_, lapiksi _Tshatsesuolo_, on saanut
nimens kaitaisesta, vaan kenties lhes virstaa pitkst saaresta
kaupungin edustalla, jossa ennen aikaan on ollut lhe. Alkuaan
kaupunki oli rakettu tlle saarelle, jossa myski kirkko oli,
niinkuin saaren toinen nimi "kirke-en", kirkkosaari, osottaa,
vaan lopulla 1600-lukua kaupunki siirrettiin mannermaalle.
Nykyn ei saarella asu ketn eik lydy muita rakennuksia
paitsi valaskalanpyytj Svend Foynin tehtaat, jotka ovat saaren
lnsipss, sen ja kaupungin vlill olevan salmen varrella. Saman
salmen lnsisuussa on kaupungin satama, johon pstkseen laivojen
merelt tullen tytyy kiert saaren lnsinokan ympri, koska salmen
itsuu on niin matala, ett joskus hieruan aikana saatetaan kahloa
sen poikki.

Vesisaarella on jmerenkaupungiksi erinomaisen hyv asemapaikka.
Rannikko on nimittin kaupungin kohalla noin 5 virstan pituudelta
ja 2--3 virstan leveydelt verraten sangen alavaa ja tasaista, ett
tilan puutteesta ei ole puhettakaan. Niin laajaa tasankopaikkaa
ei Kuolaan asti tietkseni lydy kuin yksi ainoa, eli
Vaitokupa-Kervanan kangas. Pohjoispuolella kaupunkia on laidun- ja
niittymaita, jlkimisist ainaki moniaat rautalanka-aidoilla
suojatut, ja takimaisena rajottaa nk-alaa matala vuorenharju.

Yht puuttuu Vesisaari kuitenki tydellisesti ja se on puuta.
Turhaan silm semmoista etsii: ainoastaan jalankorkuista, vaivaista
pajukkoa ja varvikkoa kasvaa siell tll. Ennen aikaan on kyll
koivikkoa kasvanut Vesisaaren tienoille asti, vaan se on hakattu
pois tykknn, ett koivupuuta tapaa vasta joku penikuorma pari
lnnemp. Suuren kaunistuksen on kaupunki tten menettnyt, ja
heikko lohutus on, ett arvaten koivikon kanssa ssketki ovat
kokonaan hvinneet. Vulfsberg esitt, ett varta vasten ruvettaisiin
koivikkoa istuttamisella kasvattamaan, vaan hnen esitystns ei
liene otettu korviin, koska en tullut huomanneeksi mitn istutuksen
merkki.

Kuola, jonka haminaan alussa tt lukua olemme Vesisaaren haminaa
verranneet, on puitten ja metsn puolesta kuta kuinki vlttvsti
varustettu, ett sill ei siin suhteessa ole erityist kaipauksen
syyt; ja jos vertausta molempain kaupunkien vlill tahomme jatkaa,
on edellinen sikli siis etevmpi jlkimist. Vaan tm seikka,
metsn olemassa-olo, joka etusijassa on luonnollinen seuraus kummanki
paikan eri maatieteellisest asemasta -- Kuolahan on toista astetta
etelmpn Vesisaarta -- lieneeki ainoa kohta, miss Kuola jtt
Vesisaaren takapajulle; kaikissa muissa suhteissa jlkiminen tuntuu
voitolle psevn kilpailusta. _Kadut_ ja aukeat paikat, jotka
Kuolassa ovat yht huonossa jollei huonommassaki tilassa kuin mihin
luonto ne on jttnyt, ovat Vesisaaressa, tosin ei kivitetyt, vaan
muuten hyvsti tasotetut ajettavaksi ja varustetut trottoareilla
jalkamiehi varten. Aina vliin nki jonku krryn kiirehtivn sivu,
jota ensin oli kyll outo katsella, sill hevosta ja krry en ollut
nhnyt sittekun Kuusamon kirkolla veneeseen istuttiin. Kuolasta ei
lhe muuta tiet kuin se polku Suolavarekalle, jota olimme kaupunkiin
tulleet; Vesisaaresta kulkee _maanteit_ sek lnteen ett itn,
edellinen, jollen erehy, aina vuonon perukkaan Nyborgiin asti,
jlkiminen kappale matkaa Vuoreijaan pin, johon sen on mr
aikanaan ulottua. Kolmaski ajotie erkani kirkolta pohjaan pin,
vaan se pttyi jo kaupungin pohjoispuolitse kulkevan vuoriharjun
alle. Kaupungin kaduilla, varsinki rantakadulla, liikkui mytns
suuret ihmisjoukot ja kauppiasten tilavat krmpuodit sanotun kadun
pohjoispuolella samoin kuin heidn makasiineinsa edustat etelisell
puolella olivat ostohaluisia tynn; Kuolassa joku ainoa ihminen
onnen kaupalla tuli kadulla vastaan ja kauppiasten puodit olivat
sisll kartanolla jossaki pieness aitassa. Josko _apteekia_
Kuolassa lytyi, en tied tarkkaan sanoa, vaikka isosti sit epilen,
koska en ollenkaan muista, ett olisin tunnettua kotkankyltti
nhnyt, vaan _kirjakauppaa_ ja _kirjapainoa_ oli kaupunki ainaki
ilman; Vesisaaressa lytyi kaikki kolme ja nytti kirjakauppa,
jossa kvin, olevan kuta kuinki hyvsti varustettu. Kirjapainosta,
jonka omistaja hra F. _Kjeldseth_ on, toimitetaan mailmalle
viikkolehti "Finmarkens amtstidende", Meriliikkeest kaupungissa
on jo ollut puhe; siihen sopii tss list, ett _tehasliikeki_,
josta ei Kuolassa lydy merkkikn, on Vesisaaressa jonkulainen.
Paitsi Foynin suurta valaskalatehasta lytyy kaupungin lnsipss
kaksi tehasta guanon valmistamiseksi turskanpist, joista toisen
omistaja on kauppias Hans _Esbensen_, toisen, ulommaisen, kaupp.
Herman _Dahlin_ konkurssipes; jlkiminen yritys pttyi net
konkurssilla, josko huonon kannattavaisuuden tai muun then, en ota
ratkaistakseni. Sen ravintolan lisksi, jossa olin kortteeria, lytyi
siev _kahvihuone_ ja _biljardi_. Lopuksi kaupunki voipi ylpeill
kahesta laitoksesta, joita ei suomalaisen luulisi Lapin takana
tapaavansa, nimittin _vesijohosta_, jota Suomessa ei lytyne muualla
kuin Helsingiss ja Tampereella, ja _telegrafista_. Sanalla sanoen,
kaikissa, miss ihmistoimi tulee kysymykseen, Vesisaari osottaa
verratonta edistyst Kuolan rinnalla ja todistaa loistavalla tavalla,
kuinka isosti voimallisempi vapaa, omavaltainen kansa on isllisesti
jumalan armolla hallittua kansaa.

Vesisaari sai kauppakaupungin oikeudet v. 1833, vaan niinkuin
jo skn mainittiin, on paikkakunta ammoisista ajoista ollut
asuttu. Jo v. 1596 lytyi saarella, jossa kaupunki silloin oli, 35
norjalaista perhett paitsi virkamiehi, joten vkiluku saattoi
teh noin 200 henke. Vesisaaren samoin kuin ylimalkaan koko Ruijan
edistyst hidastutti kuitenki myhempin aikoina Tanskan-Norjan
hallituksen sopimattomat sdnnt, joista varsinki Ruijan kaupan
lnitys yksin-oikeudeksi ensin vuodesta 1680 Bergenilisille,
sitte muutamille Kypenhaminan tukkukauppiaille vv. 1729--1789 sek
pahantekiin lhetys tuonne yls iknkuin Venjll Siperiaan
oli kovin haitallinen. Vasta sitte kun kaupan vapaus oli sdetty
v. 1789, alkoi maakunta taas vhitellen vaurastua, niin ett
vkiluku, joka Ruijassa v. 1769 teki 5,984 henke, v. 1801 oli
kohonnut 7,700:aan. Ja tmn vuosisadan keskipaikoilta alkaen on
edistys ollut varsin huomattava; vkiluku, joka Ruijan lniss v.
1835 oli vhn plle 10,000 henke, teki v. 1875 niinkuin jo on
mainittu 24,000. Vesisaaren vkiluku oli viel v. 1845 ainoastaan
388 henke, vaan oli 1855 jo noussut 886:een, v. 1865 l,343:een
ja 1875 l,764:n sek teki tmn vuoden (1883) alussa 2,150.
Vhemmss kuin neljsskymmeness vuodessa se siis on enennyt lhes
_kuusikertaisesti_ (eli tarkkaan 5,54-kertaisesti).


Vesisaari (jatkoa).

Oloni Vesisaaressa kesti lauvantaista 29 p. heink. keskiviikkoon 2
p. elok., siis 4 vuorokautta. Niin kauoa en ollut aikonut kaupungissa
viipy, vaan kun olin pttnyt tlt jatkaa kulkua eteenpin
hyrylaivalla ja semmoinen vain joka keskiviikko kulki lnteen, oli
viipymiseen pakko. Pitkksi ei kuitenkaan aika ennttnyt tulla.
Sittekun olin viettnyt kuukauden luonnon helmassa ja alkuperisten
yhteiskunnallisten olojen keskell, tuntui palaaminen takaisin
sivistyneeseen elmn jonkulaiselta vaihetukselta. Tlt saatoin
shklangalla antaa tiedon itsestni kotia, jota en matkallani viel
ollut tehnyt, koska tiesin, ett kirje Karjalasta eli Lapista, Vienan
ja Pietarin kautta kulkien, ei kuitenkaan kerkeisi perille niin
aikaisin kuin telegrammi Vesisaaresta. Tll sai lukea Kristianian
sanomalehti, jotka tiesivt kertoa kaksi odottamatonta uutista:
ett kuulusa venlinen kenraali _Skobelev_, joka viime talvena
valtiollisten puhettensa kautta taas oli puoleensa kntnyt mailman
huomion, oli sek kuollut ett haudattu, ja ett rauhaa rakastava
vanha Gladstone oli antanut amiraali _Seymourin_ 11 p. heink.
pommittaa Alexandriaa. Tll oli tilaisuus olla konsertissaki, jonka
taiteiliat, norjalainen viuluniekka Emil Kortoe ja ruotsalainen
pianisti Fredr. Lindholm, matkallansa Vienaan ja Pietariin, antoivat
kaupungin kansakoulussa 1 p. elok. Kuuliakunta ei kuitenkaan noussut
kuin ehk 30:een henkeen, josta taideniekat myhemmin ravintolassa
olivat isosti pahoillaan. Kaupungin kirkossa kvin sunnuntaina ja
oli niin hyvin provasti _Gjlmen_ enemmn jrkiperinen saarna kuin
virrenveisuun nopeampi _temppo_ miellyttv. Veisuuta sesti urut.

Muuten aika kului, niinkuin vieraassa paikassa ainaki, itse
paikkakunnan katselemiseen ja kaikenlaisten tietojen utelemiseen.
Usein nousin kirkkomelle, josta niinkuin jo sanoin oli ihana
nkala punaisilla kaakeleilla eli vihannoilla turppailla katettujen
kaupungin talojen yli vuonolle pin. Idn puoleen tuli aava meri,
vaan etelss rajotti nk-alaa etel-Varangin korkea rannikko, joka
iknkuin sinertv muuri kohosi yls vedest. Selvsti saattoi
siin erottaa Reis-, Nytmn ja Utsavuonojen suut, Saalomansaaren
tunturineen ja Holmakrovan niemen, vaan viimemainitun taa maa
katosi pivn autereeseen. Vesisaaren herrasven kvelypaikkana
nytti kuitenki olevan, ei kirkkomki, vaan rantakatu Ssphn;
iltaisin tll kadulla aina kohtasi kveliit, ja vieraaseen teki
ilahuttavan vaikutuksen, ett usea kveliist kohteliaasti tervehti
hntki. Erittin muistan noista tervehtiist erst ihmeen kaunista
puolikasvuista tytt. Jonkulainen societeeti on myski tll,
mailman rimmisess pss, saatava kokoon. Sen ppylvin
ovat arvaten kaupungin neljn etevimmn kauppiaan: _Brockhoffin,
Hans Esbensenin, Rasmus Esbensenin_ ja _Jentoftin_, sek venjn
konsuli _Brodtkorbin_ perheet; niden ympri sitte sijottuu
perheineen paikkakunnan useat virkamiehet, niinkuin molemmat papit,
tohtori, vouti, tullin-, postin- ja telegrafin-hoitajat, apteekari,
koulu-opettajat y.m. sek lopuksi pienemmt kauppiasperheet j.n.e.
Mitn varsinaista seurahuonetta ei kaupungissa kuitenkaan lydy.
Ylpuolella kirkkoa kulkee idst lnteen matala kangas, jonka harju
on tynn pienoisia, pyreit eli munanmuotoisia kivi, joita
ilmeisesti merivesi aikanaan on silitellyt; jmeren aallot ovat
siis kerran nin ylhll lainehtineet ja nykyinen kaupunki on ollut
meren pohjana. Ett kalastus on paikkakunnan elinkeino, saattoi
nh niist lukemattomista veneist, joita oli rannassa pitkin
koko kaupungin pituutta, ja veneit vhn ylempn seisovista yht
lukuisista tllingeist kalain ja pyytneuvoin kuivamista varten;
niin ikn noista pienist maksatynnyreist ja summattoman suurista
traani-ammeista. Samaan viittasi suutarikylttein paljous talojen
seinill ja tavallansa myski useassa kohti puodinoven ylpuolella
luettava ilmotus: "udsalg af spiritus", s.o. viinan mynti. Nkip
joskus sokkunuotanki kadulle levitetyksi. Joku mr lehmi
kaupunkilaisilla on, 50  100, ja 10 hevosta. Lehmn hinta on ollut
noin 100 kr. ja siit plle.

Ravintolan isnt, jonka luona olin kortteeria, oli norjalainen
nimelt _Krogh_. Niinkuin useimmat Vesisaaren herrat puhui hnki
suomea, vielp puhtaasti kuin syntyperinen, vaikka vasta jonku
pivn perst sattumalta tulin tst hnen kielitaidostansa
tietmn; ja keskustelumme, jotka aluksi, niin kauon kuin hn kytti
"Norrnatungan" tanskalaista, min sen ruotsalaista murretta, olivat
kyneet vhn kankeasti, sujuivat sitte esteettmsti. Hness oli
hyv lhe kaikenlaisten tietojen saantiin. Toinen samallainen lhe
minulla oli erss meidnpuolisessa, hra Z. A. _Nordbergissa_, joka
kymmenkunta vuotta on palvellut konttoristana konsuli Jentoftilla ja
"Pohjois-Suomen" sanomalehen lukioille on tuttu niist huvittavista
kirjeist, joita hn "Pohjanvuoren" nimell on Ruijasta sanotulle
lehelle lhettnyt. Minulla oli hnelle kirje hnen Oulussa asuvalta
frouvalta, ja illoilla, kun hn oli tystn joutilas, istuimme
vuoroon hnen, vuoroon minun tykn, nauttien hnen luonaan hyvin
fiini viini ja erinomaisen hyvi sikarreja. Ern iltana hn
vei minua sen suomalaisen, ern _Meethin_, taloon Sispss,
jossa kuningas Oskar II v. 1873 oli kynyt suomalaista perhett
katsomassa; se oli pienoinen, vaan siisti talo. Kuningas oli vhn
aikaa tulkin kautta puhutellut talonvke ja lhtiessn muistoksi
antanut sek omansa ett kuninkaattarensa valokuvat, joita viel
talossa silytettiin. Emnt, kotoisin Alkkulasta, oli epilemtt,
niinkuin Friis kertomuksessaan kuninkaan matkasta sanoo, aikanaan
ollut kaunotar, vaan oli nyt jo vanhennut; vaan hnen puolikasvanut
tyttrens lupasi tulla itins nkiseksi. Hra N:n osotuksen mukaan
kvin parissa muussaki suomalaisessa talossa; toisen omistaja
oli entinen Oulun vrjri, _Helander_, kotoisin Kajaanista, joka
parikymment vuotta aikaa pakeni Ruijaan, oltuaan jossaki kahakassa
tullimiesten ja kasakkain kanssa lhell Tornioa. Hn oli tunnettu
ahkeraksi ja onnelliseksi kalastajaksi eli "fiskariksi", niinkuin
Vesisaaressa sanotaan, ja eli hyviss varoissa, jonka saattoi
ulkoapinki nh, sill lihava hn oli kuin prouvasti ja hnen
vaimonsa, kotoisin Oulusta, vielki lihavampi. Muutamia pivi
ennen tuloani Vesisaareen hnelle oli merell sattunut onni, jonka
vertaista ei ennen ollut hnen osaksensa tullut. Kun neljll
veneell, kussaki 3 miest, olivat lhteneet saidanpyyntiin ja
saaneet suuren nuottansa lasketuksi, ilmestyi niin tihe kalaparvi
nuotan plle, ett saalis ei mahtunut noihin neljn veneeseen,
vaan oli kaheksan venett lisksi haettava; ja lhti kaloista; 25
tynnyri maksoja, siis, kun hinta oli 21 kruunua tynnyri, 525 kr.,
17 mattoa jauhoja vaihtokaupassa kaloista venlisten kanssa, joka
30 kruunun jlkeen matto olisi tehnyt 510 kr., sek lopuksi muille
mydyist kaloista ja pist toistasataa kr., kaikkiaan siis lhes
1200 kr., joista puolet ji Helanderin perheen osaksi. Yhen iltaman
tienestiksi se kyll vltt. Vanhukset olivat hyvin ystvllisi;
eivt laskeneet ilman kahvitta menemn. "Ruijan suomalaisen lehen"
perustajan, kauppias Isr. _Bergstrmin_, tykn myski kvin; hnell
oli siev 2-kertainen talo, vaan hn lienee ryhtynyt liian suuriin
yrityksiin, koska oli -- konkurssitilassa. Hauska oli kuulla hnen
kertomuksiaan mainitusta lehest, mill hmmstyksell sit otettiin
vastaan ei ainoastaan Ruijassa, vaan Kristianiassaki, ja mill
kiivaudella sen hengelt-saantiin ryhyttiin; jonka seurauksena oliki,
ett lehti, jonka toimittaja oli Suomen ylioppilas J.G. Cajan, puolen
vuotta eli kesst 1877 vuoden loppuun elettyn, muutti manalan
majoille. B:n ajatuksen mukaan norjalaisten vaino oli ainoa syy lehen
kuolemaan.

Svend _Foynin_ tehtaassa en voinut olla kymtt. Se on suurenmoinen
laitos. Alinna rannassa on suuri makasiini, jossa pitkiss riveiss
seisoi petroleumitynnyrein kokoisia astioita tynn traania.
Makasiiniin kulkee itse tehtaasta pitk putki eli rri, jota myten
traani juoksutetaan. Tehtaassa oli eri rakennuksissa ja kerroissa
keittohuoneita, survinlaitoksia, myllyj, kuivaushuoneita, sanalla
sanoen jos mitki. Foyn nimittin hyvksi kytt valaasta kaikki
osat paitsi sislmykset; lihasta ja luista valmistetaan guanoa.
Muissa valastehtaissa valmistetaan ainoastaan traania. Tymiehi,
joista Foyn kevll Tnsbergist tullessaan tuopi suurimman osan
muassaan, sanottiin nyt olevan tehtaassa 78. Pyytlaivoja, pieni
hyryj, on kolme: _Spes, Fides_ ja _Gratia_, joissa yhteens on 27
miest vestn; keskuun alusta, johon asti valas uudesta vuodesta
on Varanginvuonossa rauhotettu, ne olivat tn vuonna jo saaneet 83
valasta. Vhn hankala oli kulkea tehtaan kaitaisia portaita yls ja
alas, kun ne olivat paksussa ihrassa ja siis vietvn liukkaita; ja
masiinain rmin, hyryn suhina, tyven juoksu ja polttava kuumuus
huoneissa tahtoi panna pn aivan pyrlle, ettei tehnyt mieli kovin
kauon sisll viipy. Hra Foynia en saanut nh ennenkuin olin
rannasta paluumatkalle lhtenyt, jolloin soutajani osotti sillalla
seisovaa vanhaa, pient vaan vankannkist, isopartaista ukkoa,
jota ilmotti laitoksen isnnksi. Foyn, joka itse ennen on ollut
pyytmies, ei mitenkn kuulu herrastelevan, vaan on itse ylimmisen
tynjohtajana tehtaassansa. -- Se haitta tehtaasta Vesisaarelaisille
on, ett eteltuulella vkev paha haju leve kaupunkiin, joka vain
tuskin virstan leven salmen kautta on tehtaasta erotettu.

Vesisaaren kahessa toisessa tehtaassa, joissa turskanpist
tehn guanoa, en kynyt sisll, vaikka ern iltana kvelimme
likemmisen, Esbensenin, tehtaan kartanon lpi. Ne ovat pienempi
kuin Foynin tehas; kummassaki oli vain yksi prakennus, se kuitenki
monikertainen. Esbensenin tehas on aivan Sispn vieress, Dahlin
siit joku npe virsta lnnempn meren rannalla. Jlkiminen ei
ollut kynniss ja nkyi viime talven kovasta myrskyst krsineen
isosti vahinkoa, sill katosta oli toinen puoli hvitetty. Esbensenin
tehtaan sek kartanolla ett ulkopuolella riippui jlleiss suuret
mrt turskanpit, joihin keshelteell oli ilmestynyt toukkia,
niin ett kaikkialla maassa, tiell, tiepuolessa ja kartanolla,
oikein kuohui nit tuumanpituisia vaaleoita matelioita, jotka
olivat pist varisseet alas; ja senki then kiirehittiin tehtaalta
takaisin. Turskanpist on hinta ollut toista ja kolmatta kruunua
vieko.


Suomalaisten ja norjalaisten vli Ruijassa.

Vesisaarta saattaa, jos asukasten kansallisuudesta pit kiinni,
paljo paremmin sanoa suomalaiseksi kuin norjalaiseksi kaupungiksi.
Suomalaiset ovat nimittin vestn suuri enemmist. Venlaskussa
v. 1875 kaupungin l,764:st asukkaasta oli 1027 suomalaista, 5
lappalaista, 124 sekarotuista[23] ja 608 norjalaista; viimemainituita
siis ainoastaan kolmas osa koko vestst. Minklainen
kansallisuutten suhta v. 1882 oli, en voi tarkkaan sanoa, koska
provasti _Gjlme_, jonka luona vkilukuseikkoja varten kvin, ei
pystynyt sit ilmottamaan -- virallinen venlasku toimitetaan
net vain joka kymmenes vuosi; vaan koska yleens it-Ruijassa
suomalaisten lukumrn vakuutettiin suhteellisesti nousseen, saanee
pit varmana, ett norjalaiset Vesisaaressa v. 1882 olivat viel
suurempi vhemmist kuin 1875. Paikkakunnan suomalaiset vittivt,
ett norjalaiset nyt korkeintaan tekivt _neljnnen_ osan koko
vkiluvusta. Suomea kuuliki kaikkialla puhuttavan, ainoastaan
keskimisess kaupungin-osassa myski norjaa.

Koska Friis Vesisaaresta kertoessaan on puheeksi ottanut suomalaisten
ja norjalaisten keskinisen vlin Ruijassa, tahon minki esimerkki
noudattamalla lausua muutaman sanan samasta asiasta.

Friis sanoo, ett "norjalaisten ja suomalaisten vli, kun he
ovat naapureita, on erilainen eli enemmn tai vhemmn hyv eri
paikkakunnissa, vaan ett he ylipns sopivat paremmin, kuin voisi
odottaa kahelta kielens puolesta niin eroavalta kansalta". Syrjinen
ei voi tst tulla muuhun ksitykseen, kuin ett mainittu vli on
niin hyv kuin olevaisiin oloihin katsoen olla saattaa eik siis
anna aihetta mihinkn muistutuksiin. Joka on lukenut, mit ylempn
on kerrottu it-Ruijan suomalaisten mieli-alasta yleens Norjaa
vastaan, on varmaan kuitenki taipuvainen minun kanssa epilemn,
kuinka tarkasti Friis lienee voinut totuuden perille pst. En taho
vitt, ett hnen arvelunsa on ksitettv ihan pinvastoin kuin
mit se sanoo eli ett puheenalaisten kansallisuutten sopu olisi niin
_huono_ kuin olla saattaa, vaan varmaa on, ett joka Friisin arveluun
luottaa, joutuu valitettavaan ereykseen asian laadusta, semmoisena
kuin se ainaki nykyn on.

Tosin Friis puhuu "naapureina" elvist norjalaisista ja
suomalaisista, siis nhtvsti tarkottaen itse rahvasta kummallaki
puolen, meill taas on ylempn etupss ollut puhe suomalaisista
heidn suhteessaan hallitusta ja hallituksen edustajia, virkamiehi,
vastaan; nennisesti siis on ollut kysymys kahesta eri asiasta. Vaan
Norjan hallitus ja kansa niinkuin tiedetn eivt suomalaisuuden
sortamisessa seiso vastakkain, vaan vetvt uskollisesti yht kytt,
josta seuraa, ett jos suomalaiset pitvt nurjaa mielt hallitusta
vastaan, he eivt voi olla samaa tekemtt myski norjalaisia vastaan
yleens; ja jos lukia siis ylempn sanotun johosta on tullut siihen
ptkseen, ett norjalaisen ja suomalaisen rahvaankaan vli ei ole
kehuttava, on hn pttnyt aivan oikein.

Mik ajatus it-Ruijan suomalaisilla norjalaisista yleens on,
osottaa se puheenparsi, jota he norjalaisista kyttvt ja joka
kuului: _venlinen, kissa ja ruijalainen ovat yht hyvi_.
(Ruijalaisiksi jmeren suomalaiset enimmsti kutsuvat norjalaisia,
vaikka sanan paremmin sopisi merkit kaikkia Ruijan asujamia). Vasta
se joka tiet, mill silmill norjalainen venlist katselee,
kuinka hn venliseen ajattelee yhistyneeksi kaikkea mit ihmisess
lytyy kelvotonta ja halpaa, vasta hn voipi tydesti lyt,
kuinka solvaava mainittu puheenparsi on, joka asettaa norjalaisen
samalle asteelle hnen syvimmn ylnkatseensa esineen kanssa. Kun
Vesisaaressa ensi kerran kuulin tuon sananparren, sattui samassa
seurassa istumaan myski kaksi norjalaista kansakoulu-opettajaa.
Toinen heist niin pahastui, kuultuaan solvauksen, jonka isnt minun
kysymysteni johosta siihen pakotettuna kuitenki iknkuin leikill
lausui, ett paikalla rupesi lht tekemn, vaikka juuri oli taloon
vieraaksi tullut.

Sanaa _kvn_, kainulainen, joksi suomalaista Ruijassa kutsutaan,
norjalaiset puolestaan taas kyttvt enemmn tai vhemmn yleisen
haukkumanimen.

Onni on, ett Ruijaan muuttaneet suomalaiset ovat kotoisin Oulun
lnin pohjois- ja sis-osista, siis siivoluontoista ja tappeluun
harjaumatonta kansaa. Jos, niinkuin Friis ereyksest mielihyvll
arvelee, muuttajat olisivat samaa sukua kuin Vaasan lniliset,
vallitsisi varmaan rauhattomampi elm Ruijassa kuin nykyn;
puukko ei suinkaan joutaisi pitki aikoja tupessa asumaan. Vaan
pohjois-suomalaiset krsivt paljo, ennenkuin edes ksirysyyn kyvt,
ja tappelussa he tuskin milloinkaan paljastavat puukkoansa.

Tietysti voipi lyty tapauksia, milloin suomalainen ja norjalainen
ovat joutuneet yhess eli likekkin elmn, ovat aluksi pakosta
saaneet krsi toisiansa ja opittuaan toistensa kielen lopulta
alkaneet kuta kuinki hyvin sopia keskenns; lnsi-Ruijassa varsinki
tmmiset tapaukset eivt liene aivan harvinaisia. Vaan puhumatta
siit, ett niisski asianomaisten vli sen seikan aina toisinaan
tytyy hirit, ett toinen kuuluu sorrettuun toinen sortavaan
kansaan, niin nmt tapaukset ovat poikkeus eik snt. Suomalaiset
kokevat niin paljo kuin suinki pysy erilln norjalaisista, ja
jos tst seuraa ett ilmi-riitaa paremmin kartetaan, seuraa siit
myski, ett lhemp tuttavuutta ei voi synty.

Vastoin Friisi minun siis tytyy sanoa, ett ainaki it-Ruijassa
norjalaisten ja suomalaisten vli on arveluttavan huono. Heidn
kesken vallitsee varsinainen _kansallisviha_. Ainoastaan harvoin tm
viha tosin puhkeaa ilmi suuremmissa tai pienemmiss vkivallantiss,
vaan asianomaisten mieli se sen sijaan sit syvemmin kalvaa
ja katkeroittaa. Jos, niinkuin Friis nytt arvelevan, ainoa
eripuraisuuden syy olisi kieli-erotus s.t.s. ne hankaluudet, jotka
syntyvt siit etteivt ihmiset toisiaan ymmrr, olisi tuota
vihaa vaikea selitt; sill kun suomalaiset ovat sovinnollisia ja
luullakseni suurin osa Ruijan norjalaisesta vestst _itsessn_
samanluontoisia, pitisi molempain kait keskinisell hyvll taholla
saattaa toisistaan selvit ilman riidatta ja vihatta. Ja ett he sit
saattavatki, todistaa useat esimerkit niin hyvin Ruijasta kuin ryssn
rannalta kieltmttmll tavalla. Vaan kielierotus semmoisenaan on
vhin syy Ruijan kahen pkansan epsopuun; suurin syy on Norjan
hallituksen ymmrtmtn nurjuus kaikkea suomalaisuutta vastaan ja
sen siit seuraava moitittava kytstapa suomenkielisi alamaisiansa
kohtaan, Sen sijaan, ett hallitus olisi ryhtynyt vlittjnvirkaan
eri kansallisuutten kesken ja tasapuolisuudellaan kokenut viihytt
ja poistaa sit luonnollista karsautta, joka aina tahtoo vierasten
kansain jsenten vlill vallita, se pinvastoin itse on ruvennut
kymn leppymtnt sotaa suomalaisuutta vastaan, juurittaaksensa
sit valtakunnastaan kokonaan pois; ja ett se tll tavoin ei ole
voinut sopua rakentaa ja yllpit, on selv sanomatta. Osotteeksi,
kuinka perusteellisesti se sotaansa kypi, mainittakoon tss viel
sen lisksi, mit jo etel-Varangin tulevaisuudesta puhuttaissa on
kerrottu, ett esm. yleisiin kruununtihin, niinkuin maantientekoon
tai muuhun semmoiseen, _ei oteta suomalaisia_ yksistn siit syyst,
etteivt he osaa norjaa! Jotenki luonnollista on, ett hallitus tss
kansallissodassa on uskollisiksi liittolaisikseen saanut Ruijan
norjalaisen vestn; vaan sopiiko toiselta puolen kummastella, jos
suomalaisetki, kaikin tavoin kiusattuina, viimein krsivllisyytens
menettvt ja alkavat yht katkerasti vihata kaikkea mik on
norjalaista kuin norjalaiset vihaavat kaikkea suomalaista? Muuta
seurausta tosin olisi ollut mieletn odottaa: joka tuulta kylv, se
myrsky niitt.

Mit lnsi-Ruijaan tulee, on tila siell luullakseni parempi,
vaikka matkani Jyyken kautta kvi niin joutusaan, ett oli mahoton
enntt saada mitn varmaa vakuutusta asiassa. Vest lnsi-Ruijan
ppaikoissa, Alattiossa, Kieruassa ja Jyykess, ilmotetaan
3-kielisiksi, ett suuri osa asukkaista puhuu sek norjaa ett
suomea ja lappia, ja jos niin tosiaan on laita, auttaa se tietysti
isosti sovun silyttmiseen. Niiss seuroissa, joissa itse matkalla
olin ja joissa saattoi olla kaiken kolmen kansan jseni, puhuttiin
kyll aina vain suomea, ja tst tulin vhn siihen luuloon,
ett suomi on suuremmassa mrss yhteinen kieli kuin norja;
vaan mahollista kyll, ett erehyin. Ett sentn lnsi-Ruijanki
norjalaisilla on ylev tunne oman kielens vastaansanomattomasta
etevyydest, sain itse nh. Kun Jyykenvuonon lnsirannalla olin
majaa muutaman lappalaisen talossa Molttivuonossa, satuin sivumennen
kysymn mit kielt Jyykess pidetn parhaimpana eli p-kielen.
Kysymys oli tehty molemmille saattajilleni sek kolmelle yhteen
matkueeseen kuuluvalle heidn kumppalillensa, joita kaikkia luulin
suomalaisiksi, kun he selvsti puhuivat suomea. Se nettmyys, joka
kysymyksen johosta seurasi ystvllisess puheessamme, huomautti
minua siit, ett kysymys ei liene ollut aivan paikallansa. Kun
katselin puhekumppaleihini, oli kolme heist muuttunut hyvin
totisennkisiksi, yksi iknkuin hpeillen koki peryty niin
paljo kuin mahollista loukkoon, ja viimeinen, jonka tiesin Ruotsin
suomalaiseksi, loi minuun eriskummallisen, ihmeen ja ivan sekaisen
katseen, iknkuin tahtoen sanoa: "oletko sin tosiaan niin tyhm
kuin kysymyksesi osottaa, vaan ilmanko piloillasi tyhmksi tekeyt?"
Viimein hn nell, joka iknkuin toisilta pyysi anteeksi siit
ett hn niin pivnselv asiaa rupesi selittmn, vaikka se
samalla korvissani soi vhn pilkalliselta heit kohtaan, sanoi, ett
paras kieli tietysti oli norja. -- Tm tapaus riitt mielestni
selvsti valaisemaan kuinka arkoja lnsi-Ruijanki norjalaiset,
kolmikielisyydest huolimatta, ovat oman kielens ja tietysti
samalla oman kansallisuutensa paremmuudesta; nuo kolme kysymyksest
loukkauneet miehet olivat net norjalaisia -- neljs oli lappalainen.
Jos tmnlaatuisessa tilaisuudessa joku rohkenisi vitt, ett esm.
suomi on yht hyv kieli kuin norja, olisi epilemtt riita heti
valmis. Heikonlaisella perustuksella siis sopu nkyy lnsi-Ruijassaki
seisovan. Ja suomen kielt tll vainotaan viel enemmn kuin
it-Ruijassa, sill jumalanpalvelusta ei koskaan sanottu suomeksi
pidettvn ja koulut ovat joko norjan- tai lapinkielisi.


Jokavuotinen kansanvaellus jmerelle.

Niist suomalaisista, jotka joka vuosi kyvt jmerell
kalastamassa, kulkee joku vhinen osa Ryssn rannalle Pummankiin,
muutamat harvat myski lnsi-Ruijaan Jyyken ja Alattioon, vaan
verrattomasti suurin osa Vesisaareen. Koska meki nyt olemme tss
kaupungissa, sopii meidn sivumennen tarkastettavaksi ottaa tuota
omituista niin meiklisten kuin muitten kansain snnllist
vaellusta jmerelle.

Tm vaellus tarkottaa etupss osan ottamista kevtturskan eli
niinkuin norjalaiset sanovat _lotaturskan_ pyyntiin. Nimitys
lotaturska on syntynyt siit, ett kevisin pieni lohensukuinen kala,
_lota_ eli _lotta_, norj. _lodde_ (malotus arcticus), suunnattoman
suurissa parvissa nousee jmeren rannikoille kutemaan ja ett
turska, jolle se on mieluinen ruoka, melkein yht suurissa parvissa
seuraa sen perss, jonkathen lotaa ahkerasti pyydetn ja sitte
kytetn turskan sytiksi. Varangin tienoille, ja ryssn rannalle
lota tavallisesti ilmestyy maaliskuun lopussa eli huhtikuun alussa ja
silloin heti turskanpyynti alkaa. Lotan tuloa voipi jo etlt arvata
niist suurista lintuparvista, jotka kimesti huudellen lentelevt
ylpuolella vesikalvossa kulkevaa lotaparvea; myski valaskalain
nkyminen osottaa lotan ilmestymist, sill valaskala on lotalle
yht perso kuin turska ja linnut. Joka taholta, maalta, merest
ja ilmasta, uhkaa perikato tuota pient kalaa ja tss kovassa
taistelussa se epilemtt jo aikaa olisi hvinnyt sukupuuttoon,
jollei sit lytyisi niin suunnattoman paljo. Lota kulkee niin
tihess parvissa, ett sit, kun se rantaan tulee, usein saatetaan
lipill ammentaa yls ja yhell nuotanvedolla saadaan sadointuhansin,
ehk miljonittain.

Pyytn aikojien pit tietysti ennen syttkalan tuloa koettaa olla
perill, ja maaliskuun keskipaikoilla senthen joka piv yksi vene
toisensa perst laskee Vesisaaren rantaan, pyytmiehi tynn. Nmt
pyytmiehet ovat kaikki, tai melkein kaikki, suomalaisia, kotoisin
eri osista Oulun lni. Ne tulevat Varanginvuonon poikki veneell,
koska vuono aina on sula, vaan vuonon etelrannalle Pykeijaan ne ovat
tulleet maitse Lapin kautta. Maamatkustus tapahtuu suurimmaksi osaksi
porokyydill, joka on hyvin helppoa -- taksan mukaan maksu porosta ja
penikuormasta nykyn on 30 penni, vaan oli ennen ainoastaan 25 p.;
kuitenki itsekullaki on muassa sukset eli "sivakat", ett httilassa
voidaan hiihtmll lhte taipaleelle. Kymmenkunta tai useampi
mies tavallisesti kulkee yhess matkueessa; joskus seuraa joku
vaimonpuoliki muassa. Ett matkustus pakkasen ksiss Lapin autioilla
tuntureilla ei ole mikn huviretki, on arvattava, koska useimmat
matkamiehet vaatteuksen puolesta tietenki ovat huonosti varustettuja.

Perille tultua sopii matkan vaivojen perst muutama piv levht
Ulkojoella eli Sispss, Norjan alamaisiksi ruvenneitten
maamiesten tykn; vaan sitte on typaikka etsittv. Tm etsint
ei kuitenkaan ole vaikea, kun kalanpyyntiin otetaan miehi niin
paljo kuin otettavissa vain lienee. Huutamat sitoutuvat pyytmn
edeltpin mrtty palkkaa vastaan, joka voipi vaihetella 75 ja
150 kruunun vlill koko pyynti-ajalta, s.o. parilta kuukaudelta,
vaan toiset, ja ne ovat useimmat, ottavat kernaammin pyytkseen
_osalla_, niin ett saalis, oli se suurempi tai vhempi, vissin
perustuksen mukaan jaetaan tasan venekunnan kesken. Kauppiaat,
saadakseen miehi palvelukseensa, ovat hyvin alttiita antamaan
etumaksoa ja kaikin puolin varustamaan miehins pyytretkelle, ja
ensimiset olopivt kaupungissa ovat senthen tulokkaille hyvin
hupaisia. Vaan kki tulee sanoina, ett kalaa on ruvettu saamaan
siin ja siinki paikassa, ja silloin on kiireen kautta lhettv
sinne. Snnllisen telegrafijohon lisksi asetetaan net Ruijassa
kevtpyynnin ajaksi vli-aikaisia shksanoma-asemia useampiin,
jollei kaikkiin, kalastuspaikkoihin pitkin merenrannikkoa, ja niin
pian kuin kala johonkuhun ilmestyy, lenntetn tieto siit heti
joka haaralle. Nit vli-aikaisia asemapaikkoja hoitaa varsinaiseen
telegrafikuntaan kuulumattomat henkilt, jotka vain osaavat
shksanomia lhett ja vastaanottaa; niin esm. Vesisaaressa tapasin
kansakoulu-opettajan, joka kevll oli ollut telegrafistina ja, jos
en muista vrin, samalla myski jrjestyksenpitjn muutamassa
kalastuspaikassa.

Suomalaiset ja niihin luettuna Suomen lappalaiset eivt kuitenkaan
ole ainoat, jotka jmerell kyvt; pinvastoin ne muihin kavioihin
verraten ovat ainoastaan vhinen osa. _Maitseki_ kulkee Maanseln
itpuolella karjalasta ja "pomoriasta" s.o. rantamaasta Kemin
ja Vienan vlilt paljo paksumpi kansantulva yls pohjoiselle
valtamerelle kuin meidn puolella, ja niiden lukumr, jotka
_meritse_ tulevat jmeren pyyntn ottamaan osaa, on monta
monituista vertaa isompi kuin suomalaisten. Meritse tuliat ovat
kaikki norjalaisia lnsi-Norjasta; rysst eivt voi meritse tulla,
koska Vienan merell laivaliike alkaa vasta silloin kun kevtturskan
pyynti jo rupeaa lopussa olemaan. V. 1878 oli 1 p. toukok. Ruijan
lnin kalastuspaikoissa lsn yhteens 16,429 pyytmiest 4,644:lla
veneell (ks. Norges officielle statistik, Norges Fiskerier i Aaret
1878). Ruijan lnilisi oli nist 5,020 miest ja 1,976 venett,
ryssi 80 venett ja tavallisen laskun mukaan siis 320 miest,
suomalaisia (ja ruotsalaisia) 753 (ulkomaalaisia oli yhteens 1,073
henke); siis norjalaisia ulkopuolelta Ruijan lni 10,336. Jos
tst summasta luemme pois noin 2,800, jotka olivat kotoisin Tromssan
lnist itpuolelta Paatsivuonoa, jota ylempn olemme lukeneet
Ruijan _maakunnan_ rajaksi, oli siis norjalaisia ulkopuolelta
Ruijaa (Ruijan maakuntaa) yhteens 7,536 henke Ruijan rannoilla
kalastamassa. Paljoonko pyytmiesten luku ryssn rannalla samana
vuonna nousi, en tied sanoa, vaan jos summissa lasketaan se 5,000
hengeksi, tuskin ainakaan otamme sen liian korkeaksi. Nist saattoi
ehk noin 500 olla meren rannalla vakinaisesti asujia, Suomesta
tulleita ehk 400, Norjasta sama tai kenties vhn suurempi mr,
otetaan 500, Venjlt ja Karjalasta siis 3,600. Yhteen laskettuna
olisi siis ulompaa tulleita v. 1878 Ruijassa ollut 7,536 + 1,073
= 8,609 pyytmiest ja ryssn rannalla 400 + 500 + 3.600 = 4,500,
siis kaikkiaan _13,109_ henke eli tasaisessa luvussa 13,000, (koska
niist ryssist, jotka olivat norjan puolella, ja varsinki niist
norjalaisista, jotka olivat ryssn rannalla, joku osa saattoi olla
jmeren rannalla vakituisesti asuvia). Kun Suomesta tulleitten
lukumrn edellisess olemme arvanneet (ruotsalaisten s.o. Ruotsin
suomalaisten kanssa, joita ei ole monta henke voinut olla) 1153
hengeksi, eivt he siis olisi olleet 11:tt osaakaan koko siit
vestst, joka v. 1878 oli eri haaroilta ilmestynyt jmerelle
pyyntiin.

Se on kirjava joukko, joka yh ylemmksi nousevan auringon valossa
joka kevt lhtee jmeren laineita leikkomaan. Norjalaisia, ryssi,
suomalaisia, karjalaisia, lappalaisia ja kolttia liikkuu kilvan
ahistelemassa Vellamon vetist vke, rajapaikoilla joskus kaikki
kuusi kansaa yhess kohti ja yhell haavaa. Norjalaisen voipi kohta
tuntea hnen rohkeammasta kytksestn sek syydvestist pss,
ljytakista ruumiin ymprill ja mustakenksaappaista jaloissa,
ryssn hnen karvalakistaan, repaleisesta puvusta, takkuisesta
parrasta ja sivistymttmst ulkonst yiimalkain, lappalaisen
hnen korkeasta neliskulmaisesta "kapperistaan" eli lakistaan,
paidantapaisesta peskist eli "kyhtist" ja pieksunkaltaisista
"kaapmagoista" jaloissa sek hiljaisesta olosta muuten. Suomalainen
lhenee pukunsa puolesta kuta kuinki norjalaista, vaan eroaa hnest
tasaisemman kytksens kautta, karjalaista voipi enimmiten luulla
suomalaiseksi, kolttaa enimmiten ryssksi. Paras tunnusmerkki
asianomaisten kesken on tietysti kuitenki kieli, ja murteista
puhumatta kaikuu nelj pkielt pyytmiesten huulilta. Kielen
suhteen on huomattava, ett useat lappalaiset puhuvat myski suomea,
samoin kuin useat suomalaiset lappia, joten jmeren suomalaiset
ja lappalaiset lhemmin liittyvt toisiinsa; ja kolmantena astuu
liittoon karjalaiset, joitten on helpompi tulla toimeen suomen- kuin
venjnkielisten kanssa. Suomalaiset, karjalaiset ja lappalaiset
muodostavat nin omituisen ryhmn, jonka yhistvn siteen on yksi
kieli ja sen ohessa ehk myski se tunne, ett he kaikki vallitsevain
kansain, norjalaisten ja venlisten, rinnalla ovat syrjytettyj.

Kun ajattelee tt kansain moninaisuutta ja samalla muistaa, ett
kustaki kansasta eivt suinkaan parhaimmat ole liikkeelle lhteneet,
vaan pikemmin ehk parhainten vastakohta, ei voi olla sit kysymyst
tekemtt, onko hyv sopu mahollinen yllpit nin erilaisista
osista yhistetyss ihmistss. Vastaus kysymykseen saadaan sentn
parempi kuin ensin luullaan. Norjan puolella luullakseni hyvin
harvoin mitn yleisen jrjestyksen hiritsemist tapahtuu; siell on
hallitus lujempi, lainkuuliaisuudentunne tarkemmin mieliin painunut,
ja mit erittin kalastamiseen tulee, niin kevt-pyynnin ajaksi
useimpiin kalastuspaikkoihin asetetaan erityiset jrjestyksenpitjt
(Opsynsbetjente). V. 1878 esm. sakotettiin ainoastaan 7 henke
rauhattomuuden teosta ("rolighedsforstyrrelse"); noita erityisi
jrjestyksenpitji oli silloin 20:ss kalastuspaikassa. Ryssn
rannalla tosin oikeuden- ja jrjestyksen hoito, niinkuin varemmin
on selitetty, on enemmn levperll eik erityisi jrjestysmiehi
kalastuspaikoissa lydy, niin ett siell on suurempi tilaisuus
laittomuuden ja omankden-oikeuden harjottamiseen, vaan onneksi ne
kansat, jotka siell parhaastaan liikkuvat, ovat sen luontoisia,
ett jos kiistoja heidn kesken syntyyki, niit harvoin
ruvetaan ksivoimalla ratkaisemaan. Venlisten ja lappalaisten
siivoluontoisuus, suomalaisten hidasmielisyys est kumpaaki
varsinaisesta ottelusta. Ylipns saattanee siis sanoa, ett sopu
ryssnki rannalla on parempi, kuin asianhaaroihin katsoen voisi
toivoa.

Silt ei kuitenkaan ole sanottu, ett jrjestys tll olisi kaikin
puolin tyydyttv. Jos tavallisissa oloissa sopu eri kansain jsenten
vlill kuta kuinki silyy, voipi se sattuvassa tapauksessa kuitenki
rikkua ja kun ei hallituksen valvovaa ktt likitienoissa lydy,
ylty todelliseksi sodaksi. Tmminen tapaus on aina tarjona, milloin
suomalaiset ovat pttneet viinan jumalalle toimittaa vhiset
pidot, sill, niinkuin tiedetn, rohkaisee viina meiklisen mielen
siihen suuntaan ett hn pit itsens yht hyvn herrana kuin ket
muuta hyvns ja on valmis nyrkeillns herramaisuuttaan todistamaan.
Suomalaisilla on yleens se muistutus venlisi vastaan, etteivt
nmt tee erotusta oman ja toisen tavaran vlill, venliset taas
katselevat karsain silmin suomalaisia, kun he muka ovat toisen
kala-apajille tunkeuneet; molempain mieless on nist syist se
luonnollinen antipatia, joka vierasten kansain vlill enimmst
vallitsee, yh terottunut ja kun "tulijuoma" on suomalaisen verelle
antanut vhn joutilaamman juoksun, tm antipatia puhkeaa ilmi
vkivaltaisissa teoissa. Osotteeksi kuinka tmmisiss tapauksissa
kypi, tahon kertoa muutamasta kahakasta suomalaisten ja venlisten
vlill kerran Supuskassa, josta kuulin erlt osamiess olleelta
Kittilliselt. Suomalaisia istui rannalla kaheksan kappaletta,
korttia lyden ja viinaa juoden, kun muuan ryss sattui kulkemaan
sivu ja teki jonku muistutuksen kortinlynnin suhteen. Yksi
suomalaisista, joka oli muka venj ymmrtvnn, nousi silloin
yls vaatimaan rysslt selityst, sanavaihto syntyi ja suomalainen
viimein koppasi toista korvalle, ett hn kaatui. Ryss silloin
riisti takin pltn, viskasi sen maahan, rupesi sadattelemaan ja
lhti jonku matkan pss olevain maamiestens tyk apua noutamaan.
Kohta lhenee nit 20--30 miehinen joukko, kaikilla kivet kdess,
joilla jo etlt alkavat vihollisiaan pommitella; ryss kuuluu
kernaasti kive aseena kyttvn. Suomalaiset tietysti vastasivat
kivenheitolla heki, vaan varustivat itsen sen ohessa kangilla
ja muilla lym-aseilla ksikhkk varten. Kun "ampumista" oli
kotvan aikaa kestnyt, rynnttiin yhteen niinkuin sodassa ainaki.
"No mitenks tappelussa kvi, kuka voitti?" kysyin kertojalta.
"Mitenkp siin saattoi kyd", kuului vastaus; "kyllhn me koimme
puoltamme pit niin kauon kuin jaksoimme, vaan heit kun oli niin
paljo, saimme viimein aika lailla selkn." "Eiks teille sattunut
ketn tulla apuun?" kysyin. "Oli niit kyll meidn miehi joku
parikymment lhell", sain vastaukseksi, "mutta ne eivt avuksi
tulleet, katsoivat vain plt". Kun suomalaiset viimein olivat
pakotielle painaneet, menivt rysst heidn veneisiin ja hvittivt
mit hvitettviss oli. Siihen asia sitte loppui; ei ainakaan
kertojani maininnut, ett mitn jlkilaskuja olisi syntynyt.

Tss tapauksessa nytt vika olleen suomalaisten puolella, vaan
siit ei sentn voi ptt, ett he etupss olisivat riitain
ja tappelujen alkuunpanioita. Pinvastoin luulen, ett heidn
kytksens ylipns on enemmn kiitettv kuin moitittava, johon
luuloon olen tullut varsinki siit seikasta, ett Vesisaaressa,
ei koskaan, niinkuin vakuutettiin, lydy kuin yksi, sanoo _yksi_,
poliisimies, joka hyvin jaksaa pit jrjestyst usein 3--4:n
tuhanteen henkeen nousevassa ihmisjoukossa. Jos suomalaiset olisivat
vkivaltaisuudesta tunnetut, sopisi odottaa, ett poliisivoima
sanotussa kaupungissa pyytmiesten olin-ajaksi vahvistettaisiin.
Pahemmaksi riidan-syyksi ryssn rannalla luulen sinne tulevia
lnsinorjalaisia, jotka jmerell kulkevat "_nordfaarain_" nimell;
ainaki niit yleisesti moitittiin mielivaltaisesta ja sopimattomasta
kytksest, ett vahingoittavat liinoja, perkkaavat kalat mereen
(jota muuten tarkasti kartetaan), ja kohtelevat toisia, etenki
venlisi, ryhkesti. Ja ett venlisetki ovat sekanaista seuraa,
saattanee varmana pit. Niit "Muurmanskien" matkueita, joita
Castrn ja Lnnrot Imandralla kulkiessaan kohtasivat, sanoo edellinen
_rosvojoukkoin_ kaltaisiksi, ja tt nimityst en vielkn luule
sopimattomaksi; ainaki niitten ryssin, jotka itse matkallani nin,
ei olisi tarvinnut hvet tuommoiseen matkueeseen kuulumasta.

Suurin osa pyytmiehist, yleens puhuen voipi ehk sanoa kaikki,
kalastaa ilman edeltpin mrtty palkkaa _osa-kaupalla_, niin
ett kukin pyytj saa vissin osan venekuntansa koko saaliista. Tt
osaa sanotaan norjaksi _mandslod_, venjksi _pai_, ja sen suuruus
osottaa, kuinka kalastus oli onnistunut. Miehen osaa ei kuitenkaan
mrt saman perustuksen mukaan koko jmeren rannalla. _Venjn_
puolella pyytmiehet saavat yhteisesti jaettavaksi ainoastaan 1/3
osan koko saaliista, muut 2/3 osaa veneen isnt yksin perii. Kun
net Muurmannin rannalla ei lydy muita vakinaisia asujia kuin
Kuolan vest ja suomalaiset siirtokunnat ja enin osa pyytmiehist
siis on sinne tuotava ulompaa, harjotetaan pyynti siell siten,
ett varakkaammat miehet talven kuluessa kotiseuduiltaan pestaavat
itselleen yhen eli useamman venekunnan, jotka sitte kevttalvella
siirtyvt jmerelle; nille isnt antaa kaikki: veneet,
pyyntineuvot, asuinhuoneet ja ruuan, vielp laivoillansa suvella
toimittaa ne takaisin Vienaan, joskus ehk ylski merelle, niin ett
heill ei ole itselln muu huolena kuin vaatteet. Tm selitt,
kuinka pyytmiehet voivat tyyty niin vhn kuin 1/3:nteen osaan
saaliista -- joka, kun tavallisesti on 4 miest veneess, vain
tekee kulleki 1/12 osan kaikesta -- sill isnnnhn on noista 2/3
osastaan suoritettava kaikki menot "promiislaa" eli pyynti varten.
Joskus tapahtuu kuitenki poikkeuksia tst yleisest jakotavasta;
niin kuulimme esm. Kannanlahessa olevan tapana ett venekunta saapi
puolet saaliista, vaan sitte myski on velkap ottamaan puoleksi
osaa mahollisiin vahinkoihin, esm. jos liina kadotetaan. Suomalaisten
kesken ryssn rannalla on p-asiallisesti sama jakotapa kuin
_Ruijassa_, ett pyytmiesten kesken koko saalis jaetaan, ainoastaan
poislukemalla vhinen osa veneen "laikoksi" eli hyyryksi. Ryssn
rannalla tm laikko tekee 1/8 eli 1/9 osan saaliista, Ruijassa
vhn enemmn, luullakseni tavallisesti 1/4 osan; ihan tarkkaan
en sentn tohi tt sanoa, koska muistiinpanokirjassani en lyd
sit ilmotetuksi. Vaan pyytmiehet, "kipparit", saavatki sitte itse
varustaa itsens kaikella paitsi liinalla ja nuotalla, jotka veneen
isnt hankkii.

Juhannuksen eli niinkuin pohjan puolessa sanotaan Johanneksen
aikana taikka jo ennenki alkaa se kansantulva knty takaisinpin,
joka talvella on kulkenut yls jmerelle. Nordfaarat, jotka jo
heti uudenvuoden jlkeen ovat liikkeelle lhteneet, kulkien ensin
Lofotin saarille talviturskan pyyntiin ja sielt sitte ylemmksi
jmerelle, palaavat, nyt viimein kotiseuduilleen, jotka saattavat
olla Bergenin luona asti, useat lhtiissn myden vmprins
jmeren rantalaisille. Suomalaiset ja karjalaiset niin ikn
kiirehtivt kotimatkalle, jolla usein vuorokausittain yhteen mittaan
kahlaavat Lapin soita tai laskevat sen virtoja; muutamat kuitenki
hyryll kulkevat Vienaan ja Kemiin. Ainoastaan venlisist joku
mr jpi jlille jatkamaan keskalan pyynti, ja palaavat vasta
elokuun lopulla tai syyskuun alussa Vienaan. Sittekun heki ovat
pois lhteneet, jvt jmeren avarat ulapat taas autioiksi; se
vilkas ihmisliike, mik kesn aikana on niill vallinnut, lakkaa,
merenkulkiain iloisia lauluja ei enn kuulu, aallot vain yh
levottomammin hyrskyvt ja myrskyt pauhaa.

Liikkeest jmerell puhuttaissa on viel listtv, ett Vienan
merelt kesn kuluessa suuri mr laivoja ilmestyy jmerelle,
leveten pitkin rantaa Svjtoinosista aina Tromssaan asti. Ne ovat
lastatut etupss ruokatavaroilla, niinkuin jauhoilla ja kryyneill,
vaan tuovat myski muuta kalua: hamppua, kysi, tervoja, plankkuja,
hirsi. Suurimman osan lastistaan ne vaihtavat tuoreeseen kalaan,
varsinki saitaan, jonka itse suolaavat laivoihinsa. Elokuun lopulla
sitte palaavat Vienassa syyskuulla kestville kalamarkkinolle, vieden
muassaan viimeiset venliset pyytmiehet venjn rannikolta. -- Joku
mr laivoja tulee lnnestki pin kaloja Ruijasta noutamaan; vaan
suurin osa kaloista ehk lhetetn ulkomaille niiss postihyryiss,
jotka snnllisesti kulkevat pitkin Norjan rantamaata.


Suomalaisten kulku jmerelle vhenemn pin. Syyt siihen.

Viime luvussa on sivumennen arveltu, mik mr suomalaisia v.
1878 saattoi jmerell olla pyynti varten kymss. Tss seuraa
muutamia tarkempia numeroita meiklisten nykyisest kynnist siell.

Tietojen mukaan, jotka Oulun lninhallituksesta suosiollisesti
olen saanut, on viime vuosina Suomesta keskimrin lhtenyt Ruijaan
ja ryssn rannalle: Utsjoelta 70 henke, Inarista 150, Kittilst
ja Sodankylst noin 1/10 osa kaikista tysikasvaneista, joka, kun
niden seurakuntain yhteinen vkiluku voipi olla noin 4.900  5,000
henke (v. 1880 31 p. jouluk. se oli 4,773), tekisi noin 250  300
henke, sek miehen- ett vaimonpuolia, Kemijrvelt 56, joitten
joukossa toistakymment vaimonpuolta, Kuolajrvelt 13, Rovaniemest
25, Kolarista 3  4, Alkkulasta (Ylitorniosta) 15, Alatorniosta 30
 50, Kemist 30, sek Oulun kihlakunnasta noin 190, suurin osa
Kuusamolaisia. Tm tekisi yhteens 832  903 henke. Kajaanin
kihlakunnasta ei ollut tietoja, vaikka senki pohjoispuolelta,
Kiannalta, luullakseni aina joku jmerell snnllisesti kypi;
samoin Muonionjoen varrelta, joku kypi, vaikkei niin ilmoteta.
Sittekn ei sentn jmerelle pyrkivin Suomen alamaisten luku
nousisi tuhanteen henkeen.

Mahollista, ett tss luetetut numerot eivt ole ihan tarkkoja,
sill ne ovat tietkseni arviolta lasketut, ja ett siis jmerell
kulkiain lukumr on ollut hiukka isompi. Vaan vaikka niinki olisi,
en voi kielt, ett yhteen saatava summa mielestni tuntuu jotenki
vhiselt. Sill tuota meiklisten vaellusta Ruijaan on aina
kerrottu erittin suureksi, ja matkallaniki kuulin, ett Pykeijan
kautta yksistns usein kulkisi Vesisaareen pari kolme tuhatta
"lantalaista", niinkuin meiklisi Lapin puolella kutsutaan.
Tm mr kyll lienee umpimhkn otettu, vaan liian isostahan
Pykeijalaiset olisivat erehtyneet, jos todestaan vain 5--600
lantalaista tavallisesti olisi matkassa ollut.

Asianlaita kuitenki on, ett tulva jmerelle ennen on ollut isompi
kuin se nykyn on. Sit todistaa joka haaralta kuultava ilmotus,
ett Ruijassa ei enn kyd niin kovasti kuin ennen. Kun ei mitn
luetteloita meill ole pidetty jmerell kulkioista, on kuitenki
vaikea edes suunnille mrt kuinka paljoon kysymyksen-alainen
vkitulva nousi silloin kuin se oli ylimmlln eli vuosina 1807
vuoden kadon jlkeen. Vaan kun jo v. 1860 sanomissamme kerrotaan,
ett tuskin ainoaakaan seurakuntaa Oulun lniss oli, josta ei
jmerelle olisi joku eli joitakuita lhtenyt, voidaan ptt, ett
niiden mr, jotka mainitun katovuoden jlkeen pyrkivt pohjoiselle
valtamerelle, oli niin suuri, ett Pykeijalaisten skn kerrottuun
ilmotukseen ei isosti j tinkimisen varaa.

Jos ruvetaan tutkimaan, mitk syyt ovat vaikuttaneet vhennyst
kulussa jmerelle, niin voidaan semmoisia lyt useoita. Psyyksi
lienee katsottava, ett kalanpyynti itsessn, jos kohta se antaa
kohtalaisen vaivojen palkan, ei kuitenkaan ole niin tuottava,
ett kaikkina aikoina kannattaisi sit varten liikkeelle lhte
monen kymmenen penikuorman pst, Jos sattuu hyv vuosi tulemaan
Suomeen tai muu parempi rahan-ansion tilaisuus, on epilemtt Lapin
etelpuolella asuvain edullisempi pysy kotona kuin jmerelle
menn; ja verraten hyvi vuosiahan maamme on saanut nauttia nyt
toistakymment vuotta yhteen mittaan, jonka ohessa tuo vkev
tukkiliike 8--9 vaotta takaperin tarjosi tyst hyvn palkan.
Sitpaitsi suomalaisten kalastusta, puhumatta heidn etisyydestn
pyyntipaikalta, nykyn haittaa varsinki se seikka, ett kalastus
on harjotettava vieraan vallan alueella. Siit seuraa monta
hankaluutta: paljaasta oikeudesta pyyntn suomalaisten tytyy
suorittaa vero, joka nykyn on ollut 1 peesi s.o. 5 markkaa
60 p. hengelt, vaan joka milloin hyvns voidaan korottaa; he
eivt omilla veneill saa pyyt harjottaa, vaan ovat pakotetut
rupeamaan kippareiksi rantalaisten veneisiin, joten veneen laikoksi
saaliista menee suuri osa; kun kauppiaat meren rannalla, jotka ovat
vierasta kansallisuutta, ylnkatsovat, jopa vihaavatki heit heidn
kansallisuutensa then, jos kohta itse hytykseen kyttvtki
heit tyssn, ei ole sanottu, ett kaikissa kaupoissa heille
oikeus tapahtuu, eik suomalaisen tarvitse ajatella lain huutamista
avuksi, sill riidassa norjalaisen kanssa hn aina on vrss.
Tuo edellisess mainittu lainan anto pyydn alussa saattaa myski
usein olla pyytmiehelle enemmn vahingoksi kuin hydyksi, koska
tietenki kauppias koron kanssa perii saatavansa; sanotaanpa myski
kauppiaan usein koko venekunnaltaan eli palkkaveltn perivn,
mit joku yksityinen on jnyt velaksi eik ole maksanut. Kun tmn
lisksi tulee, ett meikliset, havaiten olevansa norjalaisten
mieless jonkulaisia halpoja nurkkavieraita, toisinaan lohutuksekseen
vkevill rohkaisevat sydntn -- jota he sitpaitsi satunnaisen
pyyt-onnen then voivat ilostaki teh -- voipi ymmrt, ett
useanki sst, kun hn pitklt matkaltaan kotia palaa, on jotenki
vhinen. skn lueteltuihin tietoihin pyynniss kviin paljoudesta
on myski liitetty arviolta lasketut ilmotukset heidn sstjens
suuruudesta ja tietvt nmt ilmotukset: ett Kuolajrvelisten
sst henke kohti vain on ollut 25  50 kr., Kemijrvelisten 100
kr.. Kolarilaisten 100 markkaa, Alkkulalaisten korkeintaan 150 kr.,
Ala-torniolaisten noin 200 m., Kemilisten 1--300 m., Kuusamolaisten
lhes 200 m. Kumma kyll ilmotetaan lhimpn pyyntipaikkaa asuvain
Inari- ja Utsjokelaisten sst kaikkein vhimmksi: yhten vuonna
170 markaksi, toisena puolta vhemmksi, kolmantena ei miksikn,
neljnten velaksi (?!). Nmt tulot eivt kyll ole niin isot, ett
ne voisivat houkuttaa ihmisi _ tout prix_ lhtemn pitklle ja
vaivaloiselle matkalle ja tukalaan tyhn.

Joka myski on isosti vaikuttanut jmerell kyntiin, on epilemtt
viime puolena vuosikymmenen niin kovaksi kasvanut siirto Amerikaan.
Sinnehn Oulun lnist vuosittain on muuttanut monta sataa henke
ja niist luultavasti suuri osa on ollut semmoisia, jotka muuten
olisivat pohjaan pin kntyneet. Monesta paikasta ilmotetaanki
etupss Amerikaan muuttoa syyksi jmerell kynnin vhenemiseen.

_Pitk matka, tunkeuminen vieraaseen maahan, monesta asianhaarasta
syntyv huononpuolinen tienesti jmerell ja Amerikaan siirto_
-- siin helposti huomattavia syit, miksi Oulun lnin keski- ja
etel-osan asujamet ovat herjenneet jmerell kulkemasta. Niihin
voipi viel list yhen seikan, joka kyll on kaikille pohjan puolen
asukkaille tuttu, vaan johon tottumuksesta luullakseni pannaan
liian vhn arvoa. Se on _teitten_ eli yleens _kulkukeinojen
alkuperisyys_ Lapissa. Ne kun aina ovat olleet samanluontoisia kuin
nykyn, s.o. lyhyesti sanoen _olemattomia_, ei niit niin oteta
lukuun, jos kansantulva sattuu joskus heiket; vaan syrjinen, joka
tiet hyvin teitten arvon ja kuulee minklaisia tiet Lapissa ovat,
on varmaan valmis myntmn, ett ne jmerell kynnin vhenemisen
suhteen ovat trkempi kuin ylipns luullaan. Kruununvouti
Lapissa Ch. Em. _Ahnger_, joka kaiken aikaansa on osottanut valpasta
harrastusta laajan voutikuntansa asiain suhteen, lhetti pyynnstni
jo vuosi takaperin hyvntahtoisesti minulle selityksen teist Lapissa
ja siit tahon thn ottaa sen osan, joka puhuu lantalaisten enimmn
kytetyst tiest Ruijaan. Lukia voipi siit helposti muodostaa
itselleen ksityksen niist vaivoista, joita jmerell kulkiat
saavat matkalla krsi.

"Viides valtatie Lapissa", kertoo selitys, "kulkee Sodankylst
Inarin kautta Nytmnvuonoon. Katselkaamme ensin, mist paikoin tt
tiet _talvella_ kuljetaan."

Kun Kemijrvelt on tultu Kemijokea yls Sodankyln rajalle
_Kantolan_ taloon, jatketaan matkaa pitkin jokea eli jokivartta ensin
1/2 penik. _Saunavaaran_ suuriin ja komeoihin taloihin ja sitte
toinen l/2 penik. _Pelkosenniemen_ taloihin. Vhn ylempn nit
laskee Kemijokeen Kitinen, jota kuljetaan joku neljnnes Luirojoen
suulle; siit knnytn viimemainitulle, joelle ja kuljetaan sit
kappale matkaa ylspin _Luiron_ taloihin, joihin Pelkosenniemelt
luetaan 2 penik. Luirosta on noin _viisi_ penik. _Tanhuan_ taloon,
jolla vlill on ainoastaan hyvin pieni metsvahintupa 3 neljnnest
etelmpn Tanhuaa. Tanhuaan tulevat myski Kuolajrvelt jmerelle
pyrkit, joille pitjns rajalta on hyv tie _Savukoskelle_ Kemijoen
ylvarrelle, vaan siit noin _kuusi_ penikuormaa ermaata Tanhuaan,
jolla matkalla vain on _Arojrven_ ja _Vrrin_ talot. Tanhuasta
on talvella oijustamalla ainoastaan _viisi_ penik. asumatonta
taivalta _Lokan_ kyln; kesll 9. Lokasta sitte 2 penik. _Rieston_
taloihin ja niist sama mr _Sompioon_ eli _Muteniaan_. Muteniasta
sitte on _kaheksan_ penikuorman matka tunturein ja metsselkosten
poikki _Trmsen_ taloon Kyrn kyln Ivalojoella. Tll pitkll
taipaleella lytyy kuitenki v. 1870 rakettu ja minun (hra A:n)
esityksest v. 1879 perinpohjin korjattu autio tupa, suuri ja
hyv. Lantalaiset olivat polttaneet penkit, pydn ja lattian kun
maaliskuulla 1878 kvin tll, vaan nyt on kaikki kunnossa taas.
Tupa on melkein keskitaipaleella, vhn lhempn Inaria ehk. Sen ja
Trmsen vlill vhn tiepuolessa Luttojoen lhteill on asumaton
kullankaivajain mkki, jossa httilassa saapi suojaa.

Trmsest kuljetaan sitte _Inarijrven_ rantaan ja senjlkeen jrven
poikki _seitsemn_ penik. _Partakon_ taloon jrven pohjoisrannalle.
_Siltasaaren_ luodolla Inarissa lytyy minun toimestani nykyn
(1880) lantalaisille ykortteeriksi rakettu autio tupa, joka on
tilava ja hyvss kunnossa. Partakossa yhtyy matkaan Kittilst
tuliat, joilla Inarin pappilasta on ollut 7--8 penikuorman taival
tnne. Partakosta on sitte vain yksi taival _Reisivuonoon_, vaan
se on _toistakymment_ penikuormaa pitk. Yksi eli kaksi taloa on
taipaleella.

Kulkekaamme nyt samaa tiet takaisin _kesll_.

Lhtkohta on _Nytm_, johon merelt pin ympri vuotta psee
hyrylaivalla ja veneell. Siit on jalkaisin astuttava _kuusi_
penik. tunturi- ja metsmaata _Suolisjrven_ pohjoisphn, jolla
vlill lytyy vain yksi metsvahintorppa Pakana-ojalla. Polun
suhteen ei ole muuta tyt tehty kuin ett jossakussa kohti petj
on kaadettu puron poikki, vaan kun maa ei ole soista, ei kulku
ole erittin vaikeaa. Ajotie olisi tss kuitenki vlttmttmn
tarpeellinen, ett Inarilaiset voisivat kesn-aikana hevosella
vedtt jauhonsa ja muut tarvekalunsa meren rannalta; nyt ne
ovat kannettavat, joka maksaa liian paljo. Suolisjrven rannalle
olisi joku suoja eli kernaimmin oikea talo saatava, ett palaavat
lantalaiset tss psisivt katon alle ja mys voisivat saada
ruokaa, sill usein heidn tss tytyy _pari kolme viikkoa_
odotella venett. Asujaa tss ei ole ketn ja venett saadaan
vain siten, ett Ivalojokelaiset sattuvat tulemaan lantalaisia
tlt noutamaan; joskus sentn vene on jtetty valmiiksi jrven
rannalle. V. 1870 ers Ruijan kauppias tarjoutui panemaan toimeen
snnllisen hyrylaivakulun Inarinjrvelle, jos hnelle annettaisiin
oikeus kytt halkoja hyryn lmmitykseksi, rakentaa vajoja laivan
silyttmiseksi talvisaikana sek viimein suotaisiin joku vhinen
valtio-apu. Senaati kielsi kaikki edut, vaan myntyi itse hyrykulun
toimeenpanemiseen, josta tietysti sitte ei sentn tullut mitn.
Paljo hyv meni tuuman raukeamisen kautta lantalaisilta hukkaan,
sill heit kulkee vhintin tuhat joka kes tlt kautta.

Suolisjrvi on pari penik. pitk ja on Inarin vesist erotettu
10--15 sylt levell kannaksella, jonka poikki vene vedetn
varsinaisesta Inarista koillista kohti pistvn kolmatta penik.
pitkn _Suolisvuonon_ perukkaan. Siit on noin 10 penik. _Kyrn_
kyln Inarin etelrannalle ja tst 3 penik. _Trmseen_. Nyt
venematka on loppunut ja kvely on edess. Taival _Sompioon_
on, niinkuin skn jo mainitsin, _kaheksan_ penik., enimmsti
soita ja rmeit; parempaa tiet ei ole kuin se polku, mik
lantalaisten astumisesta on syntynyt. Min kuljin tt tiet v.
1881 ja esitin sitte sen aukiraivaamista metsiss, porrastamista
soissa, sillottamista puropaikoissa sek viitottamista puuttomilla
tuntureilla; vaan siit ei seurannut mitn. Tn vuonna (1882)
muistutin asiasta uudestaan, vaan sain vastaukseksi, ett kun en
ollut kustannuslaskua tehnyt, ei esityst voitu mietittvksi ottaa.
Ensi kesn jos eln, aion valmistaa kustannuslaskun ja toivon
muutamain vuotten perst sitte saatavan tnne oikean kvelytien.
-- Sittekun suurella vaivalla on rmpinyt tmn tien phn ja
taipaleella kiivennyt korkean _Nattastunturin_ yli, psee taasen
ihmisten ilmoille, sill Sompion pohjoisrannalla aina lytyy veneit
varta vasten lantalaisten tarpeeksi. Jrven poikki, jossa pikkukalaa
runsaasti pyydetn verkoilla -- tunturipuroissa karjalaiset pyytvt
helmiki -- kuljetaan _Mutenian_ taloihin, joista sitte jatketaan
matkaa pitkin jokia ensin _Riestoon_, sitte _Lokkaan_. 2 penik.
alempana Lokkaa suuri osa lantalaisista nousee maihin ja astuu
jalan tiettmi metstaipaleita _Tanhuaan_ 3 penik. Ttki taivalta
aion ensi kesn mitata ja esitt korjattavaksi. Veneell kulkien
tulee matka kolmatta vertaa pitempi eli _seitsemn_ penikuormaa,
kun joki tekee suuria mutkia; lisksi taipaleella on yhteens 20
koskea ja nivaa, joista _Venn maalimakoski, Ylikangas, Melakoski,
Junnikankoski_ ja _Alakotakoski_ ovat hyvin kovia ja pahoja laskea.
Tanhuassa jalkamiehet taas istuvat veneeseen ja sitte kuljetaan jokea
alas _kuusi_ penik. _Luiron_ taloihin, jolloin ensin on kolmisen
neljnnest suvantoa ja sitte yhteens 16 koskea, joista _Saarikoski_
ja _Alakngs_ ovat hyvin kovia. Luirosta alaspin ei ole kuin yksi
koski.

Niinkuin nkyy, ei matka Suomen Lapin kautta jmerelle ja sielt
takaisin ole mikn kehuttava. _Viiden kuuden_, jopa _seitsemn,
kaheksan_ tai vielki useamman penikuorman pituisia, _asumattomia_
ja _tiettmi_ taipaleita -- siin seikkoja, jotka voivat rohkeaaki
matkamiest arveluttaa. Ajatellaan vain, ett tuommoisella
taipaleella nyr ilma sattuu tapaamaan, tai ett matkue joutuu
eksyksiin, joka kyll ei ole kovin harvinaista, ja vhllki
mielikuvituksella on helppo ymmrt, minklaiseksi matka muuttuu.
Monta eptoivon nytelm Lapin tunturit epilemtt ovat nhneet,
monta tuskan huutoa kuulleet, joista ei mailma ole tullut tietmn
mitn.

Mutta paitsi vaivoja ja mahollisia vaaroja seuraa teitten huonoudesta
tietysti mys, ett matka tulee paljo kalliimmaksi. Varsinki Lapissa
ollaan erinomaisen oppineita nylkemn matkustajia. Niin esm.
molemmat kumppalini Schwartzberg ja Ranin, jotka palasivat Inarin ja
Sodankyln kautta, saivat paljasta veneenhyyry Inarijrven poikki
maksaa -- _60 markkaa!_ Kahelle saattomiehelleen sitpaitsi saman
mrn. Nin hpemtnt maksua ei arvattavasti lantalaisilta
voida vaatia, koska he eivt pystyisi sit maksamaan, vaan verraten
kalliista tietysti heidnki tytyy kulkea[24].

Koska ensi ehto kaikelle liikkeelle on kulkukeinojen kelvollisuus,
tulisi hallituksen aluksi pit huolta siit, ett Lappiin
lantalaisten ptielle saataisiin edes kelvollisia _polkuja_ ja
joku _matkatupa_ sinne tnne. Jmerell kulku, vaikka nykyn
satunnaisista syist vhn vhenemn pin, ei koskaan voi laata,
pinvastoin asian omasta laadusta seuraa, ett se ajan pitkn on
aina vain kasvava isommaksi; ja jotain apua se hallituksen puolelta
varmaan ansaitsee. Sitpaitsihan Lappi, siit huolimattaki, on oman
itsens then oikeutettu jonkulaisia kulkulaitoksia saamaan[25].


Vesisaaresta Tenojoen suuhun.

Vesisaaressa ja sen likitienoilla Suomesta tulleet pyytmiehet
enimmsti kalastavat. Lnteen pin tulevista pyytpaikoista
mainittakoon _Annijoen_ suu; itnpin tulevista molemmat _Ekkert,
Golns, Krampens, Nyhavn, Langbons_ ja _Kramvik_ -- paikkain
suomalaisia nimi en tied paitsi kahen viimemainitun, jotka ovat
_Lamppuniemi_ ja _Kraaviika_. Lhell Kraaviikaa on _Kiberg_,
jossa samoin kuin siit penikuorman phn tulevassa _Vuoreijassa_
venlisi paljo kypi pyytmss.

Ne pivt, mitk Vesisaaressa vietin, olivat erinomaisen ihania.
Lmpimyys oli toisinaan oikein tukala, varsinki ill, jos ei
maatapannessa muistanut nakata pois noita hyhenill tytetyit
polsterintapaisia peitteit. Kun ei maja-talossani eik itsellni
ollut lmpmittaria, en tied lmpmr tarkkaan ilmottaa, vaan
paljo alle 30 C. se ei voinut olla. Ruijassa kes toisinaan on
hyvin helteinen, ett pivpaisteessa joskus havaitaan 38 C.
Maanantai-iltana 31 p. heink. tuli kki sangen kova ukkosen-ilma,
ett piv muuttui aivan pimeksi ja salamat hyvin tihen
vlkkyivt, vaan sit kesti ainoastaan pari tiimaa. Koska ukkonen
kuitenki harvoin tll pin kuuluu, olivat kaikki ihmiset seuraavana
pivn ilmasta isosti ihmeissn.

Niinkuin jo olen maininnut, olin hyrylaivalla aikonut jatkaa matkaa
eteenpin. Keskiviikkona 2 p. elok. teinki niin, nousin hyryyn
ja lhin kulkemaan; ei kuitenkaan siihen suuntaan kuin ensin olin
luullut matkan tapahtuvaksi, vaan pinvastaiseen. Ne isot hyryt,
jotka snnllisesti kerta viikossa lhtevt Vesisaaresta lnteen
ja eteln pin, palaavat nimittin ensin it ja koillista kohti
Vuoreijan kaupunkiin, josta vasta kntvt kurssinsa lntt kohti,
niiden kun tytyy kiert Varjakan niemimaan ympri. Se hyry
sen sijaan, johon olin astunut, kulki Vesisaaresta heti suoraan
lnteen pin. Asianlaita net oli, ett asuinkumppalini Kroghin
hotellissa, Ruijan yli-metsherra Andr. _Solem_, jonka matkan mr
samoin kuin minun oli Tromssan kaupunki, arveli mukavammaksi kulkea
pikkuhyryll Varanginvuonon pohjaan, siit hevosella kannaksen
poikki Tenojoelle ja sitte jokea alas siihen paikkaan, johon ison
hyryn oli mr tulla, jossa vasta noustaisiin thn hyryyn. Tt
tiet hnen aina oli ollut tapa kulkea ja sit hn nytki aikoi
kytt. Kun hyrylaivoilla matkustaen, isoilla varsinki, ei juuri
ole tilaisuudessa nh mitn paitsi pyshyspaikkoja, ja niitki
enimmsti liian etlt ja vain vilaukselta, ptin kohta teh
hra Solemille seuraa. Vuoreijan kaupunki ja linna ji tosin tten
nkemtt, vaan hra S. lohutti minua sill, ett vahinko ei ollut
suuri.

Vesisaaresta Varanginvuonon pohjaan _Nyborgiin_ tulee noin 4 penik.
ja tmn vlin pienoinen hyry "Varanger" kulki vhemmss kuin yht
monessa tiimassa, niin ett kun klo 8 aam. oli kaupungista lhetty,
klo 1/2 12 oltiin perill. Taipaleella seisahettiin Annijoella,
Morttisessa ja Uuniemess. _Annijoki_, norj. Jakobs- eli Skidenelv,
on 1 1/2 penik. pss Vesisaaresta; se on rajana Vesisaaren ja
Uuniemen seurakuntain vlill. Minklainen kylnpaikka, Finns on,
en voinut nh, kun hyry ji kauas merelle. Kyln kohalla oli
vhinen tunturi, _Suluvaara. Morttinen_, norjaksi Mortensns, on
kuulusa siit hautakivest, joka kyln vieress seisoo; sanoivat
sen nkyvn hyryynki ja osottivat sit myski minulle, vaan
en tied varmaan, lienenk sit oikein saanut nkn, kun taas
olimme rannasta kappaleen matkan pss ja muuten oli sumuinen ja
sateensekainen ilma. Pari kolmeki patsaantapaista olin nkevinni.
Morttisen takana oli _Kyripahta_ niminen korkea kallio. _Uuniemess_
pyshyttiin kirkonkyln kohalla, josta seurakunnan pappi, pastori
_Holm_, sken valittu valitsiamieheksi valtiopiville, tuli laivaan,
kulkeakseen vaalitoimitukseen Hammerfestiin. Uuniemen eli lapiksi
Uunjargan, norjaksi _Nsebyn_, seurakunta ksitt maisemat kahen
puolen Varanginvuonon perukkaa sek kappaleen Tenojoen lnsivartta
Utsjoen sivu aina Rastekaissaan asti. Asukasluku seurakunnassa
teki v. 1876 yhteens 1291 henke, joista 784 oli lappalaisia, 85
suomalaisia, 249 norjalaisia ja 173 sekakansallisuutta. Lappalaisista
oli 72 paimentolaista (tunturilappalaista); etel-Varangissa oli
125 tunturilappalaista. Heti lnnen puolella Uuniemen kirkkoa
Varanginvuono jakaantuu kahteen lahelmaan, joista pohjoisemman,
pienemmn, nimi on _Mskivuono_, etelisemmn _Isovuono_ (norj.
Karlbunden); vliss on _Selesniemi_, ngsns. Edellisen vuonon
pohjassa on Nyborg, joka oli matkamme mr. Vastapt Selesnient
pohjoisrannalla on korkeanlainen vaara, _Aldashok_.

Nyypori ei ollut sen suurempi paikka, kuin ett siin oli kaksi tai
olisiko ollut koko kolmeki taloa; me mentiin kortteeriin kauppias
_Pleymin_ luo, Juuri kun olimme katon alle psseet, alkoivat aamusta
asti uhkaa tehneet pilvet runsaasti vuodatella sisltns alas,
jota sitte kesti lakkaamatta iltaan saakka. Oli siis pakko pit
sadetta, jota kumppalit Solem ja Holm mielelln tekivt, kun olivat
isntvelle tuttuja, min sen sijaan enemmn vastenmielisesti,
kun toisten parissa kulkien kvin muka tutusta, ja yhtkaikki olin
vieras. Oliko talo kestikivarin tapainen, jossa matkamiehen oli
oikeus olla, vai ainoastaan yksityisen asunto, sit en tiennyt enk
voinut siit selkoa saada; hevosta kuitenki isnt lupasi minulleki
antaa ja jlestpin olen kuullut, ett Pleymin samoin kuin Klerkinki
talo Paatsjoen suussa ovat puolittain kestikivareita, joihin on lupa
menn. Muuten talo oli sievll paikalla, sill seutu oli mkist
ja met eivt olleet alastomia, vaan kasvoivat tihe ja tuuheaa
koivikkoa; kivenheiton pss nkyi vuono, jonka talvella sanottiin
menevn hevosta kantavaan jhn jonku neljnneksen pari Nyyporista
ulospin. Pienoinen kryytimaa oli talon edustalla. Kun pivllinen
oli syty ja se varsin hyv, josta ei vaadittu ja josta en itse
typeryydessni rohjennut tarjota mitn maksua, ja kun kyytipalkka
oli edeltpin suoritettu -- verraten runsas, sill kahen penikuorman
matkalta, joksi taipaletta ilmotettiin, se teki minun hevoseltani
kuusi kruunua, jotka maksamattomaan pivlliseen katsoen kuitenki
oikein mielihyvll maksoin -- aljettiin viimein teh lht, vaikka
sadetta yh kesti. Kahet kiesit, toiset kahen hengen, toiset yhen
istuttavat, jlkimiset minulle aiotut, ajoivat esiin, hra Pleymille,
jonka silmnpistvn tunnusmerkkin oli erinomaisen korkea,
ihmeellisesti uskollisella tavalla hnen pojillensa perinnksi mennyt
nen, sanottiin jhyviset ja rankkasateessa lhettiin kulkemaan.
Kyytimies istui minun taakse ja senjohosta toiset kskivt minun
ajaa edelle, jonka teinki. Maantie oli hyvin kaitainen, mutta muuten
erittin hyv, niin ett sit oli hauska ajaa. Mki kyll oli
taipaleella, vaan kaikki pienoisia; vaaraa ei nkynyt ainoaakaan,
niin ett korkein paikka, mihin nousimme, ei saattanut olla monta
sataa jalkaa yli merenpinnan. Koivumets ulottui joka ilmansuunnalle
niin kauas kuin silm otti. Ajettuani vhn parempaa hlkk noin
puolitoista tiimaa, jolla aikaa emme varmaankaan olleet saattaneet
enntt enemp kuin noin viisi neljnnest, oli leve Tenojoki
edessmme korkean trmn alla; tst maantie kntyi pohjaiseen pin
ja jatkui viel jonku neljnneksen _Seidan_ kyln, jossa menimme
kortteeriin metsnvartia Rajalan taloon. Nuo ilmotetut 2 penik.
kutistuvat siis puoleentoista, vaan kenties niill tarkotettiinki
Norjan penikuormia, jotka ovat kolmatta osaa lyhemmt kuin Suomen.

Vaikka ajelin jotenki hiljaa, eivt kumppalit tahtoneet jaksaa
perss pysy, ett niit mytns sai seisahtua odottamaan.
"Kyll nkee", sanoi hra Solem viimein Tenon varrella, "ett
olette tottuneet venlisill postihevosilla kulkemaan, kun niin
kovaan ajatte." "Kovaako tm on", vastasin siihen, luullen hnen
puhettansa ensin pilkaksi, sill meillhn pidetn huonona ajona,
jos kevell kuormalla enemmn kuin tiima kuluu penikuormaan,
ja lissin sitte, ett "Venjll kyll taidetaan ajaa kovasti,
vaan omasta kokemuksesta en tied kuinka, koska en siell ole
hevosella ajanut." "Ah, suokaa anteeksi", sanoi siihen hra S., "en
muistanutkaan, ett te pidtte Venj ja Suomea eri maina." Hn
oli siis "venlisill" postihevosillaan tarkottanut kyydin-ajoa
Suomessa; nin valistuneemmatki norjalaiset seottavat Suomea ja
Venj yhteen. Hoksattuani hnen puheensa tarkotuksen saatoin sitte
hnelle selvitt ajotavasta meill.

Kaarle _Rajala_, jonka talossa viivhimme jonku tiimakauden, oli
syntyisin Sodankylst. Hn oli naimisissa lappalaisen vaimon kanssa
ja mik viel oudompaa, kvi lappalaisen puvussaki; puhui tietysti
lappia ja myski norjaa. Ettei hn sentn ollut lappalainen,
saattoi pian arvata hnen rohkeasta puheestansa -- lappalaisen
puhe on aina hiljaista ja nyr. Aamupivll olin hyrylaivassa
puhellut muutaman nuoren suomalaisen kanssa, joka surkuttelevalla
vaan samassa ivaavalla tavalla selitti, kuinka suuresti norjalaiset
kauppiaat tekevt lappalaisille vryytt kaikissa kaupoissa ja
kuinka lappalaiset vhkn vastaansanomatta krsivt vryytt
tehtvn. Muuan lappalainen, joka puhui suomea, seisoi vieressmme
kuunnellen puhetta, vaan ei siihen sanonut sanaakaan vaikka hnen
kyll olisi mielestni ei ainoastaan sopinut vaan pitnytki
kansaansa puollustaa. Vaan kesken puhetta ilmaantui seuraan mies,
jota en voinut luulla muuksi kuin lappalaiseksi, koska hnell oli
tysi lapin puku pll: pss sininen _kapper_, takin sijasta
punaisilla eli keltaisilla nauhoilla olkapitten kohalta koristettu
sarka-_kyhti_, sen ymprill kirjava _boagan_ eli vy, josta riippui
tuo kamalan suuri lapinpuukko, sek jalkineina _kaapmagat_. Hn kohta
puuttui puheeseen, mynsi toisen kertomukset pasiassa oikeoiksi,
vaikka niit osittain oikaisi, vaan rupesi sitte itse selittmn
oloja pohjan perll ja teki sen niin taitavasti ja miehekksti,
ett minun lopulta tytyi kysy, oliko hn todella lappalainen;
vaikken kyll muuta voinut luulla, koska en uskonut, ett suomalaiset
kulkevat lappalaisen puvussa. Ei se ole kuin suomalainen, tiesivt
ymprill seisojat siihen sanoa. Se oli juuri Rajala, isntmme
Seidassa. Ett hn kulki lappalaisen puvussa, tuli siit, ett
suomalaisten niill seuduin useanki on tapa niin teh (arvaten
sentn etupss semmoisten, jotka ovat lappalaisnaisten kanssa
naimisissa).

Kenties tss siet kertoa, miten tuon vryydenteon selitettiin
tapahtuvan. Kun lappalainen tulee kaloineen kauppiaan tyk, kuului
selitys, kysyy kauppias, eik kalanmyjn pid ostaa jotain kalua,
viepi sitte aittaansa ja antaa hnelle kaikellaista tavaraa. Siit
sitte mr lopussa maksun, selittmtt mit kukin ostos erikseen
tekee, mr sitte niin ikn summissa paljoko kaloista lhtee,
ja enimmsti tapahtuu, ett tavarat nousevat enempn kuin kalat,
joten lappalainen saa maksaa erotuksen. Kaikkeen thn lappalainen
vain vastaansanomatta myntyy, ei mitenkn tutki, ovatko laskut
oikeat vai vrt, ei tied kalojensa mr ja kun kauppias jpi
saamiseen, toinen aukaisee kukkaronsa jos siin mitn on, ja
maksaa, muuten summa kirjotetaan velaksi. Voipi kyll ajatella,
ett tss kaikki kypi oikein, vaan tytyy toiselta puolen
mynt, ett lappalaisen tietmttmyys ja sokea luottamus on
omansa houkuttelemaan vhemmn tunnollista kauppiasta petokseen;
ja Ruijassaki kauppiaita kyll lytyy monenkarvaisia. Niin esm.
ers kauppias, nime en taho mainita, jonka konkursissa _passivat_
nousivat ainaki puoleen, jollei koko miljonaan ja joka siis oli
nauttinut suurta luottamusta, paraikaa oli syytksen alaisena
-- varkaudesta. Erlt varakkaalta porolappalaiselta, joka oli
ollut majaa hnen tykn, oli nimittin kadonnut 4000 kruunua, ja
kun he kahen olivat talossa olleet, haasti lappalainen kauppiaan
oikeuteen. Asia oli jo ollut oikeuden tutkittavana ja kertoi joku,
joka nytti hyvin tuntevan jutun erityisseikkoja, jollei se ollut
yksi itse oikeuden jsenist, ett tuomarit olivat olleet vakuutetut
kanteenalaisen syyllisyydest, vaan puutteellisen toteennytn
then asia kuitenki oli lyktty toisiin. -- Kytetnk kauppain
sujuttajaisiksi tuota lappalaisen nektaria viinaa, en tullut erittin
tiedustelleeksi, vaan hyvin luultavaa on, ett sitki tehn.

Rajalan emnt laittoi meille hyvt kahvit, jotka maistuivat
sit paremmalta, kuin hra Solem oli Vesisaaresta muistanut ottaa
nisua mukaan. Sitte lhettiin "sinertv Taanaa" kulkemaan alas.
Kumppalit istuivat molemmat yhteen veneeseen, min yksin toiseen,
kun veneet eivt kovin monta henke kanna. Saattajaksi sain yhen
lappalaisen, _Piera Samulinpoika Antin_, ja hnen vaimonsa _Kaarin_,
molemmat jo vanhoja; pienikasvuisia, mustatukkaisia ja poskipiltn
leveit. Piera osasi jotenki hyvsti suomea, vaan vaimonsa tuskin
ollenkaan. Tenojoki on sangen leve, vaan hyvin matala, ett airolla
luullakseni joka paikassa ylt pohjaan; useassa kohti multaiset
rantatrmt nyttivt vierivn jokeen. Joku penikuorma alempana
Seidaa ulottui hiekkasrkk lnsirannasta melkein koko joen poikki,
ettei meidnkn pieni venonen siit uinut yli, ja lhell joen
suuta moneen toviin keskell jokea tartuttiin matalalle. Saaria ei
kuitenkaan joessa ollut kuin joku harva; 2 penik. alempana Seidaa oli
Norskholman saari, jonka lhell lnnest _Kolkukjoki_ laski Tenoon
hyvin savensekaista vettns, ja Tenon suussa oli _Gullholman_,
Gollisuolon, luoto. Pitkin joen itvartta kulki _Leuloma tuotdarin_
korkeanlainen vuoriharju, jossa saattajani sanoi vielki paikotellen
nhtvn pakanallisten lappalaisten entisi uhripaikkoja; lnsivarsi
oli ensin matalampi, vaan kohosi lhell joensuuta edellist tunturia
viel korkeammaksi _Alkas-kaissaksi_, joka lopulta pystyjyrksti
kaatui alas jokeen, jtten juureensa ainoastaan kapean kaistaleen
tasaista maata, johon Tenon kirkko ja kirkonkyl on rakettu.
"Kaissa", jota norjalaiset kirjottavat _gaise_, samoin kuin tuotdaria
(tunturia) _duoddar_ eli _dudder_, merkitsee niinkuin saattajani
ilmotti "korkeinta tunturia".

Seidasta luetaan Tenon suuhun Gullholmaan 4 penik. Perille tullessa
oli jo aika kulunut sivu sydnyn, niin ett taipaleella oli viivytty
5--6 tiimaa. Keskustelut Pieran kanssa lyhensivt kuitenki isosti
matkaa, Asia, josta hn varsinki halukkaasti puhui, oli rajan
sulku ja se haitta, mik norjanpuolisille lappalaisille siit on.
Kernaasti, arveli Piera, maksettaisiin 100:lta porolta 5 kruunua,
jos joulusta kaksi kuukautta eteenpin saataisiin poroja sytt
Suomen puolella. Niinkuin jlestpin erlt asiantuntevalta
miehelt kuulin, tekisi se porojen summittainen mr, jota Suomen
puolelle talvisydmmeksi haluttaisiin vied: Pulmangista 4000,
Kaarasjoelta (ei Karasjoelta) 5--8,000 ja Koutokeinosta 10,000,
siis yhteens parikymment tuhatta; vero niist siis 1000 kruunua.
Ei tuo suuri summa ole; vaan jos meidn jkllaitumia ei kokonaan
tarvita omille poroillemme, olisi kenties syyt lakkauttaa rajakielto
Suomen puolelta, jollei tuon vhptisen veron then, niin ainaki
sen suuren vahingon vuoksi, mink mainittu kielto lappalaisille
tuottaa. Sanotulla kiellolla ei kuitenkaan nyt voitettavan mit
sill ehk on tarkotettu, nim. meidnpuolisten vapaata kulkua meren
rannikolle, koska kiellon vaikutus ei nimeksikn ulotu varsinaisiin
norjalaisiin; ja slivisyydest puhumatta -- jota kuitenki on
vaikea olla tuntematta esm. siin tapauksessa, ett porot vkisin
karkaavat Suomen puolelle ja joka kymmenes siell sitteki menee
takavarikkoon -- pitisi yksinkertaisimman valtioviisauden kehottaa
meit toisenlaiseen menetystapaan. Sill jos lappalaiset kerran
kyllstyisivt Norjan ikeeseen, voipiko ajatella maholliseksi, ett
he kntisivt silmns ja toivonsa Suomen puoleen, kun me kytmme
itsemme heit kohtaan yht tylysti kuin norjalaiset?

Myski kieliseikat ja valtiolliset olot ylipns it-Ruijassa
joutuivat puhe-aineeksemme. Lapin kieli on siell lhes saman vainon
alaisena kuin suomi, niin ett vkipakolla koetetaan lappalaisiaki
norjalaistuttaa. Kun tiedustelin syyt miksi norjan hallitus niin
tehnee, ehtti Pieran vaimo sanomaan, ett se tapahtuu senthen ettei
"vieras hallitsia tulisi sanomaan Ruijan asukkaita omiksensa". Ett
lappalaiset muuten samoin kuin jokainen kansa rakastavat kieltns ja
ett norjalaisilla tulee olemaan yht kova kuin turha ty heidnki
norjalaistuttamisessa, on varmaa. Keskenn he aina puhuvat lappia,
vaikka olisivatki muitten kanssa juuri puhuneet esm. suomea; ja
kun nyt Pieran veneess hnen vaimonsa mieliksi lausuin muutamia
lappalaisia sanoja, jotka matkalla olin oppinut, kiilsivt molempain
pienet silmt peittmttmst ilosta.


Tenonsuussa ja siit Nordkaapan ympri Hammerfestiin.

_Gullholman_ saari on Tenon suussa lhell lnsirantaa. Se ei ole
sen suurempi, kuin ett talo on siihen saatettu rakentaa, vaan
varsinaiselle talonpihalle ei ole ollut sijaa. Paikan nykyinen
omistaja oli ers nuori kauppias _Schanke_, poika eli veljenpoika
erlle vanhemmalle Schankelle, joka aikanaan oli liikkunut laajoissa
asiossa ja m.m. rakentanut suuren tehtaan guanon valmistusta
varten turskanpist, vaan sittemmin tehnyt konkurssin samoin kuin
Herman Dahl Vesisaaressa, jtten jlkeens epiltvn maineen
rehellisyydestns.

Tenonsuu kuuluu _Taanan_ seurakuntaan, joka on viides ja viimeinen
Vesisaaren provastikunnan seurakunnista. Raja Uunient vastaan kulkee
lnsi-etelst koilliseen poikki joen npi penikuorma pohjempana
Seidaa, joka viimemainittu siis kuuluu Uuniemeen. Taanan vkiluku
teki viime venlaskussa (31 p. jouluk. 1875) 2064 henke, joista
201 suomalaista, 788 lappalaista, 204 sekarotuista ja loput (871)
norjalaisia. Norjalaiset siis silloin olivat lukuisin kansallisuus;
miten asianlaita nyt oli, en tied sanoa, kun en pappia, joka ehk
olisi voinut tietoa antaa, saanut tavata.

It-Ruijassa on muuten suomalaisten lukumr erittin isosti
enennyt jonku miespolven kuluessa. V. 1846 oli nykyisess Vesisaaren
provastikunnassa yhteens 335 suomalaista, nimittin Vuoreijassa 8,
Vesisaaren kaupungissa 134 ja maaseurakunnassa (johon etel-Varankiki
kuului) 129 sek Uuniemess 64 (ks. Suomi, 1870, siv. 182). V.
1855 oli samoissa seurakunnissa 740 suomalaista, nim. Vuoreijassa
12, Vesisaaressa 645, Uuniemess ja Tenossa 83 (Suomi, l.c.). Ja
kaksikymment vuotta myhemmin oli Norjan virallisen tilaston mukaan
Vesisaaren pitjss yhteens 2,587 _puhasta_ suomalaista, nimittin
Vuoreijan maa- ja kaupunkiseurakunnassa 163, Vesisaaren kaupungissa
1027, maaseurakunnassa 457, etel-Varangissa 654, Uuniemess 85 ja
Taanassa 201. Mutta huomattava on, ett niden puhasten suomalaisten
rinnalla viel lytyi yhteens 933 sekarotuista, joitten joko isn
tai itin tytyi olla suomalainen, koska norjalaiset ja lappalaiset
vain harvoin menevt naimisiin, ja jotka epilemtt kaikki
puhuivat suomea. Jos nmt "sekarotuiset" olisivat kielen mukaan
eri kansallisuutten kesken jaettavat, olisi niist siis suurin osa
siirrettv suomalaisten joukkoon, ja siten saattaa sanoa, ett
suomalaisten lukumr it-Ruijassa, Lehesbyyt lukuun ottamatta, v.
1875 teki kappaleen yli 3,000 henke eli noin kolmannen osan koko
alueen vkiluvusta, joka oli 9.883 h. Vuodesta 1846 se siis 30 vuoden
kuluessa oli kasvanut 10-kertaisesti.

Tenon suuhun asti isot hyryt eivt tule, vaan jvt 2--3
neljnnest ulommaksi _Vaggeen_ eli Russehamniin, Stangenstunturin
juurelle vuonon itpuolelle. Maattuani yn Gullholmassa oli aamulla
matkaa jatkettava tnne, joka tapahtui illallisten saattajaini
veneess. Kumppalit Solem ja Holm olivat ypyneet vhn ylemmksi
joenvarrelle ern alametsherran luo ja heidn tultuaan Gullholmaan
lhettiin kiireen kautta edespin, ettei hyryst myhstyttisi,
huolimatta siit, ett vett tuli taivaasta kaatamalla alas;
kyllhn kes kuivaa. Vaggessa, joka on lapin sana ja merkitsee
"laaksoa", kuultiin iloksemme, ett hyry ei viel ollut tullut,
joten siis olimme pelastetut. Paikalla seisoi edellisess mainittu
Schanken guanotehas, muutamia makasiineja ja pieni 2-kertainen
huonerakennus, jossa pernkatsoja, ers Larssen, asui ja
jossa sateelta oli suojaa etsittv. Siell jo oli hyrylaivan
odottajia, nimismies _Oevre_ ja lukkari ja kunnan esimies _Isaksen_
Kaarasjoelta, molemmat valitsiamiehi valtiopiville ja matkalla
Hammerfestiin; kun sitte sinne saapui Solem ja Holm ja heidn
yllinen isntns, metssubstituti _Nikolaisen_ sek tohtori
_Klouman_ Taanasta, myski valitsiamies, karttui meit koko joukko
miehi, mieli kaikilla yhtlle pin kntyneen, nim. hyrylaivan
tuloon. Onni oli, ett meit oli nin monta, muuten aika ehk olisi
kynyt ikvksi; hyryst nim., jonka klo 11 epp. olisi pitnyt
olla Vaggessa, ei koko pivn kuulunut mitn. Se saapui vasta
seuraavana aamuna klo 6, niin ett lhes vuorokauden saimme sit
odottaa; ja kiireemme Gullholmasta oli siis ollut aivan turha. Syyn
hyrylaivan viipymiseen oli ollut osittain sumu Vuoreijan tienoilla,
osittain ett laiva Vesisaaressa oli kuusi tiimaa odottanut hra
Holmia Uuniemest sinne, kun kapteenille oli Hammerfestist
Ruijan amtmanilta eli kuvernrilt tullut shksanoma pyynnll
odottamiseen. Ett Holm kulki suoraan Taanaan, sit ei laivan
kapteenille ollut tiedetty ilmottaa.

Ne vastamainitut herrat, joille Vaggessa tulin esitetyksi, olivat
sivistyneit ja kohteliaita miehi samoin kuin hrat Solem ja
Holm, ja pivmme kului siis verraten hauskasti. Ett politiiki
ja valtiolliset kysymykset olivat ppuheaineena, arvaa lukia
sanomattaki. Norjalaiset ovat yleens valtiollisesti paljo
edistyneempi kansa kuin meikliset ja kesll 1882 Norjan
sispolitiikan asema tosiaan oli omansa kiihottamaan kansalaisten
mieli ylimpn mrn. Kevll hajonneet valtiopivthn olivat
joutuneet ilmi riitaan hallituksen kanssa kuninkaan rajattomasta
kieltovallasta eli _"absoluti vetosta"_ peruslakikysymyksiss ja
maan piti uutten vaalien kautta lausua, kummanko se arveli oikeassa
olevan, toisin sanoen ratkaista kuninkuuden ja kansanvallan vlill.
Semmoisesta tehtvst epilemtt olisi jokaiselle monarkillisesti
hallitulle kansalle tarpeeksi miettimisen ja puhelemisen ainetta,
ja niin nyt tllki sekavassa vilinss kaikui korvissa absoluti
veto ja kansanvalta, hallitus ja valtiopivt, vanhoillaan-olemus
ja liberalismi, Sverdrup, Bjrnstjerne-Bjrnson, Selmer, y.m.
Varsinaista riitaa ei kuitenkaan syntynyt, kun kaikki tuntuivat
p-asiassa olevan samaa mielt eli ett kuninkaan valta oli
yllpidettv, vaan toht. Klouman kuitenki arvaten enemmn leikin
plt tehyill muistutuksillaan piti huolta siit, ett keskustelu
erimielisyyden puutteesta ei sammunut. Vaan omain valtiollisten
kysymysten ohessa muisteltiin muittenki maitten, ja minun lsn-oloni
antoi aihetta keskusteluihin Suomenki oloista. Suomen valtiollisesta
tilasta on Ruijan norjalaisilla ylipns tarkempi ksitys kuin olin
luullut, niin ett asiat, vhisell opastuksella olivat heille
selvt. Ett meill on oma hallitus, omat lait, omat valtiopivt,
oma raha j.n.e., ne olivat kaikki tunnettuja asioita, ja kun
matkallani tuli puhe esm. Suomen ja Venjn valtiovlist, moni
aivan pian arveli, ett sehn on sama kuin Norjan ja Ruotsin. Sen
seikan suhteen en kuitenkaan voinut olla sit havaintoa tekemtt,
ett usealla nytti siin olevan kahenlaatuinen ksitys eli tunto,
niin sanoakseni ajateltu ja ajattelematon: kun vasituisesti oli
valtioliitostamme Venjn kanssa puhe, tuli edellinen ksitys ilmi,
vaan jos muista asioista puhuttaissa meidn maa ja meikliset
sivumennen mainittiin, silloin Suomi oli Venj ja suomalaiset
ryssi. Vanhemman ajan vr ja uuden ajan oikeampi ksitys nin
viel nkyvt norjalaisten mieliss taistelevan. Tuliko mitn
merkki tst taistelusta nyt Vaggessa nkyviin, en muista tarkkaan,
vaikka hyvin luultava on, ett niin tapahtui; sen vain muistan, ett
se uteliaisuus, jota tllki Suomen olojen suhteen osotettiin, oli
isosti miellyttv. Eik tm uteliaisuus rajottunut ainoastaan
valtiolliseen alaan; sek hartaudella ett tiedolla o'ottokumppalini
mys puhelivat esm. kirjallisuudestamme. En voi kertoa kuinka
hmmstyin, kun puhellessamme hra Nikolaisen yht'kki alkoi
lausua julki pitki kappaleita Runebergin "Ojan Paavosta", johon
hn oli erittin ihastunut. Tokkohan meidn maassa, meidn Lapista
en puhukaan, moni osaisi lukea kappaleita norjalaisten runoiliain
teoksista?

Mainittu hra Nikolainen oli komea mies, pitk ja hoikka, vaan
harteva, sangen nuori ja hyvin iloinen, ett hnt mielelln
katseli. Iltamalla hn lhti meille nyttmn tuota Schanken
guanotehasta, jonka seinll kyll seisoi: "ei yhtn vierasda sa
mennee Fabrikkin", vaan johon yhtkaikki nyt mentiin; se sit
paitsi ei nyt ollut kynniss. Tehas, 3-kertainen, puinen, oli
lujasti rakettu ja hyvin varustettu; ratasta pani heti tehtaan takaa
kohoavan tunturin kupeelta juokseva kirkasvetinen puro kymn.
Rakennus kuuluiki tulleen kaikkiaan maksamaan 120,000 kruunua; vaan
konkurssihuutokaupassa se joutui ern Vuoreijalaisen kauppiaan
(Brodkorbin?) omaksi 12,000 kruunusta.

Esimerkki jmeren kalarikkaudesta oli tllki tarjona, Juuri ennen
pivllist lhtivt moniaat seurasta uistamaan ja palasivat jonku
tiiman takaa, tuoden, niinkuin punnittaissa nhtiin. 1 leiv. 3 naulaa
taimenen tapaista kalaa, "S-ret" norjaksi. Enemmnki olisivat
luultavasti saaneet, vaan eivt kauvemmin tohtineet viipy, peljten
hyryst myhstyvns.

Lukkari Isaksen Kaarasjoelta oli lappalainen, vaikkei luullakseni
puhasverinen. Hn oli kytkseltn hyvin hiljainen, niinkuin
lappalaiset ylipns, vaan tuntui lykklt ja talonpojaksi
sivistyneelt miehelt. Puhui paitsi lappia myski suomea ja norjaa;
piti, niinkuin lappalainen ainaki, takin sijasta "kyhti", joka
kuitenki oli mustasta verasta, vaan jaloissa oli mustat saappaat
eik pieksut; phinett en muista, vaan ei se ollut "kapper".
Sama Isaksen vastaanotti Tenon varrella kuningas Oscaria, kun
hn 10 vuotta takaperin matkusti Ruijassa, lappalaisten puolesta
lapinkielisell puheella, jonka kuninkaan seurassa tulkkina
kulkeva professori Friis sitte kuninkaalle selitti. Puhe pttyi
3-vrssyisell runolla, joista ensiminen oli nin kuuluva (ks. Kong
Oscar II:s Reise i Nordland og Finmarken 1873 ved J. A. Friis):

    Gonagas Oskar botta,
    Bagjan mu vaibmo ja gts
    Maid oudal don in lk oaidnam!
    I ra gonagas oappaladdam
    Du nuft armolasat, rakkaset.
    O, ilo- ja gudne bivve!

joka Friisin knnksen mukaan merkitsee: "Kuningas Oskar tulee,
Pakaha sydmeni ja katso mit et ennen koskaan nhnyt! Ei kuningas
viel ole luokses tullut Niin armollisesti ja rakkahasti. Oi ilon ja
kunnian piv!" Puhe pidettiin _Suoppanjargassa_ (Suopunkiniemess),
noin 1/2 penik. eteln Seidasta, kun kuningas sinne saapui
Nyyporista. Purjehittuaan ympri Varjakan niemen Vesisaareen
ja sielt kuljettuaan rajalle asti Vuorjemaan sek kytyn
etel-Varangin kirkolla, johon hn Rautavuonon perukasta kveli
poikkimaisin (Elvensiin), kuningas palasi Varangin kannaksen poikki
Tenon suulle, jossa vasta taas nousi fregattiinsa "St. Olaf".
Kannaksen poikki saattoi silloin viel matkustaa ainoastaan jalkaisin
eli ratsain, jota jlkimist kulkutapaa kuningas kytti. Nykyinen
maantie, jonka kerrottiin tulleen maksamaan koko 2 kruunua kyynrlt
eli 36,000 kr. penikuormalta -- mahoton summa! -- ei viel silloin
ollut valmis.

Sydnyn tuolle puolen odotettiin hyrylaivaa; vaan kun ei sit
kuulunut, ruvettiin levolle. Toinen puoli meist taisi saada sngyss
maata, vaan toisen puolen tytyi asettua lattialle. Mit he kukin
allensa haalinut; minulla ei ollut muuta panna kuin vanha palttooni,
ett jos toisilla lattiavierailla ei sen parempaa ollut, ei heidn
tilansa kovin pehme ollut. Yht kaikki kohta oltiin unen vallassa,
josta klo 6 aikana herttiin siit sanomasta, ett hyry oli tullut.
Hurjassa kiireess hypttiin yls, selvitettiin kortteeri, johon vain
meni joku kruunu hengelt, ja riennettiin laivaan; ja kun siihen
hyvin oli psty, se lhti matkaan.

Hyryn nimi oli _Haakon Adalstein_. Se oli Sndenfjeldin
hyrylaiva-yhtin oma. Sanotulla yhtill, jonka omistajat ovat
Trondhjemi- ja Bergenilisi, kerrottiin olevan yhteens 15
hyrylaivaa, jotka snnllisesti kulkevat Vesisaaren ja Hampurin
vli. Ne ovat hyvin suuria; montako hevosvoimaa Haakon Adalsteinilla
oli, en muista, vaan muutamassa kohti laivaa luettavan ilmotuksen
mukaan laivalla, joka mys kuljetti kalua, oli lupa ottaa 625
matkustajaa aavoilla vesill ja 750 saaristoissa. Oulun ja Pietarin
vlill kulkevat hyryt saavat tuskin ottaa kolmatta osaa. Laivaan
noustiin sen kyljess olevasta portista eli ovesta.

_Tenovuono_ on penikuormaa leve ja 4 penik. pitk. Ulkomuodoltaan
se on yht kolkonnkinen kuin Ruijan muut pohjoiset vuonot: rannat
ovat ylt'ympriins jyrksti veteen suistuvia, korkeoita ja aivan
alastomia kallioita, eik vihantaa paikkaa ne missn. Nyt oli
kuitenki erinomaisen kaunis kes-aamu: tuulta oli tuskin nimeksikn
ja hele pivpaiste kirkasti maita ja vesi, niin ett koko luonto,
yksin tuo jylh vuonoki, esiintyi miellyttvss valossa, Tenovuonon
itranta, joka pttyy _Tanahornin_ korkeaan kallioniemeen, on
jotenki suora, ilman sanottavia lahtia; lnsirannan keskikohalla
pist kaksi kaitaista vaan syv vuonoa, toinen lnsi-eteln
pin, toinen lntt kohti: _Lang-vuono_ (lapiksi Guandaluoht?)
ja _Hopsvuono_. Langvuonon ja Tenovuonon vliin tulevan niemen
p on nimelt _Digermulen;_ vastapt Tanahornia on _Omgangin_
niemi. Itpuolelle Tenovuonoa tulee Varjaknjargan niemimaa, jonka
pohjoissyrjll Tanahornin ja Vuoreijan vlill on useoita suurempia
kalastuspaikkoja, niinkuin _Berlevg_, peniknorman verta idempn
Tenovuonon suuta, johon asti uuralaiset ryssn rannalta toisinaan
kulkevat, _Baadsfford_ ja _Makur, Syltefjord ja Havningberg_.

Tenovuonon rannoilla on joitakuita pieni kalastuspaikkoja,
vaan ne ovat siksi mitttmi, ett hyrymme vasta poikkesi
_Finkongkjeiliin_, lapiksi _Seidivuodnaan_, vuonon suussa
lnsirannalla. Se oli, niinkuin useimmat Ruijan kalastuspaikat eli
"fiskevrit" meren partaalla, pienoinen lahen poukama korkeain
kallioseinin vliss, joitten juurelle oli sopinut moniaita
ihmisasuntoja rakentaa; siin asui muuan kauppias, jolta otettiin
kuivia kaloja laivaan. Kun siit jonku tiimakauden viivhyksen
perst jatkettiin matkaa, oltiin varsinaisella valtamerell,
jonka selki kuitenki, ilman kauneuteen katsoen, huoleti lhettiin
kyntmn. Toinen paikka, johon hyry poikkesi, oli _Gamvik_, noin
1 1/2 penik. lnteen Seidivuonosta, vankka kalastuspaikka omalla
kirkolla. Siit vhn lnteen oli _Mehavn_ ja kun Mehavnista oli
lhetty, tultiin kiertmn Europan mannermaan pohjoisinta nokkaa,
_Nordkyn_ eli _Kinerodd_, lapiksi _Gidni_. Sen tasalla oltiin klo
1/2 2 pivll, 4 p. elok. Se on noin 7--800 jalkaa korkea, mereen
ulos pistv kalliokrki -- tai jollen muista vrin, siin on
pari kolmeki krke rinnakkain; vaan joka etupss veti huomion
puoleensa ja teki katsellaan vhemmn edullisen vaikutuksen, oli se
seikka ett kallio on murenevaa laatua, joten se juureltansa ainaki
kolmanteen osaan korkeuttansa on alasvierineen soran peitossa. Rinne
ei siis hetikn pystyjyrksti kohoa merest yls, joka kuitenki
tmmiselle paikalle olisi kaunistukseksi. Niemen ympri kierretty
pantiin kurssi lhes suoraan etel kohti ensin _Skjtningsbergiin_
ja _Kjllefjordiin_, jotka molemmat ovat _Tshorgashnjargan_
lnsirannalla, ja sitte _Tauvisiidaan_ eli _Lebesbyhyn_, syvlle
_Laijisvuonon_ sisn. Kun lhenimme Kjllefjordia, jonka suomalainen
nimi on _Kelavuono_ -- niin ainaki Jyykess sanottiin; vaan
tm nimi kyll sopisi _Kjelvigilleki_ Magern itrannalla--
kiintyi silm eriskummalliseen, itseksens rannalla seisovaan
kalliomuodostukseen, joka etlt isosti vivahti kirkkoon. Sen
nimi onki _Finkirken_, Lapinkirkko, vaan onko se tuon nimen saanut
ulkonstn tai siit, ett lappalaiset ennen vanhaan, niinkuin
kerrottiin, ovat sit pitneet uhripaikkanaan, en ota ratkaistakseni;
kenties kumpiki seikka on nimen antoon vaikuttanut. Kjllefjordin
etelpuolella pist itn pin pitknlainen lahti, _Eddsfjord_,
johon Tenovuonon puolelta vastaa Hopsfjord, niin ett vliin jpi
tuo ainoastaan virstan levyinen kannas Hopseidet. Vulfsberg esitt,
ett kannas puhkaistaisiin, niin ett laivat psisivt siit
kulkemaan ja tuota syksyn ja myrskyn aikana vaarallista kulkua
Nordkyn ympri siten voitaisiin karttaa, ja esitys nytt olevan
niin paikallansa, ett se varmaan kerran hyvksytn ja pannaan
toimeen. Kjllefjordissa oli samoin kuin Gamvikissa kirkko, vaan
kun Gamvik on Taanan pitjn kappeli, kuuluu Kjllefjord Lebesbyn
pitjn; raja pitjin vlill kulkee Rastekaissan tienoilta pitkin
Laijistunturia ja Hopseidin kannaksen poikki Nordkyyhyn. Lebesbyn
lnsiraja taas kulkee Spierttanjargan halki sen rimmiseen nokkaan
"Svrholtklubben", _Spierttaklubunn_, joten siis tuo Tenovuonoa
vhn isompi Laijisvuono on kokonaan pitjn sisll. Lebesbyn
pitjn vkiluku teki v. 1875 672 henke, joista 64 suomalaista (v.
1855 43), 266 lappalaista, 100 sekarotuista ja 242 norjalaista.
Kirkolta knnettiin taas kurssi pohjaan pin _Svrholtiin_, joka
on heti Spierttaklubun itpuolella, ja sitte kierrettiin tm niemi
ja alettiin painaa _Porsangin_ eli niinkuin suomeksi mys sanottiin
_Porsangerin_ vuonon sisn. Niemen nokassa, joka on korkea ja
jyrkk, on mainio "lintuvuori"; kalliorinteen koloissa pesii tss
sadointuhansin, kenties miljonittainki, eri merilintuja, enimmsti
kalalokkeja. Sivukuljettaissa hiljennettiin vhn hyryn vauhtia ja
useat matkustajat ottivat esiin pyssyns, ampumalla sikyttkseen
suuremman mrn lintuja liikkeelle vuoresta, muutamain laukausten
perst lehahtiki kauheasti kirkuen semmoiset parvet ilmaan, ett oli
iknkuin lumipyry edessmme, ja yhtkaikki enin osa sitteki lienee
paikoillensa jnyt kallion rotkoihin. Hyheni ja munia kalastajat
tlt kerilevt suuret mrt.

Svrholt-niemen kohalla oltiin iltamalla klo 10:n tienoissa. Kun
siit oli psty sivu, alkoi aurinko laskea -- elokuun alussa se
tll jo muutamaksi tiimaksi katoaa, Auringonlasku oli erinomaisen
juhlallinen ja kaikki matkustajat nousivatki tkille sit katsomaan
ja ihmettelemn. Tuo retn meren ulappa oli ihan rasvatyyni ja
kirkas kuin peili; taivas oli yht kirkas ja aivan pilvetn --
ainoastaan auringon ylpuolella oli vhn kullankarvaista liennett;
ja nkpiirin rimmisess pss, miss taivas ja vesi sulivat
yhteen, pivn loistava ruhtinas, tulipunaisena ja hikisevn
valonsa menettneen, vyryi verkalleen ja majesteetillisesti alas
aaltojen viilen syliin. Laskua kesti klo 10,15--10,40 eli tasan 25
minuutia, lukien siit kun auringon alin laita ensin koski veteen
siihen asti kun yllaita katosi. Tuo ylev nkem vaikutti mahtavasti
jokaiseen; yksin ruijalaisetki, joitten kuitenki olisi luullut
olevan siihen tottuneita, olivat ihmeen vallassa. Min puolestani en
elissni ollut tmmist pivnlaskua nhnyt, eik semmoista muualla
voikaan nh paitsi pohjoisen valtameren ress, koska aurinko
etelmpn alenee jyrkemmsti.

Pivnlaskun jlkeen useat viel jivt yls valvomaan ja yn
ihanuutta nauttimaan, vaan kahen edellisen yn riittmtn lepo
yllytti minua menemn alas makuusijaa etsimn. Siit oli sentn
kova tinka, sill kaikki paikat olivat tynn, vaan hyv sopu sijaa
antaa ja salin sohvilla ja lattialla mitenkuten jokainen, joka ei
ollut hyttipaikkaa saanut, psi viimein pitkkseen. Muuan nuori
norjalainen luopui itse altaan minun hyvkseni paikastaan sohvalla,
etten tll kertaa ollut pakotettu niinkuin viime yn lattialle
asettumaan.

Yn aikana laiva kvi _Kistrannin_ kirkolla, jotenki alhaalla
Porsanginvuonon lnsirannalla, ja _Repvgissa_, pohjempana samalla
rannalla. Jlkimisess paikassa unemme loppui klo 1/2 6 aamulla
suuresta hlinst sek ylhll tkill ett alhaalla salissa.
Hammerfestiin valtiopivmiesvaaliin aikovat valitsiamiehet,
luvultaan 16, erkanivat nimittin tss laivasta ja astuivat
toiseen pikkuhyryyn, nimelt "Nor", joka varta vasten oli tullut
heit noutamaan, ett ajoissa kerkeisivt vaaliin. Tmn piti
net tapahtua samana pivn, lauvantaina 5 p. elok., klo 5 j.pp.
ja siihen asti ei iso hyry, jonka piti poiketa useaan paikkaan,
olisi perille ennttnyt. Edellisen iltana valitsiamiehet
olivat pttneet Kistrannista kulkea maisin _Vuorenjargan_
poikki _Rappefjordiin_ (suomeksi Repovuonoon?), jota taivalta on
pari penikuormaa, ja tilasivat shklangan kautta vuonon pern
pikkuhyryn viemn heit siit kaupunkiin, vaan Hammerfestist
tuli vastaus, ett pikkuhyry tulee Repvgiin ja ett jatkaisivat
matkaa sinne, niin psisivt tunturin poikki kulkemasta, joka
vastaus tietysti oli heille mieleen. Repvgissa meidn laiva viel
viipyi pari kolme tiimaa, ennenkuin taas lhti kulkemaan pohjaa
kohti, sill monta venelastia kuivia kaloja oli tll otettava
sisn. Kun oltiin matkassa, tulin vhn levottomaksi sen puolesta,
kulkisimmeko meki Magern salmen kautta niinkuin "Nor" tai sanotun
saaren ympri; edellisess tapauksessa jisi net mainio _Nordkap_
nkemtt ja sitte olisi ollut parempi pst Norissa kulkemaan, niin
olisi Hammerfesti kerjennyt tarkemmin katsella. Ilokseni kuitenki
kuulin, ett kapteeni, ilman yh kestvn kauneuteen katsoen ja kun
useat muutki matkustajat olivat halunneet "Nordkaapaa" nh, oli
pttnyt kulkea Magern ympri. Kauniilla sll kapteenein on tapa
nin mukautua matkustajain mielen mukaan. Ilma oliki tnpn yht
ihana kuin eilen, lmmin ja niin tyyni, ett meren pinnalla selvsti
siell tll erotti ne klasipulloiset tupulit, jotka osottivat
alaslasketuita liinoja. Pyytveneit nkyi useoita meren selll;
Porsanginvuono on nim. hyv varsinki saidan pyytpaikka. Muutamia
Kieruan suomalaisia oli aamulla tullut laivaan ja heilt kuulin, ett
juhannuksesta elokuun alkuun Repvgin tienoilla oli nuottaa kohti,
jota 12 miest hoitaa, saatu toistasataa tynnyri saidan maksoja,
siis, kun tynnyrin hinta oli 21 kruunua, noin 200 kr. miest plle,
sek sen lisksi kaloista 4--5 mattoa jauhoja niin ikn miest
plle; joten, kun jauhomaton hinta oli noin 30 kr., miehen ansioksi
oli jnyt kaikkiaan noin 330--340 kr. Sangen siev tienesti kuudelta
viikolta. Kun tultiin Magernsalmen suulle, kuljettiin muutetun
kurssin then ensin lnnempn salmen pohjoisrannalla olevaan
_Honingsvangiin_ ja sitte idempn _Kjelvigiin_. Viimemainitussa
paikassa, jolla on hyv, saaren suojaama hamina on ollut oma kirkko,
vaan se kauhea lnsi-etelinen myrsky, joka talvella 1882 teki
niin suuria vahingoita Ruijassa, kohotti koko kirkon ilmaan ja vei
tietmttmiin; muutamia laudanpalasia vain on jlestpin lydetty
lhell olevalta tunturilta. Satama antaa koillista eli it kohti
ja kaikilta muilta puolin, siis lnsi-eteliseltki, josta myrsky
tuuli, paikkaa ympripi ihan pystyjyrkt, korkeat kallioseint,
(josta nimiki: Kjelvig, supistettu Kjedel-vigist, Kattilalahti);
vaan, niinkuin jo edellisess on mainittu, on juuri tunturin laelta
alassyksevn vihurin voima vaarallisin. Sama myrsky hvitti
toisenki kirkon Ruijassa, _Talmulahen_, ei kuitenkaan kokonaan
poisviemll, vaan toiselle paikalle siirtmll. Lhin pysyspaikka
Kjelvigist eteenpin on _Gjesvr_ Magern lnsipuolella, ja tll
taipaleella on _Nordkap_ kierrettv. Kjelvigist Nordkaapaan on noin
2 1/2 penik. Kun on Skibsfjordin poikki kuljettu ja tultu Magern
koillisnokan kohalle, nkyy Nordkap selvsti jonku penikuorman
pst. Idstpin tulialle tuo mailman mainio niemi ehk parhaiten
esiintyy, sill koillisnokasta alkava laaja merenlahti sallii nh
niemen koko itsyrjn, joka kulkee suoraan pohjasta eteln ja on
5--6 virstaa pitk. Niemimaa on samoin kuin Mager yleens aivan
tasainen, noin 1000 jalkaa korkea kalliotanner, joka Nordkaapassa
melkein pystysuorasti kaatuu mereen. Klo 1 aikana oltiin niemen
nenn kohalla. Tosiaanki uljas ja mieleen valtavasti koskeva oli se
kuva, mink tuo suunnaton kallio tarjosi. Nordkap on paljo paremmin
silynyt kuin Nordkyn, niin ett alasvierinytt soraa vain vhinen
mr oli nhtv, ja sit ihmettelemisen tunnetta, mink edellinen
sivukulkiassa vaikuttaa, ei siis hiritse saman puutteen huomaaminen,
joka Nordkyn komeutta niin isosti vhent. Sattuvalla tavalla
italialainen Juoseppi _Acerbi_, joka kohta sata vuotta aikaa (1799)
kulki Oulun kautta ja Lapin halki Nordkaapaan, kertoo seuraavissa
sanoissa, minknkinen Nordkap ympristneen on ja mink vaikutuksen
se katseliaan tekee:

"The North Cape is an enormous rock, which projecting far into the
ocean, and being exposed to all the fury of the waves and the outrage
of tempests, crumbles every year more and more into ruines (tss
arvelussa kirjottaja kuitenki nkyy erehtyneen). Here every thing
is solitary, every thing is steril, every thing sad and despondent.
The shadowy forest no longer adorns the brow of the mountain; the
singing of the birds, which enlivened even the woods of Lapland, is
no longer heard in this scene of desolation; the ruggedness of the
dark gray rock is not covered by a single shrub; the only music is
the murmuring of the wawes, ever and and anon renewing their assaults
on the huge masses, that oppose them. The northern sun; creeping at
midnight at the distance of five diameters along the horizon, and
the immeasurable ocean in apparent contact with the skies, form the
grand outlines in the sublime picture presented to the astonished
spectator. The incessant cares and pursuits of anxious mortals are
recollected as a dream; the various forms and energies of animated
nature are forgotten; the earth is contemplated only in its elements,
and as constituting a part of the solar system."

Hyvsti sanottu. Mit kuitenki paikan autiouteen ja alastomuuteen
tulee, niin koko jmeren rannikko on samallainen: puuta eli
pensasta, saati mets, et meren partaalla ne missn, laululintua
et kuule koskaan, kaikkialla vain ranta monta sataa jalkaa korkeana
kalliomuurina jyrksti nousee merest, sallien ainoastaan hyvin
harvoissa paikoissa halullisen pst kuiville; ja sit ikvyyden ja
alakuloisuuden tunnetta, mink Nordkaapan elottomuus nkyy Acerbiss
herttneen, ei siis pitemmn matkaa pitkin jmeren rantaa kulkenut
huomattavasti tunne. Vaan Acerbi tuliki Alattiosta suoraan Magerlle.

Kuningas Oskar nousi v. 1873 yls niemen harjulle ja muistoksi
hnen kynnistn seisoo aivan kallion yrll harmaakivipatsas,
"Oscarssttten". Bdeker kertoo, ett myrsky talvella 1882 olisi
kaatanut sen kumoon, vaan jos kertomuksessa on per, oli patsas kait
pystytetty uudelleen, sill hyrylaivastamme ainaki osotettiin miss
se seisoi.

Nordkaapaa, joka on 71 10' leveydell, mainitaan tavallisesti
Europan pohjoisimmaksi niemeksi; tarkkaan ottaen tm ei kuitenkaan
ole oikein. Lnsipuolella Nordkaapaa, siit erotettuna lahen kautta,
pist _Knivskrodd_ viel pohjemmaksi jonku pari virstaa. Tm
niemeke on kuitenki hyvin matala ja kaitainen ja lienee siit syyst
pidetty kovin halpana asetettavaksi Nordkaapan edelle; mahollista
myski, ett se ennen aikaan on ollut veden alla.

Lnnen puolella Knivskroddia on _Tuns_ niminen niemi, joka ennen
vanhaan oli pohjoisin asuttu paikka maan pll. V. 1567 siin
oli koko 32 verotaloa (Friis). Nyt paikka on autio ja mailman
pohjoisimmat asukkaat, muutamat norjalaiset ja yksi suomalainen
perhe, tavataan tt nyky _Skaarsvgissa_ heti itpuolella
Nordkaapaa.

Magern ympri kierretty pantiin kurssi lnsi-eteln pin. Ne
paikat, joissa hyry sitte kvi, olivat _Gjesvr, Maas_, jossa oli
kirkko, _Havsund_ ja _Bolfshavn_, josta viimeisest kuljettiin
suoraan Hammerfestiin. Luonto muuttuu lnsipuolella Nordkaapaa vhn
toisenlaiseksi sikli, ett nyt alkaa leve saaristo, jota yhtmittaa
kest puolisataa penikuormaa eteln pin Vestfjordiin saakka
Lofotin saarten alle. Magerst itnpin ei mitn saaristoa lydy
suojaksi jmeren aaltoja vastaan, joku yksininen pieni luoto vain
siell tll, niinkuin Vuoreijan ja Haaneian saaret Varangissa,
joku saari Supuskan edustalla ja Oneikan saari Karabellan niemen
rannoilla sek Kilttin Kuolavuonon suussa. Lnsiruijassa myski maa
nousee korkeammaksi ja it-Ruijan tasaisten vuori-ylnkjen sijaan
astuu tervhuippuiset vuoriharjut. Kasvullisuuden puolesta kaikki
sentn pysyy kappale matkaa eteenpin yht kolkkona kuin idempn,
niin ett saarten ja mantereen rannat ovat paljasta kallioa, milloin
punertavaa, milloin harmajaa, milloin mustaa; pieni ruohikkokentti
vain kalastuspaikoissa nkee. Yhtkaikki matkustus nyt niinkuin
saaristossa ainaki on vaihettelevampi ja hauskempi. Mager ja siit
lnteen tulevat yht pohjoiset saaret: Maas, Hjelms, Rolfs, y.m.,
muodostavat oman pitjn _Maas_, jonka vkiluku 1876 oli 1,322
henke. Suomalaisia oli niist 69, lappalaisia 480, sekarotuisia
186. V. 1855 oli Maasss suomalaisia vain 10 henke, joten niiden
lukumr tll siis nkyy verraten isosti karttuneen. _Kistrannin_
pitjss, joka ulottuu ympri Porsanginvuonon, oli asukasmr
viime venlaskussa 1357 henke, niist suomalaisia 162, lappalaisia
606, sekarotulaisia 293, norjalaisia 206. V. 1855 oli Kistrannissa
suomalaisia 270, joten niiden lukumr tll nytt vhentyneen;
vaan huomattava on ensinki, ett v. 1855 nkyy Kistranniin luetun
myski _Kaarasjoki_, jossa 1876 oli 24 suomalaista ja 7 sekarotuista
(sek 483 lappalaista ja 26 norjalaista), joten suomalaisten yhteinen
lukumr molemmissa seurakunnissa siis tekisi 186, sek toiseksi,
ett noista sekarotuisista, joita ei v. 1855 erittin mainita, toinen
puoli ehk on luettava suomalaisiksi, niin ett meiklisi kaikkiaan
siis karttuu 336. Jollei suomalainen vest Kistrannissa siis olekaan
sanottavasti enennyt, ei sen ainakaan olisi pitnyt vhet.

Klo 10 lauvantai-iltana 5 p. elok, Haakon Adalstein hyrysi
Hammerfestin, mailman pohjoisimman kaupungin, satamaan.


Hammerfest.

Hammerfest on perustettu Hval eli Kval nimisen saaren (Valassaaren)
lnsirannalle, luoteesta pin saareen pistvn lahen perukan ympri.
Kaupungin-oikeudet sai paikka v. 1787, vaan asukkaita, vaikka vain
joitakuita, siin oli ollut ainaki 200 vuotta varemmin. Tmn
vuosisadan alussa ei vkiluku viel tehnyt kuin 77 henke ja v.
1835 ainoastaan 400, vaan vuoden 1855 jlkeen Hammerfest niinkuin
Ruija yleens on rivakasti edistynyt, ett sen vkiluku v. 1875 jo
oli noussut 2101:een henkeen eli enempn kuin kummassakaan Ruijan
kahessa toisessa kaupungissa. Hammerfestiss asuuki Ruijan amtmanni
eli maaherra.

Ulkonltn ei kaupunki ole mikn mainittava. Ranta on tynn
tavaramakasiineja ja niitten takana seisoo pienet, enimmsti
2-kertaiset puurakennukset, ryhmitettyin likekkin toisiansa,
kaitaisten katujen varsilla. Se ala, jolle kaupunki on rakettu, on
hyvin ahas. Heti kaupungin takaa kohoaa jyrkk ja korkea vaara,
_Sadlen_, "Satulavaara", jonka p ulottuu niin lhelle lahen
perukkaa, ett vliin vain on jnyt yhen kaupunginkorttelin
leveys; ja tll kaitaisella alalla suurin osa kaupunkia sijaitsee.
Ainoastaan lnsipss on vhn avarammalta tilaa pitkin lahen
rantaa; siell seisoo kaupungin v. 1840 rakettu kirkko. Itpuolella
kaupunkia laskee vhinen puro mereen ja kun sen vartta kulkee
muutaman askeleen ylspin, aukeaa it-eteln pin pieni laakso,
jonka pohjassa on lammikko, "Storvandet". Lammin rannat ovat tehty
niittymaiksi, joitten vihannuus miellyttvsti koskee silmn, ja
siell tll nkyy joku huvila, ett paikka on jotenki siev;
puuta ei kuitenkaan lydy ainoaakaan. Pitkin lahen itrantaa kulkee
kaupungista noin virstan pituinen maantie siihen niemennokkaan,
_Fuglns_, lintuniemi, joka lahen suussa idst pin pist mereen,
muodostaen luonnollisen mljn aavan meren aaltoja vastaan.

Ylimalkaan ei Hammerfest tee vieraaseen minkn edullisen
vaikutuksen; siksi sill on liian pohjoinen (arktillinen) luonne.
Tuota pient, itsessn kyll mittnt laaksoa kaupungin itpuolella
lukuun ottamatta, on kaupungin ymprist paljasta jylh kallioa,
jossa luonnon ainoa elonmerkki on nuo monilukuiset, kime-niset
merilinnut. Kaupungista ei edes, niinkuin Vesisaaressa, ole mitn
laajempaa nkalaa tarjona; vhnkn ymprilleen nhksens tytyy
kiivet vaaralle kaupungin etelpuolella. Ilma kaupungissa on
turmeltunut siit hajusta, mink lukemattomat, tyteen ripustetut
kala-jllit ja puolessa sadassa, jollei useammassa, isossa padassa
kiehuvat maksat ymprillens levittvt. Syksyn ja talven aikana
mahtanee pimeys kaupungissa olla vielki suurempi kuin muissa paikoin
Ruijassa, kun vasta mainittu "Satulavaara" est ensin alhaalle
vaipunutta aurinkoa ja sitte, auringon tydellisen katoamisen
jlkeen, eteliselle taivaanrannalle sydnpivksi ilmestyv
valon kajastusta kaupunkiin nkymst. Kylmksiki norjalaiset
moittivat paikkaa, ja moitteessa varmaan on per, koska esm. v.
1867, joka tosin oli harvinaisen kolkko vuosi, viel 16 p. heink.
lammikko kaupungin itpuolella oli jss! Kylmyytt ei kuitenkaan
saa ksitt keksi pakkaseksi, sill talvella meri, joka aina
on sulana, lmmitt ilmaa ja est pakkasta kovin kiihtymst,
vaan on kylmyys ymmrrettv tasaiseksi kolkkoudeksi. Skandinavian
kaupungeista kiihtyy pakkanen kovimmalleen Haaparannalla.

Hammerfestill on vhn epmukava asema sikli, ett se tuolla
etll meren saaressa, johon kulku talvisaikana on hyvin hankala,
on aivan erotettu sismaasta, luonnollisesta kaupantekoalastaan.
Vaan Hammerfest on perustettu yksistn kalastusta varten ja
sit tarkotusta silmll piten tuskin olisi edullisempaa asemaa
kaupungille voitu saada. Sill Hammerfest on ihan sen valtavyln
partaalla, joka lnsi-Norjasta kulkee it-Ruijaan; jokainen
matkamies siihen poikkeaa ja it-Ruijassa kalanpyynniss olleista
hyvin moni siihen mypi saaliin. Vaikka vhn lnnenpuolessa Ruijaa
voipi Hammerfest ottaa osaa kalanpyyntiin it-Ruijassaki, jos kala
sinne ilmestyy, sill kaikki saalis kuitenki viedn lnteen ja
eteln pin. Lnsi-Ruijan kalastukseen sitvastoin Vesisaaren ja
Vuoreijan asukkaat eivt sanottavasti, jos ollenkaan, voi ottaa
osaa. Pitemmille pyytreissuille yls pohjaa kohti on Hammerfestist
tietysti myski hyv tilaisuus lhte, ja snnllisesti kaupungista
toimitetaanki retki sek Huippuvuorille hylkeen, mursun y.m. pyynti
varten ett matalikoille eli "pankeille" aavassa meress holkerin
pyynti varten. Edellisest pyynnist on vhn alettu luopua, kun
mursu on kynyt yh harvinaisemmaksi liiallisen pyynnin then, vaan
jlkimist harjotetaan yh hyvll menestyksell.

Osotteeksi kuinka vire kauppakaupunki Hammerfest on, tahon
muutamasta Ruijan sanomasta thn ottaa kertomuksen liikkeest
kaupungissa v. 1882. Silloin klareerattiin _sisn_ tullikamarissa:
16 norjalaista laivaa, 1 ruotsalainen, 2 tanskalaista, 3 saksalaista,
1 englantilainen, 2 venlist hyry, matkalla Jeniseihin, 48
venlist rannikko-alusta, ja 39 norjalaista, ulkomaalta lhtenytt
postihyry, eli yhteens 112 laivaa, kantaen 29,428 tonia. Nist
klareerattiin _ulos_: 11 norj. laivaa Vienaan painolastilla, 3
Englantiin 1,436 tynn. traanilla ja 3,000 kilogr. valaanruodoilla,
2 Italiaan 423,503 kilogr. kapakalalla, "Rundfisk";[26] 6 ulkomaan
laivaa Vienaan painolastilla. Noilla norj. postihyryill ulosvietiin
9217 tynn. traania ja 129,600 kilogr. kapakalaa, siis yhteens viety
10.653 tynn. traania, 3000 kilogr. valaanruotoja, 553,103 kilogr.
kapakalaa; sitpaitsi hyryiss vietiin ulos 94 kilogr. poronsarvia,
4 elv karhua, 3 karhunnahkaa ja 69,028 kilogr. kapasaitaa Ruotsiin.

Venjlle lhtevll 53 laivalla, yhteens kantaen 3001 tonia,
vietiin: 148,004 kilogr. kapakalaa (rotskjr), 104,167 kilogr
kapasaitaa, 3,016,654 kilogr. suolakalaa, 474 tynn. silli, 524
ketunnahkaa, 171 saukonnahkaa, 1,483 hektoliiteri suoloja, 37
ankkuria rommia, 70 islannin villapaitaa, 427 tahkoa, 340 kilogr.
viini, 480 kilogr. kahvia, 86 kilogr. sokeria, 15 kilogr. teet, 200
paria villakarttoja, 4 tynn. klitervaa.

Eri paikkoihin Norjassa viel vietiin: 990 kilogr. "rundfisk" ja
34,900 kilogr. "rotskjr", 472,626 kilogr. kapasaitoja, 81,040
saitaa, 1,219 tynn. traania, 618 tynn. silli, 12,457 kilogr.
mursunnahkoja, 35,019 kilogr. hylkeennahkoja, 8 karhunnahkaa.

_Huippuvuorilta_ toi 9 laivaa, kantaen yht. 268 tonia: 102 mursua,
3,361 hyljett, 17 kuollutta ja 4 elv merikarhua, 6 poroa,
90 kilogr. hyheni ja 20 tynn. valaan-ihraa merell tavatusta
kuolleesta valaskalasta. Sitpaitsi 2 kaupungin omaa laivaa toi 6,000
suolattua turskaa. 1 laiva, jhti, jota J. Rouso (suomalainen?)
kuljetti, joutui haaksirikkoon.

_Holkerinpyyntiin_ otti osaa 13 kaupunginlaivaa, kant. yht. 346
tonia, ja toivat 2,123 tynn. maksoja ja 36 tynn. valaan-ihraa
kuolleena tavatusta valaskalasta. Nist aluksista 9 teki 2 retke,
yksi 3 ja kolme kuki 1 retken, yht. 24 retke.

Yllseisovista numeroista voipi saada ksityksen liikkeen
mrst Hammerfestiss. Vertauksen vuoksi mainittakoon, ett
esm. Oulun suureen merikaupunkiin v. 1881 vain tuli 240 laivaa,
kant. 66,717 tonia. Niinkuin edesspin tullaan nkemn, nytt
liike Vesisaaressa ja Vuoreijassa olevan vielki suurempi kuin
Hammerfestiss, arvaten niiss lytyvin valaskalatehasten then.
Hammerfestin satamassa oli meidn tullessa joku 25  30 skuunaria
ankkurissa.

Hyrylaivamme viipyi Hammerfestiss 2--3 tiimaa, jolla vlin hyvin
kerkesi kyd kaupunkia katsastamassa. Laiva laski ankkuriin vhn
matkan phn mljst, vaan sen kupeelle ilmestyi heti soutuveneit,
jotka halvasta hinnasta veivt matkustajia maihin. Mitn erityist
katseltavaa ei kaupungissa ollut; lnsipss oli moniaita
varakkaamman nkisi taloja ja komea koulurakennus. Tuolle vaaralle
kaupungin etelpuolella, joka lumivyryilln alituisesti uhkaa
kaupunkia, en tullut nousseeksi, koska aika oli siksi tpr; ja jos
kerran tahtoo Hammerfestin tienoilla nauttia laajasta nk-alasta,
onki paras kulkea yls toiselle vhn etelmpn olevalle tunturille,
jonka nimi norjaksi on _Tyven_ ja joka on noin 1,300 jalkaa korkea.
Siit on puheen mukaan ihmeen kaunis nk-ala sek aavalle merelle
pohjaan pin ett tuntureille idss, etelss ja lnness, joista
varsinki _Sreian_ ja _Seilannin_ saarten jtikt pistvt
silmn. Yhess paikassa lhell kaupunkia olisi sopinut kyd,
vaan tietmttmyydest en tullut sit tehneeksi; se olisi ollut
Fuglnsiss lahen suussa. Tnne nim. pttyi se meridianilinja, joka
vv. 1816--1852 mrttiin Ruijan, Ruotsin, Suomen ja Venjn halki
Tonavan suuhun asti, ja jonka tyn muistoksi tnne on pystytetty
kivipatsas, jonka pll on vinoon asetettu pronssinen maapallo. Se
kyll olisi sietnyt katselemista. Patsaassa on sek latinainen ett
norjalainen pllekirjotus, vaan merkittv on, ett niitten maitten
joukossa, joitten halki linja on kyty, ei ollenkaan mainita Suomea.
_"Per Norvegiam, Sueciam et Rossiam"_, sanoo kirjotus, ovat _"trium
gentium geometrae"_ mrnneet kaaren. Suomi on ystvllisesti
pistetty Venjn kotkan siipien turviin.

Suomesta puhuen lytyi Hammerfestiss v. 1875 suomalaisia 309 henke;
maaseurakunnassa sitpaitsi 21, yhteens siis 330. Suomi-kirjassa
1870 niiden lukumr ilmotetaan v. 1855 olleen 356, joten nytt
niinkuin suomalaisuus Ruijan pkaupungissa olisi vhenemn pin.
Tss on kuitenki sama muistutus tehtv kuin skn Kistrannista
puhuttaissa, ett paitsi puhtaita suomalaisia myski sekarotuiset
ovat lukuun otettavat, ja niit oli v. 1875 Hammerfestin kaupungissa
163 ja maaseurakunnassa 121. Jos edellisist luetaan toinen puoli
eli 81, jlkimisist 2/5 osaa eli 48 suomalaisiksi[27], tekisi siis
suomalaisten lukumr Hammerfestin kaupungissa: 309 + 81 = 390
henke eli lhes 1/5 osa kaupungin koko vkiluvusta; maaseurakunnassa
21 + 48 = 69. Molemmissa seurakunnissa yht. 459 henke. Tmn mukaan
ei suomalainen vest olisi vhenemss, eik niitten suomalaisten
puheesta, jotka satuin kaupungin sataman rannalla tapaamaan,
tuntunutkaan niinkuin suomen valta olisi siell alenemaan pin.

Valtiopivmiesvaali Ruijan lnin maalaiskuntain puolesta oli
iltapivll ennen tuloamme toimitettu kaupungissa maaherra J.
_Blackstadin_ edess ja kun Repvgissa meist eronneet valitsiamiehet
olivat ajoissa perille ennttneet, oli vaali pttynyt kahen
hallitusta kannattavan miehen vaalilla. Kaikki 16 Haakon
Adalsteiniss seurannutta valitsiamiest oli nim. kuningasmielisi
ja valitsiamiehi yhteens ei ollut kuin 25. Noista 9:st muusta oli
kuitenki 5 eli 6 vapaamielisi, niin ett jos edellmainitut 16 eivt
olisi vaaliin kerjenneet, olisi sen pts ollut toinen. Maaherran
kohteliaisuus Holmia kohtaan, kun hn kski hyryn kapteenia
odottamaan tt kuusi tiimaa, saapi kai siit selityksens, ett Holm
tiettiin olevan hallituksen kannattaja.

Nimismies Klerk, joka mys oli valitsiamies, arveli vaalin johosta,
ett kun se oli ensiminen (muistaakseni) koko maassa, sill tulisi
olemaan jossaki mrin ratkaiseva merkitys, kuningasmielisi kaikissa
paikoin rohkaisemalla. Tm arvelu kuitenki petti, sill niinkuin
tiedetn tuli enemmist valtiopivill hallituksen vastustajia.


Hammerfestist Tromssaan. Alattio. Tromssa.

Kolmantena pivn, sittekun Taanasta oli lhetty, kuljettiin
Hammerfestist Tromssaan, jolla vlin hyry kvi seuraavissa
paikoissa: _Hasvikiss_ Sreian etelpss, _Aksuvuonossa_
(Oksfjord) Alnasnjargan pohjoisrannalla, jonka perukkaa 2--3,000
jalan korkuiset, vedest pystysuoraan nousevat tunturit ymprivt
ja jonka suussa Ruijan rikkaimmaksi mieheksi kehuttu kauppias,
_Buch_, asuu, _Bergsfjordissa_ samoin Alnasnjargan pohjoisrannalla,
vaan vhn lnnempn Aksuvuonoa; siit nki jonkun matkan pss
rysteisen, sinertvn jtikn, joka juoksee, s.t.s. hiljaisesti
liikkuu lnteen pin, kunnes pudottelee jtelins korkealta ilmasta
alas Jkulfjordiin niemen lnsirannalla; se taitaa olla Skandinavian
ainoa jvirta, _Lappeassa_ (Loppen), jossa on samannimisen pitjn
kirkko, _Kieruassa_ (Skjerf) ja _Kalsassa_ (Karls), niin ikn
pitjiens kirkoilla, kaikki kolme pienokaisia saaria. Kieruaan
tullessa kuljetaan _Naavuonon_ (Kvenangerfjordin) suun poikki
ja matkalla Kalsaan _Jyyken- ja Ulvusvuonojen_ suitten poikki,
joitten vlist siint Jivgnnjargan 2,000 jalkaa korkea niemennen
_Lyngs-tuen_. Kalsasta kuljettiin ensin, jollen aivan erehy, tuota
kaltaista salmea Ringvadsn ja Reinn vliss, jonka vihantia,
niityiksi raivatuita rantoja oli yht outo kuin miellyttv katsella
Tenojoelta tnne asti kestneitten kallioiden perst, sitte
Grtsuntia lnsipuolella _Stuorranjargaa_ eli niinkuin suomalaiset
sanovat _Isonient_, ja viimein Tromssan salmea Tromssaan, johon
tultiin sunnuntaina 6 p. elok. klo 11 illalla. Hammerfestin ja
Tromssan vli on ainoastaan 25 meri- eli 16 maapenikuormaa, vaan
yhtkaikki oli matkalla viivytty lhes vuorokausi, kun hyrylaiva
oli kynyt siksi monessa paikassa ja sit paitsi Aksuvuonossa oli
5--6 tiimaa saatu odottaa pikkuhyry "Nor", joka kulkee Hammerfestin
ja Alattion vli ja Aksuvuonossa tapaa isot hyryt; se oli nyt
matkavuoroissaan myhstynyt senkautta, ett edellisen pivn oli
Repvgista kynyt noutamassa valtiopivmieselektoreja Hammerfestiin.

_Alattioon_ ei Haakon Adalstein poikennut ja se oli vahinko, koska
Alattion seutu, jota yksimielisesti kiitetn Ruijan kauniimmaksi
paikaksi, siten ji nkemtt. Sinne kuljetaan Hammerfestist ensin
sit salmea. "_Strmmen_", Virta, joka on Valassaaren ja Seilannin
vliss ja jossa valaskaloja ennen aikaan kvi hyvin paljon, sitte
Seilannin ja Vuorjenjargan vliin tulevaa salmea, _Vargsund_. Paitsi
viime mainitun salmen kautta on Alattionvuono yhteydess valtameren
kanssa kahen toisenki "mahtavan" salmen kautta, _Rognsundin_, joka
on Seilannin ja Stjernn vliss, ja _Stjernmndin_, joka on Stjernn
ja Aluasnjargan vliss. Alattionvuonon lnsirannalla pist maahan
ensin pitk ja kaitainen _Lankovuono_ (Langfjord), sitte lyhempi
_Talmulahti_ (Talvig), jonka rannalla Talmulahen pitjn kirkko
seisoo, "in reizender Lage", niinkuin Bdeker sanoo; itrannalla
on pienempi vuonoja. _Kaamavuono_ (Komagfjord) _Liinavuono_
(Lerrisfjord) y.m. Perukassa vuono jakaantuu tuon 700 jalkaa korkean
_Pyhvaaran_ (? _Bassevarekin_, norjaksi _Kongshavnfjeldin_)
kautta kahteen haaraan, idempn, _Rssivuonoon_, Rafsbottn,
johon Alattionjoki vetens laskee, ja lnnempn _Bossakoppaan_,
jonka sisin perukka on nimelt _Kaavuono_. Bossakopan rannalla on
samanniminen kylnpaikka, kuulusa suurista talvimarkkinoistaan;
lhell kyl on Alattion uusi kirkko. Kaavuonon pohjoisrannalla on
englantilaisten omistama Kaavuonon vaskitehas. Alattionjoen suussa on
kyl nimelt "Elvebakken", -- paikan suomalaista nime en tied --
jonka asukkaat melkein yksistn ovat suomalaisia. Varsinki kauniiksi
kiitetn jokilaaksoa viimemainitusta kylst ylspin: rehevi
laidun- ja niittymaita, vaihetellen viljavien ohra- ja kaurapeltojen
sek verraten laajain pottumaitten[28] kanssa, ulottuu virstottain
pitkin jokivartta; tuuheoita koivikoita nkyy siell tll ja paitsi
koivua tapaa myski muita lehtipuita, niinkuin haapaa, pihlajaa,
tuomea; ja ylempn vuorten syrjill kasvaa vankat mntymetst.
Puhumatta lakoista, mustikoista ja puoloista kypsyy tll myski
viinimarjat, vaaraimet ja vatukat; kryytimaissa mansikatki. Ja tm
kaikki Lapin takana 70 asteen leveydell!

Alattiosta kulkee Koutokeinon kautta valtatie Suomeen. Koutokeinoon
kytetn kahta eri tiet: lyhemp lntisemp, joka kulkee tuon
2700 jalkaa korkean _Nuppivaaran_ ynn muitten tunturein poikki ja
on 18 penik. pitk, sek itisemp, 22 penikuorman pituista pitkin
Alattion jokea ja _Maasin_ kautta, jolloin koskein vlttmiseksi
Alattiosta lhettiss kuljetaan _Peskaalas-tunturin_ poikki.
Talvella Alattion markkinain aikana joulu- ja maaliskuun alussa on
nill teill vilkas liike, kun sismaasta ja Suomen ja Ruotsin
puolelta viedn alas voita, lihoja ja lintuja (metsikanoja,
riekkoja) ja tuodaan takaisin jauhoja, kaloja ja kolonialitavaroita.
Toinenki valtatien tapainen kulkee Alattiosta it-eteln pin
Jetsjrven kautta _Kaarasjoelle_, 20 penik. pitk.

_Alattion_ vkiluku teki v. 1875 yhteens 2389 henke, joista
716 suomalaista, 178 lappalaista, 461 sekarotuista ja siis 1034
norjalaista. _Talmalahen_ vkiluku teki 2146 henke, joista 155
suomalaista, 740 lappalaista, 435 sekarotuista ja 816 norjalaista.
_Koutokeinon_ vkiluku oli 719 henke, niist 18 suomalaista, 651
lappalaista, 38 sekarotuista ja 12 norjalaista; lappalaisista oli 488
paimentolaisia (tunturilappeja).

_Tromssa, Troms_, lienee alkuaan suomeksiki samoin kuin norjaksi
merkinnyt sit pienenlaista _saarta_, joka on ylpuolella
Paatsivuonon suuta mantereen (Stuorranjargan) ja Kvaln vliss;
nyt samalla etupss tarkotetaan sanotulla saarella lytyv
_kaupunkia_. Saari on noin penikuorman pituinen ja parin virstan
levyinen, ulottuen etelst pohjoiseen, 1--2 virstaa leven salmen,
Tromssan salmen, Tromssundin, kautta erotettu mantereesta. Se
on toisenlaatuinen kuin muut Ruijan saaret sen puolesta, ett on
verraten hyvin matala, vaan mataluutensa johosta se myski on toisia
viljavampi: vihannat niityt peittvt sen rantoja ja paitsi koivua
siin myski kasvaa pihlaja ja tuomi. Kaupunki on rakettu Tromssan
salmen varrelle, saaren itrannan etelpuoleen. Jos saari on siev,
tytyy sanoa, ett kaupunki ehk on viel sievempi; kadut olivat
leveit ja puhtaita ja rakennukset, jotka haminassa ja vhn
ylempn rannasta kulkevan pkadun varrella olivat oikein komeoita
ja suuria, useat kolmikertaisia, alakerrat laitetut loistaviksi
kauppabutikeiksi, olivat syrjisemmisski kaupungin-osissa hyvss
kunnossa pidettyj, laudotetuita ja maalatuita. Kirkkotori oli
tehty puilla ja pensaskasveilla istutetuksi kauniiksi esplanadiksi.
Lnteen ksin maa kaupungista vhitellen kohoaa kankaaksi, joka
rajottaa nk-alaa sinne pin, vaan idn puoleen silm ihastuneena
kiintyy vastapt kaupunkia salmen toisella rannalla nousevaan,
noin 4000 jalkaa korkeaan, ikuisella lumella ja jll peitettyyn
_Tromstindin_ mahtavaan tunturiin. Vaikka katselin kaupunkia sateisen
yn hmrtvss valossa, en voi muuta sanoa kuin ett se teki
erittin miellyttvn vaikutuksen, ja aivan perustetuksi mynnn sen
ihastuksen, jolla norjalaiset sek suullisesti ett kirjallisesti
puhuvat tst "_ultima Thulen_ pkaupungista".

Tromssa sai kaupungin-oikeudet v. 1794, vaan eli samoin kuin
Hammerfest ensi alusta kituvaa elm, niin ett siin viel v.
1818 vain oli 35 taloa (Friis) s.t.s. noin 3--400 henke. Viime
aikoina seki sentn on rohkeasti edistynyt, vielp rohkeammin
kuin muut Ruijan kaupungit, niin ett siin v. 1875 oli 5,409
henke. Kaupungissa asuu Tromssan lnin _maaherra_ ja Tromssan
hippakunnan _piispa_. Kauppiaita oli Tromssassa v. 1875 102,
joista 75 tukkukauppiasta; Ruijan kolmessa toisessa kaupungissa
oli kauppamiehi sanottuna vuonna yhteens ainoastaan 72, joista
38 tukkukauppiasta. Etevimmiksi Tromssan kauppiaiksi sanottiin
P. _Hansenia_, Kr. _Dreijeri_ ja _Holstia_. Kaupungissa on
_kansakouluopettajaseminari_ ja kymnaasi; kirkkoja oli muistaakseni
kolme, niist yksi _katolinen_. Kymmenkunta vuotta taapin
perustettiin kaupunkiin _museo_, joka on lhell kaupungin komeaa
vierasten majaa, _grand hotel_, ja varustettu arvokkailla luonnon- ja
kansantieteellisill esineill. _Vesijohto_ on laitettu kaupunkiin
vhn lnnempn olevasta jrvest. Tmn jrven ymprille Tromssan
pohatat ovat rakentaneet huviloita, niin sievi puutarhoillensa, ett
Friisin arvelun mukaan niiden ei tarvitsisi hvet Kristianiankaan
seuduilla olemasta. Jos lukia suvaitsee muistaa, ett Tromssassa
ollaan 69 38' asteen leveydell, siis yht pohjoisessa kuin
_Utsjoella_, ei hn varmaan voi olla kaikesta tst kummiinsa
joutumatta.

Omituista on, ett ihanalla Tromssalla entiseen aikaan on ollut,
sama maine kuin Blocksbergilla Saksassa eli Blkullalla Ruotsissa,
niin ett sinne on luultu velhojen ja noitien juhla-in kokontuvan
symn, juomaan ja mssmn (Friis); jonka taikauskon perintn
ehk on pidettv, ett lnsi-Ruijan suomalaisetki puheessaan
kyttvt tuota suomalaisen korvalle outoa sanaa "trolli". Kenties
asia on siten selitettv, ett Tromssan saaren kauneus pisti
lappalaistenki silmn, kun he poroineen tulivat Tromstindin
kupeelle, ett he juhliensa viettopaikaksi valitsivat tuon kauniin
saaren, ja ett nmt juhlat, joihin arvaten joku epjumalanpalvelus
oli yhistetty, nyttivt norjalaisille niin eriskummaisilta, etteivt
he voineet pit juhlanviettji muuna kuin noitina.

Nk-alaa Tromstindin harjulta muuten kiitetn verrattoman
laajaksi ja ihanaksi, ja semmoinen se mahtanee ollaki. Itn pin
tulee Ulvus- ja Muskuvuonojen taa Jyykenniemen valkoselkinen
alppijakso; pohjassa pin kiiltvt _Skulgamtunturit_ Ringvatsn
etelrannalla; lnsi-eteln ksin tulee _Bensjordtind_ mantereen
phn Paatsivuonon suun tuolle puolen, ja lnness kulkee pitkin
Kvaln saarta alppiharju, josta _Vastindin, Blaamandin_ y.m. tunturit
kohottavat huippujansa ilmaan. Syvll jalkain alla Tromstindin
juuren ja Kvaln vliss lep sinisten aaltojen syliss Tromssan
viheri saari, ja Kvaln tunturein takaa siint valtameren retn
vedenpinta.

Tromstindin etelpuolella on Tromssan laakso, _Tromsdalen_, johon
vierasten matkustajain on Tromssasta tapa poiketa lappalaisleiri
katsomaan. Kesksi nimittin Tromssan laaksoon aina tulee muutamia
ruotsin lappalaisperheit Karesuvannosta Muonionjoen varrelta, tuoden
muassaan 4--5000 poroa.

Tromssa on melkein aivan norjalainen kaupunki. V. 1875 siin oli
suomalaisia ainoastaan 98 henke ja lappalaisia vain 8; sekarotuisia
64. Tromssansalmessa ei ollut suomalaisia kuin 11 henke. Tromssaan
ei kuitenkaan suomalaisten asutus lopu, joku mr heit viel
lytyy lnsi-eteln pin siit. Niin oli vuonna 1875 suomalaisia
_Paatsivuonossa_ 64 henke, _Malangissa_ 20, Malanginvuonoon
laskevan _Maals-elvan_ ja tmn lisjoen _Bardu-elvan_ varrella 118,
_Hillesss_ 32, _Senjen_ saaren kahessa pitjss, Bergiss ja
Transs 239, _Lenvikiss_ 73, _Salangissa_ 47, _Ibestadissa_ 62,
Sandissa, Trondensiss ja Kvedfjordissa 14; yhteens 675 henke.
V. 1855 oli Tromssasta alaspin ainoastaan 248 suomalaista (Suomi,
1870), ja suomalaisten lukumr tll pin nytt siis olevan
kasvamaan pin. V. 1875 oli sitpaitsi sekarotuisia vastaluetetuissa
pitjiss 1,431.

Tromssan lni, jonka ainoa kaupunki Tromssa on, ulottuu
Alnasnjargalta pohjoispuolelle Ofoten-lahtea 68 30' asteen
leveydelle. Vaikka kooltansa pienempi Ruijan lni on se kuitenki
kolmatta vertaa vkirikkaampi: v. 1875 siin luettiin 54,019
asukasta, kun Ruijan lniss vain oli 24,075. Tromssan lnist
eteln pin tulee Tromssan hippakunnan kolmas lni, _Nordlannin_
amtti, joka ulottuu 68 30' asteen leveydelt 65:lle asteelle saakka,
siis Oulun tasalle; hallituskaupunki on siin _Bod_ Saltenfjordin
suussa (67 lev.). Mainittavia paikkoja Nordlannin lniss ovat
_Fagerns_ Ofoten-lahen perukassa, johon Luulaja--Ofotin rautatie
on aiottu pttyvksi, kalastuksesta tunnetut _Lofoten-saaret_,
joitten kahen etelisimmn vliss vaarallinen _Malstrm_,
Myllyvirta, pauhaa. _Salt-_ eli _Storstrmmen_ Saltenfjordin
suussa, samanluontoinen vaan viel kauheampi virta kuin Malstrm,
ja _Svartisen_ Saltenfjordista eteln pin, noin 7 penik. pitk,
2--4 leve, lumi- ja jkentt, joka peitt keskimrin 4000
jalan korkuista tunturimaata. Mal- eli Saltstrmi ovat Kalevalan
laulajat luultavasti tarkottaneet puhuessaan "Ruijan koskesta
kovasta, palavasta pyrtehest"; karjalaisille nmt seudut eivt
ole olleet tuntemattomia, niinkuin arvaa siitki, ett karjalainen
siirtokunta 13:lla vuosisadalla asettui Malangiin. -- Vkiluku
Nordlannin lniss v. 1875 oli 105,141 henke. Etel-osa Nordlandia
oli ennen vanhaan nimelt _Haalugaland_ (Helgeland), johon Oulun ja
ruotsinpuolisen Kainuun lnien asukasten esivanhemmat, kainulaiset,
aikanaan tuo tuostaki tekivt sotaretki tunturein poikki.

Tromssasta annetaan ulos tietkseni kolme sanomalehte:
_Troms-posten, Troms Amts-_ ja _Troms Stifts-tidende_.


Lyhyt luku Ruijan kalastuksista.

Tromssa on Ruijan maakunnan lntisin kaupunki ja koska nyt olemme
siihen tulleet, heittkmme yleinen katsahus Ruijan kalastuksiin.
Norjan virallinen tilasto tarjoaa hyvi lhteit tmmiseen
katsahukseen[29].

Niinkuin edellisess usein jo on mainittu, on pkalastus Ruijassa
_turskan_ pyynti, jota varsinki harjotetaan kevll vaan vhin jo
talvellaki. Pyydetty mr teki vuosikymmenen 1873--1882 keskimrin
15 1/4 miljoonaa kappaletta turskaa; suurin saalis, 23 1/2 milj.
oli v. 1880, vhin, 5 l/4 milj., v. 1876. V. 1882 teki saalis 7 1/4
milj. Turskan saalis koko Norjasta oli vuosina 1872-1880 keskimrin
vuodessa 54 1/4 milj. kapp., joten saalis Ruijasta siis oli lhes
28%. (Ruijalla tss ja seur. sivulla tarkotan _lni_).

Rahassa tm saalis, heti pyydetty mytyn, teki (maksojen y.m.
kanssa) Ruijassa keskimrin vuodessa 8,680,000 ja koko Norjassa
14,400,000 kruunua.

Keskalan, etupss _saidan_, pyyntimr Ruijassa en ole
tilastossa lytnyt ilmotetuksi, vaan sen raha-arvo teki esm. v.
1880 788.000 kr. eli enemmn kuin puolet koko maan keskalan pyynnin
arvosta (1,448,000 kr.). Vuosikymmenen 1860--1878 tm arvo Ruijassa
vuosittain teki 706,000 kr.

_Lohen_ ja _taimenen_ pyynnin arvoa Ruijassa ilmotetaan vv.
1869--1878 keskimrin vain 3,000 kruunuksi, joka tuntuu niin
vhlt, ett olisi taipuvainen luulemaan ilmotusta ereykseksi.
Todenmukaisemmalta kuuluu maaherran ilmotus tst pyynnist v. 1878,
jolloin oli saatu 1138 viekoa lohta (ja taimenta), raha-arvossa
laskettua 13,646 kruunuksi. Ppyyntipaikkoja olivat Taana (500
viekoa), etel-Varanki (350 v.), Kistranni (150 v.) ja Talmulahti
(60 v.). Lohensaalista koko Norjasta vv. 1869--1878 ilmotetaan
keskimrin 336,000 kruunuksi.

_Holkerinpyynti_ tuotti vuosina 1873--1878 keskimrin 4,179 tynnyri
maksoja, joitten arvoa rahassa laskettiin 92,649 kruunuksi. Suurin
saalis oli v. 1873 eli 6,363 tynnyri, arvattua 154,000 kruunuksi,
vhin v. 1877 eli 2,344 tynnyri (48,500 kr.)

Pyynti _Huippuvuorilla_ ja _Novaja Semljan_ luona tuotti vuosina
1871--1878 keskimrin 122,250 kruunua. V. 1878, jolloin saaliin
arvo teki 92,000 kr., pyydettiin 363 mursua, 3,676 hyljett, 69
merikarhua, 789 peuraa sek 3 (valkeaa) delfiini, jonka ohessa
kerttiin 13 viekoa hyheni. Pyytn lhetn sek Hammerfestist ja
Alattiosta ett Vesisaaresta.

_Valaskaloja_ saatiin Varangissa vv. 1874--1877 keskimrin 40
kappalta, joitten arvo laskettiin 80,000 kruunuksi. V. 1878 saalis
teki 135 valasta ja 266,000 kr. V. 1882 saivat Vesisaaren Sanoman
mukaan Ruijassa: Sv. Foyn 3 laivalla 99 kapp., Karsten Bruun
Rautavuonossa 1 laivalla 16, kapteeni Evensen samassa paikassa 1
laivalla 62, kapteeni Ellefsen Vuoreijassa 1 laivalla 59, kapt. Gerh.
Srensen myski Vuoreijassa 2 laivalla 83; sitpaitsi kapt. Berg
Syltefjordissa, 1 laivalla 26, kapt. Hansen Magerss 1 laivalla 8 ja
kapt. Bull Sreijassa 1 laivalla 40. Yhteens 393 valasta, joka 2000
kruunun mukaan kappaleelta tekisi 786,000 kr.

Yksi kalastus viel on mainitsematta, nimittin _rasvasillin_, jota
lnsi-Ruijassa vhin harjotetaan. Se antoi vv. 1876--1878 keskimrin
11,400 tynnyri eli raha-arvossa 80,000 kr. V. 1878 oli tulo vhin,
41,000 kr.

Tulon kaikista Kuijan lnin kalastuksista lnin maaherra v. 1878
arvelee tehneen:

    Talvi- ja kevtpyynnist .......... kr. 2,069,000.
    Kes- ja syyspyynnist[30] ........  "    771,000.
    Sillinpyynnist ...................  "     41,000.
    Holkerinpyynnist .................  "     48,000.
    Pyynnist ulompana jmeress[31] .  "    110,000.
    Valaskalanpyynnist ...............  "    266,000.
                               Yhteens kr. 3,305,000.

Tm summa on kuitenki vhempi kuin keskimrinen tulo edellisten
kaheksan vuoden saaliista, joka teki 4,077,250 kr. Vaan turskan
saalis v. 1878 oli alle keskinkertaisen (12 milj.) _Neljksi_
miljonaksi kruunuksi saattanee siis ainaki lukea vuotista tuloa
kalanpyynnist Ruijassa.

Nimittin Ruijan _lniss_; Ruijan _maakunnassa_ se tulee vhn,
vaikkei paljo isompi. Tromssan lnin kalastukset tuottivat esm.
v. 1880 602,000 kr., vaan siihen ei tuloa holkerin- ja mursun
y.m. pyynnist ole luettu, niin ett tmn kanssa koko tuloksi
saanee laskea 7--800,000 kr. Jos tt summaa sopii pit lnin
keskimrisen tulona ja siit luetaan lnin Ruijaan kuuluvan osan
hyvksi esm. 300,000 kr., tekisi kalanpyynnist lhtevn tulon mr
koko _Ruijan maassa_ vuosittain lhes 4 1/2 miljoonaa kruunua eli
noin 6 milj. markkaa. Siihen ei ole otettu pyynti kotitarvetta varten.

Huomattava kuitenki on, ett mainittu summa osottaa ainoastaan juuri
merest saadun ja siis _valmistamattoman_ kalan arvoa. Kun kala
ja muu saalis on kaupankaluksi enntetty saada, on sanottu arvo
noussut paljo suuremmaksi. Sen voipi nh Ruijan neljst kaupungista
tapahtuvan _viennin_ suuruudesta, joka esm. v. 1881 oli seur.:

    Tromssasta ................. kr. 1,196,300.
    Hammerfestist .............  "  1,351,300.
    Vuoreijasta ......... ......  "  1,635,800.
    Vesisaaresta ...............  "  2,198,600.
                        Yhteens kr. 6,382,000.

Kalan ja muun merest lhtevn saaliin osaksi saanee tst
summasta lukea ainaki 6 milj., koska Ruijasta ei muuta mainittavaa
kalua ole ulkomaille vietv. Pyydetyn kalan y.m. arvo olisi
siis ulosvietiss enennyt kolmannella osallaan, joka osa jpi
kauppiasten omaksi, niinkuin valmistamattoman kalan arvo jpi
pyytmiesten vaivain palkaksi.

Vienti yleens, niin kalatuotteiden kuin muiden tavarain, koko
Norjasta teki v. 1881 120 milj. kruunua, joten vienti Ruijasta oli
vhn enemmn kuin 1/20 osa eli 5,32 %. Ruijan vkiluku ei kuitenkaan
v. 1875 eik siis luultavasti v. 1881:kn ollut kuin 1/40 osa eli
2,6 % koko valtakunnan vkiluvusta -- Ruijan maakunnassa oli v.
1875 47,149 ja koko Norjassa 1,806,900 henke -- ja vienti Ruijasta
lienee siis v. 1881 suhteellisesti ollut _kahta_ suurempi kuin muusta
Norjasta. Kaloja vietiin yleens Norjasta ulos v. 1881 42 miljonan
arvosta, kalanmti, maksoja ja kalaguanoa 2 1/2 milj. sek traania
ja ihraa 5 1/2 milj. arvosta, kaikkiaan 50 miljonan arvosta. Ruijan 6
milj. tekee tst viennist 12 %.[32]

Viel paremman ksityksen Ruijan viennin suuruudesta saamme, jos
vertaamme sit esm. Oulun lnin vientiin. Oulun lnin viennin arvo
teki v. 1881[33]:

    Oulusta .................... 6,493,430 m.
    Praahessta .................   724,253 "
    Kemist ....................   795,442 "
    Torniosta .................. 1,694,269 "

Siis yhteens 9,707.394 markkaa eli ainoastaan 772,594 m. enemmn
kuin Ruijasta, jonka vienti suomen markoissa tekee ( 1:40) 8,934,800
m. Oulun lnin vkiluku v. 1881 oli kuitenki 207,782 henke, siis 4
vertaa suurempi kuin Ruijan.

Ruijan kala viedn suurimmaksi osaksi ulos ainoastaan kuivattuna,
jolloin se Norjassa kulkee nimell "trfisk", kapakala. Muualla
Norjassa turska taas enimmsti sek kuivataan ett suolataan ja
kutsutaan silloin "klipfisk". Jlkimisen vienti on ylipns
kolmatta vertaa suurempi kuin ensimainitun; niin vietiin esm. v. 1877
45 milj. kilogrammia "klipfisk" ja 21 milj. kilogr. "kuivaa" kalaa,
v. 1881 42 milj. kilogr. edellist ja 19 milj. kilogr. jlkimist.
_Kuivan kalan vienti_ Ruijasta oli 1000-kilogrammissa:

                             V. 1877. V. 1881.

    Tromssasta .............. 3,861.   1,945.
    Hammerfestist .......... 2,842.   1,357.
    Vuoreijasta ............. 1,296.   1,483.
    Vesisaaresta ............ 1,643.   2,206.

Yhteens siis Ruijasta v. 1877 9 milj. 642,000 kilogr., v. 1881 6
milj. 991,000, tehen Ruijan vienti siis koko Norjan kuivankalan
viennist edellisen vuonna lhes 46%, jlkimisen 36,8 %.

_Traania_ vietiin Norjasta ulos: a) medicinitraania
(kalanmaksa-ljy) v. 1877 31,096 hektoliiteri, v. 1880 33,638,
v. 1881 22,006; b) muunlaatuista v. 1877 121,258, v. 1880 134,917,
v. 1881 102,910 hektoliiteri. Yhest hektoliiterist (s.o. 38 1/5
suomen kannusta) maksoja luetaan tulevaksi sama mr traania.

Turskan _mti_, jota suolattuna kytetn sardiininpyynniss
syttin, ei Ruijasta vied ulos, koska turska pyydettiss jo on
kutenut. Muusta Norjasta viedyn mdin mr tekee runsaasti kolmannen
osan traanin vientimrst.

Suhta turskan ja siit lhtevin syrjtuotteiden arvon vlill
lasketaan niin, ett jos mti saadaan, itse kala antaa 72,8, maksat
17,6, mti 8,0 ja pt 0,7 prosenttia, ja jos mti ei saada, siis
Ruijassa, itse kala 75,9, maksat 23, pt l,1 prosenttia.

Osanottajia lotaturskan pyynniss oli vv. 1869--1877 keskimrin
14,205, joilla oli 4055 venett. Suurin mr oli v. 1872 eli 16,636,
vhin v. 1877, 10,355. Kunki kalastajan osaksi luetaan vuosikymmenen
1869--1878 vuosittain tulleen 920 kapp. turskaa, joitten arvo ei
kuitenkaan nouse kuin noin 180 kruunuun. Hinnat ovat net Ruijassa
sen etisyyden then paljo halvemmat kuin etelmpn. Kun Lofotissa,
joka on vahvin pyytpaikka, jo mainittuna vuosikymmenen hinta 100
turskalta keskimrin oli 30 kr., oli se Ruijassa vain 19 1/2 kr.
Hintaan oli silloin luettu myski maksat, mti ja pt.

Kes- ja syyskalan pyynti harjotti Ruijassa (lniss) v. 1878
yhteens 8269 miest, joista ulkolaisia (Ruijan ulkopuolelta) 4633.
Miehen osaksi tuli arviolta 94 kr.

Rasvasillin pyyntiin samana vuonna otti 1080 miest 411 veneell osaa.

Holkerinpyynniss oli Ruijan lnist v. 1878 32 venett 136 miehell
ja 18 alusta 89 miehen vestll. Edellisin vuosina laivain mr
varsinki oli isompi: v. 1876 se teki 31, 165 miehen vestll, v.
1874 42 ja 221 miest, v. 1873 49 ja 262 miest.

Huippuvuorilla ja Novaja Semljaalla kvi Ruijan lnist v. 1875 24
alusta 231 miehen vestll, v. 1877 20 alusta 203 miehen vestll
ja v. 1878 16 alusta ja 149 miest.

Tromssan lnist kvi v. 1878 35 alusta 158 miehen vestll
ulompana jmerell, joista 33 alusta pyyti: 258 mursua, 2180
hyljett, 142 delfiini, 41 merikarhua, 702 peuraa, 52 viekoa
hyheni, ja 3 milj. kalaa, joista lhti 554 tynnyri kalanmaksoja
ja 508 tynn. holkerinmaksoja. Koko tulo arveltiin 120,000 kruunuksi,
jolloin esm. mursu on laskettu 48 kruunuksi, hylje 12 kr., peura 12
kr., vieko hyheni 48 kr., tynnyri kalanmaksoja 12 kr. ja tynn.
holkerinmaksoja 18 kruunuksi.

Kauppalaivoja oli lotaturskan pyynniss lsn v. 1877 257, joilla
oli 11,600 tonin kantavuus ja 1296 miehen vest. V. 1878 olivat
nmt numerot: laivoja 260, toneja 12,389, miehi 1342. Suurin mr
laivoja oli v. 1875 eli 356.

_Laivaliike_ yleens ulkomaan kanssa Ruijan neljss kaupungissa oli
v. 1881:

                              Tulleitten laivojen  Lhteneitten l.
                                   Tonimr.        Tonimr.

    Tromssa ....................... 20,372.           20,895.
    Hammerfest .................... 7,665.             9,322.
    Vuoreija ...................... 16,337.           15,986.
    Vesisaari .....................  9,959.           11,517.
                                    54,333.           57,720.

_Tullitulot_ tekivt v. 1881:

    Tromssassa ................... 166,254. kr.
    Hammerfestiss ...............  68,775.  "
    Vuoreijassa ..................  56,821.  "
    Vesisaaressa .................  67,289.  "
                     Yhteens siis 359,139. kr. eli 502,794 markkaa.

Tullitulot Oulun lnin neljss kaupungissa olivat v. 1881 yhteens
949,917 markkaa, jaettuna seur. tavalla:

    Oulu ....................... 577,938.
    Praahe ..................... 157,315.
    Tornio ..................... 121,006.
    Kemi .........,.............  93,658.

Tullitulojen vhemmyys Ruijassa saapi siit luonnollisen
selityksens, ett konsumenttein mr siell on niin paljo pienempi
kuin Oulun lniss -- jos molempain maitten tullitaksat muuten
ovat yhenlaatuiset. Suhteellisesti nmt tulot sitteki Ruijassa
ovat kahta suuremmat, kun vkiluku siell vain on neljs osa Oulun
lnin vkiluvusta. Ja ett, niinkuin ylempn jo osotettiin, Ruijan
vienti suhteellisesti vkilukuun on nelj ja suhteellisesti alueen
suuruuteen kolme vertaa isompi kuin Oulun lnin, on tosiaan omansa
herttmn kummastelemista.




V.

Paluumatka jmerelt.

Tromssasta Suusiin.


Tromssan tienoilla Jmeren ja Atlantin aallot kohtaavat toisiansa
ja thn kaupunkiin tultuani olin siis matkani loppuphn pssyt.
Tosin siit alaspin viel asuu suomalaisia, vaan ne eivt enn
kuulu ruijalaisiin eik jmeren rantalaisiin. Tromssasta senthen
paluumatkani alkoi.

Oloni kaupungissa kesti vain muutamia tiimoja. Maanantaiaamuna klo
5 piti net, niinkuin kumppaliltani Solemilta olin kuullut, pienen
hyryn nimelt "Malangen" lhte Tromssasta _Suusiin_, norj. Kjosen,
lhelle Jyyken kirkkoa, ja siin olin pttnyt heti jatkaa matkaa.
Jonku pivn pari olisin kyll kernaasti tahtonut kaupungissa viipy,
vaan jos kerran viipymn olisi ruvennut, olisi ollut pakko jd
koko viikoksi, koska Malangen vasta viikon pst, jollen kuullut
vrin, taas kulki Suusiin; ja niin kauon en joutanut viipy.
Senthen Tromssan haminaan tultuamme soudatin kapineeni suoraan
Malangiin, lhin siit kaupunkia katselemaan, johon kului ehk pari
tiimaa, ja palasin sitte sydn-yn jlkeen hyryyn. Aamulla hertess
jo oltiin matkalla.

Suurella mielihyvll ja ilman vhintkn kaipausta erkanin
Haakon Adalsteinist, joka meidn jlkeen viel ji Tromssan
haminaan. Oloa siin ei kyll erityisesti sopinut moittia: laiva
oli siisti, kapteeni hiljainen, ruoka erinomainen eik maksukaan
kovin liiallinen: piljetinhinta Taanasta Tromssaan persalissa
teki 26 kr. ja hoito 24, siin kaikki yhteens 50 kr. eli 70
markkaa. Lisksi oli pitkin matkaa ollut hyvin ihanat ilmat, ett
merikipestkn ei ollut tiennyt mitn. Vaan yhtkaikki yksi
asia oli alkanut siin kyd yh tukalammaksi: se oli se paha,
joka pitemmill hyrylaivamatkoilla luullakseni itsekutaki enemmn
vai vhemmn vaivaa, ikvyys. Mik siihen sitte lie syyn, ett
hyryll kulkian kumppaliksi ikv aivan pian tahtoo pakata:
liek oudot ja enimmsti kylmkiskoiset ihmiset, vai nk-alojen
yksitoikkoisuus, vai oma tydellinen toimettomuus, vai se tunto,
ett on toisen miehen (kapteenin) isnnyyden alla, vai kaikki
yhteens -- en tied, vaan pitkksi kai minulle kulku hyryss aina
on kynyt, kun sit lie useampi piv kestnyt; ja saman kokemuksen
olin tllki kertaa saanut teh. Paitsi symist, jota ainaki
persalin matkustajat nyttivt pitvn trkeimpn tehtvnn
siit innosta ptten, jolla kaikki kvivt ruokiin ksiksi, oli
ainoana huvituksena matkalla ollut puhella niiden suomalaisten
kanssa, joita sattui keulan puolella kulkemaan, tai katsella
muutamaa englantilaista vaimonpuolta, jolla oli kantapihin asti
ulottuva palmikko. Jlkimiseen huviin kuitenki kohta kyllstyi
ja mit edelliseen tulee, niin sit hiritsi niin hyvin rauhaton
elm laivassa kuin norjalaisten tuttavaini -- mitenk sanoisin? --
kierot silmt. Useasta pienest merkist huomasin, ett keskusteluni
suomalaisten kanssa ei ollut heille mieleen, ja kerran muuan noista
ystvist suorastaan, vaikka hyvin siivosti, minua varotti yhest
suomalaisesta, joka oli luokseni tullut ja jonka kanssa sitte
olin pitemmn aikaa jutellut, koska tm muka oli kelvoton mies.
Tuommoista outoa kytst voipi ksitt vasta kun tuntee Ruijassa
vallitsevaa ylenmrist valtiollista luulevaisuutta[34]. Tietysti
oli valta olla noiden ystvin mielipahasta huolimatta, vaan kun he
muuten olivat kohteliaita miehi, en varta vasten tahtonut heit
loukata enk senthen liian hartaisiin puheisiin heidn epsuosionsa
esineitten kanssa ruvennut. Kaikki yhteens teki, ett hyrykulku oli
ollut kohtuullisen huvittava, ja ilomielin nyt senthen istuin Ma
langin tkill, kun tiesin muutaman tiiman pst taas saavani sanoa
hyrymatkoille jhyviset.

Piv valitettavasti ei nyt ollut yht kaunis kuin edelliset olivat
olleet: taivas oli pilvess ja ilma sakeaa sumua tynn. Vett
tosin ei sanottavasti tullut eik sumu kulkuamme estnyt. kun se
ei laskeutunut vedenpinnalle asti, vaan siit oli kuitenki se
haitta, ett ne uhkeat nk-alat, jotka matkalla muuten olisivat
tarjona olleet, niinkuin esm. Jyykenniemen tunturiharju Ulvusvuonon
itpuolella, olivat nyt menetetyt; vuorten syrji saattoi erottaa
noin 2--300 jalan korkeuteen juurelta yls, vaan ylempn ne
tydellisesti katosivat sumuun. Norjassa kyll saapi pilvisi pivi
odottaa paljo tihemmin kuin meill, koska sateenmr siell on
3--4 vertaa isompi; Lofotissa esm. se on lhes 2 meeteri s.o.
seitsemtt jalkaa, kun se Helsingiss vain on 20 tuumaa. Vaan
yhtkaikki oli harmittavaa, ett juuri siksi pivksi sattui sumu,
kun selkest ilmasta olisi niin suuri tarve ollut. Mitp siihen
sentn! Eihn se pivittelemll parannut. Juttelemalla koimme sen
sijaan saada matkaa kulumaan kuta kuinki hopusti. Meit oli kolme
samaan seuraan kuuluvaa: Solem, joka nyt lheni kotiansa Jyykess,
ers telegrafi-tarkastaja H. _Henriksen_, joka Tromssasta oli tullut
laivaan, ja min. Hra H. oli iso, pitk mies, niinkuin norjalaiset
useinki ovat, vaan kytkseltn arvelevainen ja puheessaan hidas,
ett sen puolesta hyvin olisi voinut suomalaisesta kyd -- hra Solem
oli vilkkaampi-luontoinen ja kasvultaan pienenlainen mies; ja jo tuon
suomalaisesta muistuttavan luonteensa kautta hra H:ki oli mieluinen
puhekumppali. Paitsi meit seurasi laivassa myt ers saksalainen
seura eli joukko, niiksi heit kutsuisin, kolme herraa ja yksi
vaimonpuoli: yksi herroista tuntui olevan oppinut mies, vaan mit
toiset olivat, en tied sanoa, vaikka ne herrasvest muka kulkivat.
Niiden then meit oli makuulta nostatettu hyvin aikuisin, ett
niille muka einett laitettaisiin, vaan se nyt oli ollut liiallista
kohteliaisuutta emnnitsin puolelta. Nin suuri matkustajamr
lienee muuten hyrylle ollut jotain harvinaista, koska sek kahvia
juodessa ett einehtiess "talon" varat uhkasivat loppua.

Matkamme oli kynyt ensin Tromssan salmea ja Grtsuntia pohjaan ja
itn pin, sitte Stuorranjargan nokan ympri Ulvusvuonoa eteln
pin, jolloin _Bredvik_ ji oikealle ja _Ulfsns_ vasemmalle
kdellemme, sek lopuksi taas itnpin syvlle Jyyken niemeen
pistvn kaitaisen Suusin lahen perukkaan. Perille tultiin klo 12
jlkeen pivll. Solemia oli tll hnen vaimonsa ja lapsensa
vastassa ja niiden kanssa hn viipymtt lhti rannasta ajamaan
kotiansa Jyyken kirkolle, niin ett meidn pitk kumppaluutemme
thn loppui. Henriksenille ja minulle ylempn rannalla seisovan
talon nuori isnt lupasi hevosen viemn kapineitamme kirkolle,
sittekun muut laivasta tulevat kalut oli maihin saatu. Hevosta
odottaessamme astuttiin yls taloon. Talon vanha isnt oli
nimelt _Figenschou_, sen kauppias Figensehoun is, jonka luona
Akkulanniemell olin kortteeria ollut. Ukko lienee kuullut, ett olin
suomalainen, koska hn heti puhutteli minua suomeksi, joka kieli
hnelt sujui yht hyvin kuin syntyperiselt meikliselt. Hn oli
net usein matkustanut Suomen puolella, ja sitpaitsi Jyykess asuu
suomalaisia koko joukko. Vaikka jo 80:ll hn viel oli tydess
hommassa, vilkas puheissa ja liikunnoissa, ja meist tuli heti hyvt
ystvt. Talossa sytiin pivllinen; vaan muistellessani viimeist
atriaa Pleymill Nyborgissa lissin varmuuden vuoksi siihen pyyntn,
jonka ukolle ruuasta tein, sanat _maksua vastaan_, joka lisys ei
nyttnyt hnt kummastuttavan. Maksun suoritti mys hra H. ja
ers kolmas vieras, ja teki se ruuasta ja kahvista koko -- 50 yr.
hengelt.

Suusista kulkee Jyyken kirkolle notko, joka katkaisee Jyykenniemen
vuoriharjanteen kerrassaan poikki, sill korkeimmalla kohallaankaan
se ei voi olla kuin jonku satamrn jalkaa ylempn merenpintaa.
Notko on noin 3 virstaa pitk, vaan keskimrin ehk vain puolta
virstaa leve pohjassaan; 5--6000 jalan korkuiset tunturit kohoavat
sen kummallaki puolen. Valitettavasti en nit tuntureita oikein
saanut katsella, kun ne paitsi juureltaan olivat sumun peitossa;
ainoastaan pikimltn Figensehoun talon kartanolta saimme
Henriksenin kanssa kahen tunturin huiput nkn, kun hetkeksi sumu
huippujen kohalla hlveni. Notko ei ollut tss sen levempi kuin
ett kartanon toisella puolen oli pienempi niitty, jonka takaa vuori
alkoi nousta. Tunturein korkeutta ei tietty tarkemmin ilmottaa, vaan
kun muutaman minutin olimme niit katselleet, alkoi H. valittaa
niskaluitansa, ett olivat katketa, kun pt tytyi knt melkein
suoraan zenithi kohti; ja samaan valitukseen minunki oli pakko
yhty. Tst voipi ymmrt, ett tunturit olivat toisenlaisia kuin
meidn met. Vaan Jyykenniemen vuoriharju onki korkeimpia koko
Norjassa; ainoastaan _Dovre- ja Ymesfjeldin_ huiput etel-Norjassa
nousevat jonku 1--1500 jalkaa ylemmksi. Mainittu Jyykenniemi
senthen hyvin sopi siksi rajantapaiseksi, jona se ennen vanhaan oli
Norjan ja Venjn vlill.

Pitkin notkon pohjaa kulkee Suusista kirkolle hyv maantie. Puolisen
jlkeen ukko F. itse lhti kalujamme ajamaan, jolloin hn vuoroon
kveli krryn perss, vuoroon siihen nousi istumaan; H, ja min
astuimme jalan koko tuon lyhyen taipaleen. Tien varrella oli siell
tll joku mkki, jonka lhell oli pottumaata; muuten tiepuolet
oli viljaviksi niityiksi raivatut ja vuorten juuria peitti hyv
koivumets. Tien kummassaki pss nimme mys ohra- ja kaurapeltoja.
Laukkuni kuljetus maksoi 25 yr., jotka ukko uskollisesti pisti
plakkariinsa.


Jyykenvuono.

Jyyken _kirkonkyl_ on keskell samannimisen vuonon lnsirantaa
Suusista tulevan tien pss. Se on varsin soma, vaikkei juuri
laaja paikka. Paitsi talonpoikaisten taloja siin mys on useoita
herraskartanoja, pienoisia vaan sievi, niinkuin pappila, kauppiaan
ja lkrin talot. Ne olivat koivikkojen keskell ja ainaki kauppiaan
talon edustalla oli hyvsti hoidettu kryytimaa, ja samoin luultavasti
muidenki. Paitsi tiet Suusiin kulki toinen tie pitkin rannikkoa
-- kuinka kauas kummalleki puolelle en sentn tied -- ja teitten
varsilla oli vihantia pelto- ja niittymaita. Koivut eivt olleet
vri ja kutistuneita niinkuin esm. Pummangin tienoilla, vaan yht
solakoita kuin meill.

Ukko F. vei meidt kauppiaan taloon, joka oli juuri teitten
yhtympaikassa. Talon isnt oli nimelt _Jver_, pulska,
keski-ikinen mies. Kun en aikonut tss viipy, tuli puheeksi
heti edespinkulku ja ilmotti hra J., kuultuaan mihin matkani
kvi, ett minulle oli sattunut erinomaisen hyv onni: kirkolta
oli juuri lhtemisilln ers suomalainen Muonionjoen varrelta,
joka oli tll jauhojen nounnissa, ja hnen kanssa varmaan
psisin kulkemaan hnen kotiinsa asti valtarajan tuolle puolen,
siis toistakymment penikuormaa. Hn oli luotettava mies, ett
kyll veisi oikein perille; ja kulku tulisi tten varmaan paljo
helpommaksi kuin muuten. No tuopa mukava asia: lhetettiin miest
etsimn ja kki hn ilmestyiki lhell olevasta talosta. Jo ensi
katse riitti vakuuttamaan, ett hn oli suomalainen, nimittin
hmlisen ja karjalaisen heimojen vlill olevaa kainulais- eli
Oulun lnilis-heimoa: ruumis pikemmin lyhyt kuin pitk, mutta
vankkatekoinen, parrankasvu heikko, liikunto hitaanpuolinen ja kasvot
vakaiset, vaikka kohteliaisuudesta nyt hymyileviksi sovitetut. Hn
oli _Mukkavuoman_ talon isnt Kilpisjrven etelpst, nimeltn
_Jussi_. Kun olin hnelle asiani selittnyt, joka tapahtui tiell
Jverin talon edustalla, hn paikalla suostui, niin ett kauppa
muutamassa minuutissa oli tehty; maksusta ei kuitenkaan kysymyst
ollut. Hn ja hnen kumppalinsa olivat aivan valmistumaisillaan
lhtn ja jonku puolentiiman pst jo olimme matkassa.

Jverin talo nytti ulkoa pin hyvin varakkaalta: siin oli useoita
sek asumus- ett muita rakennuksia ja sali, johon meit kskettiin
sislle, oli melkein ylellisesti sisustettu. Kun saattajiltani
kuitenki matkalle lhetty kysyin, oliko kauppias hyvinki rikas,
sain kummikseni kuulla, ett hn oli -- konkurssitilassa, johon
sentn oli takuitten kautta joutunut. Omaisuutta eivt kumminkaan
velkamiehet olleet saaneet, kun se, niinkuin meillki usein on
tapana, oli siirretty jonku lhisen sukulaisen nimiin. -- Konkurssia
lhell ilmotettiin ukko Figenschounki joku aika taapin olleen, vaan
hnen luona usein kymss ollut englantilainen oli hnen pstnyt
pulasta, antamalla hnelle plakkarilainaksi muutama tuhat puntaa.

Tuntuu melkein silt kuin kauppiaat Ruijassa joku aika taapin
olisivat ryhtyneet liian laajoihin yrityksiin. Edellisess jo
olen maininnut useasta konkurssista it-Ruijassa; tss viel
listtkn, ett Hammerfestinki kahesta pkauppiaasta, _Nilsen_ ja
_Finckenhagen_, jlkiminen nyt kerrottiin olevan hvitilassa. Hn
oli arvaten sama konsuli Finckenhagen, jonka luona kuningas Oskar v.
1873 oli.

Jyyken kirkolta vuonon sisimpn perukkaan luetaan lhes 4 penik.
Thn vliin meilt kului melkein vuorokausi, kun emme erityist
kiirett pitneet; yt oltiin muutaman lappalaisen talossa
_Molttivuonossa_, jossa Jussi m.m. sai minulle selitt norjan
kielen etevyytt, niinkuin edellisess jo on kerrottu. Molttivuonoa
melkein vastapt on Jyykenvuonon itrannalla _Jyyken-_ eli
_Jiukeanpohja_, norjaksi _Skibotten_, Jykeisen enon suussa.
Siin pidetn kolmasti vuodessa: kekrin, Loppiaisen jlkeen ja
viikkoa ennen Maariaa suuret markkinat, joihin Suomenki puolelta
vke tulee. Molttivuonon etelpuolella on ensin _Vuosvaara_ ja
sitte tuo yli 5,000 jalkaa korkea _Njallavaara_[35], joitten
vliss on _Vuosvankan_ notko (vankka = notko). Nill paikoin
on vaarallinen asua, sill kevill usein sattuu, ett suuret
luminietokset vyrhtvt tuntureilta alas, hautaen toisinaan talot
kokonaan allensa. Noin 3 neljnnest vuonon perukasta pohjaan
pin on itrannalla _Sokkukentn_ kyl, norjaksi _Horsns_. Siin
katselimme kuinka asukkaat, jotka enimmsti lienevt suomalaisia,
valmistausivat nuotalla pyytmn saitoja, joita havaittiin kulkevan
vuonon lntisell rannalla. Tm nuotta ei ollut neliskulmainen,
veneisiin nostettava, niinkuin varemmin kerrotut, vaan tavallinen
apajanuotta, kuitenki kooltaan oudompi: 180 sylt pitk ja 18
sylt perst syv. Nuotanvedon onnistumista emme kuitenkaan
joutaneet jd katsomaan, kun kahvinjuontiin jo olimme pari tiimaa
paikalla kuluttaneet. Sokkukentlt etel kohti kulkiessa tulee
vasemmalle kdelle _Hatuvaaran_ tervkrkinen, vuonoon jyrksti
kaatuva tunturi, ja suoraan eteenpin vuonon perukan taa Paatsivuonoa
kohti _Saukkunavaara_. Hatuvaara on luultavasti saanut norjalaisen
nimens "Hatten" siit, ett se etlt katsottuna muistuttaa
tst phineest. Sen pohjoispuolitse juoksee _Kuolpavankajoki_,
etelpuolitse _Soikitan eno_, ja nitten vliss se ulottuu it eli
it-etel kohti jonku penikuorman, jolloin se jyrkll rinteell
loppuu. Sen etelpuolella vuonon rannalla on muutamia norjalaisia
taloja, joitten rantaan venematkamme pttyi.

_Jyyke_, norj. _Lyngen_, johon, jollen erehy, kappelina kuuluu
_Muskivuono_, Srfjorden, Ulvus ja Muskivuonojen ymprill, on Ruijan
vkirikkain pitj. V. 1875 siin oli 4,653 asukasta. Niist oli
suomalaisia 712, lappalaisia 1,561, sekarotuisia 994, norjalaisia
siis 1,386. Kielens puolesta sanottiin Jyykelisi samoin kuin
Kierualaisia _kolmi_kielisiksi, niin ett asukkaat yleens osaisivat
sek norjaa ett lappia ja suomea; miten asianlaita tarkkaan
lienee. Kieruassa oli v. 1875 389 suomalaista, 579 lappalaista, 809
sekarotuista ja 1343 norjalaista, yht. 3,120 henke. V. 1855 olisi
Jyykess pitnyt lyty 819 ja Kieruassa 858 suomalaista.

Paitsi Sokkukentt ja Jyykenpohjaa on Jyykenvuonon itrannalla
mainittavia paikkoja _Langns_ (suomalaista nime en tied) pienen
Kaavuonon rannalla melkein vastapt kirkonkyl ja _Sjenganlahti_,
norj. "Dybvik", pari penik. pohjempana. Viimemainittuun paikkaan
hra Henriksen oli matkalla. Siit hnen muistaakseni piti ryhty
toimeensa, s.o. telegrafilangan tarkastamiseen, joka ei ole helppoa
tyt, kun lanka usein on johatettu suoraan tunturimaitten halki.
Telegrafihallituksen onki sinne tnne tuntureille tytynyt rakentaa
tupia tarkastusvke varten.

Siin norjalaisessa talossa, joka oli lhell Soikitan enon
suuta, viivyttiin vhn aikaa, kunnes saattajat olivat saaneet
hevosen valjastetuksi jauhokuormansa eteen[36]. Min sill
vlin hyvin kerkesin syd pivllisen sek keskustella
talon nuorenlaisen isnnn kanssa. Puhe-ainetta sain siit
kun huoneessa nin ei ainoastaan pari kolme vastustuspuolen
sanomalehte, joku jokapivinenki niiden joukossa, vaan mys
useoita valtiollisia lentokirjoja, muitten muassa ern esitelmn
Bjrnstjerne-Bjrnsonilta "tasavallasta". "Luetaanko tll
tmntapaisia kirjoja", tytyi minun isnnlt kysy, kun
viimemainittu kirjanen ksiini sattui. Mitenks muuten, kuului
vastaus. "No minklainen kirja on?" "Hyv on, kyll se puhuu kaikki
oikein". "Te kenties olette tasavaltalainen mieleltnne?" "Niin
olen ja niin alkaa kansamme koko enemmist olla"; jonka jlkeen
hn rupesi laajemmin tt vitett todistamaan. "Mutta Norja kun
on kuningaskunta, eihn tasavaltaiset mielipiteet tll oikein
ole paikallaan ?" "Kuningaskunta me kyll olemme, vaan meist
kohta tulee tasavalta", kuului jyrkk vastaus. "Ettehn kapinaa
aikone", kysyin hmmstyen; "pitkin matkaa olen kuningastanne
kuullut kiitettvn kelvolliseksi mieheksi ja outoa olisi mielestni
yritt semmoista syst valta-istuimelta pois". "Nykyinen kuningas
Oskar on kyll siivo mies", arveli isnt thn, "ja senthen ei
hnen elin-aikanansa luultavasti tule mitn tapahtumaan; vaan kun
hn kuolee, kuolee kuningaskuntaki meill", se oli puhekumppalini
rohkea loppuvits. Sitte tuli kysymys paraikaa toimitettavista
valtiopivmiesvaaleista. Min kerroin ett Hammerfestiss oli
valittu kaksi vanhalla-oliaa, siis kuninkuuden puollustajaa.
Sen hn kyll sanoi arvanneensa edeltpin, vaan vitti, ett
jo Tromssan lnist toinen edusmies tulisi vapaamielinen ja
ett koko valtakunnasta ihan varmaan enemmist tulisi samoin
vastustuspuolueeseen kuuluvia. Nmt vitkset molemmat kyll
myhemmin ovat kyneet toteen. Kynek sitte tuo kolmas tasavallasta
myski.

En voi kielt, ett tst keskustelusta taas sain kummastelemisen
ainetta norjalaisten suhteen. Sill en ollut odottanut, ett tll,
yh viel varsinaisen Norjan ulkopuolella, nkisin talonpoikaisessa
kansassa valtiollisia perusaatteita harrastettavan melkein vain oman
itsens vuoksi, niinkuin isntni hartaus tasavallan suhteen oli.

Vaan hevonen oli jo valmis ja matkalle siis lhettv. Matkan mr
oli _Soikitan-outa_, viimeinen asuttu paikka Norjan puolella, kun
Jyyken perukasta kuljetaan Suomeen ja Ruotsiin. Siihen luetaan
vuonon rannalta 3 neljnnest, joita saattaa ajamallaki kulkea,
kun tie on jotenki vlttv. Paitsi Mukkavuoman isnt oli nyt
matkassa sek hnen kumppalinsa, ers Hansen, nimelt muistaakseni
_Ola_, ett tmn is _Peder Mikael Hansen_ ja veli, _Niilo_ Hansen,
kaikki Soikitan oudasta ja niinkuin nimi osottaa norjalaisia.
Viimemainitut olivat myski paluumatkalla Jyyken kirkolta, vaikka
he ja heidn venekumppalinsa, ers vanha lappalainen _Vuolla_ ij,
vasta Molttivuonossa olivat meidt saavuttaneet. Maa ei Soikitan
outaan sanottavasti noussut, ainoastaan pari kolme pienemp mke
oli taipaleella. Koivujen seasta pisti siell tll esiin joku
mnty, joita en koko matkalla etel-Varangasta tnne ollut nhnyt.
Tiepuolessa kasvoi runsaasti mustikoita. Keskitaipaleella oli mkki,
jossa ukko Hansenin vanhin poika asui ja johon hetkeksi pistyttiin
levhtmn. Mkin isnt, joka muuten oli vankka mies, vaivasi joku
srky polvessa, joka monta kuukautta oli pitnyt hnt makuulla ja
johon ei lkrinkn sanottu tietvn mitn apua, ett kuolema vain
oli odotettavissa. Hn oli naimisissa suomalaisen naisen kanssa ja
puhui selvsti suomea; ukko Hansenin kolmella muulla tysikasvuisella
pojalla, jotka asuivat Soikitan oudassa, oli niin ikn kaikilla
suomalaiset vaimot, ja olivat heki samoin kuin ukko itse selvi
suomalaisia. Kauon ei mkiss viivytty ennenkuin ukko ja min taas
lhimme taipaleelle; minun ainaki ja ukon arvaten ehk viel enemmn
oli vaikea katsella auttamatonta potilasta. Toiset kumppalit jivt
taloon, jossa heit, niinkuin sitte kuulin, oli kahvitettu. Kahvia
jmeren rannalla erinomaisen uutterasti juodaan.

Hyvn aikaan illasta tultiin perille outaan. Siin oli parin
kivenheiton leveydelt tasaista niittymaata joen pohjoisvarrella,
jossa nkyi kolme pient taloa. Ukko H. vei minun keskimiseen ja
vankimman nkiseen, jossa hn itse yhen poikansa kanssa asui;
molemmissa toisissa taloissa asui hnen kaksi muuta poikaa. Useampaa
taloa ei oudassa ollutkaan.


Suomalaisuuden lisntyminen Ruijassa.

_Soikitan_ eli niinkuin mys sanottiin _Soikitaman oudassa_ sain
viipy koko kaksi pitknlaista vuorokautta, koska saattomieheni
tunturin poikki ei varemmin joutanut taipaleelle lhte. Kyttkmme
tt pakollista levysaikaa yleisen silmyksen luomiseksi
suomalaisuuden menestymiseen Ruijassa, s.t.s. sen kysymyksen
selvittmiseksi, onko suomalaisuus siell kasvamaan tai heikkenemn
pin. Tmminen silmys voipi tss olla paikallaan siihenki katsoen,
ett nyt ollaan Ruijasta erkanemaisillaan.

Suomalaisten lukumr 1 p. tammik. 1876 teki Tromssan hippakunnassa
(ks. Norges off. statistik, Folketllingen i Norge i Januar 1876):
maalla 4,967 henke, joista Nordlannin amtissa 93, Tromssan 2009
ja Ruijan 2865, sek kaupungeissa 1,519, nimittin Tromssassa 98,
Hammerfestiss 309, Vuoreijassa 85 ja Vesisaaressa 1,027. Yhteens
siis 6,486 henke[37]. Jos kuitenki, niinkuin ylempn olemme
tehneet, Ruijan rajaksi lnness luemme Paatsivnouon, on tst
summasta vedettv pois sanotusta vuonosta alaspin tulevissa
paikkakunnissa tavattavat suomalaiset, yhteens 704 henke; joten
siis v. 1876 Ruijassa (Ruijan maakunnassa) lytyi 5,782 suomalaista.

V. 1855 (ks. Suomi 1870) oli Tromssan hippakuunassa 4,596 ja Ruijassa
4,470 suomalaista; enennys 20 vuoden kuluessa tekisi siis koko
hippakunnassa 1,890 ja Ruijassa 1,312 henke.

Tm enennys tuntuu jotenki vhlt, varsinki jos sit verrataan
enennykseen vuosikymmenen 1845--1855, jolloin suomalaisten lukumr
kasvoi lhes 2-kertaisesti: v. 1845 se oli net vain 2,687. Vaan
puhumatta siit ett ilmotukset "Suomessa" ovat eri lhteist otetut
(vuodelta 1845 Norjan tilastollisista tauluista, vuodelta 1855
Friisin kansantieteellisest kartasta), joten luetteloja tehess
on voitu eri perusteita noudattaa, on huomattava: 1:o ett tuona
myhempn aikakautena joku mr Ruijan suomalaisista niinkuin
tiedetn on siirtynyt ryssn rannalle, joku mr Amerikaan ja joku
mr luultavasti myski alemmaksi Tromssaa, ja 2:o ett suuri mr
heist on mennyt naimisiin norjalaisten ja lappalaisten kanssa, joten
heidn lapsensa on otettu sekarotuisten joukkoon. Nmt asianhaarat
riittvt ainaki jossain mrin selittmn, miksi puhasten
suomalaisten mr Ruijassa vv. 1855--1875 tuntuu heikonlaisesti
kasvaneen.

Suomalaisuudesta Ruijassa puhuttaissa ei kuitenkaan milln muotoa
saa unehuttaa noita _sekarotuisiksi_ kirjotettuja Ruijan asujamia.
Olin-aikani siell tosin oli liian lyhyt, ett voisin varmasti sanoa,
minkluontoisia nuo sekarotuiset ovat, s.t.s. mihin kansallisuuteen
ne parhaiten nyttvt kallistuvan, vaan kun muistellaan, kuinka
sitkesti suomalaiset yleens pitvt kansallisesta omituisuudestaan
kiinni, saanee ptt, ett sekarotuiset ruijalaiset ainaki
samassa mrss ovat silyttneet suomalaisen kuin norjalaisen
tai lappalaisen vanhempansa kansallisuutta. Sekarotuisia, joista
v. 1855 ei Suomi-kirjassa mainita mitn -- eik heit sitte liene
ollut ollenkaan olemassa tai liek heit vissi mr luettu pahasten
suomalaisten joukkoon -- lytyi v. 1875 Tromssan hippakunnassa:
maalla 7513, kaupungeissa 401, yhteens 7,914, ja Ruijassa: maalla
5,396, kaupungeissa edellinen mr, yhteens siis 5,797. Jos nyt
arvellaan, ett kuki kansallisuus on noissa sekarotuisissa puolensa
pitnyt toista kansallisuutta vastaan, ja jos sitte tahotaan
sen perusteen mukaan, josta ylempn (siv. 285) on ollut puhe,
jakaa nuo Ruijan sekarotuiset eri kansallisuutten kesken, tulisi
maakuntalaisista 2/3 osaa eli 2,158, kaupunkilaisista toinen puoli
eli 200, yhteens siis 2,358 henke kuulumaan suomalaisiin. Tten
saataisiin suomalaisten, puhasten ja sekarotuisten, koko lukumr
Ruijassa v. 1875 tekemn 5,782 + 2,358 = 8,140 henke.

Jos tm summa verrataan 1855 vuoden 4,470 suomalaiseen ja samalla
muistellaan Ruijan suomalaisten siirtoa sek itn pin ett muualle,
ei enennys vv. 1855--1875 enn tunnu niin vhlt kuin ensin.

Ruijan vkiluvun v. 1875 olemme ylempn (siv. 231) laskeneet 47,149
hengeksi. Nuo 8,140 suomalaista tekevt tst 17,25 %. Kuinka
suuri Ruijan vest v. 1855 oli, en tarkkaan tied sanoa, vaan jos
venlisys siell vuosikymmenen 1855--1865 oli sama kuin vuosikymm.
1865--1875 eli 20 %, olisi vkiluku v. 1855 ollut 32--33,000. Tst
summasta 1855 vuoden suomalaiset, 4,470, tekevt 13,9  13,54 %.
Suomalaisten lisys olisi siis suhteellisesti ollut suurempi kuin
muun vestn.

Voipi sanoa, ett 17 prosenttia, s.o. viides, kuudes osa koko
vestst, on jotenki vhinen mr ja ett Ruijan norjalaisten
siis pitisi saattaa itseens sulattaa tuon vieraan kansan-aineksen,
varsinki kun heidn takana seisoo koko Norjan kansa. Toisin sanoen,
tuo norjalaisten pelko suomalaisuuden suhteen Ruijassa voipi
nytt sangen turhalta. Asialla kuitenki, tarkemmin tutkittuna,
on useat arveluttavat puolet, jotka tekevt norjalaisten pelvon
ymmrrettvksi. Ensiksi jlille jvt 83 prosenttia vestst
eivt ole puhtaita norjalaisia; Ruijan vestst v. 1875 oli
11,998 lappalaisia, siis 25,44 %, ja niinkuin vast'ikn sanottiin
5,797 sekarotuisia, s.o. 12,29 %, joten puhtaita norjalaisia
vain jpi 45 %. Lappalaisilta norjalaisille ei ole mitn apua
suomalaisuuden vastustamisessa, pikemmin ehk haittaa; he saavat
siis yksin kest taistelua. Tss taistelussa suomalaiset eivt
enn ole viides, kuudes osa, vaan niinkuin nkyy, jo enemmn kuin
kolmas. Ja jos hiukan vain siirrmme taistelun alaisen alueen
rajoja Tromssasta itn pin, ei edemmksi kuin tuohon vanhaan
rajapaikkaan Jyykenniemeen, muuttuu suhta taistelevien vlill viel
ep-edullisemmaksi norjalaisille. Vest Ruijassa Jyykenniemelt
Vuorjemaan teki v. 1875 ainoastaan 33,504 henke -- kun Jyyken
arvaten kuuluvan Muskivuonon (Srfjordin) vest on laskettu 1,000
hengeksi puhtaita norjalaisia -- jaettuna seur. tavalla:

    suomalaisia ....................  5,592.
    sekarotuisia ............,......  5,104.
    lappalaisia .................... 10,649.
    norjalaisia .................... 11,159.
                                Yht. 32,504.

Prosenttiluvussa tm tekee: suomalaisia 17,2, sekarotuisia 15,7,
lappalaisia 32,76, ja norjalaisia 34,33. Vaan jos yhtlisyytt
edellisen laskumme kanssa saavuttaaksemme noista sekarotuisista
taas luemme vissin mrn, tss 2074[38], suomalaisiin, nousee
heidn lukunsa 7,666;een, joka tekee 28,58 % koko vkiluvusta.
Suomalaisten ja norjalaisten suhta on nyt siis kuin 23,58 ja 34,33,
toisin sanoen puhtaita norjalaisia ei Jyykenniemen itpuolella ole
kun 1 1/2 vertaa enemmn kuin (sek puhtaita ett sekarotuisia)
suomalaisia. Jos norjalaistenki lisksi luemme sovitun mrn noista
sekarotuisista, tulee heit tosin olemaan 12,519 eli 38,41 % koko
vestst.

En voi tss olla yht arvelua esiintuomatta, joka suomalaisuuden
tilaa Ruijassa tutkiessani on mieleeni johtunut. Mahollista
kyll, ett arvelu on vr, vaan ett se olisi turhanpivisesti
tuulesta otettu, en luule saatettavan vitt. Se koskee noiden
tilastollisten numeroin luotettavuutta: sopiiko niit pit ihan
oikeoina, s.t.s. niin tarkkoina, kuin niit on mahollinen saada?
Voipi nytt moitittavalta ja loukkaavalta pit mitn epilyksi
tmn suhteen: virkansa puolestahan papisto nuo tiedot antaa. Vaan
ei saa jtt lukuun ottamatta, mik voima valtiollisilla himoilla
on, kuinka sama asia eri valtiolliselta kannalta voipi nytt ihan
toisenlaiselta. Meill on omasta maasta hyv esimerkki sanottujen
himojen voimasta, johon sopii sit paremmin viitata, kun se koskee
yhenlaatuista seikkaa kuin tss puheena oleva: min tarkoitan
noita joku aika taapin kertyit tietoja oppineissa kouluissamme
kulkiain itinkielest. Tietojen oli mr osottaa, kumpi kieli,
suomi vai ruotsi, parhaiten soveltuisi opetuskieleksi, ja tiedot,
ruotsikiihkoisen koulu-ylihallituksen silmn alla ylspantuja,
olivat sit laatua, ett jokainen asianhaaroja tunteva kerrassaan
hmmstyi. Olivatko numerot siis vristettyj? Sit lienee vaikea
vitt, vaan vri ja ilmotetun tarkotuksen selvittmiseksi
sopimattomia ne varmaan olivat. Niit kerttiss oli noudatettu
perusteita, jotka puolueellinen katsantotapa oli mrnnyt -- siin
asian selitys. Onko mahoton ajatella, ett mitn tmnlaatuista
olisi Ruijassa voinut tapahtua, ett venlaskussa olisi noudatettu
perusteita, jotka antavat erehyttvn ksityksen asiain olosta?
Luullakseni ei ollenkaan ole. Valtiollisia asioita papit saattavat
harrastaa yht kiivaasti kuin muutki kansanluokat, ja koska heidn
mielens ja hengenlaatunsa ei liene kummempi kuin muitten ihmisten,
he voivat samassa mrss kuin muutki joutua valtiollisten himojen
alaisiksi; ja mahollisuus erehyksiin sattuvissa tapauksissa on
siis taattu. Mit erittin Ruijaan tulee, niin mielten kiihko eri
kansallisuutten kesken ainaki it-Ruijassa on niin suuri, ett
epsopu meidn ruotsin- ja suomenmielisten vlill siihen verraten
on vain lapsenleikki; ja Ruijan papeista tytynee todenmukaisesti
sanoa, ett he yleens ovat yht hyvi norjalaisia kansalaisia s.o.
suomalaisuuden vastustajia kuin ikn muut norjalaiset. Olisiko
kumma, jos he toimittaisivat venlaskua tavalla s.o. perusteiden
mukaan, jotka supistavat suomalaisuuden merkityst niin vhksi kuin
mahollista?

Itsellni minulla on erityinen syy tss puheeksi otettuihin
epilyksiin. Ne tiedot, jotka provasti Gjlmelt Vesisaaressa sain
suomalaisten y.m. lukumrst hnen provastikunnassaan, eroavat
net isosti muualta saaduista tiedoistani saman alueen suhteen. Niin
hn ilmotti suomalaisten mr esm. etel-Varangissa (v. 1875) 400
sadaksi (ja norjalaisten samaksi); past. Sandbergilta olin kuitenki
vhn varemmin kuullut, ett suomalaisia siell v. 1875 lytyi --
702. ja norjalaisia vain 294! Vuoreijan maa- ja kaupunkiseurakunnassa
prov. Gjlme ilmotti sanottuna vuonna olleen 100 suomalaista, 10
lappalaista ja 1,990 norjalaista, yht. 2,100 henke; virallinen
tilasto ilmottaa seur. numerot: 163 suom., 30 lapp., 149 sekarotuista
ja 1,722 norj., yht. 2,063 henke. Uuniemess ei G:n mukaan v. 1875
lytynyt yhtn suomalaista; vir. tilasto ilmottaa 85, ja sitpaitsi
173 sekarotuista. Prov, G:n ilmotukset siis ilmeisesti nyttivt
pyrkivn vhentmn suomalaisten mr[39].

Jos arveluni olisi oikea, saisimme siis ajatella suomalaisten
lukumr Ruijassa jonku verran isommaksi kuin virallisesti
ilmotetaan. Eik tt vertaa tarvitsisi ottaa kovin vhiseksi. Eri
ilmotusten korkeimman mrn mukaan Vesisaaren provastikunnassa v.
1875 olisi lytynyt 3,050 suomalaista; virallinen tilasto antaa vain
luvun 2,587. Erotus siis silmn pistv. Kun it-Ruijassa, jossa
kansallisuudet jyrkimmsti ovat toisistaan erotetut, laskut nin
isosti voivat vaihetella, kuinka paljo luultavampaa eik ole, ett ne
lnsi-Ruijassa voisivat sit teh viel suuremmassa mrss, siihen
katsoen ett eri kansat siell likemmin ovat toisiinsa liittyneet?
Tuhatmrll, ehkp enemmllki, voisi suomalaisten luku kasvaa.

Tm jkn kuitenki sikseen, koska on mahoton saada mitn
epilemtnt varmuutta asiassa. Vaan suomalaisuuden voimasta
Ruijassa puhuttaissa on viel yksi seikka jlill, joka ansaitsee
huomiota: se on _suomen kielen puhuminen_ siell. Niitten mr,
jotka osaavat suomea Ruijassa puhua, ei rajotu ainoastaan puhtaisiin
suomalaisiin, vaan ksitt paljo suuremman joukon. Kun 20:sta
sekarotuisesta maalla 16:lla lapsella on suomalainen joko is tai
iti ja kaikilla sekarotuisilla kaupungeissa samoin joko is tai iti
suomalainen, saattaa suomen kielt osaaviin joukkoon aluksiki noista
Ruijan 5,797:st sekarotuisesta luullakseni hyvin lukea 5,000. Sitte
saanee suomea osaaviin lukea jollei kaikki, niin ainaki useimmat
niist norjalaisista ja lappalaisista, jotka ovat suomalaisten kanssa
naimisissa. Lopuksi muistaki norjalaisista ja lappalaisista joku,
eik ehk aivan vhinenkn, osa puhu suomea; niinhn vakuutetaan,
ett lnsi-Ruijassa useat paikat ovat 3-kielisi. Numeron plle on
tietysti mahoton arvata, kuinka suureksi tll tavoin suomenkielisten
mr Ruijassa nousee. Vaan jos summissa lasketaan se 16,000:ksi,
siis puoleksi koko vestst itnpin Jyykenniemelt, en luule,
ett kovin isosti erehytn. Loppuptkseksi edellsanotusta tulee,
ett suomalaisuus Ruijassa on ollut verrattain vahvasti kasvamassa.
Joka pit tt kasvamisia suotavana asiana, enk ymmrr, miksi ei
suomalaisen sopisi sit semmoisena pit, hnell siis sikli on
syyt olla tyytyvinen.

       *       *       *       *       *

Norjalaiset eivt kuitenkaan asiaa tlt kannalta katso. Seuraukseksi
suomalaisuuden levimisest Ruijassa he pelkvt koko maakunnan
menettmist, ja senthen heidn mielestn suomalaisuus s.o.
etupss suomen kieli on Ruijasta hyvll tai pahalla juuritettava
pois.

Mit tuohon pelkoon tulee, niin se ainaki Suomen suhteen tt nyky
on aivan turha. Meill on, niinkuin jo kerran olen maininnut, hyvin
lujaan juurtunut se vakuutus, ett nykyinen suuriruhtinakunta
ksitt kaikki, mit mailmassa on Suomen maaksi aiottu, ja kun emme
ole mikn vallanhimoinen kansa, ei meiss voi synty mitn halua
muka vierasten rajaseutujen pern; jo paljas ajatus tmmisen halun
mahollisuudesta meit kammottaa, koska siten iknkuin asettuisimme
Luojaa vasten sotaan.

Mit aikeita Venjll voipi olla, siit ei meill tiedet mitn,
vaan koska Norja itse nkyy arvelevan, ett syy, mink nojalla Venj
voisi sekaantua Ruijan asioihin, on suomalaisuuden puollustus,
nytt pelko Venjnki suhteen olevan pertn, koska tietysti Venj
viel vhemmin huolii suomalaisuuden menestyksest tai hvist
Ruijassa kuin suuriruhtinakuntalaiset itse.

Mynnettv kuitenki toiselta puolen on, ett norjalaisilla voipi
olla syyt pelkoon, joski ei nykyisyyden, niin tulevaisuuden suhteen.
Suomen pohjoinen raja on niin eriskummallinen, ett joka kerran
siihen huomionsa tarkemmin knt, hnen vlttmtt tytyy teh se
havainto, ett Ruijan kuuluminen Suomeen olisi paljo luonnollisempi
asia kuin sen kuuluminen Norjaan. Mahollista senthen on, ett
meidn kansa kerran tekee tmn havainnon, mahollista mys, ett se
luomishistoriaa tarkemmin tutkiessa hoksaa, ett Mooses yht vhn
puhuu Suomen maan luonnollisista rajoista kuin Ruijan kuulumisesta
Norjan alle, mahollista lopuksi, ett kansamme kerran _tuntee_ mit
se nyt ainoastaan _tiet_, nim. ett Ruijan varsinaiset omistajat,
lappalaiset, ovat sen veljeskansa, joka onnellisemmin elisi yhess
meidn kuin vierasten norjalaisten kanssa; lyhyesti sanoen: voipi
ajatella, ett kansassamme syntyy mit siin ei viel lydy, halua
Ruijan pern.

Tm mahollisuus yhess Venjn mahollisten aietten kanssa nyt
norjalaisia pelottaa. Ja koska siin tapauksessa, ett mahollisuus
kerran muuttuisi todellisuudeksi, se seikka on sangen trke,
jos Ruijassa lytyy tai ei lydy suomalaisuutta, norjalaiset
kokevat laittaa asian vastaista tilaa itsellens niin edulliseksi
kuin suinki, yrittmll saada Ruijassa perehtymn pssytt
suomalaisuutta juurinensa poishvitetyksi.

Mutta saattaako sanoa, ett norjalaiset ovat keksineet parhaimman
keinon tuon mahollisen vaaran torjumiseksi? Tietysti kaikki
riippuu siit, jos sopii odottaa heidn yrityksens onnistumista;
ja suomalainen ainaki lienee isosti taipuva sit epilemn.
Tosin kansamme viel nykyn Lapin ja Ruijan seikkojen suhteen
vetelee vanhurskasten sike unta, niin ett Ruijan suomalaiset
yksin saavat taistelussa norjalaisia vastaan kest. Vaan 1:o
mainitut suomalaisetki samoin kuin kansamme yleens ovat tunnetut
sitkeydestns ja 2:o semmoinen tappoty, johon norjalaiset
ovat ryhtyneet, ei ole yhess pivss tehty, vaan vaatii
vilkasluontoisenki kansan suhteen jonku pari miespolvea, suomalaisten
suhteen siis arvaten kolme nelj -- jos edes ollenkaan ottaa
menestykseen. Nyt on kysymys: kuka takaa ett kansamme untansa
jatkaa siksi asti kuin suomalaisuus Ruijassa on hengelt saatu? Ent
jos jo varemmin herttisiin? Siin tapauksessa juuri norjalaisten
kyts Ruijan suomalaisia kohtaan voisi olla ratkaiseva knnskohta
asiassa, joka yllyttisi Suomea koettamaan panna haluaan Ruijan
omistamisen suhteen toteen. Eik Suomi niin heikko ole, ettei se
httilassa voisi ruveta miekan mitteln Norjan kanssa.

Arveluttavaan hankkeeseen norjalaiset siis ovat Ruijassa ryhtyneet;
tuskin olisivat asiansa hyvksi voineet huonompaa keinoa lyt.

Paljo paremmalta ja heidn tarkotukselieen soveliaammalta nytt
se keino, johon jo edellisess, etel-Varangista puhuttaissa,
olen viitannut: eri kansallisuutten oikeuden tunnustaminen.
Jos norjalaiset hyvll kohtelemisella saisivat suomalaisiaan
tyytymn kohtaloonsa ja rakastamaan Norjan valtaa, sittehn he
naapurivalloilta riistisivt p-aseen, jota nmt voisivat kytt
sekaantuakseen Ruijan asioihin. Kerrotaan, ett 1854--1855 vuotten
itmaan sodan aikana muutamalta Suomen ruotsalaiselta talonpojalta
kysyttiin, mit hn tekisi, jos Ruotsalainen sodalla tulisi
Suomeen. Menisin pyssy kdess hnt vastaan, kuului vastaus. Liek
kertomuksessa per, en tied, vaan meill ei kukaan epile, ett
jos Ruotsi rupeaisi Suomea vastaan sotaan, maamme asukkaat, niin
suomen- kuin ruotsinkieliset, yksimielisesti ryhtyisivt vastarintaan
-- ei pakosta, vaan omasta vapaasta tahosta, suojellakseen maatansa
vihollista vastaan. Eik norjalaisille olisi paljo viisaampi laittaa
niin, ett Ruijan suomalaisissaki Ruijan suhteen sama mieli-ala
psisi voimaan kuin nykyn Suomen ruotsalaisissa vallitsee Suomen
suhteen, ett he olisivat valmiit ase kdess maatansa puollustamaan?

Siveelliseltki kannalta tm keino olisi ihan toinen kuin
tuo murhamielinen, jota norjalaiset ovat pttneet koettaa.
Sill kieltmtnt lienee, ett kansallisuuden vkivaltainen
lopettaminen on tappo seki, etteik tarkotus vlikappaleita pyhit
politiikisskn.

Suomen suuriruhtinakuntalaisille Norjan nykyinen menetys tarkemmin
ajatellessa ei kyll voi olla muuta kuin mieleen, jos he alkavat
tulevaisia mahollisia tapauksia mietti. Sill vainotoimillaan
norjalaiset, vain valmistavat meille tiet ja alaa, kun itse,
_mirabile dictu_, kasvattavat alamaisiaan kapinallisiksi. Vaan niin
julmia ja itsekkit me emme ole, ett epvarmojen vastaisten etujen
then mielihyvll katselisimme, kuinka kansalaisemme krsivt
kiusaa, ja siksi meill epilemtt suotaisiin, ett norjalaiset
Ruijassa kyttisivt tuota itsessn parempaa keinoa, jos kohta se
meille voisiki olla haitallinen.

Ihmeellist tosiaan on, kuinka kansallinen suvaitsemattomuus
voipi ihmisiss olla laajasti levinnyt. Venlisi eli tarkemmin
sanoen yht puoluetta Venjll syytetn siit, ett he tahtovat
nivelleerata kaikki, hvitt kaikki kansalliset erilaisuudet
valtakunnassaan, iknkuin yksitoikkoisuus olisi suurin onni. Kuka
uskoisi, ett sama himo yht voimallisesti vaivaa _vapaamielist_
Norjaa!

Jos edes olisi kysymys Norjan sydnmaakunnista, ett saattaisi
sanoa norjalaisten taistelevan oman olemisensa puolesta, _pro aris
et focis_, sitte voisi jossaki mrin heidn kytstns ksitt.
Vaan kysymyksenhn on Norjan rimminen p, jonka olot, vaikkapa
olisivatki vhn erilaatuiset, eivt sanottavasti voi vaikuttaa
maahan kokonaisuudessaan. Ja lisksi on huomattava, ett tm
maan ri oikeastaan ei olekaan varsinaista Norjan maata, vaikka
norjalaiset kyll kokevat terottaa sek itselleen ett muille, ett
niin on asianlaita. Jokainen tiet, ett Ruijan alku-asukkaat,
ne jotka ensin sen haltuunsa ottivat, olivat lappalaisia eik
norjalaisia. Jlkimisill on ainoastaan _vallottajan_ oikeus Ruijaan
eik se oikeus, jota sanotaan _jus primi occupantis_. Tmnki seikan
pitisi kehottaa norjalaisia suurempaan suvaitsevaisuuteen Ruijan
suhteen.

Mainittu seikka muuten antaa meille syyt tss viel puhumaan


Vhn Lappalaisista.

Yleinen on viime aikoihin asti ollut ja jotenki levinnyt ollee viel
nytki se ajatus, ett Lappalaiset ovat _kuoleva_ kansa. Heidn on
arveltu muinaiseen aikaan lukuisena kansana asuneen paljo etelmpn
kuin nykyn, ainaki koko Skandinaviassa ja Suomessa, ehkp
Venjllki, josta heit vhitellen on tungettu yls rimmiseen
pohjolaan, "poloa ja eloa leivtnt" krsimn. Niin hyvin tll
matkalla kuin sitte perill, Lapin "vesattomilla ahoilla ja mailla
kyntmttmill", heidn lukumrns vhitellen on muka huvennut
kokoon, ett heit nyt vain on pieni kourallinen jlill.

Harmiksi niille, joille tuommoinen kuoleminen kaikessa haikeudessaan
tarjoaa jotaki viehttv, vaan iloksi kaikille muille, tuo
ajatus kuitenki nkyy olevan vr. Tunnettu Lapin kansan harras
ystv, kertomuksessani usein mainittu professori J.A. Friis
on kieltmttmll tavalla kirjassaan "En Sommer i Finmarken"
osottanut, ett ainaki Ruijassa, miss lappalaisia aina on
enimmin lytynyt, heidn lukumrns 300 vuoden kuluessa on
tasaisesti ja isosti kasvanut, kaikesta siit sorrosta huolimatta,
jolla norjalaiset ovat ttki kansaa vaivanneet[40]. Ja Ruotsin
lappalaisista ruotsalainen G. von _Dben_ laajassa teoksessaan
"Om Lappland och Lapparne" (Tukholmassa 1873) todistaa samaa[41].
Suomen Lapeissa arvellaan lappalaisten kyll vhenneen, etupss
suomalaisiin sulaamalla, ja mahollista on ett niin on tapahtunut;
niin v. 1759 olisi meill pitnyt, lyty 1,867 lappalaista, ja
v. 1865 niit ilmotetaan olleen vain 615. Samoin arvellaan, ett
lappalaiset Venjn Lapissaki ovat vhenemn pin. Vaan huomattava
on ensiksi, ett niin hyvin meill kuin Venjll ollaan tarkempia
tietoja nist seikoista vailla, ja toiseksi, ett vaikkapa idn
puolella lappalaisten lukumrss vhennys olisiki joistaki syist
tapahtunut, Lapin kansan suuri enemmist on asunut lnnempn ja
kun se on lukumrltn karttunut, voipi siis sanoa, ett kansa
kokonaisuudessaanki on karttunut.[42]

Ett lappalaisia ei koskaan, ei ainakaan missn sanottavassa
mrss, ole lytynyt etel-Skandinaviassa ja tuskin
lounais-Suomessakaan, ja ett he siis yh viel asuvat jotenki
samalla alalla kuin heidn vanhat esi-isns, on Dben kirjassaan
myski osottanut enemmn kuin uskottavaksi. Mahollista siis, ettei
lapin kansa koskaan ole lukenut niin monta jsent kuin nykyn.

Dben tekee lappalaisista ja heidn poroistansa seur. laskun:

                                Lappalaisia. Poroja.

    Ruotsissa ............ (1870)  6,702.    220,800.
    Norjassa ............. (1865) 17,178.    101,768.
    Suomessa ............. (1865)    615.     40,200.
    Venjll ............ (1859)  2,207.        232?
                         Yhteens 26,702.    363,000.

Kansaksi nuo 26,702 henke kyll eivt ole mikn suuriarvoinen
joukko, kun ne lisksi ovat, hajotetut alueelle, joka on yht suuri
kuin koko Suomen suuriruhtinakunta, ulottuen Trondhjemin tienoilta
lnness Turjanniemelle Vienanmeren suulle idss. Vaan Ruijan
suhteen siell asuvain lappalaisten merkitys yhtkaikki ei ole aivan
halpana pidettv, siihen katsoen ett he tll ovat ahtaammalle
alalle verraten lukusasti kokoutuneet, tehen sekarotuistensa kanssa
itpuolella Jyykennient 12,238 henke eli 37,65 % koko maakunnan
vestst. _Jos_, niinkuin vast'ikn olemme mahollisuudeksi,
vaikkapa hyvin etiseksi, ajatelleet, tulevaisuudessa syntyisi
valtiollisia rettelit Ruijassa -- kaikkihan on mailmassa mahollista
-- ja lappalaisten mr siell olisi kasvanut samassa suhteessa
kuin thn asti, olisi ilmeist ajattelemattomuutta olla heit
valtiollisissa laskuissa kokonaan lukuun ottamalta.

Tosin lappalainen luonteeltaan on senlaatuinen, ett nytt
rohkealta sattuvassa tapauksessa hnelt odottaa mitn tointa. Hn
rakastaa rauhaa ja sopua, vihaa riitaa ja tappelua. Castrn ihan
sattuvasti kuvaa Lapin kansan luonnetta, sanoessaan: "Lappalaisen
luonne on jotenki yhtlinen kaikkialla; se on verrattava puroon,
jonka vesi juoksee niin hiljaa, ett tuskin huomaa, liikkuuko se
ollenkaan. Jos joku suurempi este ilmaantuu puron eteen, niin tm
sievsti kntyy syrjn, vaan tulee kuitenki viimein perille.
Semmoinen on lappalaisenki luonne: hiljainen, rauhallinen,
myntyvinen. Rauha on hnen lempisanansa; rauhasta hn ensin kysyy,
rauha on hnen jhyvisens, rauha hnen kaikki. Rauhaa hn rakastaa
niinkuin iti sylissn imetetty lasta. Satu kertoo ett Lapin
maassa kaikki ulkoa pin on alastonta, rumaa ja kyh, vaan lis
ett sisll syvyydess lytyy puhtainta kultaa. Ihanampaa aarretta
tuskin voipi ajatella kuin sit rauhallista levollisuutta, joka on
lappalaisen oma. Elmn useimpia nautintoja vailla, voittamaton
luonto ymprilln, puutteeseen ja kurjuuteen vajonneena, on
lappalainen kuitenki kadehittavaksi osakseen saanut sen hyvn, ett
hiritsemttmll mielentyyneydell voipi kaikkia vaivoja kest.
Hn vaatii vain viihtymisens vlttmttmksi ehoksi, ett hnt ei
hirit hnen vhisen hyvns nautinnossa, ett hnen vanhoja tapoja
ei loukata, ettei hnelle teh mitn rauhattomuutta. Epsuosiollinen
luonto ajaa hnt usein liikkeelle ja tyhn, vaan sill vlin hn
kernaasti viett toimetonta, eli hnen oman lausetapansa mukaan,
_rauhallista_ elm. Hn ei rakasta laajoja hankkeita, viisaita
tuumia eli mitn ulospin kntyv tointa, vaan vaipuu kernaimmin
hiljaisiin mietteisiin uskonnon kysymyksist tai muista aineista,
jotka lytyvt hnen pieness piirissns."

Niin tosi kuin tm kuvaus on, ei sit sentn pid vrin ksitt.
Lappalainen kyll on myntyvinen, vaan kaikkeen hn ei kuitenkaan
mynny. Turhaan esm. norjalaiset miespolvien kuluessa ovat koettaneet
lappalaisia norjalaistuttaa: kaikki heidn innokkaat yrityksens
siin suhteessa ovat tyhjksi rauvenneet. Rauhaa ja sovinnollisuutta
lappalainen epilemtt samoin kuin suomalainen isosti rakastaa,
vaan tapahtuuko tm _ainoastaan_ luonnollisesta taipumuksesta, joka
mill eholla tahansa riitaa karttaa? Eik voi ajatella, ett syyn
siihen ainaki osaksi mys on -- pakko? Liian vhn tunnen lappalaisia
voidakseni tmn suhteen mitn varmaa vitt, vaan mielestni
nytt, niinkuin lappalaisten historiaa muistellessa etsimtt
voisi lyt toisenki syyn tuohon suureen rauhanrakkauteen kuin
paljaan luonnollisen taipumuksen. Harva muu, yht heikko kansahan
lienee saanut kest niin lukuisain vihollisten rynnkit kuin Lapin
kansa: norjalaiset, ruotsalaiset, suomalaiset, venliset, kaikki
ovat kilvan iskeneet sen niskaan. Mihin tmmisiss oloissa jyrkk
vastarinta olisi auttanut? Sehn olisi ollut sula hulluus. Ja kun
lappalainen jlestpin riidoissa vallottavain kansain yksityisten
jsenten kanssa enimmsti aina lienee jnyt tappiopuolelle, onko
kummaa, jos hn lopuksi on nhnyt ainoan pelastuskeinonsa kaikkein
riitain mahollisimmasti suuressa karttamisessa? Vaan ett voimain
koetteleminen, taistelu, semmoisenaan olisi lappalaiselle jotain
aivan vastenmielist, en usko saatettavan sanoa. Pelkmtt hn
ahistaa ermaan petoja, karhua, ahmaa, sutta; yh viel silyvt
kansassa rakkaana muistin aineena vanhat sankarisadut; ja yksityiset
tapaukset, niinkuin esm. meteli Ruijassa 30 vuotta taapin -- jota
kyll on selitetty paljaan uskonvimman ilmaukseksi, vaan jolla
kenties saattoi olla valtiollinenki puolensa -- osottavat, ett
lappalainen httilassa ei vj aseisiinkaan tarttumasta.

Mahollisten taisteluin aikana voisi siis Ruijan lappalaisista
epilemtt yhelle riitaveljelle olla yht hyv liittolainen kuin
toiselle hankala vastustaja.

Olisikoon tm ymmrtkseni jotenki selv asia jo norjalaisille
johtunut mieleen, koska he viime aikoina ovat jossain mrin
luopuneet siit hvityssodasta, jota varemmin ovat kyneet kaikkea
lappalaisuutta vastaan, ja ruvenneet lappalaisia kohtelemaan enemmn
ihmistavalla --?

Palataksemme takaisin lappalaisten luonteeseen ja kansallisiin
omaisuuksiin, niin heill niinkuin kaikilla muilla kansoilla on sek
hyvi ett huonoja, sek kiitettvi ett moitittavia omaisuuksia.
Heit syytetn laiskuudesta, raakuudesta ja siivottomuudesta,
viekkaudesta, luulevaisuudesta ja tylyydest varsinki vieraita
kohtaan, kiittmttmyydest; kehutaan taas kestvyydest,
rehellisyydest, avosydmisyydest ja ystvllisyydest, siivoudesta,
kohteliaisuudesta, vieraanvaraisuudesta. Niinkuin nkyy, kyvt
moitteet ja kiitokset useasti ristiin. Ett edellisiss on jotaki
per, ei liene kiellettviss, vaan toiselta puolen tytyy muistaa,
ett syy noihin moitteen-alaisiin seikkoihin on helposti lydettv.
Luulevaisuus esm. on varsin luonnollinen hedelm siit sorrosta,
jota lapin kansa kaiken ikns on saanut krsi; viekkaus yht
luonnollinen seuraus samasta asiasta -- viekkaushan on heikomman
ainoa turva suunnattomasti vkevmp vastaan; kiittmttmyys
samoin: silt jolle yheksn pahaa tekoa on tehty, ei sovi odottaa
erityist kiitollisuutta yhest hyvst teosta; lappalaisten elintapa
est heit toimissaan noudattamasta niin tarkkaa puhtautta kuin
mit muut voivat; ja kummaa olisi, jollei joku mr raakuutta noin
alkuperiselle kannalle viel jneell kansalla olisi havaittava.
Mit laiskuuteen tulee, niin lappalainen epilemtt rakastaa
mukavuutta eik hnen enemmn kuin suomalaisenkaan mielest jumala
ole kiirett luonut, vaan ett hnki tarvittaissa, esm. porokarjansa
hoidossa, voipi ahkeruutta osottaa, on kieltmtnt. Olkoon
kuitenki, ett lappalainen niiss niss suhteissa siet moitetta:
jos hnen huonoille puolillensa asetetaan vastapainoksi hnen hyvt
omaisuntensa, kallistuu vaaka varmaan jlkimisten eduksi. Jos ei
niin olisi, olisi vaikea ymmrt kuinka miehet, semmoiset kuin
esm. Rode, Stockfleth ja Friis Norjassa, joille lappalaiset ovat
olleet aivan vieras kansa, vaan jotka ovat oppineet heit tarkasti
tuntemaan, olisivat voineet heihin niin isosti mielty, jopa saattaa
sanoa suorastaan ihastua.

Yksi pahe lappalaisilla on, joka on uhannut heit yht tydell
turmiolla kuin Atlantin tuolla puolen Amerikan ruskeanahkoja:
mrtn himo vkevin pern. Viime aikoina kuitenki tm himo
isosti on heikennyt niin hyvin hallitusten toimenpiteist kuin
sen uskonnollisen liikkeen, hihhulilaisuuden, kautta, mink L. L.
_Laestadius_ 30--40 vuotta aikaa pani alkuun; eik juopumus nykyn
liene mainittavampi Lapissa kuin muuallakaan. Viinan sijaan on
astunut kahvi.

Ylipns saanee lappalaisista oikeimman ksityksen, jos Castrnin
kanssa pit heit Suomen kansan heikompana veljeksen. Dben tosin
jyrksti vitt, ett suomalaisten ja lappalaisten vlill ei ole
mitn sukulaisuutta, ett ne alusta pitin ovat olleet eri kansoja,
vaan sen suomalaisen, joka lappein parissa vhnkn on ollut,
lienee vaikea tt vitett hyvksy. Sill yhtlisyys molempain
kansain vlill on kovin silmn pistv ei ainoastaan kieless,
vaan mielenlaadussa, ajatustavassa ja kytksess. Kielt ei Dben
sukulaisuuden mrmiseksi kansain kesken pid juuri missn
arvossa, vaan joku merkitys lienee sentn hnenki kannalta esm.
sille tosiasialle annettava, ett lappalaiset kutsuvat kieltns
_Saame_ eli _Saabme kiel_ ja itsens _Saamelats_ eli niinkuin
Tenojoella kuulin _Saabmilash_, jotka nimitykset kieltmtt lienevt
samat kuin _Suomen kieli_ ja _Suomalaiset_[43]. Molempain kansain
sukulaisuutta todistaa mielestni myski se helppous, jolla he
toisiinsa sulaavat, ei ainoastaan lappalaiset suomalaisiin, vaan
suomalaisetki lappalaisiin; Kaarasjoen ja Porsangerin lappalaiset
esm. ovat isosti suomalaisella verell sekotettuja.

Suomen kansa ei ainakaan -- eik luultavasti kukaan muukaan
kohtuutta rakastava, Lappiin osaton kansa -- tahtone vitt,
ettei lappalainenki olisi oikeutettu olemassa olemaan ja toisten
hiritsemtt elmn siin syrjisess mailman nurkassa, mihin
luoja on hnen asettanut. Kun norjalaiset siis ovat yrittneet
lappalaisiansa eri kansallisuutena hengilt saada, ovat he
epilemtt menetelleet yht vrin kuin julmasti. Vaikkapa
lappalaiset alkuaan olisivat tunkeuneetki heidn maahansa, vaan
siin sitte pitemmn nautinnon kautta perehtyneet, ei norjalaisten
menetyst voisi puollustaa. Ja mit tulee heist ajatella, kun
asianlaita on, ett pinvastoin _he itse_ ovat Lapissa muukalaisia,
ett _juuri he_ ovat lappalaisten alueelle vkisin asettuneet!

Viime aikoina he tosin, niinkuin juuri sanoin, ovat vhn muuttaneet
kytstns, siirten suomalaisia kohtaan sen leppymttmn
vainohimon, jolla ennen lappalaisia etsivt. Vaan helposti huomaa,
ett tmn muutetun kytksen perusteena ei ole se ajatus, ett
lappalaiset olisivat Lapin oikeat omistajat, ei edes se, ett he
olisivat maassaan yhen-arvoiset norjalaisten kanssa; kyllyminen
entisiin turhiin yrityksiin, tai valtioviisaus, tai ja luultavasti
etupss slivisyys ovat sanotun muutoksen arvaten vaikuttaneet.
Siit ett he lappalaisia _krsivt_ psemttmn pahana, on
kuitenki pitk askel niden asettamiseen tasa-arvoon heidn itsens
kanssa.

Kun ajattelee lappalaisten elm, ei mieli voi olla heltymtt.
Tm elm on lakkaamatonta taistelua luonnon kovia valtoja vastaan,
milloin kolkoilla tuntureilla, milloin pohjoisen meren myrskyisill
ulapoilla. Tosin he itse ovat kohtaloonsa kuta kuinki tyytyvisi,
kun eivt muilta kansoilta krsi kiusaa, joka osottaa, kuinka ihminen
voipi mukautua kaikkeen. Vaan eik sen, joka on parempia oloja saanut
nh, ole pakko kysy, onko heidn elmns todella elm?

Ja heidn entisyytens on yht synkk. Jos ylipns saattaa sanoa,
ett suomalaisten kansain elm muodostaa pluvun ihmiskunnan
krsimishistoriassa, tytynee samalla sanoa, ett surullisimpia
sivuja tss luvussa on lapin kansan onnen vaiheet. _Meill_ on
sentn joitakuita ilahuttavia muistoja, jotka menneitten aikain
hmrst pilkottavat meit vastaan iknkuin thet vastaan pilvien
lomasta, ja nykyisyytemme on toivoa tynn. Mit lappalaisilla on?
Niin kauas kuin heidn muistinsa menee, kaikki on kurjuutta ja sortoa
vain, paljasta pilkkopime, ei valokohtaa yhtn.

Jos senthen suodaan, ett Suomi kerran herisi ja yrittisi pohjan
pern oloja toiselle uralle knt, tytyy mielestni samalla myski
suoda, jopa vlttmttmn ehtona pit, ett kansamme ei samoin
kuin norjalaiset unehuta, kenen oma rimminen pohja oikeastaan on,
vaan omia etujaan valvoen myski muistaa silmll pit, ett Lapin
asukkaille valmistetaan elmisen ehot, joitten perustuksena on Lapin
kansan tydellinen tasa-arvo muitten kansain kanssa. Suomalaisten
on sit parempi syy muilla tt, kun heillki ehk on jotain
sovitettavaa lappalaisten suhteen.


Tunturimatka Soikitan oudasta Mukkavuomaan.

Soikitan kaltainen jokilaakso kulkee kahen rinnakkaisen tunturin,
_Hatuvaaran_ ja _Olmavaaran_, vliss, joista edellinen tulee
koilliselle, jlkiminen lnsi-eteliselle puolelle jokilaaksoa.
Tunturit ovat varmaan useoita tuhansia jalkoja korkeat, juureltaan
vihannat, keskelt mustanpuhuvat, harjaltaan vaaleansiniset. Siell
tll syksee kirkasvetinen puro niiden kupeita alas. Oudassa, johon
nyt olemme tulleet, saattoi tunturein vlill tuskin olla virstan
verta matkaa.

Outa merkitsee _mets_, ja sangen hyv koivikkoa tll yh
kasvoi pitkin vuorten juuria. Myski joku mnty nkyi siell tll
jokivarrella, helposti huomattava omituisesta punaisenruskeasta
vristn iknkuin olisi palossa ollut; viime talven jlkeen
ne sanottiin semmoisiksi tulleen, olisiko myrsky niiden juuria
turmellut. Tmnpuolisten metsin kelvollisuutta riitt jossaki
mrin todistamaan se seikka, ett vuonon rannalla, muistaakseni
Soikitan enon suussa, ukko Figenschoulla oli varsinainen vesisaha,
joka ei nykyn sentn ollut kynniss; moniaita pienempi
sahatukkeja meki tullessamme olimme rannalla nhneet. Lhelle
Soikitan enon suuta laskee myski toinen, isompi joki, _Omasen
eno_, joka juoksee etelpuolitse Olmavaaraa ja jonka latva kiert
Paarrastunturin juurta melkein aivan ympriins.

Hansenin talossa oli kaksi eri asuinrakennusta jletysten, toisessa
pieni pirtti ja viel pienempi kamari, toisessa pieni tupa ja
porstua, jonka perll oli konttuuri. Tm tupa jossa molemmat
vanhukset asuivat luovutettiin minun kytettvksi. Eteln puolella
pirtti oli aitta ja pohjan puolella jonku matkan pss sauna;
pohjan puolella vanhusten tupaa navetta ja joku muu varastohuone.
Talon ymprill oli niitty ja pottumaata, ja muistaakseni vh
peltoaki.

Kun illalla tiistaina 8 p. elok. oli perille tultu, ilmotti
Mukkavuoman isnt, ett seuraavana pivn ei viel voitaisi
taipaleelle lhte, koska matka olisi parhaiten jrjestettv niin,
ett Kilpisjrven luoteispst kuljettaisiin veneell Mukkavuomaan,
vaan sopimuksen mukaan veneentuojat vasta tuorstaina tulisivat
jrven phn. Niin ikv kuin tm ilmotus oliki, suostuin kuitenki
esitykseen. Tuorstai-aamuna ei sentn lht viel tullut. Osittain
satoi kovasti, joka itsessn oli matkan este, osittain odotettiin
kahta matkalle aikovaa kumppalia, ja lopuksi Jussi arveli ett
kenties, ja luultavasti, Mukkavuomasta ei sinkn pivn viel
lhettisi Kilpisjrvelle, joten meidn olisi paras lhte liikkeelle
vasta tuorstai-iltana, niin perjantaina pivllisen jlkeen oltaisiin
jrven rannalla ja siihen aikaan veneentuojatki hyvin olisivat
yhtympaikkaan ennttneet. Nin lykkytyi lhtmme tuorstai-iltaan
saakka.

Kuluivathan kuin kuluivatki nuo kaksi piv, vaikka pitkiksi kyll
tahtoivat venht. Kun olisi ollut pouta-ilmat, sitte ei olisi
ht ollut; muutamasta notkosta Hatuvaaran harjalla pilkisti
niin viettelevsti sinertv jtikk esiin, ett varmaan hyvll
sll olisin yrittnyt sit lhemmlt katsella -- sen luo olisi
vain ollut pari neljnnest. Nyt en tullut nousseeksi kuin vaaran
alinta rinnett vhn matkaa, ei edes puunrajalle asti, sill
piv oli melkein kaiken aikaa pilvess ja milloin ei satanut,
tuli enimmsti niin paksu sumu pyyhkien Olmavaaran harjulta alas,
ett olisi luullut saattavansa veitsell leikkoa sit kappaleiksi.
Niinkuin Kalevalaa ylipns voipi oikein ksitt vasta kun karjalan
kankaita ja jrvi on nhnyt, niin tuo sakea sumu tll Soikitan
oudassa johatti mieleeni, ett sankarirunomme sepittjt eivt olisi
niin sattuvasti voineet kertoa, kuinka Vinminen, sammon kanssa
pakomatkalla pohjolasta jouduttuaan keskelle merisumua, turvasi
_miekkaan_ selville pstkseen, jolleivt he, runon tekit, itse
olisi jmerell kyneet ja sen sumuja nhneet. Kuinka lpitunkeva
sumusta lhtev kosteus on, sain ensi yn kokea, kun lpimrku
hersin keskell yt -- huone oli kyll lmmittmtt; ja kun
avatusta laukustani otin esiin toisia vaatteita, olivat ne yht
kosteoita. Toisena pivn moneen toviin sain pit valkeaa kamarini
rautakamiinissa.

Hansenin suku ei ollut lhemp kuin Islannista kotoisin, josta
ukko H:n isn-is oli Norjaan muuttanut; siis jaloa rotua, jos niin
tahtoo. Talon nuori emnt sitvastoin, niinkuin jo olen maininnut,
oli suomalaisnainen Muonionvarrelta, vaikka Ruotsin puolelta,
muistaakseni Naimakan talosta kotoisin; mutta vaikka "halvempaan"
rotuun kuuluen hn kuitenki nytti talossa hyvin puoltansa pitvn.
Usein olen tuolle haaveksivalle Laura _Kielerille_ hymyillyt, kun
hn kirjassaan "Andr frn Kautokejno" kuvailee kainulaisnaista
Ruijassa ja puhuu kainulaisen "kovasta, taipumattomasta kopeudesta"
(hrda, obndiga trots); sill tuommoinen puhe on minusta tuntunut
joutavalta. Vaan nhtyni Soikitan oudan emnnn, en taho sanoa,
ett mainitussa kirjassa kuvatulle luonteelle ei voisi olla
vastaavaisuutta tosi-elmss; sill selvsti oli nhtv, ett se
joka Hansenin talossa isnnyytt piti, oli nuori emnt. Ulkonltn
hn oli tavallinen, vaan ruumiiltansa suurenlainen. Hoito muuten
tuntui talossa olevan hyv; ainaki mit minulle tarjottiin,
niin ruoka kuin kahvi, oli kiitettv, vaikka edellinen tosin
yksitoikkoisuutensa kautta alkoi lopulta kyd ikvksi, kun siihen
vain kuului leip, voita ja maitoa eli viili, iltaiseksi vain
kalaa. -- Nuo kaksi piv talossa maksoi 5 kruunua, siis jotenki
paljo.

Tuorstai-iltana klo 1/2 7 oltiin viimein valmiina lhtn. Hevonen
talutettiin pihalle ja sen selkn ripustettiin jauhoskkej ja muuta
kalua noin 15 leivisk. Mukkavuoman isnt ei itse lhtenytkn
mukaan, vaan astui hnen sijaan hnen parikymmen-vuotias poikansa
_Matti_. Muut kumppalit oli kaksi veljest Muonion varrelta, Suomen
puolelta, _Saarenpn_ talosta, vanhempi nimelt _Heikki_, sanotun
talon isnt, nuorempi _Joona_. Ne olivat olleet kalanpyynniss
jmerell, vaan eivt olleet saaneet mitn; vhn jauhoja heill
sentn oli vietvn, joita, suurimman osan ainaki, kantoivat
selssn.

Sittekun olin selvittnyt sek talon ett tulomatkani tnne, josta
viimemainitusta Mukkavuoman isnt ensin ei tahtonut ottaa mitn
maksua, vaan minun kehotusteni johosta neuvoteltuaan Ola Hansenin
kanssa viimein mrsi ainoastaan 50 _yri_ -- kuitenkaan en
voinut olla antamatta 5 kr., joka sitteki oli hyvin halpa maksu --
erottiin Hansenin talosta. Nin yn selkn lhteminen kyll minua
vhn arvelutti ja puhuin siit toisilleki, vaan he vastasivat, ett
vhemmss kuin vuorokaudessa ei kumminkaan enntettisi taipaleen
poikki, jota Kilpisjrvelle luetaan 4 penik. ja siit kolmatta
Mukkavuomaan, niin ett oli yhentekev, mihin aikaan taipaleelle
lhettiin; ja kun itseki olin lhtn halukas, ei asiasta sen
kovemmin puhetta ollut. Taivas oli iltapuoleen vhn seestynyt, ett
sadetta vain silloin tllin vihmoi. Kohta talosta lhetty oli
Soikitan enon etelpuolelle pstv, jota varten Ola Hansen seurasi
myt hevosellaan saattamaan meit kaikkia tuon siksiki syvn ja
virtaisen puron poikki. Sen etelrannalta otti vhinen poluntapainen
ylspin jyrkemmin kuin outaan nousevaa jokivartta. Maa oli kappale
matkaa eteenpin hyvin mrk niin omasta vetisyydestn kuin
edellisten pivin sateista, ett vesi kki oli tunkenut saapasteni
lpi, kun ei niit kalossitkaan suojanneet, joita en ollut muistanut
tai saanut ostaa. Jalkain mrkyydest ei kuitenkaan kvelless tunne
suurta haittaa, vaan ilkempi oli, ett maassa kasvava ruohikko,
paikotellen toista kyynr korkea, sateesta mrkn kokonaan
kasteli housut polvien ymprill. Kulkumme kvi jokseenki hitaasti
sek huonon tien ja vastamaan ett niiden kuormain then, jotka
hevosella ja kumppaleilla oli kannettavana. Vasemmalle kdellemme
tuli ensin Hatuvaara, sitte _Raitikas-kaissa_, jonka lpi kulkee
reik, niinkuin meki saatoimme nh, ja viimein _Hiihtanporin_ vaara;
oikealle kdelle muistaakseni sen kankaan rinne, jota astuttiin, esti
edemmksi nkemst, vaan takanamme siinti _Olma-, Saukkuna-_ y.m.
korkeat vaarat, antaen maisemalle omituisen muotonsa. Vaarat nill
paikoin eivt olleet yksijaksoisia vuoriharjoja, vaan itsekseen
seisovia, toisistaan erotettuja, enemmn tai vhemmn laajoja
huippuja, joitten pt ja kyljet pystyjyrksti laskeusivat alas.
Raitikaskaissan reikn esm. ei kukaan ole pssyt, kerrottiin. Kun
oli kuljettu runsaasti pari neljnnest, oli taas mentv Soikitan
enon poikki sen pohjoispuolelle, jolloin min hyppsin hevosen
selkn ja niin psin hyvsti yli, vaan kumppalit saivat vedess
huppuroida, kun liukkaat kivet puron pohjassa pettivt jalkaa.
Puron pohjoisvartta sitte yh astuttiin hetki aikaa ja niin tultiin
pienelle tasaiselle nurmikolle, jonka nimi oli _Suorkin kentt_.
Oudasta sanottiin tnne tulevan 3 neljnnest ja olimme matkalla,
viipyneet koko kolme tiimaa.

Paikalle seisahettiin, niinkuin ensin luulin vain hetkeksi
henghtmn. Kun vhn ajan kuluttua ei kuitenkaan ruvettu lht
tekemn, knnyin kumppalein puoleen ja huomasin heidt kaikki
kolme vhn syrjempn iknkuin salaisesti keskustelemassa. Kohta
tulee Matti luokseni ja arvelee, ett tss pitisi hevosta sytt
ja levht joku tiimakausi. Matkan hitaudesta vhn huolissani
kysyin, eik ensin sopisi kulkua jatkaa hiukka edemmksi, vaan kun
hn sanoi ett soveliasta syttpaikkaa ei enn aivan heti lytyisi
sek lissi, ett pahat vastamaat nyt oli tulossa, raukesi tietysti
vastustelemiseni ja asetuttiin tnne. Hevoselta purettiin taakka
selst, jonka jlkeen se pantiin liekaan, ja kentll nhtvlle
vanhalle tulensijalle miehet kerilivt koivunrankoja, jotka
ylimrisen tuohen tuhlaamisen jlkeen viimein syttyivt palamaan,
vaikka mrki kyll olivat. Tnne asti viel kasvoi huonoa varvikkoa,
vaan tll oliki kasvillisuuden raja.

Niinkuin seuraavana pivn Matilta kuulin, oli hn ja molemmat
toiset kumppalit myski neuvotelleet toisesta asiasta, nimittin
palaamisesta takaisin outaan. Sill ilma yh nytti arveluttavalta:
sadetta tuli tuo tuostaki ja paksut pilvet peittivt taivasta, ett
oli jotenki pime. Eivt kuitenkaan olleet rohjenneet tuumaansa
minulle esitt, joka oli onni, sill muuten arvattavasti olisi
paluutielle pyrretty.

Ennen oudasta lhetty olin ottanut villapaitani pois, arvellen ett
tunturia noustessa kyll pysyisi lmpimn. Puute siit oli nyt
kuitenki tullut tuntuvaksi, sill ilma oli sangen kolea. Kun senthen
kentll huomasin lapin teltan rangat pystss, menin sinne, levitin
rangoille shaalini vhn suojaksi tuulta ja sadetta vastaan, riisuin
vaatteeni ja sain sitte tuon tarpeellisen lmmityskappaleen plleni.
Osotteeksi ilman kylmyydest tahon mainita ett kun sitte aljettiin
tunturin jyrkki rinteit nousta, ei tullut ollenkaan palava, tuskin
lmminkn, vaikka minulla oli ensin paksu shaali ruumiin ymprill
ja pll talvipalttoo. Tunturin harjalla miehet sanoivat varemmin
illalla varmasti sataneen lunta.

Nuotion ymprill olisi muuten ollut hyv olla, vaan kun ruohikko oli
aivan mrk, ei jalkain kuivamisesta voinut puhetta tulla eik isosti
istumisestakaan: oli pakko joko seist tai olla kyykyllns. Se hyv
jlkimisest muuten epmukavasta asemasta oli, ett polvet kuivui.
Kahvipannun kiehuminen oli lohutus mielelle ja kolmen neljn kupin
juonti lmmitti ja virkisti tuntuvasti.

Kun pari tiimaa nin oli levhetty, lhettiin Suorkin kentst
eteenpin. Silloin oli sydnyn aika ja merkillisen pime. Kolmas
ja viimeinen kerta mentiin kahlomalla Soikitan enon poikki jonka
lhteet ovat tll, ja ruvettiin tunturille nousemaan. Suorkin
kentlt luetaan matkan ylimmlle kohalle neljnneksen verta; se
on yhtmittaista jyrkk vastamaata, ainoastaan keskikohalla on
paikotellen vhn loivempaa viettoa. Jalka polkee melkein kaiken
aikaa sile kallioa, joskus vain soraa. Hyvin pysty oli vuoren
alin rinne, jossa tie kulki pitkin kallion penkerett, niin ett
vasemmalle kdelle tuli syv kuru, oikealle kalliosein, vaan
kaikkein jyrkin oli ylimminen rinne. Hevonen ei pssyt siit
suoraan nousemaan, vaan oli kaartamalla talutettava pitkin sen
kattilantapaisen suuren rotkon etelsyrj, jonka rinne alapuolessaan
muodostaa. Me jotka kuljimme suoraan, saimme monta kertaa noustessa
levht. Kun viimein olimme trmn plle psseet, seisoimme
iknkuin suuressa portissa, jonka luonto on kahen puolen nousevain
kallioitten vliin hakannut. Hauska olisi ollut tiet, kuinka
korkealla ilmassa oltiin; matalammalta kyll vuori tuntui, kuin olin
ajatellut, vaan jos Kilpisjrvi on noin 1000 jalkaa yli meren pinnan,
lienemme sentn olleet ainaki 1500 jalan korkeudella. Se paikka,
jossa nyt hetken aikaa istuttiin, on nimelt _Sihtikuru_ ja siihen
luetaan Soikitan oudasta 1 penik.

Sihtikurun toisella puolen nkyi allamme vuorten syvennyksess
pieni jrvi, jonka nimen sanottiin olevan _Satsaa_ (arvaten lapin
_Tshatse_, vesi). Vesi siit juoksee toiseen, alempaan Satsaajrveen,
vaan ei lopuksi purkau Kilpisjrveen, niinkuin luulisi, vaan Norjan
puolelle jmereen. Niin ainaki saattajani vakuuttivat, jollei
muistini aivan pet. Sihtikurusta eteenpin kest nimittin
vuorimaata viel kolmisen penikuormaa, vaikka tosin alemman
Satsaajrven alta samanluontoinen laakso laskee Kilpisjrvelle kuin
Soikitan jokilaakso Jyykenvuonoon. Merkillisen seikkana saattajat
kertoivat Satsaajrvest, ett siin lytyi taimenensukuinen
kala, arvellen miten ja milloin se siihen on voinut tulla. J
kuuluu jrvest tavallisesti lhtevn Jaakonpivn aikana, siis
lopulla _heinkuuta_. Matkamme kulki Sihtikurusta pitkin jrven
pohjoisrinnett, jota oli erinomaisen hankala astua, koska rinne
ensiksi oli hyvin kalteva ja toiseksi tervi kiviliuskoja aivan
tynn, ett jos olisi luiskahtanut kumoon, varmaan olisi lynyt
pns ja ktens veriin. Kaitainen polku kulki pitkin rinteen
keskikohtaa -- muuten sit olisiki ollut mahoton pst kulkemaan
-- vaan polulla pysykseen sai ehtimiseen sauvalla varata. Kuinka
hevosemme saattoi polkua astua, oli mielestni todellinen ihme.
Onneksi ei sentn tt pahaa matkaa kestnyt kuin virstan verta,
niin tehtiin jrven pss jyrkk knne eteln puoleen ja kuljettiin
molempain jrvien vlitse ja ylemmst juoksevan joen poikki
yksinist kallioa kohti, jonka nime en sentn muista. Taaksemme
ji koilliseen pin _Laukkavaaran_ tunturi ja _Laukkavankan_ laakso.
Tuon kallion itkupeella alempaa Satsaajrve vasten oli viitt eli
kymment sylt paksu lumikinos, jonka Matti ei kuitenkaan arvellut
hevosta kantavan, niin ett hn lhti tt taluttamaan kallion
lnsisyrjn ympri, vaan me muut astuimme suoristaan hankea myten ja
kallion tuolla puolen Mattiki sitte meihin yhtyi, kun oli huomannut
kappaleen matkaa eteenpin yh ulottuvan hangen hyvsti kantavan
hevostaki. Parin kivenheiton pst hanki loppui jrven lahteen ja
matkamme taas kntyi it-etel kohti, jota suuntaa sitte kuljettiin
melkein poikkeamatta Kilpisjrvelle asti. Korkeaa tunturin kylke
oli viel kerran noustava, vaan sitte maa alkoi tasaisesti viett
alaspin. Kello oli 3 tienoissa aamulla, kun aljettiin tt viettoa
alasksin painaa. Kun oli kolme neljnnest eteenpin kuljettu,
oli oikealla kdellmme _Allipahtan_ korkea kalliosein ja sen
alla _Koutavankan_ leve laakso (lapin sana _kouta_ eli _konto_
merkitsee _leve_). Tss oltiin _keskivlill_ Kilpisjrvelle; 2
penik. oli siis tultu. Vastapt Allipahtaa laski pohjan puolelta
laksoon monihaarainen tunturipuro, jonka poikki kuitenki tuon thn
taipaleeseen hyvin harjauneen hevosen seljss jotenki mukavasti
psin. Jo ylempn Koutavankkaa oli alkanut nky poronjkl ja
tll nyt kasvoi sek ruohoa ett vaivaiskoivua. Viel kuljettiin
kaksi neljnnest ja sitte tultiin klo 1/2 7 aamulla nurmikolle,
jossa kasvoi vhn parempaa koivikkoa, ett pystyttiin valkian
tekoon. Sen nimi oli _Tormikentt_, lapiksi _Koht oruha_, ja siin
aina on tapa levht.

Mielelln istuttiin hetkeksi alas, sill ruumista tahtoi vhn
raukaista, kun Suorkin kentlt yhteen menoon oli astuttu tnne asti.
Miehet, joilla oli raskaat takkansa, olivat tietysti viel enemmn
vsyksiss kuin min. Vhn ennenkuin perille tultiin, ruvettiin
kaipaamaan Saarenpn Joonaa, joka aina oli tahtonut perss pysy,
kun oli nuori ja hento kasvultansa ja siis enimmin tunsi taakkansa
painoa. Heikki palasi hnt etsimn ja lysiki hnen nukkumasta
muutaman kallion kyljess, johon oli istahtanut levhtmn. Kun
yh viel toisinaan sateli, ei tietysti nukkuminen taivasalla olisi
ollut terveellinen, jonka then Heikki heti oli hnen nostattanut; ja
vhn aikaa Matin, hevosen ja minun perst veljekset mys saapuivat
levhyspaikalle.

Tll ryhyttiin samoihin toimiin kuin Suorkin kentll: hevonen
vapautettiin kuormastansa ja laskettiin laitumelle, valkia
viritettiin, kahvi keitettiin ja eine sytiin. Pilvet hajausivat
sydessmme hetkeksi idss ja sallivat auringon heitt lmpimi
steitns alas, joista vaatteemme joutusammin kuivivat kuin nuotion
tulesta. Taakse pin, josta olimme tulleet, katsoessani pisti
silmni kirkas, korkea tunturi, joka nytti olevan vain jonku
virstan parin pss; kun en muistanut, ett sen sivu olisi tultu,
kysyin kumppaleilta, mik tunturi se mahtoi olla. "Raitikas-kaissa",
kuului vastaus. "Mahotonta, siihenhn tlt tulee kaksi
penikuormaa?" "Se se kumminki on." Ja kun ei se muuksikaan voinut
sopia, tytyi minun uskoa miesten vakuutusta. Niin isosti voipi silm
etisten korkeain vuorten suhteen petty.

Tormikentn nimen synnyst kerrottiin taru, jota en enn tarkasti
muista, vaan jotain vesitulvaa se koski, joka oli hukuttanut yhen
eli kahen lappalaisperheen kaikki jsenet paitsi pienen, ktkyess
(komsissa?) makaavan pojan; ktkyen virta oli vienyt muassaan, vaan
nostanut maalle sill paikalla, jota pojan nimen mukaan nyt kutsutaan
Tormin kentksi. Tormi muuten isosti muistuttaa ruotsin sanasta
myrsky (storm).

Sittekun runsaasti kaksi tiimaa oli tllki paikalla viivytty,
lhettiin klo 9 aamulla muka viime taipaleelle Kilpisjrvelle. Lht
vhn viivytti se seikka, ett hevonen, juuri kuin ruvettiin yls
nousemaan, psi karkaamaan, vaikka Matti, joka tiesi sen tavat,
koki sit silmll pit. Monta minuutia ei ollut kulunut siit
kun hn viimeksi sen puoleen katsoi ja nki sen paikallansa, vaan
yhtkaikki hn vasta neljnneksen pst sen saavutti ja sai viimein
kiinni. Tormikentst alaspin laakso yh leveten ulottui it-etel
kohti. Tunturit sen vasemmalla, pohjoisella, puolella eivt olleet
erittin korkeoita, ennenkuin lhempn Kilpisjrve muodostivat
_Koltapahan_; oikealla puolen kulki rinnallamme ensin _Markusvaara_
jonku 1/2 penik., sitte astui nkn _Moskanan_ y.m. tunturit,
kaikki komeoita. Laakso nytti lhtiiss jotenki tasaiselta, vaan
noin kolmen neljnneksen matkalla sit mytns leikkeli syvt
kurut, joitten poikki tie kulki, niin ett tavallaan oli, kuin olisi
astunut aaltoellessaan jhmistynytt merta. Kun oikeanpuolisen
tunturin pn kohalla oltiin, kntyi tie enemmn eteln pin,
ja silloin huomasin, ett sanotun tunturin etelpuolitse nousi
lntt kohti samanlainen vaan levempi laakso, kuin pohjoispuolitse
se jota Satsaajrvilt olimme yll laskeutuneet; tunturin pn
kohalla molemmat laaksot yhtyivt ja ulottuivat sitte yhten
tasankona Kilpisjrvelle asti. Jollen muista vrin, kuului tm
tunturinp Markusvaaraan ja Moskana taas tuli tuon yhteisen
laakson etelpuolelle. Kun Markusvaaran pn sivu oli enntetty,
ett sen alapuolitse nouseva laakso hyvsti nkyi, siinti viimein
lnnest runsaan penikuorman pst tunturi, jota jo kauon olin
Matilta tiedustellut, tuo mahtava vuorijttilinen _Paarras_. Se
oli yksininen, neliskulmainen vaara, jonka sinertvt syrjt ihan
pystyjyrksti kaatuivat maahan, ja kun ainaki kolmesta jollei
kaikista neljst sen nurkasta korkeat huiput kohosivat pilvien
piiriin, se etll seisojalle ihmeellisen uskollisesti nytti
suunnattomalta, muureilla ja torneilla varustetulta kalliolinnalta.
Umptekin jlkeen en nin juhlallista tunturia koko matkallani
ollut nhnyt -- kun Jyykenniemen (eli niinkuin mys sanotaan
_Tittuniemen_) tunturit sek Tromstind olivat jneet nkemtt.
Pohjoisimman huipun p oli kauon sumun peitossa, vaan viimein, kun
jo aljettiin olla taipaleen lopussa, seki selkeni peitostaan, ett
sain katsella huippua kokonansa. Se oli nhtvsti toisia huippuja
korkeampi ja muodoltaan pohjaan pin kallistuvan sarven tapainen.

Viimeiset pari neljnnest taipaleesta olivat tasaista, suoperist
maata, joka kasvoi vaivaiskoivua -- sek siell tll lakkoja,
joilla sai suutansa virvottaa. Vasemmalla kdell pohjan puolella oli
silmn kiinnekohtana _Koltapahta_, oikealla kdell matalarantainen
_Koltajrvi_ ja tunturit sen takana. Pitklt tahtoi matka tuntua,
ennenkuin oltiin ensin Koltapahan kohalla ja sitte jrven pss --
Koltapahta nimittin on kokonaan Norjan alueella, joku pari virstaa
lnnempn rajalinjaa. Viimein kuitenki tuo ikv tasanko loppui.
Koltajrvest ei vesi juokse suoraan Kilpisjrveen, vaan ensin
_Kuokkimasjrvi_-nimiseen lammikkoon, ja tmn ja Koltajrven vlill
olevaa kannasta raja kulkee. Kannaksella seisoo rajapatsas N:o 294,
huolellisesti tehty, miehenkorkuinen, ehk sylt paksu kivikasa.
Ylimmksi pystytettyyn kivilaattaan oli hakattu lnsipuolelle
puustavi F ja viitonen (merkiten kuningas Fredrik V Tanskassa)
sek vuosiluku 1764, ja itpuolelle A.F. (Adolf Fredrik) ja sama
vuosiluku, jonka ohessa nimien ylpuolella oli kruunut. Rajalinja
tekee tss polven, tullen lnsi-etelst eli melkein suoraan
lnnest pin ja kulkien pohjaa kohti. Niinkuin lukia tiet,
sattuu tss Norjan, Ruotsin ja Suomen rajat ja maat yhteen, vaan
merkillist kyll ei lytynyt mitn merkki, joka olisi osottanut,
_ett_ ja _miss_ Suomen raja kulki.

Rajalta ei ollut enn kuin ehk parin kivenheiton matka, niin
tultiin toivotun _Kilpisjrven_ rantaan. Kello oli silloin 2 jpp.

Jrvi on Ruijasta tulialle mieluinen nkem ei ainoastaan senthen,
ett astuminen siihen usein loppuu, vaan oman itsenski then.
Lnnenpuolinen tasanko laskeupi jrveen ainoastaan niin korkeana
viettona, ett ranta hyvsti kuivana pysyy, ja viettoa kaunistaa
rehev nurmi sek jonkulainen koivikko. Edesspin pitkin jrven
sek pohjois- ett etelpuolta rannat kuitenki kohoavat, milloin
loivempina rintein, milloin pystin kallioina. Pohjoisrannalla on
varsinki mainittava kauniiksi kehuttu _Saana_-tunturi; etelpuolella
nousi heti vieressmme vuononperukasta molemmat _Tantat_, iso ja
pieni Tantta. _Tuipala, Kuolpanoiva_ ja _Kaarinasvaara_ ovat myski
korkeoita niemi eli tuntureita jrven rannalla, vaan niiden asemaa
en ny muistokirjaani panneen. Viimemainitun luulen kuitenki olevan
sen salmen varrella, jonkakautta tuo runsasti kahta penik. pitk
jrvi on jaettu kahteen lhes yht suureen osaan. Merkillisen ei
ainoastaan arveluna, vaan tosi-asiana kerrottiin jrvest, ett vesi
siin nousee ja laskee niinkuin valtameress, jonka todisteeksi
etenki mainittiin ett tuossa salmipaikassa, jossa verkoilla
pyydetn siikoja, kypi kova virta, vaan _kahtaalle_ suunnalle, ett
viepi verkot vliin itn, vliin lnteen pin, vaikka tuulta ei
ole. Asiasta sietisi ehk ottaa selv. Jrvi on paikotellen puolta
penikuormaa leve; vaan asukasta eli taloa sen rannoilla ei thn
asti ole ollut, yhtn.

Mielihyvmme jrven nkemst, kun Matin kanssa sit lhestyimme
-- sill molemmat Saarenpt olivat Markusvaaran pst lhteneet
muka pohjoisempaa oikotiet kulkemaan ja jneet meist jlkiin
-- hiritsi kuitenki se seikka, ett venemiehi, joita silmmme
etupss jrven rannalta etsi, ei nkynytkn. Paha aavistus
alkoi mieleni tytt: eivtkn miehet olleetkaan tulleet?
Tulenpitopaikalle astuttuamme, jossa ei mitn vastaolleitten merkki
nkynyt, Matti, riisuttuaan hevoselta jauhoskit, lhti kulkemaan
pitkin rantaa, jos vene olisi johonki suojapaikkaan vedetty, ja hnen
palattua pettyneell toivolla, minki, vaikka ilman toivotta, tutkin
rantaa jrven perukan ymprill. Turha vaiva; venett ei lytynyt;
miehet eivt siis olleet tulleet.

Tm oli sangen ikv ereys laskuissamme, sill nykyiselt
olopaikaltamme viel oli 2 1/2 penikuorman matka Mukkavuomaan.
Mahollista, ett joku sadatus psi huuliltani, kun ajattelin, ett
edess-olevaan taipaleeseen arvaten kuluisi koko tuleva y, jos kulku
olisi yht hidasta kuin thn asti. Siksi vsynyt olin sentn, etten
kovin isosti jaksanut suuttua, ja mit suuttuminen toiseksi olisi
auttanutkaan? Matti osotti tss tilassa olevansa hyv filosofin
alku: sittekun hn vhll, vaan sangen vhll, kummastuksella oli
konstateerannut asian, hn hyvksyi sen semmoisenaan eik sen enemp
siit huolinut. Suuttumuksesta ei merkkikn.

Onneksi ei tll hetkell satanut, vaan oli kirkas pivpaiste, jonka
then heittysin pitkkseni nuotion reen, jota Matti sytytteli,
ja vaivuin uneen. Tiimakauden korkeintaan nukuttuani hersin siit
ilkest tunnosta, jolla Tantan harjulta laskeutuva jkylm viima
selkrankaani karsi. Molemmat Saarenpt istuivat nuotion ress
ja Matti juuri otti tulelta valmiiksi kiehunutta kahvipannua, joka
sitte miehiss halukkaasti tyhjennettiin. Samalla sytiin ja symisen
jlkeen kumppalit vuorostaan asettuivat levolle.

Jos rannalla olisi ollut minknlaista suojaa, kalastajamkki edes
tai turvekotaa, olisivat miehet ehk ajatelleet thn ypymist; vaan
semmoista ei ollut. Kun ilma lisksi taas alkoi nytt uhkaavalta,
havautin jonku tiiman perst Matin ja kysyin, eik olisi pakko
uudestaan painaa taipaleelle. Hn oli siihen heti valmis, Saarenpt,
hertettyin, niin ikn; aljettiin siis lht teh. Kaikki
jauhoskit kuitenki nyt ladottiin pllekkin jrven rannalle ja
jtettiin siihen, suojaksi sadetta vasten asetetun ljytakin alle,
ett hevosellemme ei tullut muuta kuormaa kuin minun laukkuni ja
miesten evspussit; miehille itselleen ei jnyt mitn kantamista.
Hyvll toivolla nopeammasta kulusta sitte lhettiin astumaan. Kello
oli nyt 5 jpp.

Vaan lukia ehk jo alkaa kertomukseeni tst matkasta kyllsty
yht paljo kuin me aloimme kyllsty itse matkaan, ja viime taival
olkoon senthen vain lyhyesti kerrottu. Kovin paljo kertomista ei
siit olisikaan. Matka kvi ensin eteln tulevaa rinnett ylspin,
molempain Tantrain vliss olevaa notkoa kohti, joka tunturein
huippuihin verraten nytti niin matalalta, ett luulin viidess,
korkeintaan kymmeness minuutissa yls enntettvn; juuri tyteen
tiima kuitenki kului, ennenkuin ylhll oltiin. Sitte laskeuttiin
pienen Tantan it-etelist kylke alas, kuljettiin Tantanjoen
poikki, jonka alapuoli oli sulana, ylpuoli vahvan jkannen alla;
ja aljettiin taas nousta loivaa, vaan ehk kolmen neljnneksen
pituista tunturikylke yls. Jonku neljnneksen matka kvi it-etel
kohti, vaan kntyi sitte enemmn eteln puoleen. Maa kasvoi siell
tll vhn mittnt jkl, vaan oli muuten paljasta kallioa
tai soraa; sanottavaa polkua ei ollut. Ennenkuin tuon pitkn vieton
plle oli psty, saavutti meit erinomaisen rankka sade, jota
herkemtt kesti lhes tiimakausi ja joka kasteli kumppalit ihan
likomriksi, kun heill ei ollut muuta vaatetta kuin takit pll.
Sateenpitopaikkaa ei aavalla tunturilla ollut. Vastamainitun vieton
harjalle psty oli kappale mytmke laskettava ja sitte oikealle
kdellemme tuli pieni tunturilammikko, johon idst pin juokseva,
siis meidn yli kahlattava vhinen puro laski; senjlkeen maa
taas rupesi nousemaan. Yls alas alastomia tuntureinkylki nin
kuljettiin, kunnes viimein maa rupesi nhtvsti viettmn alas,
ja klo 1/2 10 tultiin paikalle, jossa taas alkoi koivua kasvaa; sen
nimi oli _Liksujuova_. Siihen tuo 6--7 neljnnest pitk varsinainen
tunturimatka Kilpisjrvelt pttyi niinkuin siin siell tll
nhtvist tulensijoista yksistn olisi saattanut arvata; sill
tunturilla ei semmoisia lydy. Tss vhn levttiin, keitettiin
kahvia ja sytiin iltanen; sitte joutusaan lhettiin viimeist
penikuormaa lyhentmn. Tm penikuorma tahtoi jo lopulta voimia
liiaksi koettaa, varsinki kun maa oli suoperist, siis raskaampaa
kulkea. Hevonen yksinn, joka kaiken aikaa oli etupss oppaana
kulkenut, jatkoi kulkuaan niinkuin ainaki; vaan miehet horjuivat
perss puoleksi, jollei kokonaan, nukuksissa, enk kovin virkku
ollut itsekn. Joonasta, joka yh pysyi perimpn, oli suurin
huoli, ettei hn taipaleelle vaipuisi nukkumaan, ja tuo tuostaki
saatiin pyshty hnt huutamaan ja odottamaan. Matti koki kerran
nousta hevosen selkn nukkumaan, vaan luopui jonku virstan perst
yrityksestn. Viimein, sittekun moneen kertaan olin kallion kylke
tai paksumpaa sumua yn hmrss luullut talon harmajaksi seinksi,
tuli toki talo eteen; se oli Mukkavuoma. Pitk taipaleemme oli
loppunut. Kelloni osotti 1/2 1 yll ja 30 tiimaa oli siis matkassa
oltu.


Muonioa alas.

En voi kielt, ett viime luvussa kerrottua tunturimatkaa syyst
valitetaan vaikeaksi. Sen kautta, ett meill oli ollut hevonen
muassa, joka kynniss ei koskaan miehelle pid, oli matkamme tosin
hidastunut, vaan vhemmss kuin vuorokaudessa emme tt taipaletta
kumminkaan olisi voineet astua, se on siksi pitk ja huonokulkuinen.
Lisksi olimme sit kulkeneet kesn kauniimpana aikana, jos kohta
vhn sadetta olimmeki saaneet; talvipakkasella tai nyrll
ilmalla se epilemtt tuntuisi monta vertaa tukalammalta. Ei puutu
esimerkkej siit, ett matkamiehet ovat henkenski tlle taipaleelle
heittneet. Niin muutamia vuosia taapin ers vaimonpuoli yksin, joka
tosin oli rohkeaa, lhti kevttalvella Mukkavuomasta Ruijaan, vaan
kun ei hnt kuulunut perille tulleeksi, aavistettiin, ett surma oli
hnen perinnyt; ja ensi eli toisena kesn hnen luunsa lydettiin
Koltajrven autiolta rannalta. Hn oli eksynyt tielt, kun oli
sanotun jrven _etel_-rannalle sortunut. Myski toisesta varemmasta
kuolemantapauksesta mainittiin.

Valtatie Muonionlatvalta Ruijaan ei kuitenkaan kulje Mukkavuomasta
Soikitan outaan ja Hatuvaaraan, vaan Jyykenpohjaan (Skibotten).
Kilpisjrvelt tie tnne erkanee jrven luoteisimmasta perukasta
_Siilasvuomasta_, joka on vhn pohjempana sit perukkaa, jossa me
olimme kyneet, ja seuraa sitte tunturein tuolla puolen Jyykeisen
jokilaaksoa. Mukkavuomasta Jyykenpohjaan on viel pitempi matka kuin
Hatuvaaraan, vaan Jykeisen enon varrella on 2--3 penikuorman pss
joensuusta talo _Pyhss oudassa_, norj. "Helge skov", niin ett
asumatonta taivalta pohjoisella tiell kenties on hiukka lyhemmlt;
suuri ei erotus voi olla. Ilolla on mainittava, ett Muonionniskan
nimismiehen, K. _Bcklundin_, hartaasta esityksest Suomen kruunu
paraikaa rakennuttaa uutistaloa Siilasvuomaan, jossa matkustajat
voivat saada majaa ja heidn hevosensa suojaa (talli tehn niin iso,
ett siin tulee tilaa kaheksalle hevoselle).

Mukkavuomassa sain itsepllisen kamarin, jonka takkaan tehyn tulen
edess oli suloinen lmmitt ja kuivaa itsens. Maitohyllyll
havaitsin hillahuupparoppeen, jonka sislt maistelin maidon
kanssa. Kun rupesin maata panemaan, havaitsin ett talonvki
hyvntahtoisuudessaan olivat snkyyn olkipolsterin alle levittneet
vastaniitetyit, siis aivan mrki heini; ne viskasin kiiruusti
lattialle ja asetuin sitte levolle; eik unta tarvinnut odottaa.

Lauvantai-aamuna 12 p. elok. lhin veneell laskemaan Muonioa eli
niinkuin sen latvapuolta sanotaan _Knkm_ alas. Saattajiksi
lhti talon kaksi vanhempaa poikaa, joitten nimi en enn muista;
eik tuo toinen sentn lie ollut _Pekka_. Matti ji kotia. Myski
Saarenpn Heikki pyysi ja sai kernaasti veneess kulkea alas.
Mukkavuoman talo ei ole Muonion vaan sen lisjoen _Kuma_- (eli
_Kumma_-) joen varrella, jonka pohjaan pin kntyvn suuhun ensin
oli soudettava, ennenkuin pvirralle pstiin. Tll saatiin
heti vet purje puuhun, kun edellispivin lntinen tuuli yh
puhalsi; joku penikuorma eteenpin oli net joki suvantona eli
jrven. Tuon vlin kuljettuamme olimme _Peeravaaran_ kohalla,
joka nytti siksi tunturilta, ett sen nime tiedustin, vaikka se
Ruijanpuolisiin tuntureihin verraten oli sangen matala; Inbergin
kartan mukaan sen korkeus on koko 2,880 jalkaa. Vaaran juurella oli
ensiminen koski, _Peerakoski_, jota tytyi kydest laskea. Lhinn
seuraavista koskista panin mieleeni _Latinan nivan_ niin hyvin tuon
klassillisen nimen then kuin siksi, ett sen alta uistimellani sain
suuren harrin. 2 1/2 penik. kuljettuamme tulimme ensimiseen taloon
jokivarrella, _Vittankiin_, jonka rannassa pikimltn kytiin;
se niinkuin seuraavatki kolme alempaa taloa oli Ruotsinpuolisella
jokivarrella. Suomen puoli on Ruijan rajalta toistakymment
penikuormaa alaspin asumatta. Vittanginjrven poikki psty tultiin
_Lammaskosken_ niskaan, joka, vaikka nimeltn siivo, on aika ke.
Se jakaantuu neljn eri osaan: ylinen kurkkio, jrm-, vli- ja
alinen kurkkio, joista ainaki kaksi oli kydest laskettavaa. Sitte
tuli jonku matkan takaa _Iiton_ suvanto, jonka rannalle jos en erehy
Suomen kruunu aikoo perustaa uutistalon, senjlkeen _Saukkokoski_,
sitte _Ainuvarppijrvi_ ja koski. Kun viimeist laskettiin, oli jo
hiljainen ilta ja aivan hmr, ett permies jo epili, nkisik
enn oikein laskea; hyvin kuitenki kvi. Heti kosken alla oli toinen
talo jokivarrella, enemmn vankannkinen, _Naimakka_, johon mentiin
yksi. Siihen luetaan Mukkavuomasta 5 1/2 penik.

Seur. pivn Naimakasta jatkettiin kulkua alaspin. Joltaki kohalta
aamupuolen matkalla oli laajempi nk-ala maisemaan; selvsti saattoi
huomata, kuinka maat viettivt alaspin, ja myski menharjuja ja
vaaroja erotti, vaan Ruijan vuoret mieless maakunta tuntui jotenki
lakealta. Penikuorman matkan perst tuli _Pttikn_ putous, joka
on niin kova, ettei sit edes kydest saateta laskea, vaan on vene
vedettv virstan verta pitkin kosken pohjoispuolta. Kosken alla
olevassa _Siikavuopion_ talossa viivyttiin kappale aikaa kahvilla ja
eineell ja taas kahvilla; jonka kahvittamisen syyksi vhn epilin
hyvlt nyttv vli permiehemme, ja talon tyttren vlill.
Siikavuopiosta alaspin oli _Rautukurkkion_ kova koski, jonka alla
oli _Vuokkasen_ eli _Kaltiorovan_ talo, nykyn muistaakseni autio.
Kaikki nmt talot: Vittanki, Naimakka, Siikavuopio ja Kaltiorova,
ovat neljn veljeksen perustamia. Nyt tultiin _Kelottijrvelle_,
2 penik. alempana Siikavuopiota, ja tmn rannalla on _ensimiset
talot_ Suomen puolella, _Saarenp_ ja vhn alempana _Luspavaara.
Ensimiset mnnytki_, ainaki meidn puolella, tll kasvaa. Jollen
muista vrin, sanottiin taloissa toisinaan viljeltvn ohraa,
joten siis tlt Jyykenvuonon ohrapeltoihin tuli noin 15 penik.
leve, viljaa tuottamaton ala. Penikuorma alempana Kelottijrve
on _Maunun_ kyl Ruotsin puolella ja siit kahen penikuorman
pss Ruotsinpuolinen _Enontekiinen_ eli niinkuin sit ylempn
olevan pitkn suvannon mukaan kutsutaan _Karesuvanto_, joskus
_Kaare_suvanto. Suomenpuolisen Enontekiisen kirkko seisoi ennen
_Ltsenon_ yhtympaikassa Knkmn, josta alkaen varsinainen
Muonionjoki syntyy, vaan siirrettiin sitte nykyiselle paikalleen
_Hetan kyln_ Ounasjrven rannalle. Ltsenon suussa Muonio laajenee
leveksi selksi, niin ett kirkko kyll oli sievll paikalla.
Maunun ja Karesuvannon vlill oli muistaakseni vain yksi koski, ja
siit alaspin oli joessa eriskummaisen nkinen, pyre ja korkea
saari, _Jyppyrsaari_, jonka huipulla on kulkiain tapa kyd.

Karesuvantoon tultuani kuulin majatalossa, ett Muonionniskan
nimismies Bcklund, joka oli kynyt Muonion latvalla ja edellisen
iltana kulkenut Karesuvantoon, viel oli tll virkaveljens
Karesuvannon nimismiehen eli komisariuksen _Forsstrmin_ tykn.
Koska olin aikonut hra B:n kotona kyd, menin nyt jo hnt
tapaamaan. Vaikka molemmalle etsittvlleni olin tuntematon, he
ottivat minua seuraansa vastaan sydmellisyydell, jonka vertaista
harvoin olen nhnyt, ja minunki tytyi hra F:n luo vieraaksi jd
seuraavan pivn puoliseen asti. Koko tm aika, lyhyt nukkumisen
vli pois luettuna, oli yhtmittaista pitojen pitoa niin herkullisten
ruokien kuin hienojen juomien puolesta; sill virkakumppalit, jotka
eivt vuosikauteen olleet toisiaan tavanneet, arvelivat runon
sanoilla, ett "harvoin yhtehen yhymme, harvoin saamme toisihimme,
nill raukoilla rajoilla, poloisilla pohjanmailla", ja semmoinen
tilaisuus oli siis juhlallisesti vietettv. Hr F. on Upsalan
ylioppilas ja tuntui tydelt _gentlemanilta_. Naimaton mies samoin
kuin Bcklundki.

Viimemainittu tarjosi minulle sijan veneessns, jonka kernaasti
otin vastaan, ja 14 p. elok. lhimme Muonionniskaan kulkemaan.
Tll vlill, jota luetaan 10 penikuormaksi, on Ruotsin puolella
muistaakseni vain yksi kyl, _Kuttainen_, tunnetun J. _Raattamaan_
kotipaikka, Suomen puolella sitvastoin ensin _Palojoensuu_, josta
kuljetaan Enontekiisten kirkolle ja jossa on ensi kestikivari,
sitte _Ktksuvanto_ ja viimein _Ylimuonio_, 1 penik. ylempn
Muonionniskaa. Palojoensuussa jo nkyi vhn parempia ohrapeltoja;
Kuttaisesta alkaen hyv mntymets. Useoita koskia on joessa,
niinkuin _Kuttaisen kurkkio_, molemmat _Tapokosket_, jossa meill oli
laskiana vastamainitun Raattamaan ers sukulainen _Iisko Raattamaa_,
tyynen vakavuutensa kautta huomioa herttv mies, _Kelokurkkio,
Jalon_ ja _Noidan poiat_. Useimmat laski hra B. itse. Yt oltiin
_Purasen_ metsvahintorpassa, joka oli erittin siisti paikka, ja
pivllisen aikana 15 p. elok. tultiin perille Muonionniskaan.

Matka Karesuvannosta tuli helpoksi, kun maksutta psin jokea
laskemaan, vaan nuo 11 penik. Mukkavuomasta Karesuvantoon maksoivat
44 markkaa (kyytipalkassa), joka mielestni tuntui paljolta.
Saarenpn Heikki, joka kotoansa pyytmttni oli seurannut viel
3 penik. kirkolle asti, sai osakseen 10 markkaa, vaan koki olla
tyytymtn siihen, vaatien yht monta kruunua, samoin kuin toiset
miehet. Enemp en kuitenkaan katsonut tarpeelliseksi antaa.


Muonionniskasta Kittiln ja sielt Rovaniemen kautta kotia.

Muonionniskan kirkonkyl on sangen siev, vaikkei erittin
vankannkinen paikka Muonion koillisrannalla. Jokivarrella
on useoita taloja, jotka punaisilla seinilln ja valkeoilla
akkunoillaan ilottavat silm, ja takimaisena vhisell
trmnrinteell seisoo pitjn kirkko. Kylst on laaja nk-ala
sek luodetta kohti joen leveille suvannoille ja vihannoille
rantaniityille ett eteln pin Ruotsin puolen tiheille
mnnikkkankaille, joitten juurella joen varrella vastapt
Muonionniskaa kauppias Forsstrmin, Karesuvannon nimismiehen isn,
talo _Muoniovaara_ on. Pohjasta siint 4 penikuorman pss
_Ounastunturi_ huipullaan _Outakka_, ja siit alaspin itpuolitse
Muonioa kulkeva vuoriharju kohottelee tuo tuostaki tuntureita yls,
niinkuin tuon 2,900 jalkaa korkean _Pallastunturin_, jonka korkein
pyrylinen huippu on nimelt _Himmelriiki, Keimitunturin_, y.m.
It-eteln Muonionniskasta on yksininen _Olostunturi_.

Nimismies Bcklundin tykn viivyin sen pivn, jona olimme
tulleet, ja seuraavan yn, yht vieraanvaraisesti pidettyn kuin
Karesuvannolla. Hn kyll koki houkuttaa minua jmn viikkokaudeksi
taloon, vaan tuohon ystvlliseen pyyntn ei aikani sallinut
mynty. Sittekun hn itsestn oli kysynyt matkakassani tilaa ja
kuultuaan ett se kaipasi vahvistusta, tyttnyt mit puuttui,
sanoin hnelle ja hnen sisarelleen, joka hnen talouttansa hoiti,
kiitolliset jhyviset ja jatkoin aamulla 16 p. elok. taas matkaa.
Etupss saadakseni matkassa vaihetusta en enn lhtenyt Muonioa
alas, vaan poikkesin itnpin kulkeakseni Kittiln. Muonionniskan
ja Kittiln vlille tehtiin 1867 vuoden kadon jlkeen maantie, s.t.s.
kolmatta sylt leve linja raivattiin metsst auki ja varustettiin
ojilla sek silloillaki, jotka jlkimiset kuitenki jivt
puolitekoisiksi sikli, ett tiet ei kohotettu niiden tasalle;
joten hevosella oli mahoton useanki plle pst. Tt tiet ei
kuitenkaan pantu tyteen kuntoon eik sit jlestpin ole voimassa
pidetty, niin ett siin jo kasvaa miehenkorkuisia vesoja ja nreit,
ja sillat alkavat lahota; pitkin tiet kulkee vain jalkapolku,
jota varsinki postimies kytt. Tie tehtiin pitkin Jerisjokea
_Siepin_ eli _Kotakorvan_ talon sivu siiasta rikkaan _Jerisjrven_
luoteiskulmaan _Kutunivan_ talon luo, siit pitkin jrven
pohjoisrantaa Keimitunturin alatse Palorannan eli _Rauhalan_ taloon
jrven itrannalla, Rauhalasta _Sirkan_ kyln Ounasjoen varrella
ja tlt Kittiln kirkolle. Tien pituus on 8 penik. Useassa kohti
kytin tt tiet, toisissa kuljettiin suoraan metsien halki, vaan
enemmn kuin puolet koko matkasta sopi veneell kulkea. Se hankaluus
oli tll matkalla, ett saattajista tahtoi tulla tinka. Niin esm.
Jerisjrven rantaan tultuani sain saattomiehen, ja senki vain vanhan
mmn, ainoastaan 1 1/2 neljnnest eteenpin Keimin taloon; tll
ei ollut kotona kuin emnt kahen pienen tyttns kanssa. Hn kyll
lupasi lhte edespin saattamaan, jos mm toiseksi tulisi, jota
tm ei kovin kovasti kieltnytkn, vaan kun sitte aiottiin lht
hommata, nousi kauhea parku tyttjen puolelta, joitten olisi pitnyt
yksin kotia jd; eik auttanut muu kuin ottaa lapset mukaan, ett
viiden miehen siis tultiin Rauhalan rantaan. Yt olin _Rovasen_
talossa Kittiln puolella, johon Rauhalan isnt minua saattoi, ja
Rovasesta 17 p. elok. ensin kvelin 2 penik. Sirkan kyln ja kuljin
siit sitte veneell saman mrn Kittiln kirkolle. Tuota Rauhalan
isnt erittin muistelen mielihyvll siit syyst, ett hn oli
erinomainen kymmies; minulla oli tysi ty pysy hnen perssn.
Ainoastaan Karjalassa olen yht hyvi kulkioita tavannut.

Kittiln kirkonkyl on joen oikealla, siis lntisell varrella. Joki
on kirkolta ylspin kappaleen matkaa suorana suvantona tasaisilla
heinisill rannoilla. Kirkonkyl on jo paljo vankemman nkinen kuin
Muonionniskan. Siin on koko joukko varakkailta nyttvi taloja
pitkin jokivartta, ja talojen ymprill ja vieress on peltoja ja
niittyj niin laajoja, ett yht hyvin saattaisi luulla olevansa
40 penik. _etelmpn_ kuin pohjempana Oulua. Kittil kuuluu Lapin
kihlakuntaan ja maamme suuri yleis, ei ainoastaan sivistymtn
vaan slvistynytki ulkopuolella Oulun lni, varmaan ajattelee
Kittil varsinaiseksi lapin maisemaksi autioilla jkltuntureilla
ja kitukasvuisilla metsikill, jossa ihmiset kurjasti elttvt
henkens poronhoidolla ja kalastamisella, asuen kenties, lisnnee
moni ajatuksessaan, pieniss lappalaiskodissa. Suurempaan erehykseen
ei voi joutua. Poroja tosin joku mr pidetn niinkuin lhelle
Oulua asti (Pudasjrvell), vaan hevonen ja lehm tekevt samaa
virkaa Kittilss kuin muuallaki -- ne ovat kotielimi eik
poro. Tuntureista ei tiedet muuta kuin ett pohjan puoleen pari
kolme, niinkuin _Aakenus-, Levi-_ ja _Ktk_-tunturit kohottelevat
matalia pitns metsin yli taivaanrantaa vasten. Varsinaista
porolappalaista ei Kittilss tietkseni ole ainoaakaan yht vhn
kuin Muonionniskassa; ainoastaan Enontekiisiss ilmotetaan nykyn
olevan 48 semmoista 1,280 porolla. Kittil on yht suomalainen seutu
kuin mik paikka maassa tahansa -- talvella vain vhn pimempi ehk.

Kittilst kulkee valtatie Inariin ja Utsjoelle sek sitte
jmerelle. Matka kypi ensin _Kiistalaan_ (4 penik.), johon psee
hevosella, sitte porokyydill _Seurujrvelle_ (2 1/2 penik.),
_Pokkaan_ (1 1/2 p.), _Mirhaminpirtin_ autiotupaan (2 p.), jossa
kuusi loppuu, _Ivalojoelle_ (3/4 p.), _Karvasellle_ (2 p.) ja
_Menesjoen_ latvalle (1 1/2 p.), molemmat viimeiset autioita
tupia, _Menesjrven_ taloon (1 1/2 p.) ja _Paadarjrvelle_ (2 p.),
josta on _Inarin_ pappilaan pari penik. Paadarjrvelt erkanee tie
Utsjoelle, kulkien _Muddusjrven_ poikki ja Inarin nimismiehen
virkatalon _Toivoniemen_ sivu sek _Syys-_ ja _Sytsjrvien_ ja
matalan _Petsikkotunturin_ poikki _Utsjoelle_, jota jokea pitkin
sitte kuljetaan _Utsjoen_ kirkolle. -- Muonionniskasta taas kuljetaan
suomen Enontekiisten kautta Alattioon, jolloin Ounasjrvelt
ensin on 4 penik. (porotiet) _Nkkljrvelle_, siit 2 penik.
_Sitsajrvelle_ rajan pohjoispuolelle, sitte 2 penik. _Sieppiin_
ja Siepist sama mr _Koutokeinon_ (eli suomeksi _leven tien_,
valtatien) kirkolle, josta pstn kahta tiet Alattioon.

Kittilss lytyy koko joukko styhenki: siell asuu tuomari,
tohtori, kruununvouti, nimismies, pappi ja metsherra. Toivottavasti
sinne saadaan postitoimistoki, sittekun uusi maantie Rovaniemelle
ehk ensi syksyn valmistuu. Tm lhes 15 penik. pitk tie, jonka
tekoon kruunu muutamia vuosia sitte ryhtyi ja johon thn asti
lienee pantu noin 120,000 markkaa, tulee olemaan mahtava askel Lapin
lhentmiseksi muuhun Suomeen.

Kittilst arvelin vhn poiketa Sodankyln saadakseni nh sinne
juuri Suomen puolesta pystytettv pohjoista havaintopaikkaa,
_polari-asemaa_, vaan vaikka Inbergin kartassa on _maantie_ merkitty
kulkevaksi sek Sodankyln ett sielt Rovaniemelle, arveltiin
Kittilss, ett _jalkaisinki_ olisi melkein mahoton Sodankyln
suoristaan pst. Siksi lhin 18 p. elok. jokea alas Rovaniemelle,
jonka kirkolle tulin 20 p. aamulla. Mitn erityist ei tst
matkasta ole mainittavaa; joutusaan solui vene mytvirtaa alas.
Pohjoiseen Rovaniemen kirkolta on 3--4 penik. pitk, aivan suora
suvanto, _Sinetnsuvanto_, jonka ylpuolta kuljin hiljan illalla 19
p. Vasta tll suvannolla hoksasin, kuinka pimet yt jo olivat,
vaikka kyll jo varemmin, mutta mieleen panematta, olin sen seikan
huomannut. Ilta oli nimittin erinomaisen ihana, ett kehotti
mietteisiin vaipumaan, ja kun pitknni veneen pohjalla katselin yls
taivasta kohti, nin yhen then toisensa perst tummansinisell
ilmankannella syttyvn palamaan; nmt ensi kerran sin kesn
nhyt tuttavat nyt muistuttivat, ett syksy oli tulossa. Omituista
tosiaan oli ajatella, ett pimeyden luvatussa maassa, rimmisess
pohjolassa, en ollut pime ollenkaan nhnyt, vaan ett se nyt tll
etelss, auringon ja valon puolella, tuli vastaan!

Rovaniemen kirkolla tapasin kestikivarissa piiri-ingenirin Oulusta
Ferd. Smedbergin ja kiirehin hnen kanssa psemn matkaan. Yhess
sitte ajettiin Kemin komeasti rakettua jokilaaksoa alas Kemin
vhiseen kaupunkiin ja siit pitkin Pohjanlahen rantaa Ouluun,
johon tultiin 22 p. aamulla. Kun en Rovaniemell olisi kiirett
pitnyt, olisin sielt voinut toisetki matkatoverit saada, nimittin
kumppalit kesllisen retken alusta, Schwartzbergin ja Raninin, jotka
Kemijrvelt tulivat ajaen Rovaniemen kestikivariin tiimaa lhtni
jlkeen. Kemijrven ja Rovaniemen vlill kulkee net maantie, joka
vahvistettiin tehtvksi v. 1851; se ynn maantie Rovaniemelt Kemin
suuhun, joka on kymmenen vuotta vanhempi, onki ainoa ajettava tie
koko Kemin jokilaaksossa. Mit karttoihin on merkitty muita teit,
ne lytyvt ainoastaan paperilla, s.t.s. niit on aikanaan aljettu
teh, vaan ne ovat sitte kasvaneet umpeen. Semmoinen on esm. tie
Vikajrvelt Sodankyln, joka vahvistettiin tehtvksi v. 1850.

Vasta 23 p. elok. Schwartzberg ja Ranin tulivat Ouluun; kun me
olimme niilt Kemin varrella hevoset vieneet. Hauska oli heit taas
tavata ja viel hauskempi kuulla, ett heki olivat kesns viettoon
tydellisesti tyytyvisi.


Lisyksi.

Lehtori Schwartzbergin laskujen mukaan _asui ryssn rannalla_ v.
1882 625 suomalaista ja 63 lappalaista (lutherin-uskoista). Minun
laskuni mukaan suomalaisia olisi pitnyt lyty plle 700 henke.
Erotus saapi siit selityksens, ett leht. S. ei ole ottanut lukuun
suomalaisia Paatsjoen varrella.

_Valaskalatehas_ on nyt perustettu ryssn rannalleki, luullakseni
Jeretnikaan.

_Petshingin_ luostarin uudelleen-rakentamisesta on Venjll nostettu
kysymys, tietvt, venliset sanomalehet kertoa.

Matka _etel-Varangin_ kautta on kerrottu erikseen matkasta _Ruijan_
kautta, vaan myhemmt tilastolliset ilmotukset Ruijasta yleens
koskevat myski etel-Varankia, koska norjalaiset lukevat ttki
Ruijaan. Toivoakseni tm ei lukian mieless mitn sekavuutta
synnyt, vaikken ole muistanut siit tekstiss erittin huomauttaa,
kun oli tysi ty Ruijan _lnin ja maakunnan_ vlill olevan
erotuksen mieless pitmisest.

Miten miehen osinko, _mandslod_, Norjan puolella oikeastaan luetaan,
on jnyt minulta hmrksi. Virallisen tilaston mukaan se lasketaan
niin, ett kalasaaliin arvomr jaetaan pyytmiesten summalla.
Suomalaiset luullakseni miehen osalla tarkottavat ainoastaan sit
mr, mik kulleki pyytmiehelle jpi, sittekun veneen "laikko"
s.o. kolmas osa saaliista on luettu pois.

Paitsi lukkari Isakseni, joka oli varsin etev _lapin kansan
edustaja_, tahon viel semmoiseksi mainita toistaki lappalaista,
jonka tapasin Sokkukentll Jyykenvuonon rannalla ja joka oli
nimell _Pieran Edes Hamar_ eli _Vasara_. Hn tuntui olevan
erittin innokas "kristitty", niin ett vastaanottiki minua
kysymyksell "oletko jumalan lapsi", vaan kun vhist merkeist
lienee huomannut, etten ollut halukas kovin pitklt kuuntelemaan
hnen hyvntahtoista, vaan vhn yksinkertaista puhetta, hnell
oli siksi ly ja itsehillitysvoimaa, ett rupesi muista asioista
puhumaan; jonka kautta hn isosti kohotti arvoaan silmissni,
koska tuommoista itsehillint uskon harrastajissa harvoin tapaa.
Ainoastaan lhettiss hn taas palasi lempi-aineeseensa, kiivaasti
kehottaen viemn terveisi _kaikille_ kristityille matkalla, jotka
epmriset terveykset, onnellisesti sainki jtetyiksi kahelle
"kristitylle" saattomiehelle Kittilss.




Viitteet:


[1] Sen suhteen lienee sentn kyll varaa "krsivllisyyden piipun
polttamiseen", niinkuin turkkilainen sanoo.

[2] Hauska oli minun tss suhteessa ottaa vaari molemmista
matkakumppaleistani: ennenkuin Oulangansuuhun tultiin ja viel
siellki kulki heidn arvelunsa "venlisist" samaa yht vr ja
pahottavaa suuntaa, kuin valitettavasti yleens koko sivistyneess
sdyssmme viel on laita; vaan Knsiss heidn mielens jo oli
aivan muuttunut, "venlisist" ei enn ollut puhe, halveksimisen
sijaan oli mielisuosio astunut, ja peittelemtt he nauroivat
entisille harhaluuloillensa.

[3] Joku harva paikka lytyy, joka on hallaa vasten tavattu; niin
esm. Mossalan saaresta mainittiin, ett halla ei siin ky koskaan.

[4] Sanaa _Umptek_ Friis kirjottaa _Umbdek_, samoin kuin sanaa
_tunder_ (tunturi) _dunder_. Pt:ni edellisess oli kuitenkin aivan
selv, ja Castrnki kirjottaa Umptek; samoin t:ni jlkimisess.
Muitaki Lapin nimi Friis kirjottaa toisin kuin ne meidn korvissa
soivat, esm. _Aver_ pro Auer (Auver) jaur, _Tschynedunder_
pro Tshunatunder, j.n.e.; liek hn sitte oikeassa. Ett hn
suomenkielisten nimien ja sanain suhteen usein isosti erehtyy, huomaa
jokainen, joka hnen matkakertomustaan on lukenut.

[5] Vieko, norjan Vog, on vhn isompi puutaa eli 42 Suomen naulaa.

[6] Huomaa: lappalaisilla tarkotetaan ryssn rannalla aina
lutherin-uskoisia lappalaisia; kreikan-uskoisia kutsutaan "_koltiksi_
eli _kolttalaisiksi_" (norj. skolter).

[7] Talon-isntin nimiksi on muistokirjaani pantu: Treijat,
Hnninen, Suni, Romssi, Takkinen, Hirsivaara, Haataja ja Torf (?).

[8] Lehtori Schwartzberg sai kydessn vkiluvun nousemaan 220:een
henkeen, jota en voi muuten ymmrt, kuin ett hnen lhes
Pummankiin oli tullut irtonaista vke muista kylist, jotka myski
otettiin venlaskuun. Sit nytt todistavan se seikka, ett hnen
laskunsa mukaan esm. Kervanassa oli vain 28 henke, kun minulle
lueteltiin 53.

[9] Siin ryssn rannan kartassa, joka viime valtiopivill sdyille
jaettiin, on tm vuono vrin nimitetty Stolboanlaheksi.

[10] Maattivuonon pohjoisrannalla, pienen joen suussa, jossa on vhn
"outaa" (mets), asuu 1 lappi ja 1 ruijalainen.

[11] Ett Suomen lappalaisilla ennen oli tapa kyd myski
nykyn Venjlle kuuluvalla osalla yhteisaluetta, seuraa asian
omasta luonnosta, sill sismaan lappalaiset ovat aina kulkeneet
merenrannalle jokien osottamaa suuntaa ja itpuolitse Paatsjokea
kulkevilla esm. on tie ollut jotenki suora Karabellan niemelle.
Mutta thn lytyy kirjallisiaki todistuksia. Niin norjalainen Th.
v. Vesten sanoo, ett viime vuosisadan alkupuolella lutherilaisia
lappalaisia tavattiin Muotkavuonon rannalla, ja ne lappalaiset
jotka Friis tapasi Kervanassa, kertoivat ett heidn esivanhempansa
jo ennen v. 1826 olivat Venjn puolelle muuttaneet ja ett heit
entiseen aikaan oli ollut paljo enemmn. Nmt lutherilaiset (poro)
lappalaiset tietysti ovat olleet Inarin s.o. Suomen lappalaisia,
jonka nkee siitki, ett vaikka Friisin aikana jo lytyi
lutherilainen kirkko Akkulanniemell etel-Varangissa, lappalaiset
yhtkaikki sanoivat kyvns kirkolla myski Inarissa, johon kuitenki
on kolmatta vertaa pitempi matka. Siin kertomuksessa Norjan ja
Suomen vlisest rajasta, jonka maaherra Oulun lniss S.F. von
Born v. 1823 antoi senaatiin (Suomi 1843), sanotaan nimenomaan, ett
mit rajaan Varangin tienoilla tulee, vanha kalastustapa Nytmn,
Paatsjoen ja _Petsamon_ joeissa tekee rajan virkaa (gamla hfden
 fisket uti Nejdens, Passvig och _Peitse_ elfvar tjenar hr till
rttesnre i stllet fr ordentelig grns).

[12] Vkiluku koko Viipurin lniss oli v. 1870 276,000, v. 1880
301,000 henke, enennys siis noin 9 prosenttia, joka 20 vuotena
tekisi 18 % eli ei tytt viidett osaa. Jmeren rannalla enennys,
niinkuin juuri nimme, on ollut 300 %, siis suunnattomasti suurempi.

[13] Jos noilla rauhakirjassa tavattavilla sanoilla, ett rajan piti
kulkea "allt in i hafvet", oikein meren "sisn", olisi erittin
tarkotettu mitn, niin ne parhaiten sopisivat viittaamaan rajan
pttymist Karabellan maan sanottuun luoteisnokkaan, joka tervn
krken ja edemmksi kuin mikn muu niemi ryssn rannalla pist
mereen; vaan mahollista on, ett noilla sanoilla ei ole muuta
tarkotettu kuin rajan kulkua mereen "asti". Omituista yhtkaikki on,
ett mainitulla luoteisnokalla, jota norjalaiset muinoin nimittivt
"Carlsgamoddeksi", on lapiksi nimi _aide-njarga_, aita-niemi, joka
viittaa siihen, ett niemell olisi ollut joku rajotuksen merkitys.

[14] Hauska olisi tiet, mit perusteita rajankynniss 1830
noudatettiin, kun rajamme tuli kulkemaan niin paljo lnnempn kuin
mit Venjn kartat osottavat. Nithn olisi sopinut perusteiksi
ottaa, kun meill arvaten ei karttoja ollut.

[15] Ks. Friis, En sommer i Finmarken, 1880, siv. 108. -- Kumma
etteivt Suomen kirjailiat nist kartoista ole puhuneet mitn.

[16] Sismaassa, 3 neljnneksen pss Pykeijasta, lytyy somaniminen
vaara _Patteritunturi_. Muutamia vuosia taapin ers norjan herra oli
tlle vaaralle pystyttnyt 3 kyynr korkean kivipaalun eli -pyykin,
ja puhe oli silloin kynyt, ett se oli vanha rajapaikka.

[17] Vastapt Annijoen suuta Varanginvuonon etelrannalla on pieni
lahti, jonka nimi norjaksi on _Gandvik_ (siis Kannanlahti!). Suomeksi
lahen nimi kartan mukaan on Juurivuono.

[18] Jlestpin, sittekun yllseisova jo oli kirjotettu, olen nhnyt
pienemmn Ruotsin ja Norjan seinkartan, jonka Maatieteellinen Seura
(geografiska inrttningen) on ulosantanut ja C.P. Hllstrm tehnyt v.
1815. Siin kulkee Norjan raja Kolmisoivasta Reisvuonon perukkaan. --
Mitn "yhteisaluetta" ei karttaan ole merkitty.

[19] Oloja Varangissa kuvaa sattuvasti seur. tapaus, josta kuulin
matkallani. Ers Suomen virkamies oli Varangissa kerran leikilln
kertonut, ett Venlinen kohta tulee vallottamaan it-Ruijaa.
Vest s.o. suomalaiset joutui tst aivan ilon vimmaan, uhitteli
norjalaisille, ett pian heidn valtansa loppuu, koko maakunta oli
tydess hiriss ja tuon perttmn puheen levittj pelastui
vankeudesta ainoastaan senkautta, ett it-Ruijan virkamiehille
sattui olemaan hyv tuttu.

[20] _Muist_. Etel-Varangin pitjn luoteisraja kulkee Kolmisoivasta
Juurivuonon itpuolelle; naapuri-seurakuntana on Uuniemi. Uuniemess,
varsinki sen etelpuolelle Varanginvuonoa tulevassa osassa,
asuu melkein yksistn lappalaisia ja siit mit tss luvussa
on etel-Varangin seurakunnasta lausuttu, sopii siis Uuniemen
etel-osaan oikeastaan vain se, mik lappalaisia koskee.

[21] Uusin asetus muuttolappalaisista Ruotsissa ja Norjassa, annettu
6 p. kesk. 1838, jrjest kuitenki tss mainitut seikat paremmalle
kannalle, sten 5 :ss, ett porojen vanhoja kulkuteit ei saa
sulkea ja ett, miss niin on jo tapahtunut, ne valtion huolenpidosta
ovat uudestaan avattavat.

[22] Nmt samoin kuin jlestpin tavattavat tilastolliset numerot
ovat Norjan virallisesta tilastosta otetut.

[23] Sekarotuisilla tarkoitetaan Norjan tilastossa niit, joitten
vanhemmat ovat eri kansallisuutta; norjalaista, suomalaista,
lappalaista tai sekarotuista. Niist pidetn niin tarkka luku, ett
syrjist tahtoo sek naurattaa ett pyrrytt. Mihin kansaan esm.
se kuuluu, jonka is on norjalaisesta isst ja suomalaisesta idist
syntynyt ja iti lappalaisesta isst ja sekarotuisesta idist?

[24] Kyrlisten nylkemistavasta kuulee toisinaan kerrassaan
kammottavia juttuja. Niin olivat kerran lhteneet erst Ivalosta
tullutta venlist saattamaan Sompioon. Sanomatta on arvattava, ett
he olivat mrnneet hyvn palkan tystn, vaan keskell taipaletta
he ilmottivat saatettavalleen, ett heidn viel piti sovitun maksun
lisksi saada sata markkaa. Vihoissaan tuommoisesta kelvottomuudesta
venlinen jyrksti kielsi. Silloin miehet laskivat taakkansa
maahan ja lhtivt palaamaan kotia, jtten matkamiehen keskelle
tietnt ermaata! Juuri kuin he olivat nkyvist katoamaisillaan,
he saivat merkin palata takaisin ja kulkian oli pakko maksaa mit
toiset julkesivat vaatia. -- Sankaritystn saattajat itse olivat
kerskumalla kertoneet erlle Lapissa usein kulkeneelle Suomen
virkamiehelle, jolta min olen tapauksesta kuullut.

[25] _Oikaiseva lisys sivulle 252_. Sen tavan suhteen, jolla
pyynnist lhtev tulo Ruijassa jaetaan, voin tss kauppias D.
_Haloselta_ Kemiss viime arkin painamisen jlkeen tulleen kirjeen
mukaan list, ett veneen ja pyytneuvojen osaksi luetaan _kolmas
osa_ saaliista (siis viel enemmn kuin ylempn arvelin) ja muut
kaksikolmattaosaa jaetaan tasan veneess tavallisesti kulkevan kolmen
miehen vlill, niin ett itsekuki saa kaksiyhekstt osaa. Veneen
osasta kuitenki on maksettava huoneet pyyt-aikana ja "jllit"
(kuivaustllingit), vaan koukkujen syttminen, johon tyhn usein
kytetn vaimonpuolia, on kipparein toimitettava. Ryssn rannalla
luullakseni mys toisinaan otetaan veneen laikkoa enemmn kuin
kaheksas eli yhekss osa saaliista. -- Esimerkiksi niist vaivoista,
joita pyytmiehet saavat kokea, mainitsee hra H. sivumennen, ett kun
lumimyrsky merell tapaa ja kalastajat lpimrkin ja vilustuneina
pakenevat huoneestansa lmmint hakemaan, voipi sattua niinki, ett
koko huone on kadonnut nkymttmiin lumikinosten alle, jolloin
ei muuta neuvoksi kuin lapiot ksiin, ett asunto lydettisiin
peitostansa.

[26] Kun turskalta ainoastaan vatsa halkaistaan ja se sitte
kuivataan, norjalaiset sit kutsuvat _"rundfisk"_; jos taas kala
halkaistaan selk myten ja selkruoto otetaan pois, sanotaan kalaa
_"rotskjr"_. -- 1 kilogrammi on 2,35 Suomen naulaa; 1 hektoliiteri =
38,2 suomen kannua.

[27] Ruijan kaupungeissa asuu kussaki ainoastaan pari kolme
lappalaista, ett sekarotuiset lapset ovat melkein yksistn
norjalaisten ja suomalaisten avioliitoista syntyneet. V. 1875 oli 30
lapsesta Ruijan kaupungeissa 20:lla norjalainen is ja suomalainen
iti, 10:ll suomalainen is ja norjalainen iti; sekarotuiset olivat
siis tasan kumpaaki kansallisuutta. Ruijan lnin maaseuduilla
oli 20:st lapsesta 8:lla suomalainen, 7:ll lappalainen ja 5:ll
norjalainen is, 8:lla suomalainen, 9:ll lappalainen ja 3:lla
norj. iti. Jos sekarotuiset maalla tmn mukaan tahtoisi jakaa eri
kansallisuutten kesken, olisi siis kaksi viidett osaa luettava
suomalaisiksi, runsaasti kolmas osa lappalaisiksi ja neljs osa
norjalaisiksi.

[28] Pottuja saatiin Alattioon vuosikymmenen 1856--65 keskimrin
vuosittain 3,500 tynnyri, joka, kun vkiluku oli noin 2,300 henke,
tekee puolitoista tynn. henke kohti (Vulfsberg). Oulun lniss oli
pottusato v. 1880 148,000 tynn., siis ainoastaan kolme neljtt osaa
tynnyri henke kohti.

[29] Ks. esm. Statistisk Aarbog for Kongeriget Norge, 1882, Norges
Fiskerier i Aaret 1878, Resum des renssignements statistiquea sur la
Norvge, 1875.

[30] Siihen on lohenpyyntiki luettu.

[31] Thn luettu tulo turskanpyynnist Huippuvuorilla 18,000 kr.

[32] Puutavaroita vietiin Norjasta v. 1881 42 miljonan arvosta.

[33] Suomen tilast. virastosta saadun tiedon mukaan.

[34] Tuosta luulevaisuudesta viel yksi esimerkki. Juuri vasta
mainittu suomalainen nytti minulle muutaman kevllisen numeron
Vesisaaren norjalaista viikkolehte, joka kerrottuaan, ett ers
nuori venlinen oli tulossa Ruijaan, hartaimmasti terotti lukiain
mieleen, etteivt tulokkaalle antaisi minknlaisia tietoja
maakunnan oloista, koska hn arvaten oli liikkeell valtiollisia
salatarkotuksia varten. Valveella norjalaiset kokevat olla. --
Huvittavinta oli, ett puhekumppalini ensin nytti luulevan minua
tuoksi venliseksi.

[35] _Njalla_ merkitsee yls ilmaan, pylvn phn pystytetty
aittaa. Vaaralla kerrottiin lumessa olevan joku muuri, mink merkiksi
tuo sitte lie rakettu?

[36] Jauhomaton (venlisen) hinta Jyykess oli 27 kr. (= 38
markkaa). Sen paino oli silloin 9 puutaa.

[37] Etel-Norjassa rinnakkain Vermlannin kanssa sitpaitsi lytyi
1062 sek Trondhjemin hippakunnassa 46 suomalaista, niin ett koko
lukumr Norjassa teki 7,594 henke.

[38] Sekarotuisista maalla (4767) kaksi viidett osaa, oli 1906, ja
sekarotuisista kaupungeissa (337) puolet eli 168.

[39] Omasta seurakunnastaan, Vesisaaresta, prov. G. antoi seur.
ilmotuksen: suomalaisia 1,800, lappalaisia 55, norjalaisia 1,000.
Vir. tilastossa ilmotetaan: suomalaisia 1,484, lapp. 49, sekarotuisia
198 ja norj. 1,105. Tss taas tytyy kysy; miten suomalaiset vir.
tilastossa ovat vhenneet plle 300:lla?

[40] V. 1567 oli Ruijassa 154 veronmaksavaa lappalais-isnt, s.o.
perhett, v. 1865 sitvastoin 1,556.

[41] V. 1759 lytyi Kainuussa ja lnsipohjassa yhteens 4,186
lappalaista, v. 1870 yht, 6,031, v. 1860 ilmotetaan 6,483.

[42] Keskipaikoilla tt vuosisataa Venjn lappalaiset kuitenki
viel nyttvt olleen lisntymss, jos saapi siihen luottaa, ett
heidn lukunsa v. 1842, niinkuin Castrnille Kuolassa ilmotettiin,
oli 1844 henke, ja v. 1859, niinkuin viralliset ilmotukset tietvt,
2207. Suomen Lapissa taas lappalaiset _viime_ aikoina nkyvt
lisntyneen, siit ptten ett heidn lukumrns v. 1830
ilmotetaan tehneen 961 henke.

[43] Dben ei juuri, sivumennen sanoen, ny suosiollisilla silmill
katselevan suomalaisia. Niin hn esm. kutsuu Vaasan hovi-oikeuden
julistusta Lapin rajan sulkemisesta (v. 1852) _keisarilliseksi
venliseksi ukaasiksi_; Enontekiisten lappia _venliseksi
kiilaksi_; ja suomalaisten sorron suhteen Ruijassa, josta meill on
ollut sangen vhn puhetta, hn arvelee, ett useat suomalaiset jo
ovat siit _rkyneet_ (skrna!).








End of Project Gutenberg's Suomalaiset Jmeren rannalla, by A. W. Ervasti

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK SUOMALAISET JMEREN RANNALLA ***

***** This file should be named 52961-8.txt or 52961-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/5/2/9/6/52961/

Produced by Juhani Krkkinen and Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org Section 3. Information about the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

